Tuesday, January 20, 2009

လြတ္လပ္မႈ Vs ဟိရီၾသတၱပၸ

ေလာကမွာ လူတိုင္းဟာ လြတ္လပ္မႈကို ခုံမင္ၾကသူေတြခ်ည္းပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္မႈဆုိတာကို က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လို နားလည္ၾကမလဲ။ စည္းလြတ္ေဘာင္လြတ္ ေျပာခ်င္၊ ေနခ်င္တာကို လြတ္လပ္မႈကို ခုံမင္တာပါလို႔ တံဆိပ္ကပ္သင့္သလား။ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ပရမ္းပတာႏိုင္မႈကို ခြဲျခားႏိုင္မႈအတုိင္းအတာဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ လုိအပ္ေနသလဲ။

အဲဒီလိုေတြ ေတြးမိလိုက္ေတာ့... ... ...။

***

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ေလာက္က လုိ႔ ထင္ပါတယ္

ျမန္မာႏုိင္ငံ ဂီတေလာကကို လႈပ္ခတ္သြားေစမယ့္ Hip Hop ဆိုတဲ့ ဂီတကို လူငယ္တစုက သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကတယ္။

`အကုန္လုံးထၾက~~~ အကုန္လုံး ထက~~~ သီခ်င္းေတြက အခုအခါေတာ့ စိတ္မွာ ျမဴးႂကြ~~~ တခ်ိဳ႕ေတြက အမုန္း~~~ တခ်ိဳ႕ေတြက အၿပဳံး~~~~ နားေထာင္ၿပီး မင္းတုိ႔ ေ၀ဖန္ေပးၾကဦး´

အက္ဆစ္လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ လူငယ္အဖြဲ႔ရဲ့ ျမဴးႂကြၿပီး ခပ္ဆတ္ဆတ္ေလသံဟန္ ဆိုေပါက္နဲ႔ ဟစ္ေဟာ့ပ္ စာသားေတြဟာ အဲဒီတုန္းက လူငယ္ေတြကုိ သတိျပဳမိေစသလို အဲဒီတေခြတည္းနဲ႔ အက္ဆစ္ အဖြဲ႔ဟာလဲ ျမန္မာျပည္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ရဲ့ သမိုင္းသစ္ကုိ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ Theory ... ... ...၊ အဲဒီ အဲဒီေနာက္ပုိင္း ဒီဘက္ေတြမွာေတာ့ စိုင္းစိုင္းခမ္းလိႈင္၊ ရဲေလး၊ ရသ၊ ေဂ်မီ... ... ...။ အခုမ်ားေတာ့လဲ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ တြင္တြင္စီးေနတဲ့ ဂီတျမစ္တစင္းနဲ႔ကို တူလို႔... ... ...။

***

ၿပီးခဲ့တဲ့ တရက္ႏွစ္ရက္ကပါ။



Bi Weekly Eleven မွာ ထူးထူးျခားျခား သတင္းတပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ `ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာႏွင့္ လူေနမႈ စနစ္အား ထိခိုက္ႏိုင္ေသာ ဆင္ဆာမဲ့ ျမန္မာသီခ်င္း ညစ္ညမ္းေခြမ်ား သိန္းႏွင့္ခ်ီ ပ်႕ံႏွံ႕လ်က္ရိွ´ တဲ့။

အဲဒီ သတင္းေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ ေရးသင့္ ေရးထိုက္တဲ့ သတင္း ျဖစ္သလို သတင္းထဲမွာ ပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ အရသာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္ေတြအတြက္ ေကာင္းတဲ့ အလားအလာ တခု မဟုတ္တာကို သတိျပဳနားလည္မိလုိ႔ အဲဒီသတင္းကို ေရးသားတင္ျပသူ ဂ်ာနယ္တိုက္ကိုပါ ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

ေနာက္ေတာ့ အင္တာနက္တခြင္ ၿပဲၿပဲစင္ေအာင္ လိုက္လံေမႊေႏွာက္ၿပီး အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုသူရဲ့ သီခ်င္းေတြကို ရွာေဖြ နားေထာင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ လားလား... ... ...။

သုိ႔ေသာ္... ... ...။

***



ေနာက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ သတင္း ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေန သတင္းတပုဒ္တက္လာတယ္။ `ေဂ်ာက္ဂ်က္ ၀န္ခံကတိထိုးရ၊ ဆင္ဆာမဲ့ေခြႏွင့္ မပတ္သက္ဟုေျပာ´ ...တဲ့။ စိတ္ထဲကေန ခ်က္ခ်င္းပဲ ေတြးမိတာက ေကာင္းတာေပါ့၊ ၀န္ခံကတိထိုးရတာထက္စာရင္ ထိုက္သင့္တဲ့ သတိေပးတားျမစ္မႈေတာင္ လုပ္သင့္ေသးတယ္လို႔ ေတြးလိုက္မိပါေသးတယ္။

ဒါေတာင္ ေခတ္ၿပိဳင္ရဲ့ သတင္းထဲမွာ `ဟစ္ေဟာ့ႏွစ္သက္သူ လူငယ္တဦးက´ လို႔ အမည္တပ္ထားတဲ့ ေျပာစကားတခ်ိဳ႔မွာ ဘ၀င္မက်စရာေတြ ပါေနေသးေပမယ့္ ဒါဟာ ဂ်ာနယ္တိုက္ရဲ့ အာေဘာ္မဟုတ္တန္ေကာင္းပါရဲ့လုိ႔ ေျဖေတြးမိတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ သတင္းေတြ လုိက္ဖတ္ရင္း Mizzima သတင္းဂ်ာနယ္ကို ဖတ္မိတဲ့ အခါမွာေတာ့... ... ...။

***



ေဆာင္းပါးရွင္ ေနသန္ေမာင္ ရဲ့ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ သတင္းမ်ားနဲ႔ Hip Hop ငိုညည္းသံမ်ား´ ...တဲ့။

ေခါင္းစဥ္မွာ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ လို႔ အမည္စတပ္ထားကတည္းကိုက ေဆာင္းပါးရွင္ကေတာ့ ဟိုလူႀကီးမ်ားရဲ့ လက္သုံးစကားကို ေငါ့ေထ့ေထ့ လုပ္ထားေလၿပီလို႔ သေဘာေပါက္မိတယ္။ သူတုိ႔ကလဲ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ ဆုိတာကို ခဏခဏ သုံးၾကတာကိုး။ ထားေတာ့။

အဲဒီေဆာင္းပါးတပုဒ္လုံးကို အႏုလုံပဋိလုံ ဖတ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္နားလည္လိုက္တာကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဟစ္ေဟာ့ပ္ ဆိုတာဟာ ေတာ္လွန္ေရးတခုလို ဆင္ႏႊဲၿပီးေတာ့ အႏွိမ္ခံၿပီးမွ ေနရာရလာတာ၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို အခုဆိုရင္ လူငယ္ေတြ အားလုံးကလဲ အားေပးေနၿပီ၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔ဆိုတဲ့ သီခ်င္း မိုက္႐ိုင္းတယ္ထင္ရင္ နားမေထာင္ဘဲေန႐ုံရိွတယ္။ ေနာက္ဆုံး အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ ဒီလို သီခ်င္းေတြ မရိွသင့္ဘူးလို႔ ေျပာေန၊ေရးေနၾကသူေတြဟာ လူငယ္ေတြကို နားလည္မႈ မရိွၾကသူေတြ၊ ဒီထက္ပိုေျပာရရင္ ေနျပည္ေတာ္အရပ္က `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ဒီမိုကေရစီ´ ဆိုတာႀကီးနဲ႔သာ ထိုက္တန္သူေတြ စသျဖင့္ စသျဖင့္ အေငၚတူးထားတာေတြကို ရလိုက္၊ နားလည္လိုက္တယ္။


***

က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြ အေမအရြယ္၊ အေဒၚအရြယ္ အမအရြယ္၊ ႏွမအရြယ္မ်ား ခင္ဗ်ာ။ နားနဲ႔မနာ ဖ၀ါးနဲ႔နာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔က `ဒါဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ ထြက္ေပါက္ပဲ၊ လြတ္လပ္မႈ တခုေပပဲလုိ႔ နားလည္ေပးသင့္တယ္´ ဆိုတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္က စာသားတခ်ိဳ႔ကို ေအာက္မွာ ရွဳပါ။

`ဘဲတကာနဲ႔ ~~~ ပတ္ၿပီးေတာ့ ဗ်င္းလုိသည့္ ေဆာ္ေတြကိုလဲ ဗီြအိုင္ပီက ~~~ ေစာက္ထင္ကို မႀကီး~~~´
`ေဘာ္ဒီႀကီးက ေစာက္ရမ္း ေတာင့္ရဲ့သားန႔ဲ ~~~ ေရာက္တဲ့ေနရာ~~~ ေစာက္ခြက္ႀကီးကို ေကာက္မယ့္အထာ~~~´
`သူ႔ကိုယ္သူ~~~ အမွန္ေလးပါတဲ့~~~ အေမွးလန္ေနၿပီ~~~ သူ႔ကိုယ္သူ အမွန္ေလးပါတဲ့~~~ အေမွးလန္ေနၿပီ~~~ အမွန္ေလးပါပဲ~~~ အခုေတာ့ အေမွးလန္ေနၿပီ´

***

ေခတ္ၿပိဳင္သတင္းထဲက ဟစ္ေဟာ့ပ္ႏွစ္သက္သူ လူငယ္တဦးက ဆိုတဲ့စကားမွာ `ေဂ်ာက္ဂ်က္သီဆုိတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ပ္မွာ ညစ္ညမ္းတာပါတယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ဒါ သူ႔အသိုင္းအ၀န္းနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အရာေတြထဲက သူရထားတဲ့ အေတြ႔အႀကဳံပဲ´ လို႔ ေရးထားပါတယ္။ အထက္မွာ က်ေနာ္ တင္ျပထားတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္စာသားေတြဟာ ဘယ္လို အသုိင္းအ၀န္း ဘယ္လုိအရာေတြကေန ရထားတဲ့ အေတြ႔အႀကဳံေတြပါလဲ။

ေနသန္ေမာင္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္ကလဲ `ကုိယ္မႀကိဳက္တာနဲ႔ လူငယ္ေတြရဲ့ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးပဲ ရိွတဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ၊ အေၾကာက္တရားေတြနဲ႔ လိုက္ဖုံးအုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတာက အင္မတန္ ရွက္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္ပါပဲ´ လို႔ ေရးထားျပန္တယ္။

ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္ဆုိတာဟာ ေဆာင္းပါးရွင္က ဘာကို ဆိုလိုတာပါလဲ။ တကယ္တမ္း ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သင့္တာက ေမာင္နဲ႔ႏွမ သားနဲ႔အမိ ၾကားလို႔မွ မေတာ္တဲ့ စာသားေတြကို ထမင္းစားေရေသာက္သလို သီဆိုသြားတဲ့ အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတဲ့ လူငယ္မဟုတ္ေပဘူးလား။

တကယ္ေတာ့ အဲဒီ သီခ်င္းေတြကို ဖန္တီးသူ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတဲ့ လူငယ္ဟာ အႏုပညာစြမး္ပကား ေသးပုံမရတာကို သူ႔ရဲ့ ညစ္ညမ္းစာသားေတြ မပါတဲ့ တျခားေသာသီခ်င္းေတြက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ ညစ္ပတ္စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ စာသားေတြကိုသာ မသုံးစြဲရင္ နားေထာင္ရအဆင္ေျပၿပီး သူသည္လည္း ေအာင္ျမင္တဲ့ ဟစ္ေဟာ့ပ္ အဆိုေတာ္တေယာက္ျဖစ္လာမွာ အေသအခ်ာပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲပဲ သူတို႔ပထမ (တရား၀င္မဟုတ္ဘဲ) ထြက္ခဲ့တဲ့ အေခြကို အားေပးခဲ့တဲ့ မနည္းလွတဲ့ လူငယ္ေတြ ရိွခဲ့တာပါ။ ဒါေတာင္ `ဗလာႀကီး လာမစားနဲ႔~~~ မင္းေစာက္ခြက္ႀကီး ရာသီလာသြားမယ္~~~´ ဆိုတဲ့ စာသားမ်ိဳး `နင္ထမင္းစားၿပီး ႀကီးတာလား -ီးစားၿပီး ႀကီးတာလား~~~~ -ီးစားၿပီး ႀကီးရင္ေတာ့ ~~~ နင္ဖီးလ္အားႀကီး ရိွလိမ့္မယ္´ ဆုိတဲ့ စာသားေတြဟာ ႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ အသုံးအႏႈံးေတြပါ။ အခု ဒုတိယေျမာက္ေခြကေတာ့ ကမ္းကုန္သြားတယ္လုိ႔ကုိ ေျပာရမွာပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ ႐ုိး႐ိုးေလးပဲ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ပါ။ က်ေနာ္တု႔ိ မေအေတြ၊ ႏွမေတြကို တေယာက္ေယာက္ကမ်ား..အဲဒီ အထက္ပါ သီခ်င္းစာသားေတြနဲ႔ လမ္းမွာ ထိကပါးရိကပါးလုပ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လုိေနမလဲ။ `အာ...၊ ဒါလူငယ္ေတြရဲ့ ထြက္ေပါက္ပဲ၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆုိတာ ရီေဗာ္လူးရွင္း၊ နင္တုိ႔က ဒါေလးေတာင္ နားမလည္ဘူးလား´ ဆုိၿပီး ကိုယ့္ႏွမကိုယ္ ျပန္နားရင္း႐ိုက္ၿပီး ဟိုသီခ်င္းဖန္တီးရွင္ ေမာင္ေတြကို `ေမာင္ရင္တုိ႔ သီခ်င္းေတြ မိုက္တယ္ကြာ၊ ဆက္ခ်´ လို႔ အားေပးရမွာလား။ နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ `စိစစ္ေရးက ပိတ္တာေဟ့´ လို႔ ဆိုတုိင္း `ဟာ...၊ ဒါေတာ့ မတရားတာပဲကြ၊ ျမန္မာျပည္ စိစစ္ေရး ဒီလိုခ်ည့္ပါပဲကြာ´ လို႔ ၀ါးလံုံးေခ်းသုတ္ရမ္းတာမ်ိဳးေတာ့ က်ေနာ့္ တဦးတည္း အျမင္အရ အားမေပးလိုတာ အမွန္ပါ။

လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ရိွပါတယ္။ ဟိရီၾသတၱပၸ ဆိုတဲ့ အရွက္အေၾကာက္ တရားဆိုတာ ရိွပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက လူေနမႈကို ေခတ္ရဲ့ အလိုက္အထုိက္နဲ႔အညီ မွီရ၊ လိုက္ရတာေတြ ရိွတာကို လက္ခံႏိုင္ေပမယ့္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ့ `ယဥ္ေက်းမႈစံ´ ဆိုတာေလးကေတာ့ မေမ့သင့္ပါဘူး။ အဲဒါကို ထိန္းသိမ္းေနတာက က်ေနာ္တုိ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ျဖစ္ေနရင္လဲ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္မို႔ က်ေနာ္တုိ႔ လက္ခံေပးရပါလိမ့္မယ္။ ကုိယ္တုိင္ကလဲ တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန ကိုယ့္လူမ်ိဳးဂုဏ္ ကုိယ္ျမွင့္ရပါတယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အေမျဖစ္သူကို သားျဖစ္သူက `ဗလာႀကီး လာမစားနဲ႔~~~ ေစာက္ခြက္ႀကီး ရာသီလာသြားမယ္´ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းမ်ိဳးနဲ႔ ျပန္ၿပီး ကေလာ္တုတ္လာမယ့္ အေျခအေနမ်ိဳးကို မေရာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေတြကို ေရးလို႔ `မင္းက ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို ဘယ္ေလာက္နားလည္လို႔တုန္း´ လို႔ ေမးလာရင္လဲ `ဟုတ္ကဲ့၊ နားမလည္ပါဘူးခင္ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ခံစားလုိ႔ရတဲ့ သီခ်င္းေတြကိုေတာ့ အားေပးခဲ့ပါတယ္´ လို႔ သာ ျပန္ေျဖ႐ုံရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ အထက္မွာ ေရးထားတဲ့ စာသားေတြကိုေတာ့ ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔မွ ခံစားလို႔မရေသးပါ။ အဲဒါကို `ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္´ လို႔ သတ္မွတ္ရင္လဲ ၿငိမ္ခံရမွာပါပဲ။ `မင္း ဒီေလာက္ကေလးမွ နားမလည္ဘူးလား၊ ေခတ္မမွီဘူးလား´ ဆုိရင္လဲ အဲဒီလို ေခတ္မ်ိဳးေတာ့ က်ေနာ္ မမွီခ်င္တာ အမွန္ပါ။

MFG အဖြဲ႔ေပၚလာတုန္းက အားေပးခဲ့ၾကတာပဲလို႔ ျပန္ေထာက္စရာရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ MFG အဖြဲ႔ကို လူငယ္ေတြ အားေပးခဲ့ၾကတဲ့ ပုံစံနဲ႔ အခု ေဂ်ာက္ဂ်က္အဖြဲ႔ကို လူငယ္ေတြ အားေပးေနၾကတဲ့ ပုံစံက အႏွစ္သာရျခင္း တျခားစီကြာျခားတာကို သတိထားသင့္ပါတယ္။ စာသားေဖာ္က်ဴးမႈေတြက တျခားစီပါ။

တကယ္ဆို ျမန္မာဂီတပရိသတ္ဟာ ေရွး႐ိုးစြဲေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အက္ဆစ္အဖြဲ႔ရဲ့အေခြ ထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက `ငါတို႔ထဲက တေယာက္ကို လာထိရင္~~~ အက္ဆစ္နဲ႔ ေလာင္ၿမိဳက္ခံရမယ္ဆိုတာ~~~ မင္းတို႔သိေစခ်င္´ ဆိုတဲ့ ခပ္မိုက္မိုက္စာသားေတြ၊ ပန္႔ခ္ အဆုိေတာ္ ဘစ္ဘက္အဖြဲ႔ရဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္ `စိတ္ညစ္ရပါလား´ ဆုိတဲ့ သီခ်င္းထဲက `ေက်ာင္းကို ေရာက္ေတာ့လဲ ေဆာ္ေတြက တေယာက္မွ မိုက္တာမရိွ´ `ငါ့ကို အဘိုးႀကီးက ေအာ္ဆဲ၊ ဘာေတြလဲ စိတ္ညစ္ရပါလား´ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းစာသားလိုမိ်ဳးေတြေလာက္ကို ဘယ္သူကမွ စကားထဲထည့္လုပ္ ေျပာခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ရဲ့ ေရစီးေၾကာင္း တခုပဲေလ ဆိုၿပီးေတာ့ပဲ အမ်ားစုက လက္ခံအားေပးခဲ့ၾကတာခ်ည္းပါ။ မင္းမင္းလတ္တို႔ လက္ထက္တုန္းကေတာင္ `လမ္းကေလးေလွ်ာက္ရင္ တင္ကို လႈပ္တယ္´ လုိ႔ ထည့္ဆိုခဲ့ၾကေသးတာ မဟုတ္ပါလား။ ဒါေပမယ့္ လူအမ်ားနားလည္လက္ခံႏိုင္တဲ့ ေဘာင္ကုိ ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ့ အဆင့္ထိ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဒါကို တားရဆီးရမွာပါပဲ။ ေခၚယူသတိေပးတာေတြ၊ ၀န္ခံကတိထိုးခိုင္းတယ္ ဆုိတာေတြဟာ ေနရာတုိင္းမွာ တရားေနတာမဟုတ္သလို ေနရာတိုင္းမွာ မတရားလုပ္ေနတာလို႔လဲ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာေနလုိ႔ မရပါဘူး။

က်ေနာ္တို႔ အက္ဆစ္အဖြဲ႔ကေန သီအုိရီ၊ ရဲေလး၊ စိုင္းစိုင္း၊ ရသ၊ ေဂ်မီ တို႔အထိတိုင္ေအာင္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို အားေပးေနခဲ့ၾကတဲ့ အႏွစ္သာရဟာ `ဟစ္ေဟာ့ပ္က ပြင့္လင္းတယ္၊ ဒီလုိလဲ ႐ိုင္းခ်င္႐ိုင္းမယ္´ ဆိုတဲ့ နားလည္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ပြင့္လင္းတာနဲ႔ ႐ိုင္းတာက တျခားစီပါ။ ဒီအေျခခံေလးကိုသာ နားလည္ထားရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လိုဂီတအသစ္မ်ိဳးေတြ ထပ္ေပၚလာပါေစဦး၊ လက္ခံနားဆင္လို႔ ရေနဦးမွာပါ။

***

က်ေနာ္တို႔အားလုံးဟာ လြတ္လပ္မႈကို လိုခ်င္ၾကပါတယ္။ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး သူမ်ားက ဗိုလ္က်ဆရာလုပ္တာကို မခံခ်င္ရင္ ကိုယ္တုိင္ကလဲ `လြတ္လပ္မႈ´ ဆုိတာဘာလဲဆိုတာ နားလည္ဖို႔ေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။

ပရမ္းပတာဆန္တာနဲ႔ လြတ္လပ္တာဟာ တျခားစီပါ။

***

ကလိုေစးထူး



(ေဆာင္းပါးကို ထိထိမိမိေဖာ္ျပခ်င္တဲ့အတြက္ သီခ်င္းစာသားေတြကို မူရင္းအတိုင္း တင္ျပရတဲ့အတြက္ ေတာင္းပန္လိုပါတယ္။ ဓာတ္ပုံေတြကိုေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္နဲ႔ Eleven ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေန ယူငင္ေဖာ္ျပပါတယ္)

230 comments:

1 – 200 of 230   Newer›   Newest»
MANORHARY said...

ေပ်ာက္ေနတာၾကာၿပီလို႔ေတြးေနတုန္းပို႔စ္အသစ္ဖတ္လိုက္ရ
တာပဲ၊အဲဒီအေၾကာင္းကိုမေန႔တစ္ေန႔ကလည္းဘေလာ့ကာ
တစ္ေယာက္နဲ႔ေၿပာၿဖစ္ေသးတယ္။အင္း..၀မ္းစာမၿပည့္မႈ
ေတြနဲ႔ဘယ္ဟာကလြတ္လပ္မႈအစစ္ဆိုတာကိုအသိၾကတာ
ပါပဲ...

ေမာင္မ်ိဳး said...

ဟစ္ေဟာ့ ဆိုျပီး ပရိသတ္ကို ရန္ျဖစ္ျပေနတဲ့ ဆဲျပေနတဲ့ သီခ်င္းေတြကေတာ့စိတ္ကုန္ပါတယ္ အစ္ကုိရာ ေျပာေတာ့သာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းတဲ့ မိုက္ရိုင္းတာသာ ေခတ္ဆိုရင္ ေခတ္ၾကီးကရိုင္းေနလို႔ပဲ ။

http://mirror-4d.blogspot.com/2009/01/blog-post_05.html ဒီမွာ သူေရးထားတာဖတ္ရတည္းက စိတ္ေမာသြားတယ္။ ေမးလ္ထဲသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ပို႔တုန္းက နားေထာင္ရတာ ၀ိုး လန္႕သြားတာပဲ ဆဲေနတာပဲဆိုျပီး ဒါမ်ိဳးကို အင္တာနက္မွာပဲပ်႕ံေနတာ ျပည္တြင္းကေတာ့ ခြင့္ျပဳမွာမဟုတ္ဘူးေပါ့ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ စီစစ္ေရးအဖြဲ႔ေတြက ခြင့္ျပဳတာေတာ့ အံ့ၾသမိတယ္ ။ အစ္ကိုေစးထူးေပ်ာက္ေနတာၾကာေတာ့ ေနမ်ားမေကာင္းလုိ႔လားဆိုျပီး ေမးလ္ပို႔ဖို႔ေတာင္စဥ္းစားေနေသးတာ စာေတြျပန္ဖတ္ခြင့္ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ အဆင္ေျပပါေစ ။

လင္း said...

ဟုတ္တယ္ ။ကိုမ်ိုဳးလို ပဲ အဲဒိသီခ်င္းကို ေမးလ္ထဲကေနပို ့ေပးလို ့နားေထင္ရတုန္းက ဘယ္ႏွာၾကီးပါလိမ့္လို ့ထင္မိတယ္။စီစစ္ေရးကေတာ့ ခြင့္မျပဳဘူးထင္ခဲ့တာ။ ၾကည့္ရတာ စာသားခြင့္ျပဳခ်က္တင္တုန္းက မ်က္လွည့္ျပလိုက္တယ္ ထင္ပါ့။ အရမ္းရိုင္းတာေတာ့ အမွန္ပဲ။

mirror said...

စာေတြျပန္ဖတ္ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ အစ္ကုိ။
အျမဲေရာက္ျဖစ္ေပမယ့္ ဘာမွမေရးျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
ခုေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကုိပဲ ညီမလဲမေတာက္တစ္ေခါက္ေလး ေရးထားတာရွိလုိ႔ပါ။

ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကျပီလဲလုိ႔ပဲ ေအာ္ေမးလုိက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။

ေအာင္သာငယ္ said...

ညီေရ႕... ေရးသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုကို ေရးသားတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္တယ္... ေရးထားတာလည္း ေကာင္းတယ္...
အသစ္ဆိုတာ ေခတ္ကာလအလိုက္ ေပၚေပါက္ေနမွာ မွန္ေပမယ့္ အသစ္ဆိုတိုင္း မ်က္ေစ့မွိတ္ လက္ခံလို႕လည္း မျဖစ္ေသးဘူး မဟုတ္လား...
အသစ္ထဲက ေကာင္းတာကို ယူ - ဆိုးတာကိုေတာ့ ပယ္ရွားပစ္ရမွာ အမွန္ပါပဲ....
အထူးသျဖင့္ မိမိ ယဥ္ေက်းမႈကို ပစ္ပယ္ ထိခိုက္ေနတဲ့ အသစ္မွန္သမွ်ကိုလည္း တို႕ေတြက ပစ္ပယ္ၾကရမွာပါပဲ...

BLACK DREAM said...

ေသခ်ာတာေပါ့အစ္ကိုရာ...။ ကြ်န္ေတာ္ Hip Hop ကို စိတ္ပ်က္တယ္ဆိုတာထက္ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ပရမ္းပတာ ျဖစ္ေနတဲ့ သီခ်င္းေတြနဲ႕ အဆိုေတာ္ေတြကို ပိုစိတ္ပ်က္မိတယ္...။ ေနာက္တစ္ခုက အခု ဒီလူငယ္ ေတၾကည့္ရာတာ ရိုင္းရိုင္းဆိုင္းဆိုင္းဆို ႏိုင္ေလ (တရား၀င္အေခြ မထြက္ခင္ အေခြၾကမး္မွာ ရိုင္းရိုင္း ဆိုႏိုင္ေလ) ပရိသတ္ရဲ႕ အာရံုစိုက္မွဳနဲ႕ အားေပးမွဳကို ပိုရတယ္ဆိုၿပီး...မွားယြင္းတဲ့ အေတြးအေခၚေတြ ျဖတ္လမ္း ေအာင္ျမင္မွဳေတြကို လိုက္ေနၾကတာလဲ ပါတယ္။

အခုက ဖိအားေကာင္းရင္ ေကာင္းတဲ့သူက ဘာ ဆင္ဆာမွမထိပဲ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ေနၾကတယ္...။ ရင္ေလး စရာပဲ...။

ေနာက္တစ္ခုက ACID က ၂၀၀၀ မွာအေခြတရား၀င္ ထြက္ လာပါတယ္..။ သူတို႕ေပါက္သြားတယ္...။ တကယ္တမ္း ျမန္မာ့ဂီတသမိုင္းမွာ Alternative ကို စေပါက္ခဲ့တာ The Ants ျဖစ္ေပမယ့္ Big Bag ၾကမွာ ပိုၿပီးလူသိမ်ားလာ သလိုေပါ့...။ Hip-Hop ကို ပထမဆံုး စလုပ္ခဲ့တာ စိုင္းစိုင္းခမ္းလွိဳင္ရဲ႕ ေရခဲျမစ္ ဆိုတဲ့အေခြပါ..။ ဒါေပမယ့္ လံုး၀မေပါက္ခဲ့ပဲ ACID က အရင္ဆံုး စေပါက္ခဲ့လို႕ အားလံုးက ACID လို႕ထင္သြား တာပါ...။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ရာသက္ပန္ Rock & Alternative အမာခံပဲ :)

saki said...

Hi,
Writer, this is good comment for young man. Not only young man but also all peoples should mention it as you say so whether good or bad. In deed,I do not have any comment and criticize it. This is good lesson for them.
see you
Take care

မိုးေမာင္(happycloud) said...

(((ေထာက္ခံပါတယ္)))...
(((ေထာက္ခံပါတယ္)))...
(((ေထာက္ခံပါတယ္)))...
ဒီပိုစ့္ေလးကို ေထာက္ခံခ်င္လြန္းလို႔ မနက္၆နာရီထဲက ကိုယ့္ထမင္းခ်ိဳင့္နဲ႔ ကိုယ္ လာေစာင့္ေနတာ း)))
မိုက္႐ိုင္းတာနဲ႔ ပြင့္လင္းတာ ကြဲကဲြျပားျပားသိဖို႔ ဟစ္ေဟာ့သိပ္သိပ္ႀကိဳက္တဲ့ လူငယ္ေတြ သတိထားသင့္တယ္ဆိုတာ ဒီပိုစ့္ေလးက လမ္းညႊန္ထားပါတယ္.. ႀကိဳက္တယ္။

thetoo8 said...

ကိုကလိုေစးထူး
ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုကလိုေစးထူး ရဲ႕ စာေတြကို သေဘာက်နွစ္သက္ၿပီး အားေပးေနသူတေယာက္ပါ၊
ဒါေပမယ္႕ အထက္က ကိုကလိုေစးထူး ေရးထားတဲ႕ ေဆာင္းပါးနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ဘဝင္ မက်ဘူးဗ်ာ............
အထက္က ကိုကလိုေစးထူး ေရးထားတဲ႕ ေဆာင္းပါး နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ သေဘာထားကို ေၿပာၿပခ်င္တယ္ဗ်ာ............
ဒါေပမယ္႕ ကၽြန္ေတာ္ ေၿပာခ်င္တာေတြက စိတ္ထဲမွာရွိၿပီး လက္ေတြ႕ ခ်ေရးဖို႕က်ေတာ႕ မစြမ္းဘူးၿဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ ၊ ဒီအတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ္ညံ႕ေႀကာင္း ဝန္ခံပါတယ္ဗ်ာ........
ဒီလိုနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့ေတြ လိုက္ဖတ္ရင္း အာဇာနည္ ဘေလာ့မွာ ေဆာင္းပါးရွင္ ကိုသူရိန္ ရဲ့ (ေခတ္လူငယ္မ်ားရဲ့ ေပါက္ကြဲသံစဥ္) ေဆာင္းပါးဟာ ကိုကလိုေစးထူးကို ေၿပာၿပခ်င္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ သေဘာထားနဲ႕ ထပ္တူမဟုတ္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ေလး နီးစပ္တယ္ဗ်ာ.................
ကိုကလိုေစးထူး အေနနဲ႕ အားမယ္ အစဥ္ေၿပမယ္ဆိုရင္ ကိုသူရိန္ရဲ့ ေဆာင္းပါးကို သြားေရာက္ ဖတ္ရွဳေစခ်င္တယ္ဗ်ာ..................
ဒီကြန္မန္႕ကို ကၽြန္ေတာ့္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ေရးတာပါ တစ္ခါမွ မေရးဘူးပါ.............
ဒီအတြက္ အမွားအယြင္း တစံုတရာ ပါလာခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ နားလည္ခြင္႕လႊတ္ပါလို႕ ေတာင္းပန္ခ်င္ ပါတယ္..................
ေလးစားစြာၿဖင္႕
ကိုတာ

Anonymous said...

ေခတ္လူငယ္မ်ားရဲ့ ေပါက္ကြဲသံစဥ္

ျပည္တြင္းက လူငယ္ရဲ့ အသံ

အမွန္ေျပာရင္ အဲ့လိုကန္ၾကလား

ေျပာရျပီ။ ျဖစ္ရပ္တခုအေပၚ အနက္ေကာက္ယူမႈေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးထြက္လာၾကတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကိုလည္းေျပာခ်င္လာတယ္။ ရက္ပ္ပါ ေဂ်ာက္ဂ်က္ underground ထြက္တဲ့သီခ်င္းကိစၥပဲ။

လိင္ကိစၥေတြ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္ေတြ အေပ်ာ္ၾကဴးမႈေတြအေၾကာင္းစာသားေတြ ပါတဲ့ hiphop သီခ်င္းေတြကို ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔ဆိုခဲ့ၾကတယ္။
ဒီသီခ်င္းေတြကို ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြ၊ ေအာက္တန္းက်တဲ့သီခ်င္းေတြ၊ စာရိတၱပ်က္စီးေစတဲ့ သီခ်င္းေတြ၊ မိန္းကေလးေတြ နားမေထာင္သင့္တဲ့သီခ်င္းေတြလို႔ ပိုးစိုးပက္စက္ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာေတြတခ်က္ခ်င္းေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။

၁ ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြလို႔ ဘာေၾကာင့္ေျပာရတာလဲ။

ဒီသီခ်င္းေတြမွာပါတဲ့စကားလံုးေတြကို ဒီလူငယ္ေတြကတီထြင္ခဲ့တာလား
သိပ္ကိုသန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔စည္းထဲမွာရိွေနခဲ့တဲ့စကားလံုးေတြပဲ
မဟုတ္ဘူးလား။
လူသန္းနဲ႔ခ်ီေျပာေနၾက ခင္းဗ်ားတို႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ပါးစပ္ထဲက စကားလံုးေတြပဲမဟုတ္ဘူးလား
ဒီသီခ်င္းေတြက ညစ္ညမ္းတာလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူသားေတြရဲ႕ ပါးစပ္ထဲကညစ္ညမ္းမႈေတြကို လူငယ္ေတြက ေတြ႔ျပီးထုတ္ေဖာ္ျပတာလား။

၂ ေအာက္တန္းက်တဲ့သီခ်င္းေတြ

လူငယ္ေတြေန႔စဥ္ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္အေၾကာင္းကို အမွန္အတိုင္းေျပာရင္ေအာက္တန္းက်သလား။ အမွန္ကိုမ်က္ကြယ္ျပဳျပီး ဟန္တလံုးပန္တလံုး
အိေျႏၵရိွျပတာ မွ အထက္တန္းက်တာလား

၃ စာရိတၱပ်က္စီးေစတဲ့သီခ်င္္းေတြ

သီခ်င္းတပုဒ္နားေထာင္ရံုနဲ႔ေတာင္ သီခ်င္းထဲကလိုလိုက္လုပ္ခ်င္္ရမယ္ဆိုရင္ လက္ေတြ႔ၾကံဳ
ရမယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ စာရိတၱေတြခိုင္မာႏိုင္မွာလား။ သီခ်င္းကစာရိတၱကိုဖ်က္တာလား။
စာရိတၱကိုယ္တိုင္က ယိမ္းယိုင္ေနတာလား။

၄ မိန္းကေလးေတြနားမေထာင္သင့္တဲ့သီခ်င္းေတြ

မိန္းကေလးေတြက လိင္ကိစၥနဲ႔မပတ္သက္ရဘူးလား။ ဒါဆိုေယာက်ားခ်င္းပဲပတ္သက္ၾကေတာ့
မိန္းကေလးေတြရဲ႔အဂၤါကို ပါးစပ္က ေယာင္တတ္တဲ့ လူၾကီးလူုေကာင္းမ်ား။ ေစာက္ေရးမပါတာလို႔ေျပာတတ္သူမ်ား ျပန္စဥ္းစားပါ ဒါေလးပါးစပ္မွာ ဘာလို႔အျမဲငံုထားၾကတာလဲ။ မိန္းကေလးေတြကိုယ္တိုင္ေရာ မသံုးဘူးလား။
မၾကားဖူးဘူးလား ဒီစကားလံုးေတြ။ သီခ်င္းေတြထဲက ဇာတ္ေကာင္ျပည့္တန္ဆာမိန္းကေလးေတြ
အေပ်ာ္ၾကိဳက္မိန္းကေလးေတြ၊ သူတို႔ေတြက အျပင္မွာတကယ္မရိွေနတာေတြလား။
နားရွက္စရာေတြကိုေန႔စဥ္ ထမင္းစားေရေသာက္ေျပာေနၾကတာမဟုတ္ဘူးလား။


အဓိကအေၾကာင္းရင္ကိုရွာၾကမယ္ဗ်ာ။အေ၀းၾကီးေတြ ေကာင္းကင္ဆန္ဆန္စကားေတြ
ခဏခ်ထား ေျမၾကီးအေၾကာင္းအရင္စဥ္းစားစို႔။
လက္ရိွလူငယ္ေတြမွာ သူတို႔ရဲ႔ အခ်ိန္ေတြကို ဘယ္လိုအသံုးခ်ေနရလဲ။
သူတို႔ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာဘာေတြျဖစ္ေနလဲ။
သူတို႔ကပ်က္စီးခ်င္ေနသူေတြလား။ ေခတ္ကသူတို႔ကိုပ်က္စီးေစေနတာလား။
မိန္းကေလးျပည့္တန္ဆာေတြဘာလို႔ေပါလာတာလဲ။
ဒီေန႔ေခတ္လူငယ္ေတြကို ဘာေတြက ျခိမ္းေျခာက္ေနတာလဲ။
ဒါေတြဟာ အစိုးရကခြင့္ျပဳမထားရင္ ရိွေနပါ့မလား။
ကလပ္ေတြ၊အႏွိပ္ခန္းေတြ၊ျပည့္တန္ဆာရံုေတြကို ဘယ္သူေတြအဓိကဖြင့္လွစ္လုပ္ကိုင္ေနတာလဲ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ကေမးခြန္းေတြေပးလိုက္တာပဲ။

ေဂ်ာက္ဂ်က္ကိုေလးစားတယ္။ျမင့္ျမတ္လို႔မဟုတ္ဘူး။သူရဲေကာင္းတေယာက္လို႔လည္း
မေျပာဘူး။ သူဟာ လူငယ္စိတ္အျပည့္ရိွလို႔ပဲ။ အမွန္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပရဲလို႔ပဲ။
ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ့္ကိုကိုယ္ျပန္ေမးပါ။ အမွန္ေတြေျပာေနၾကတာလားဆိုတာ။
တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနကို ခံစားရတဲ့အတိုင္း မွန္တဲ့အတိုင္းထုတ္ေဖာ္ျပခြင့္
မရႏိုင္ရင္ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ခြင့္ဆိုတာလည္း ခင္ဗ်ားတို႔ ဆင္ျခင္တံုတရားေတြရဲ႕
ေျခဖ၀ါးေအာက္မွာပဲ ဖိနပ္လုပ္စီးလိုက္ၾကေတာ့။

“လူေတြကေတာ္ေတာ္ဟန္ေဆာင္ေကာင္းခ်င္ၾကတာပဲ”
လူဆိုျပီးဟန္ေဆာင္ေနတာေတာင္ ေတာ္ေတာ္လြန္ေနျပီဆိုတာလည္း မသိဟန္ေဆာင္ထားၾကတုန္းပဲ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပါးစပ္က ဖာသယ္ဆိုတဲ့စကား လူသိရွင္ၾကားေျပာခဲ့တာ ဖာႏိုင္ငံၾကီးျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာက်ေတာ့ ဘယ္သူမွနားေထာင္ဖို႔မရွက္ၾကဘူး
ေဂ်ာက္ဂ်က္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့သလို ဖာႏိုင္ငံျဖစ္ေနတဲ့အေၾကာင္းေျပာတာက်ေတာ့ မိုက္ရိုင္းတယ္ဆိုပဲ။ ညစ္ညမ္းတယ္ဆိုပဲ။

တကယ္ရွက္ရမွာက ဒီလိုအေျခအေနေတြကို လူငယ္ေတြမၾကံဳရေအာင္ အကာအကြယ္မေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ေတြမဟုတ္ဘူးလား။
လူျဖစ္ခ်င္ရင္ လူလိူစဥ္းစားၾကဗ်ာ…..
သူေတာ္စင္စကားေတြသိပ္မေျပာၾကနဲ႔…....

ျပည္တြင္းက ျပန္လာတဲ့ ျပည္ပေရာက္ လူငယ္ရဲ့ အသံ
ဟစ္ေဟာ့ ေဆာင္းပါးနဲ ့ပါတ္သက္လို ့ျပည္ပမွာလြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေ၀ဖန္နိုင္ႀကတာေတြ ့ရတဲ့ အတြက္၀မ္းသာပါတယ္.....

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ပိတ္မိေနတဲ့လူငယ္ေတြဟာ မ်က္စိ၊ နား၊ ဒြါရေျခာက္ေပါက္အပိတ္ခံထားရတာပါ။ ကြ်န္ေတာ ္ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ၂လနီးပါးခရီးသြားခဲ့တာပါ။ ျမန္မာျပည္ထဲက လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက က်ား၊မ မေရြး ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ နားဆင္ ေနႀကတာ ေတြ ့ရပါတယ္။ သူတို ့ေတြရဲ ့ဘ၀ေတြကို အစိတ္အပိုင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရာင္ျပန္ဟပ္လို ့ပါပဲ။

ကြ်န္ေတာ္ဆိုလိုတာကေတာ့ မလြတ္လပ္တဲ့ဘ၀ေတြမွာ သူတို ့ေတြကို အႏုပညာကိုတစ္ခုတည္းေသာထြက္ေပါက္အေနနဲ ့လြတ္လပ္စြာ ေပါက္ကြဲခြင့္ေပးပါ။ ျပည္ပကလူေတြအေနနဲ ့သူတို ့ကပို ့ေပးတဲ့ message အျဖစ္ နားေထာင္ေပးပါ၊ သူတို ့ဘ၀ေတြကိုေလ့လာပါ။ ဒီနည္းနဲ ့ျပည္ပကကြ်န္ေတာ္တို ့ေတြ အေကာင္းဆံုး ကူညီနိုင္မည့္ နည္းလမ္းေကာင္းေတြရွာေဖြနုိင္ပါလိမ့္မယ္။

စာႀကြင္း။ ။ သူတို ့ဟာ ဟစ္ေဟာ့ဦးေဆာာင္ အက္ဆစ္၊ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ ရသ နဲ ့ေဂ်မီတို ့ကိုလည္း ျပစ္ပယ္မထားပါဘူး။

ကြ်န္ေတာ္တည္ ့ပဲေျပာမယ္ေနာ္.... စိုင္းစိုင္းခမ္းလွိဳင္၊ ရဲေလး၊ ထြန္းထြန္း၊ ဟဲေလးလို ေကာင္မ်ိဳးေတြကို စာရင္းထဲေတာင္ ထည့္မထား ပါဘူး။ ဒါေတြကိုျပည္တြင္းကလူငယ္ေတြပဲ အသိဆံုးပါ။ ျမန္မာနိုင္ငံ နယ္စပ္မဟုတ္တဲ့ ျမိဳ ျပေတြမွာပိတ္မိေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို့လူငယ္ေတြ ကို ပါးစပ္ေတြ၀ိုင္းပိတ္ေနႀကမယ့္ အစား ျပည္ပကလူေတြနားလည္နိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားေပးႀကပါလို ့တိုက္တြန္းပါရေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္
သူရိန္

Moe Cho Thinn said...

စာျပန္ေရးလို႔ ၀မ္းသာမိတယ္ ေမာင္ေလးေရ..

သီခ်င္းဆိုရင္ အကုန္ႀကိဳက္ေပမဲ႔ ဒါမ်ိဳး နားေထာင္ရမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ရွက္စရာပဲ။ အခု ကိုေစးထူး ေရးျပတာတင္ ဖတ္ရတာ အံ႔ၾသလွၿပီ။ ဒါဟာ လူငယ္တိုင္းသုံးတဲ႔ စကားေတြေတာ႔ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ ဆဲတဲ႔စကားလုံးေတြနဲ႔ လြတ္လပ္တာ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ တေယာက္တည္း ဆိုေန ညည္းေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ကိစၥမရွိဘူးထင္မိတယ္။ အေခြထုတ္ၿပီ၊ အမ်ားကို တင္ျပၿပီဆိုရင္ေတာ႔ အရြယ္စုံ နားေထာင္ၾကတာျဖစ္တဲ႔ အတြက္ အရြယ္မေရြး နား၀င္သာ တဲ႔ စကားလုံးမ်ိဳးဆိုရင္ ပို သင္႔ေတာ္တယ္ ထင္မိတယ္။ သေဘာထား အယူအဆ ကြဲလြဲတာေတာ႔ ရွိမွာပဲေလ။

ေအးမင္း said...

ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ေခတ္ကိုလက္ခံႏုိင္ေပမယ့္ ဒါေတြဟာ ေပါက္ကဲြသံစဥ္မွမဟုတ္တာ မိုက္ရိုင္းေစာ္ကားမွုသံစဥ္ေတြပဲ၊ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔လည္းဘာမွမပတ္သက္ပါဘူး။ ဒါကို တင္ေပးတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြနဲ႔ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြကိုလည္း ဘာေျပာရမွန္းကိုမသိေတာ့ဘူးဗ်ာ။

ကိုရင္ညိန္း said...

ညိမ္းညိဳက ဘိုတင့္(တင့္ထူးေရႊ) ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္မွာ ကြန္မန္႔ေပးဖူးတယ္ဗ် ။ (ဘိုတင့္ေရ အနားရွိလို႔ကေတာ့ လက္သာဆြဲၿပီး ေ၀ွ႔ရမ္းပစ္လိုက္ခ်င္ေတာ့တာပဲ..တဲ့)
ကန္ေတာ့ဗ်ာ (မ႐ိုေသရာက်ရင္ေပါ့) ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆြဲေ၀ွ႔ရမ္းပစ္လိုက္ခ်င္တယ္ လက္...လက္ ..အေဟးေဟး ။ တိက်ေအာင္ ပို႔စ္ကို ၂ခါဖတ္တယ္ ။ ညႊန္းထားတဲ့ လင့္ခ္ေတြ ၊ ကြန္မန္႔ေတြပါ ဖတ္ၿပီး စိတ္ထဲကေပၚ လာ တယ္။ ဒီလၻက္ေျခာက္ တစ္အားေကာင္း တာပဲဗ် ။ (အစ္ကိုေရ ေနာက္တိုး ၀မ္း) ။ ကၽြန္ေတာ္စဖတ္ေတာ့ ကြန္မန္႔ ၁၀ ခု (ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ဆို ၁၁ခု) အစ္ကိုျပတဲ့ (ျမင္တဲ့) ႐ႈ႕ေထာင့္က ၾကည့္ေနတာ ၁၀ ေယာက္ေျမာက္ေပါ့ ။ နည္းတယ္ ။ ေဘး၀င္တီးတာေတာ့မဟုတ္ဘူးဗ် ။ (ကြန္မန္႔ မေရးပဲေနမလို႔ပဲ ၊10မိနစ္ေလာက္စဥ္းစားၿပီးမွ မေနႏိုင္လို႔) မဆိုင္တာေတြေတာ့ မေျပာေတာ့ဘူးဗ်ာ ။ အျပည့္အ၀ လက္ခံတယ္ ။မဆိုင္တဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္ ဆြဲသြင္းၿပီး မလိုအပ္ပဲ ယဥ္ေက်းမႈ႔ျမွင့္ေနရင္ေတာ့ အဲဒါ လၻက္ေျခာက္ မပါတဲ့ ေရက်က္ေအး တစ္ခြက္မ်ား ျဖစ္ေလမလားပဲ ။ အေဟးေဟး (ဘယ္သူမွာမလဲ?)

>BlackDream>ဘလက္ႀကီးေရ .. Cheers ! ေဟ့ ငတို႔ကေတာ့ Rock ပဲေနာ (အစ္ကိုေတာ့ ဘာႀကိဳက္ တယ္ မသိဘူး) ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ကိုေလးျဖဴ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ကို ၀ဲကနဲ ၀ဲကနဲ လႈပ္ၿပီး ဆိုသြားတယ္ ဗ်ာ (ဘာ၀ဲတယ္ဆိုတာေတာ့ ဘလက္ႀကီး မင္းသိ ပါတယ္ :P မနာလိုမရွိနဲ႔ေနာ္ ..အေဟးေဟး)
(~~သံေယာဇဥ္..သံေယာဇဥ္... ေနျမင့္လို႔ အ႐ူးရင့္ခဲ့တယ္ ~~~) MTV ထဲကလို လိုက္ေအာ္ရ ရင္ေတာ့ ကိုထူးေရ.. ကိုထူးေရ..ေပါ့ ..အေဟးေဟး

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အစ္ကိုေရ ... အဆင္ေျပပါေစဗ်ာ
ေလးစားစြာျဖင့္ (ကိုရင္ညိန္း) (လၻက္ရည္ကို အက်ရည္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ႀကိဳက္တဲ့ေကာင္.. အေဟးေဟး)

Ko Paw said...

ကုိေစးထူးေရ….

ဒီကိစၥမွာ က်ေနာ္အေနနဲ႔ အေပၚမွာ ေရးသြားတဲ့ ကုိသူရိန္နဲ႔ သေဘာထားခ်င္းတုိက္ဆုိင္ပါတယ္။

ဟီရိၾသတၱပၸဆုိတာ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္ကုိ ေၾကာက္ျခင္းရြံ႕ျခင္းလုိ႔ က်ေနာ္နားလည္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဖ႐ုႆ၀ါစာ ဆုိတာ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း၊ မေကာင္းဘူးလုိ႔ သတ္မွတ္ထားေပမယ့္ ဘာသာတရားရဲ႕ ျပင္ပက ေလာကီေရးရာျဖစ္တဲ့ သီခ်င္း၊ စာေပ၊ ႐ုပ္ရွင္အႏုပညာမွာေတာ့ တခါတေလ ထိေရာက္လုိတဲ့အခါ စကားလုံးၾကမ္းရတာေတြ ရွိပါတယ္။

အခု ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းကိစၥမွာ သူ သုံးႏႈန္းထားတဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြဟာ ထိေရာက္မႈအတြက္ သုံးစြဲထားတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ (က်ေနာ္ နားမေထာင္ဖူးပါ။ ကုိေစးထူး ထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ စာသားေတြအေပၚမွာ သုံးသပ္ၾကည့္ခ်င္းပါ)။ အသုံးအႏႈန္းေတြဟာ တစ္တစ္ခြခြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ စကားလုံးအေနနဲ႔ ၾကမ္းေကာင္း ၾကမ္းႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ညစ္ညမ္းပါေစေတာ့ဆုိတဲ့ ဦးတည္ခ်က္ (သုိ႔မဟုတ္) ေစ့ေဆာ္မႈနဲ႔ ေရးတာ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ကဗ်ာဆရာေတြလည္း ဒီထက္ၾကမ္းတဲ့ အသုံးအဖြဲ႕ေတြ ဖြဲ႕တာေတြ႕ဖူးပါတယ္။ (အပ်ဳိရည္ပ်က္တဲ့ည တုိ႔…. သည္းခံႏုိင္ျခင္း အေျမႇးပါး….ဘာညာ စသျဖင့္ေပါ႔။ အတိအက်ေတာ့ အင္တာနက္ေပၚမွာ အခ်ိန္ေပးရွာလုိက္ရင္ ဒီကဗ်ာေတြကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။)

ကမၻာေက်ာ္ ၀တၳဳႀကီးျဖစ္တဲ့ မဒမ္ဘုိဗာရီ (Madame Bovary ) ၀တၳဳမွာလည္း အလားတူပါဘဲ။ လိင္ခန္းေတြကုိ တစ္တစ္ခြခြ ထည့္တယ္ဆုိၿပီး တခ်ိန္က စာေရးဆရာကုိေတာင္ တရားစြဲဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့တဲ့ ေခတ္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဒမ္ဘုိဗာရီဟာ ညစ္ညမ္း၀တၳဳမဟုတ္ပဲ ဒီကေန႔ဒီအခါမွာ ဂႏၳ၀င္၀တၳဳအျဖစ္ တြင္ရစ္ပါတယ္။

“ေစာက္” ဆုိတဲ့ စကားလုံးကလည္း ဒီကေန႔မွာ ႐ုိင္းတယ္လုိ႔ မထင္ရေအာင္ ေတာ္ေတာ္ အသုံးတြင္က်ယ္ေနတဲ့ စကားလုံးပါ။ နားခံသာေအာင္ “ေသာက္” လုိ႔ သုံးၾကတာေတြလည္း ရွိတာေပါ။ ဥပမာ. ေသာက္႐ူး၊ ေသာက္ေပါ၊ ေသာက္ခြက္ စသျဖင့္။

“ခ်စ္ခန္းဖြင့္တယ္” “သံ၀ါသျပဳတယ္” “ကာမ စပ္ယွက္တယ္” “အိပ္မက္ကမၻာကုိ ေရာက္သြားတယ္” ဆုိတဲ့ စကားေတြနဲ႔ အရပ္သားဆံဆံ “ေဆာ္တယ္” “ခ်တယ္” “….တယ္” ဆုိတဲ့ စကားေတြဟာ သေဘာတရားဟာ အတူတူပဲ။ တခါတေလမွာ လုိအပ္ခ်က္အရ ၾကမ္းတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးစြဲေကာင္း သုံးစြဲရတာရွိတယ္။

ဥပမာ ေတာဘက္က “ဖာဆြယ္ဖာေခါင္း” တေယာက္ကုိ အမႈစစ္တဲ့ အခန္း႐ုပ္ရွင္႐ုိက္တယ္ဆုိပါစုိ႔။ သူက ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာစကားလုံးေတြနဲ႔ “အဲဒီညက သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ခ်စ္ခန္းဖြင့္ၾကတယ္”လုိ႔ ႐ုိက္ျပရင္ သဘာ၀ မက်ေတာ့ဘူး။ တစ္တစ္ခြခြပဲ လုိအပ္ရင္ ထည့္သုံးရမယ္။

ေနာက္တခုက ႐ုိင္းတယ္၊ ယဥ္ေက်းတယ္ ဆုိတာကုိ စကားလုံး သုံးတာသက္သက္နဲ႔ ဆုံးျဖတ္လုိ႔မရပါဘူး။ ျမန္မာစကားမွာ “႐ုိင္းတယ္” လုိ႔ဆုိလုိက္ရင္ အဂၤလိပ္စာလုံး Rude ဆုိတာနဲ႔ဘဲ အလွ်င္စလုိ ေျပးျမင္ဆုံးျဖတ္တတ္ၾကတယ္။ “Wild” ဆုိတဲ့ အ႐ုိင္းသေဘာကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကတယ္။

ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းစကားလုံးေတြသုံးၿပီး မိန္းကေလးေတြ ကာယိေႁႏၵ ပ်က္ေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ေနၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းအေရၿခဳံ၊ လူယဥ္ေက်းအေရၿခဳံေတြလည္း ေလာကႀကီးမွာ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။

ေနာက္တခုက…. ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာကေရာ ဘာလဲ။ ဒီ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ကုိယ္၌က အျခားယဥ္ေက်းမႈေတြထဲက အစိတ္အပုိင္းေတြ စီး၀င္ ေရာယွက္လာၿပီး တစတစ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းလာတာဘဲမဟုတ္လား။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ေတာင္ရွည္နဲ႔ တုိက္ပုံကုိဘဲ တသက္လုံး၀တ္သြားရမွာမ်ဳိးလား။ ဒါဆုိရင္ ဒီေခတ္မွာ ေဘာင္းဘီရွည္၀တ္တဲ့သူမ်ားဟာ လူရမ္းကားေတြလား။ (တခ်ိန္က မဂၢဇင္းေတြမွာ စာအုပ္ေတြမွာ လမ္းသရဲဆုိရင္ ေဘာင္းဘီဖင္က်ပ္နဲ႔ လူငယ္တေယာက္ပုံကုိ ေရးဆြဲသလုိမ်ဳိး အစြန္းေရာက္စြာ ယူပစ္လုိက္တာေတြေပါ႔။)

ဒီကေန႔ ေဟာလီး၀ုဒ္က ႐ုပ္ရွင္ေတြမွာ လိင္ကိစၥကုိ တစ္တစ္ခြခြ ျပၾကတယ္။ သီခ်င္းေတြမွာ စကားလုံး ၾကမ္းၾကမ္းေတြ သုံးၾကတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ တခ်ဳိ႕႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ သီခ်င္းေတြဟာ အရမ္းေကာင္းတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ The Scent of a Woman ႐ုပ္ရွင္ကားမွာဆုိရင္ မင္းသားႀကီး အယ္လ္ပါခ်ီႏုိ ပါးစပ္က တခ်ိန္လုံး အယုတၱအနတၱေတြ ရြတ္ေနတာ။ ဒါေပမယ့္ ဇာတ္ကားက တကယ္ေကာင္းလုိ႔ အေကာင္းဆုံးဇာတ္ကားဆုေတာင္ ရသြားတယ္။

ဒီလုိ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ သီခ်င္းေတြဟာ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေဒြးေရာယွက္တင္ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္တုိ႔ဆီကုိလည္း ေရာက္လာမွာ၊ လူႀကဳိက္မ်ားလာမွာ မလြဲဘူး။ အခုပဲ ဟစ္ေဟာ့ ေတးေတြ ေခတ္စားလာတာၾကည့္ေတာ့။ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ တားဆီးလုိ႔မရဘူး။

အဲဒီအခါက်ရင္ ဒီေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ အသုံးအႏႈန္းဟာ ဘာမွ မျဖစ္ေလာက္ဘူးဆုိတာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။ မညစ္ညမ္းဘူးဆုိတာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။ ျမသန္းတင့္ရဲ႕ ဓါးေတာင္ကုိေက်ာ္၍ မီးပင္လယ္ကုိျဖတ္မည္ ဆုိတဲ့ ၀တၳဳထဲမွာ “ေစာ္” ဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာ တခ်ိန္က မိန္းမေတြရဲ႕ အဂၤါဇာတ္ကုိ ေခၚဆုိတာျဖစ္လုိ႔ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့ေပမယ့္ တခ်ိန္က်ေတာ့ သာမန္ သုံး႐ုိးသုံးစဥ္ စကားလုံးျဖစ္သြားတယ္ဆုိတာ ဖတ္ရဖူးတတယ္။

ေနာက္ဆုံး အေရးႀကီးဆုံးလုိ႔ က်ေနာ္ထင္တာကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ သူတုိ႔ဘာသာ ေတြးေခၚပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ လက္ခံသင့္ပါတယ္။

ဆင္ဆာ ဆုိတဲ့သေဘာက လူေတြမွာရွိတဲ့ အဲဒီဆင္ျခင္တုံတရားကုိ အထင္ေသးထားတဲ့အတြက္ “ဒီဟာ” ကျဖင့္ လူေတြ နားမေထာင္သင့္ဘူး။ ညစ္ညမ္းတယ္။ ဒီဟာ ကေတာ့ျဖင့္ လူေတြ မၾကည့္သင့္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ပိတ္ပင္ျဖတ္ေတာက္ရမယ္။ တားဆီးရမယ္။ အဲဒါဟာ ဆင္ဆာရဲ႕သေဘာ။

ဆင္ဆာမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူေတြဟာလည္း လူေတြပါဘဲ။ သူတုိ႔ဟာ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ တျခားလူေတြထက္ ပုိစဥ္းစားတတ္တယ္။ ဆင္ျခင္တုံတရားျမင့္တယ္လုိ႔ ဘာေၾကာင့္ သတ္မွတ္သင့္သလဲ။ ဒီလူေတြမွားတာလည္း မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။

တနည္းေျပာရရင္ အဲဒါဟာ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ အေျခခံရင္းျမစ္၊ အေျခခံ စိတ္ဓါတ္ပဲ။ ျပည္သူေတြ နားေထာင္ရန္သင့္မသင့္၊ အရာရာကုိ အာဏာရွင္ကပဲ သူတဦးတည္း သေဘာက် ဆုံးျဖတ္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ ဒီမုိကေရစီမရႏုိင္ေသးတာ နအဖ ဆုိးလုိ႔ခ်ည္းပဲ မဟုတ္။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးကလည္း အာဏာရွင္စနစ္ကုိ မသိလုိက္မသိဘာသာ အားေပးေနတာလည္း ပါတယ္။

ျဖစ္သင့္တာက ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကုိ လူေတြ သူတုိ႔ဘာသာ နားေထာင္ပါေစ။ မႀကဳိက္ရင္ သူ႕ဘာသာ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားလိမ့္မယ္။ လူေတြႀကဳိက္ရင္ေတာ့ ဘာလုိက္ပိတ္စရာရွိသလဲ။

တခုေတာ့ရွိတယ္။ ကုိယ့္ဘာသာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္စြမ္းမရွိေသးတဲ့ ကေလးေတြ နားမေထာင္သင့္ဘူးထင္ရင္ (႐ုပ္ရွင္ဆုိရင္ Rating ခြဲျခားသတ္မွတ္ေပးလုိ႔ရတယ္။) ကေလးရဲ႕ သက္ဆုိင္ရာလူႀကီးမိဘက ထိန္ေက်ာင္းေပးဘုိ႔ပဲလုိတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိ္းတယ္ဆုိရင္ အေျခခံက လူေတြရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္တုံတရားကုိ ပထမအခ်က္ေလးစားရမယ္။ ေနာက္တခ်က္က လူေတြရဲ႕ သူတုိ႔ႏွစ္သက္ရာ လုပ္ပုိင္ခြင့္၊ သူ႕ၾကမၼာသူဖန္တီးခြင့္ (Right to pursuit of happiness) ကုိ မပိတ္ပင္ရဘူး။ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ပုိင္ခြင့္ ကုိလည္း အေလးထားရမယ္။

လူေတြ သူတုိ႔ရဲ႕ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ဆုံးျဖတ္ၾကပါေစ။

Anonymous said...

I totally agree with you.
I totally agree with you.
I totally agree with you.
I don't like hip hop except Sai Sai. But not all his songs; only a few.

Anonymous said...

To သူရိန္,
I am agreed with ကိုေစးထူး. Dude, let me tell you logically! You know, we know, everybody know what your parents did. Do you want them to make it in front of public? Like wise, those sexually abused words shouldn’t be exposed.

Jeff

Phyo Evergreen said...

ကိုေစးထူးေရ ေရးသင့္တဲ့ပို႔စ္တစ္ပုဒ္လို႔ထင္ပါတယ္..။
သီခ်င္းေတြၾကားဖူးပါတယ္.. နား႐ွက္စရာပါ..။

Full said...

ဟုတ္ပ.. အဲ.. ကိုသူရိန္ ဆိုတဲ့လူ ေရးတာ ဖတ္ရတာကိုေတာ့ အံ့ပ.. သူေျပာသလိုဆို ကဲ အရွိအတိုင္းပဲ အမွန္အတိုင္းပဲ လင္နဲ႔မယားဆိုတာ အတူတူ တကယ္ႀကီးအိပ္ၾကတာပဲ(ခႏၶာနွစ္ခု ခ်စ္မွဳျပဳျခင္း).. အဲ့တာ လမ္းေပၚမွာ ကုတင္ေလး ခ်ၿပီး မကြယ္မ၀ွက္ တစ္ရက္ေလာက္ အိပ္ၾကည့္ပါလား.. လို႔ ေမးရင္ ဘာျပန္ေျပာမလည္း သိခ်င္ပါဘိ..။

( အမွန္အတိုင္းပဲတဲ့..~ ဆဲ. ကြဲ. ၿပဲ... ~~ အမည္းေရာင္ စကားေတြ က မင္းပါးစပ္တစ္၀ိုက္မွာ.. ၀ဲ..လို႔.. ရို႔.. ~ ~ ကဲဒါဆိုလည္း.
နည္းနည္းေတာ့ရိုင္းမယ္.. ~~ ဟိုေကာင္မေလး ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်လိုက္တာ မင့္ညီမ နဲ႔ နွိဳင္းတယ္.. ~~ ေသြးဆံုးေတာ့မဲ့~ မင့္အေဒၚႀကီး ေနာက္ကို လိုက္ရတာလည္း ၿပိဳင္းတယ္...
~~ ေဟ့... ေဂ်ာက္ဂ်က္ .. မင့္ေသာက္ခြက္ ႀကီး ကို ေလာက္တက္လာၿပီးေတာ့..... ၀ိုင္း..... တြယ္... ~~ ရို႔ ရို႔ ရို႔...။ ) ဒါမ်ိဳး စိတ္ထဲရွိတဲ့အတိုင္း အမွန္တိုင္း အားေပးရတာ ျမန္မာနိုင္ငံက ဟစ္ေဟာ့တဲ့လား.. ဆိုးဘူး..

Full said...

က်န္တဲ့လူ ေတြကိုေတာ့ ရိုင္းသြားရင္ ကေတာ့ပါရဲ့ဗ်ာ..
(FullStop)

Anonymous said...

Hi Ko Paw,

Have you listened his (JJ) songs? Or you haven't yet? I think you haven't listened yet. Please don't fight with ko say htoo unless you listen songs. I think ko say htoo just take out some polite sample(lyrics). The real is more more worse. After you listened, you will not agree.
We all should understand democracy .. But this case is so much... So i suggest you to listen his songs. I don't agree with that Ko TuRai. I totally agree with ko say htoo.

So i suggest all reader of this post that you all should listen JJ's songs before posting comments .
Thanks ko say .

shin said...

I totally agree with ko sayhtoo...I dun like this kind of words, playing this kind of music at the roadside teashop there....Feel very uneasy..

Ko Paw said...

အမည္မသိေရ….

က်ေနာ့္ကြန္မင့္မွာ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြကုိ က်ေနာ္ နားမေထာင္ဖူးပါဘူးလုိ႔ အတိအလင္း ေရးထားပါတယ္။

က်ေနာ္ ကုိေစးထူးကုိ တုိက္ခုိက္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူေရးတဲ့ ပုိ႔စ္အမ်ားစုက က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္တူၿပီး ႏွစ္သက္တဲ့ ပုိ႔စ္ေတြ မ်ားပါတယ္။ ဒီပုိ႔စ္မွာ တင္ျပထားတဲ့ သူ႕သေဘာထားအျမင္နဲ႔ က်ေနာ့္အယူအဆ မတုိက္ဆုိင္တဲ့အတြက္ ၀င္ေရာက္ မွတ္ခ်က္ေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အဓိက မတုိက္ဆုိင္တဲ့ အခ်က္ ၂ ခ်က္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ၂ ခ်က္အတြက္ေတာ့ျဖင့္ သီခ်င္းအားလုံးကုိ နားေထာင္ဖုိ႔ လုိတယ္မထင္လုိ႔ မွတ္ခ်က္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

(၁) ႐ုိင္းတယ္၊ ညစ္ညမ္းတယ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိျခင္း

ကုိေစးထူး ထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ စာသားေတြဟာ ႐ုိင္းတယ္၊ ညစ္ညမ္းတယ္ ဆုိတာ ဘာေၾကာင့္ ႐ုိင္းတယ္၊ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ရသလဲ ဆုိတာပါပဲ။ စကားလုံးေတြအေနနဲ႔ ၾကမ္းတမ္းတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ညစ္ညမ္းတဲ့ ဦးတည္ခ်က္္နဲ႔ သုံးသလားဆုိတာေတာ့ စဥ္းစားသင့္တယ္။

မိန္းမေတြ ဓမၼတာ ရာသီလာတယ္ဆုိတာကုိ ညစ္ညမ္းတယ္၊ ယုတ္ညံ့တယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သလား။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ဒီကိစၥကို ၀တၳဳေတြ၊ သီခ်င္းေတြ၊ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ လုိအပ္လုိ႔ သုံးရင္ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သလား။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

အလားတူပဲဘဲ။ ေယာက္်ားနဲ႔ မိန္းမ ေမထုန္မွီ၀ဲၾကတဲ့အေၾကာင္းကုိ ၀တၳဳ၊ ႐ုပ္ရွင္၊ သီခ်င္း စတာေတြမွာ ဇာတ္လမ္းသေဘာအရထည့္တာကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခ်င္သလား။ အဲဒီအေၾကာင္းေျပာရင္ကုိဘဲ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ အဲသည္ အျဖစ္အပ်က္ႀကီးတခုလုံးကုုိယ္၌က ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခ်င္တာလား။ ဒါဆုိ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ လင္မယားေတြဟာ ညစ္ညမ္းတဲ့အမႈေတြကုိ ျပဳေနၾကသူေတြေပါ႔။ အဲဒီအေၾကာင္းကုိ ေဆြးေႏြးေျပာဆုိ စာတမ္းျပဳေနတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြ ေဆးပညာရွင္ေတြကုိလည္း ညစ္ညမ္းသူေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ရေတာ့မွာေပါ႔။

အလားတူပဲ…. အမ်ဳိးသမီး၊ အမ်ဳိးသား ကုိယ္လုံးတီးပုံေတြကုိ ဆြဲေနၾကတဲ့ ပန္းခ်ီပညာရွင္ေတြဟာ ညစ္ညမ္းသူေတြလား။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူ႕ရဲေဘာ္ေတြကုိ ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းတခုမွာ…..
“ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္က ျပည္သူလူထုနဲ႔ ငါတုိ႔ တမ်ဳိးသားလုံးကုိ (…..)သြားေပမယ့္ ဆီဆြတ္သြားလုိ႔ ေတာ္ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္… အဂၤလိပ္တက္လာရင္ေတာ့ ဆီမဆြတ္ဘဲ (……)လိမ့္မယ္” ဆုိတာ ေျပာသြားတယ္။ (မွတ္မိသေလာက္ ေရးျပတာပါ။ အတိအက်သိခ်င္ရင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မိန္႔ခြန္းေပါင္းခ်ဳပ္မွာ ရွာဖတ္ၾကည့္ပါ။)

ဗုိလ္ခ်ဳပ္က အဲသည္မိန္႔ခြန္းမွာ ညစ္ညမ္းလုိတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ေျပာသလား။ ရဲေဘာ္ေတြနားထဲမွာ ကြင္းကနဲ ရွင္းကနဲ နားလည္သြားေအာင္ ေျပာသလား။ စဥ္းစားဖုိ႔ေတာ့လုိမယ္။

ဒီလုိအသုံးအႏႈန္းေတြဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုိလူမ်ဳိးက ေျပာတာက်ေတာ့ တင့္တယ္တယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ ပါမႊားက ေျပာတာကုိေတာ့ လက္မခံႏုိင္ဘူးဆုိရင္…. က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ေက်ာ္ေစာတဲ့လူေတြေျပာတာဆုိရင္ ဘာမဆုိလက္ခံႏုိင္တယ္။ သာမန္လူေျပာတာဆုိရင္ လက္မခံႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ထြက္လာတယ္။ ဒါဆုိရင္ နာမည္ႀကီးကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ သေဘာ (Celebrity Worship ) ျဖစ္သြားမယ္။ ဒါဆုိရင္ တရားသေဘာကုိ လက္ကုိင္မထားဘူးဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္ (ဒါမွမဟုတ္) တရားလက္လြတ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္မသြားေပဘူးလား။

က်ေနာ့္သေဘာကေတာ့ အမွန္တရားဆုိရင္ ဘယ္သူေျပာေျပာ၊ ပုဂၢဳိလ္ကုိ ၾကည့္စရာမလုိဘူး။ တရားကုိဘဲ ၾကည့္သင့္တယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ ပုဂၢဳိလ္ခင္မွ တရားကုိမင္တယ္ဆုိရင္ အဲဒါ ဓမၼဓိ႒ာန္မက်ဘူး။ ပါမႊားတေယာက္ မဟုတ္တာလုပ္တာကုိ ေ၀ဖန္ရဲတယ္ဆုိရင္ နာမည္ႀကီးတေယာက္ မဟုတ္တာလုပ္ရင္လည္း အလားတူဘဲ ေ၀ဖန္ရဲရမယ္။ ဗုဒၶလက္ထက္က ရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ႀကီးဟာ သူသကၤန္း၀တ္ပုံ အထာမက်တာကုိ သာမေဏငယ္ေလးက ေထာက္ျပလာတဲ့အခါ တ႐ုိတေသ ခံယူပါသတဲ့။ ပုဂၢဳိလ္ထက္ တရားကုိ မင္တဲ့သေဘာပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ႐ုိင္းတယ္၊ ယဥ္ေက်းတယ္ဆုိတာကုိ ကုိယ့္ေပတံနဲ႔ခ်ည္းတုိင္းလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ လူတေယာက္ဟာ စကားေျပာရင့္သီးေပမယ့္ တခ်ိန္တည္းမွာ သူဟာ စိတ္ေနသေဘာထားျဖဴေျဖာင့္သူ၊ မလိမ္မေကာက္သူ၊ အမွန္တရားကုိ ျမတ္ႏုိးသူ၊ တရားမွ်တသူ ျဖစ္ေနႏုိင္တယ္။ ဥပမာ…
ဗုဒၶလက္ထက္က ရဟႏၱာတပါးဆုိရင္ ရဟႏၱာသာျဖစ္ေရာ ႏႈတ္ကေတာ့ အက်င့္ပါၿပီး ၾကမ္းတုန္းပဲတဲ့။ သူ႕ကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔မရဘူး။

ဒါေပမယ္ တဖက္မွာလည္း စကားလုံးကေတာ့ အယဥ္ေက်းဆုံးဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြ သုံးေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမ်ားအေပၚမွာ ဖ်ံက်မယ္။ လိမ္ေကာက္မယ္။ သူတပါး သားပ်ဳိသမီးပ်ဳိကုိ ဖ်က္ဆီးမယ္။ ဒီလုိ လူယုတ္မာေတြလည္း ရွိတာပဲ။ အဲသည္လူမ်ဳိးေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔က ယဥ္ေက်းတယ္လုိ႔ ေျပာမလား။ မညစ္ညမ္းဘူးလုိ႔ ေျပာမလား။

က်ေနာ့္အေနနဲ႔က တခ်ဳိ႕ေသာ အႏုပညာေတြမွာ ကုိယ္လုံးတီးပုံေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ က်ားမ ကာမစပ္ယွက္ခန္းေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ ရင့္သီးတဲ့ စကားလုံးေတြ ပါေကာင္းပါမွာျဖစ္ေပမယ့္ ၾကည့္႐ႈသူ၊ ခံယူသူအေပၚမွာသာ အမ်ားႀကီး မူတည္ပါတယ္။ ၾကည့္႐ႈသူက ညစ္ညမ္းတဲ့အျမင္နဲ႔ ႐ႈရင္ ညစ္ညမ္းမွာ ျဖစ္ၿပီး၊ အႏုပညာ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ ျမင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။

ဒါက…ကုိေစးထူးနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ ပထမအခ်က္ ကြဲလြဲမႈပါ။

(၂) ေနာက္တခုက ဆင္ဆာပိတ္တာကုိ အားေပးျခင္း။

လူတေယာက္ဟာ သူ႕ကုိယ္သူ သူတပါးထက္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ၊ ကုိယ္က်င့္တရားဆုိင္ရာအားျဖင့္ ပုိၿပီး ေျဖာင့္မတ္တယ္လုိ႔ သူ႕ဘာသာယူဆၿပီး သူတပါးရဲ႕ လြတ္လပ္မႈကုို ဟန္႔တားပုိင္ခြင့္ရွိသလား။

က်ေနာ္ေမးပါမယ္။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းစာသားေတြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သူေတြဟာ အျပစ္ဆုိ ျမဴတမႈန္မွ မရွိတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြလား။ တသက္မွာ တခါမွ မဆဲမဆုိဘူးသူေတြလား။ ဒုစ႐ုိက္ဆယ္ပါးစလုံး ေရွာင္ၾကဥ္သူေတြလား။ ငါးပါးသီလကုိ တပါးမွ မက်ဳိးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့သူေတြလား။ မဟုတ္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဘိန္းစားခ်င္း တမူးပုိ႐ွဴသလုိ ျဖစ္ေနေရာ့မယ္။ (က်ေနာ့္အျမင္မွာေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ အႀကဳိက္မတူတာနဲ႔ တဖက္သားကုိ တံဆိပ္ကပ္တပ္သူေတြလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။)

ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကုိ လူငယ္ေတြ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ၾကတယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူငယ္ေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔ မခ်င့္ခ်ိန္တတ္သူေတြလုိ႔ တံဆိပ္ကပ္သင့္သလား။ ကုိယ့္အႀကဳိက္နဲ႔ မတူရင္ က်န္တဲ့လူေတြကုိ အရသာေကာင္း မခံစားတတ္သူ၊ မယဥ္ေက်းသူ၊ ေအာက္တန္းက်သူ စသျဖင့္ တံဆိပ္ကပ္သင့္ပါသလား။ ကုိယ္က မွားယြင္းေနသူလည္း မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။

ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ဆုိတာမ်ဳိးက ေရးဆြဲၿပီဆုိရင္ တဦးတေယာက္အတြက္ပဲ ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးလုိ႔ ရတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းကုိ ပိတ္ခ်င္ေဇာနဲ႔ ဆင္ဆာစနစ္ကုိ အားေပးလုိက္ရင္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ ၀တၴဳေတြမွာ အဓိက အေရးပါတဲ့ ဇာတ္လမ္းဇာတ္အိမ္ေတြ အျဖတ္အေတာက္ခံရရင္ ၾကည့္ရသူ ပရိတ္သတ္အဖုိ႔ေရာ၊ အႏုပညာဖန္တီးသူအတြက္ပါ မနစ္နာေပဘူးလား။

အဆုံးစြန္ဆုံးေျပာရရင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြဟာ ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနေစဦးေတာ့….ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာက လူေတြ သူတုိ႔ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ပါေစ။ သူတုိ႔မွာ ကုိယ္ပုိင္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိၾကပါတယ္။

ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္ထင္လုိ႔ အမ်ားစုက လက္မခံရင္ သူ႕ဘာသာ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားပါေစ။ လူေတြ ႀကဳိက္ရင္လည္း လက္ခံပါေစ။

လူအနည္းစုကပဲ ႀကဳိက္တယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီလူအနည္းစုအေနနဲ႔ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ပုိင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။

ေ၀ဖန္လုိ႔ ရပါတယ္။ ေထာက္ျပလုိ႔ ရပါတယ္။ ႐ႈတ္ခ်လုိ႔ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မပိတ္ပင္ပါနဲ႔။

ဒီမုိကေရစီစနစ္ဆုိတာ လူနည္းစုရဲ႕ အခြင့္အေရးကုိလည္း ပိတ္ပင္လုိ႔မရပါဘူး။ တန္းတူအခြင့္အေရးပဲ ေပးရမွာပါ။ တန္းတူညီမွ် လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ အေလးထားၾကပါစုိ႔။

Anonymous said...

ကိုေပါနဲ႕ ကို သူရိန္
ျမန္မာျပည္ကို လာခဲ့ပါလား
ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႕ ေကာင္ညင္းေပါင္းေလး ဧည့္ခံခ်င္လို႕ပါ

မဟာေဆြ၊ သိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ အေရွ႕ကေန၀န္း
မမျမင့္ အခန္း၊ တကၠသိုလ္ေန၀င္းရဲ႕ သူလိုမင္းသမီး
ေနာက္ရွိေသး ရွစ္စပ္ကဂ်င္ေခ်လည္သူ
နတ္ႏြယ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္း
ေျပာခဲ့ၾကတဲ့ မဒမ္ဘိုမာရီ၊ ဆြဲသြင္းလိုရတာက တင့္တယ္ရဲ႕ ပ်ိဳတို႕အခ်စ္ေတာ္ အမ်ားသားပဲဗ်...
အဆံုးဗ်ာ၊ ဂ်ိမ္းဂ်ိဳက္စ္ရဲ႕ Ulysses ၊ပီကာဆို...
အဟား ...
Celebrity Worship မ်ား ျဖစ္ေနပါေရာလား...
တိန္...

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္တုန္းကေတာ့
ကေလးကို ေက်ာင္းပို႕တဲ့ မိဘ တယ္ေပါသကိုး
အခုေနမွာေတာ့ လက္ထဲမုန္႕ဖိုးထည့္
ေက်ာင္းလႊတ္လိုက္တာက အမ်ားသား
ကြန္ပ်ဴတာဆိုတာေတြကလည္း ေပါမွေပါ
ခိုးေခြတစ္ခ်ပ္က သံုးရာ
အေရာင္းဆိုင္က ကပ္လ်က္၊ ဆက္လ်က္
လူၾကီးေတြက၀ယ္၊ လူငယ္ေတြက၀ယ္
ငါးေၾကာ္မၾကိဳက္တဲ့ ေၾကာင္မိုက္ ဘယ္မွာ မရွိသတုန္း

ငယ္တုန္းကဗ်ာ ဒီလိုအရာေလးေတြ၀ယ္
လိင္စိတ္အာသာေျဖခဲ့တာ ( ရိုင္းရင္ခြင့္လႊတ္)
အစဥ္အဆက္ ရွိခဲ့၊ ရွိေနတာပဲ
လမ္းသြားသူကိုမထိခိုက္
အမိ၊အမ၊ညီမနဲ႕တူမဆိုတာ ဘယ္မွထိခိုက္သတုန္း

ေျပာသာ ေျပာတာပါ သူငယ္ေလးရဲ႔႕ သီခ်င္းေတြ
အလြန္ အလြန္ၾကိဳက္
လူငယ္ရင္ဖြင့္သံဆိုေတာ့ နားေထာင္ရတာကလည္း တစ္ပိုင္း ေၾကာင္မိုက္ၾကီးျဖစ္ေနတာက တစ္ပိုင္း
နားလည္ရတာေပါ့ေလ
တစ္ေယာက္တည္း နားလည္ေပးရအားမရလို႕
ညီမေတြေခၚ၊ အေမေခၚ၊ တူမေတြေခၚ၊
အဘြားပါမက်န္၊ ေအာင္မယ္ အိမ္ေရွ႕မွာေနတဲ့
ေခြးမၾကီးကိုေတာင္ ေခၚလိုက္ေသး၊
ထိုင္နားေထာင္ၾကတာ
အလြန္လြန္ၾကိဳက္ၾကတာဗ်ိဳ႕
လူငယ့္ရင္ဖြင့္သံေလ၊ သူတို႕လည္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္းထဲကပဲ
နားေထာင္ျပီး နားေထာင္ေပးရမွာေပါ့
မဟုူတ္ေပဘူးလား
ဒါနဲ႕အားမရလို႕ ေဆာင္းေဘာက္ၾကီးဖြင့္၊
အရပ္ထဲၾကားေအာင္ေတာင္ ဖြင့္ျပလိုက္တယ္
လူငယ္ေတြ သိပ္ေတာ္တာဗ်ာ
ေနာက္ျပီးရွိပါေသး
ဘုရားပြဲလို၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားပြဲမွာ
ဒီသူငယ္ေလးက ၀မ္းသာအားရေအာ္ဟစ္
ဒီလိုအလံုးေတြ ထုတ္ျပတာ ခင္ဗ်ားတို႕ကို ျမင္ေစခ်င္းစမ္းပါဘိ၊ ဟုတ္ကလား၊
ဖမ္းတာ မဖမ္းတာ၊ သတိေပးတာ မေပးတာ
အေရးယူတာ မယူတာက တစ္ပိုင္း

ေက်ာင္းတုန္းကသာ သဒၵါေၾကခဲ့ရင္ျဖင့္ဗ်ာ
ညစ္ညမ္းျခင္း ဆိုသည္မွာ...
မိုက္ရိုင္းျခင္းဆိုသည္မွာ...
လြတ္လပ္ျခင္းဆိုသည္မွာ...
ဖြင့္ဆိုျပတတ္မယ္ထင္ပါရဲ႕ေလ။

ကိုေပါေျပာတဲ့တစ္ခုထဲမွာပါတာတစ္ခု
အရမ္း အရမ္းကို ေလးစားတယ္ဗ်ာ
အဲတာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကိုလာခဲ့ေစခ်င္တာ
''အဆုံးစြန္ဆုံးေျပာရရင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြဟာ ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနေစဦးေတာ့….ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာက လူေတြ သူတုိ႔ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ပါေစ။ သူတုိ႔မွာ ကုိယ္ပုိင္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိၾကပါတယ္။'' ဆိုတာကိုေပါ့။
ဒီလာရင္ ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲဆိုတာ သိမေပါ့။
လာသာလာခဲ့၊ ေရႏြမ္းၾကမ္းနဲ႕ ေကာင္ညွင္းေပါင္းဧည့္ခံမယ္၊
လာျဖစ္ေအာင္သာ လာခဲ့ေစခ်င္တယ္

သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ဗ်ာ၊ အလြတ္ေတာ့မရဘူး
စာသားတစ္ခုပါ ျဖတ္သံုးခ်င္လို႕
မထင္သာ... ေ၀း...ေ၀း....ေ၀း... လို႕ သာ .
ျခဴႏိုင္ရက္ပါေပ့တယ္... ေနာင္က်မွ အျငိဳးကိုေခ်မယ္ လိုက္ေလ ေ၀းေလ......ဆိုတာ

ဒီပိုစ္ေအာက္က ေကာ္မန္႕တစ္ခ်ိဳ႕ဖတ္မိေတာ့မွ
ရြာကိုေတာင္ လြမ္းမိသြားတယ္
ရြာဆိုတာ ေတာလို႕ေခၚတာေပါ့
ရြာသားဆိုေတာ့ ေတာသားေပါ့
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေတာသားတစ္ေယာက္ဗ်
အိုးေလးလႈပ္ပါဦး ေတာ္ေဂၚလီလုပ္တာေတာ့
ျမိဳ႕ေရာက္မွ..
အခုေတာ့ ေတာကိုလြမ္းသြားတယ္
ေတာမွာ ျပဇာတ္ဆိုတာ လာရင္ သိပ္ေပ်ာ္ပါ့
တျခားမဟုတ္ပါဘူး
ေတာျပဇာတ္ထဲက စကားလံုးေတြ ေတြ႕လိုက္ရလို႕..

Anonymous said...

ကိုေပါ ခင္ဗ်ားစြတ္စြတ္ေျပာတာပဲ။ ခင္ဗ်ားသမီးပါးစပ္က အဲဒိသီခ်င္းဆုိေနရင္ေရာ ခင္ဗ်ား ေခါင္းတျငိမ့္ျငိ္မ့္နဲ႕ နားေထာင္ေနမွာလား

ေမာင္ေမာင္

Anonymous said...

TO Ko Paw,

you refers to General Aung San's word as comparison to this song. You aruge that why can General Aung San use this word but why this guy (ေဂ်ာက္ဂ်က္)can't.

Isn't it obvious for you???

People accept the General Aung San's words because they can see his intention behind it. Everyone know General Aung San want his country free and prosperous. He's proved his intention by his works. So nobody blame him to use this kind of word.

But who is that ေဂ်ာက္ေဂ်ာက္? what is his intention behind his words? what has he done for the country?

Can we say he is Hero because his songs is full is rude word?

ok, what is rude word? I think even 5th standard can answer this questiong. "if your words make others uncomfortable, it is rude word"

Currently these are rude words for most of the burmese plp. It may be not be branded as 'rude' in 20yrs time, but the point is it is now, at this moment, branded as rude in Myanmar. Yes, the definition of 'rude' is simple as it.

And stop comparing two things which are totally different: General Aung San and ေဂ်ာက္ေဂ်ာက္

Yu Wa Yi said...

ကိုေစးထူးေရ..မဂၤလာပါ။ ဒီပို ့စ္ေလးမွာ မွတ္ခ်က္ေတြမ်ားေနတာေတြ ့လို ့ဘာမ်ားလဲလို ့စိတ္၀င္စားသြားတာ။ ကြ်န္မအရင္စိတ္၀င္စားမိၾကတဲ့လူေတြလည္းျပည့္လို ့ပါလား။ ကိုေစးထူးေရးျပလို ့သာသိရတယ္။ ကြ်န္မျဖင့္ ဘာဂီတက ဘာျဖစ္ေနၿပီဆိုတာေတာင္မသိဘူးရွင္။ဂရုဏာေဒါေသာနဲ ့ေရးထားပံုရတယ္ေနာ္။ အျပဳသေဘာလည္းေဆာင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအဆင့္ေရာက္မွ တားဆီးမယ္ဆိုရင္လည္း၀ါသနာပါတဲ့လူေတြက ခိုးၿပီးနားေထာင္ၾကဦးမွာပါပဲ။ ဒီေတာ့လည္း ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္လုပ္တတ္ျခင္းဆိုတဲ့အေမြအနွစ္ေလးေတြတိုးလာၾကျပန္ေရာ။ေပါ့ေသးေသးေတာ့မဟုတ္ဘူးထင္တာပဲရွင္။

လူသစ္ said...

ေပ်ာ္စရာၾကီးပါလား ဟဲ။ F.R.I.E.N.D.S ဆိုတဲ႔ TV show DVD ကိုအစဆံုး ၁၀တြဲလံုး ၀ယ္ထားတာရွိတယ္။ monica တို႔ ross တို႔ phoebe တို႔..... ဟာသေတြလုပ္ေနၾကတဲ႔ show ေလ။ အခုသမီးေလးရလာေတာ႔ အဲ႔ဒီ DVD ေတြ ဘယ္နားသြားဖြက္ထားရမွန္းမသိဘူး။ သမီးေလး အသက္ ၃၀ေလာက္မွ အဲ႔ဒီ show ကိုၾကည္႔မိသြားရင္ ကိစၥမရွိဘူး။ အသက္ ၁၃ႏွစ္ေလာက္မွာ သြားၾကည္႔မိရင္ ျပႆနာ။ ဟာသဇာတ္လမ္းေတြပါပဲ။ ဟင္႔အင္း မဆဲပါဘူး၊ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္လိင္ခန္းေတြလဲမပါဘူး။ အေဖာ္အခၽြတ္ေတြလဲ ကလူသစ္ၾကည္႔ခ်င္တာေတာင္ မပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ငယ္ရြယ္တဲ႔ ျမန္မာ(ျမန္မာ) မိန္းခေလးေတြကို ေပးၾကည္႔လို႔မျဖစ္ဘူး။

ေဂ်ာက္ဂ်က္လား။ မသိဘူး။ နားလည္မေထာင္ဘူးဘူး။ လူငယ္ေတြရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ႔သံစဥ္ဆိုရင္ေတာ႔ ...........

(((((ငါ႔သမီးကို ဘယ္နားဖြက္ထားရမလဲ )))))

ေႏြလိွဳင္ႆုန္း said...

က်ေနာ္လည္း ေဟာဒီက နိုင္ဂ်ံဂါးေရာက္ ကိုကိုမမေတြကို ၿမန္မာၿပည္ အလည္တစ္ေခါက္ေလာက္ၿပန္ၿပီး ကိုယ္႕ကို၀ိုင္းေၿမွာက္ပင္႕ေပးေနတဲ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက အၿပင္ထြက္ၿပီး ေလာကႀကီး ဘာေတြဘယ္လိုၿဖစ္ေနပါလိမ္႕လို႕ ၂ လ၊ ၃ လ ေလာက္ ကြင္းဆင္းေစခ်င္ပါတယ္ ။ကိုေပါဆိုတာ ဘယ္သူလဲ က်ေနာ္ မသိဘူး ။မွ်မွ်တတေရးနိုင္တာေတြ႕လို႕ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ အေတြးအေခၚကို ေလးစားတယ္ ။Blogဆိုတာ သတင္းနဲ႕စာေတြမွ်ေ၀ဖို႕ ေနရာလို႕ပဲ ခံယူတာမို႕ လူမွုေရးမလုပ္ပါ ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ေခြကိုပဲ ဘာေႀကာင္႕ေ၀ဖန္ေနႀကသလဲ Underground Rapper ေတြ Imeem မွာ တစ္ပံုႀကီးဗ် ။အဟား ဟန္ထူးလြင္(က်ားေပါက္)ကလည္း Underground ထြက္သဗ် ။ဘယ္ဂီတအမ်ိဳးအစားပဲၿဖစ္ၿဖစ္ အားအင္ပါတဲ႕ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ကိုပဲ လက္ခံတယ္ ။ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ MTV Channelေရာက္လာနိုင္ရင္ေတာ႕ ဘယ္ေကာင္ေတြ ဘာဆိုတာ ရွင္းကနဲေပၚလာမွာပါ ။သိပ္မၿငင္းႀကပါနဲ႕ ။ ေစာင္႕ႀကည္႕ႀကေပါ႕ဗ်ာ ။

uk9 said...

ကိုေပါ ရဲ့စာေတြအျမဲလာဖတ္ေနတဲ့ ကိုေပါ စာေတြကို အားေပးေနတဲ့သူတစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေပမဲ.

ကိုေပါ..ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းေတြကို အရင္နားေထာင္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ ကိုေပါရဲ့ သမီးေလး အပ်ိဳေပါက္ေလး အရြယ္ေရာက္လာရင္ ဒါမ်ိဳး ျမန္မာဘာသာနဲ႕တစ္တစ္ခြခြ စာသားမ်ိဳးေတြ ခံစား နားဆင္ေနမွာကို လက္ခံႏိုင္မလားဆိုတာ အရင္နားေထာင္ျပီးမွသုံးသပ္ၾကည့္ပါဦး။ http://mp3.mmblogs.net/2008/05/21/vip/

ေဂါက္ဂက္ said...

ငေပါကေတာ႔ ဒီေနရာမွာ ေစာက္ရူးလုိလုိ ေစာက္ေပါလုိလုိ ဝင္ေမႊျပန္ျပီ။

ရာပါေပါ ျဖစ္တုိင္းေကာင္းတယ္ ထင္မေနနဲ႔ ေစာက္ေပါရဲ့။

မင္းရဲ႕ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ႔ သမီးအမွန္ေလးကုိ အေမွးလန္တတ္ေအာင္ သင္ေပးတဲ႔သီခ်င္း မင္းရဲ႕သမီး အျပည္႔အဝ ခံစားျပီး ဖီးတက္ရင္ မင္းဘယ္လုိ ခံစားမလဲ ေစာက္ရူးရဲ႕။

သမီးေမြးထားတဲ႔ အေဖတေယာက္ အေနနဲ႔ တျခားမိဘေတြကုိ နားလည္ခံစား တတ္ပါအုံး။

ဒါကုိမွ ဒီမုိကေရစီဆုိ အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆုိတဲ႔ေကာင္ကုိ မင္းရဲ႕သမီး အေမွးလန္ေအာင္ လာလုပ္ခုိင္းလုိက္ ရာပါငပြေပါေရ။

Ko Paw said...

ကၽြန္ေတာ့္သမီးဆုိရင္…..ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ကြန္မင့္ေတြမွာ ေတြ႕ရလုိ႔ က်ေနာ္ နည္းနည္းေလာက္ ထပ္ေျပာျပပါမယ္။ အမွန္ေတာ့ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ေနရာမွာ အဲသည္လုိ ကို္ယ္ေရးကုိယ္တာကုိ သီးသန္႔ ဆြဲထုတ္ၿပီး ေျပာတာမ်ဳိးကုိ သာမန္အားျဖင့္ က်ေနာ္အားမေပးပါဘူး။ လက္ခံေျဖရွင္းေလ့လည္း မရွိပါဘူး။

က်ေနာ့္မွာ သမီးငယ္တေယာက္ အမွန္ပဲရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ က်ေနာ့္မွာ အစ္မေတြ တပုံတေခါင္းနဲ႔ အေမလည္း သက္ရွိထင္ရွားရွိပါေသးတယ္။

ဒီေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကုိ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ႀကဳိက္သလား လာေမးရင္…. ႀကဳိက္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ဘဲ ေျဖမိမွာပါဘဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အဲဒီ ဟစ္ေဟာ့ သီခ်င္းအမ်ဳိးအစားကုိ္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ခံစားလုိ႔မရေသးတဲ့အတြက္ပါ။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္မႀကဳိက္တာက က်ေနာ့္ တကုိယ္ေရတကာယ လြတ္လပ္ခြင့္၊ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ပါ။ အလားတူပဲ အျခားသူေတြ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ၾကတယ္ဆုိရင္ ဒါကလည္း သူတုိ႔လြတ္လပ္ခြင့္ပါဘဲ။ က်ေနာ္မႀကဳိက္ႏွစ္သက္႐ုံသက္သက္နဲ႔ တျခားသူေတြရဲ႕ အႀကဳိက္တရားကုိ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားမွာမဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ဟာ တျခားလူေတြထက္ ခံစားမႈအပုိင္းမွာ၊ ေတြးေခၚမႈအပုိင္းမွာ ျမင့္ျမတ္ေနတယ္လုိ႔ က်ေနာ့္ကုိယ္က်ေနာ္ မယူဆပါဘူး။

သမီးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်ေနာ့္ပထမဦးဆုံး ကြန္မင့္ထဲမွာ ပါတဲ့အတုိင္း ကေလးေတြ ငယ္ရြယ္ႏုနယ္စဥ္မွာ က်ေနာ္က မိဘတေယာက္အေနနဲ႔ မွန္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ယူဆတဲ့အတုိင္း က်ေနာ္ ထိန္းေက်ာင္းလမ္းျပေပးမွာပါ။ အဲဒါေတာင္မွ က်ေနာ့္အေတြ႕အႀကဳံေပၚမူတည္တာမုိ႔ က်ေနာ္က မွန္တယ္ထင္ေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ မွန္ခ်င္မွ မွန္ဦးမွာပါ။ တျခားမိဘေတြ မွန္တယ္လုိ႔ ယူဆထားတာမ်ဳိးလည္း က်ေနာ္က မွန္တယ္လုိ႔ ထင္ခ်င္မွ ထင္တာပါ။

ဥပမာအားျဖင့္… မိဘစကားကုိ ေျမ၀ယ္မက် နားေထာင္ရမယ္ ဆုိတဲ့စကားကုိ က်ေနာ္လက္မခံဘူး။ သမီးအေနနဲ႔ မိဘေတြကို ျပန္ေျပာခြင့္ရွိတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း မွားႏုိင္တာဘဲ။ သူ႕အဖြားစကားကုိလည္း တေသြမတိမ္း နားေထာင္စရာမလုိဘူး။ သူမွန္တယ္ထင္ရင္ ျပန္ေျပာပုိင္ခြင့္ေပးထားတယ္။ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က….. သမီးကုိ အသက္ႀကီးတဲ့လူကေျပာရင္ ဟုတ္ဟုတ္မဟုတ္ဟုတ္ ေခါင္းငုံ႕နာခံတတ္တဲ့ကေလးအျဖစ္ ဦးက်ဳိးသြားမွာကုိ စုိးရိမ္လုိ႔။ သူ႕ဘာသူ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေတြးေခၚတတ္တဲ့ အက်င့္ရေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတယ္။

သမီးအရြယ္ေရာက္လာၿပီဆုိရင္၊ သူ႕ေျခေထာက္ေပၚရပ္ႏုိင္ၿပီဆုိရင္ က်ေနာ္က အႀကံဉာဏ္ေပးတာက လြဲလုိ႔ သမီးကုိ သူ႕ဘ၀သူူ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရပ္တည္ေစမယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ မိဘ ေလာင္းရိပ္မွာ တသက္လုံး မိမေနေစရဘူးလုိ႔ က်ေနာ္ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။ သူ႕ကုိယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ေလာက္တဲ့ ပညာနဲ႔ စဥ္းစားတတ္တဲ့ အေလ့အထကုိ ငယ္စဥ္မွာ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ပ်ဳိးေထာင္ေပးဘုိ႔ပဲရွိပါတယ္။

တခ်ဳိ႕လည္း သားသမီးကုိ အတင္းဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာရွိပါတယ္။ ဒါမလုပ္ရ၊ ဒါမကုိင္ရ၊ ဒါမၾကည့္ရ။ အဲဒီကေလးမ်ဳိးေတြဟာ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ပါမ်ားေတာ့ မိဘေရွ႕မွာ ကုပ္ကုပ္ကေလးေနျပေပမယ့္ မိဘကြယ္ရာမွာ ထင္တုိင္းႀကဲ ျဖစ္သြားတာမ်ဳိးေတြ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြထဲမွာ၊ ရပ္ကြက္ေတြထဲမွာ အၿမဲလုိလုိ ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဒီအင္တာနက္ေခတ္ႀကီးထဲမွာ က်ေနာ္တုိ႔က သားသမီးကုိ မျမင္ခ်င္ မေတြ႕ေစခ်င္လုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲပိတ္ပိတ္…. က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ သားသမီးအနားမွာ စကၠန္႔မလပ္ ေနႏုိင္တာမဟုတ္။ မ်က္ကြယ္ေရာက္ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့အျဖစ္ေတြကုိ တႀကိမ္မဟုတ္ တႀကိမ္ႀကဳံရမွာဘဲ။ ေနာက္တခုက အေၾကာက္လြန္ၿပီး လူေတာမတုိး၀ံ့ေတာ့တာေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါ။

ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္သမီးဆုိရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မလဲ ေမးၾကလုိ႔ ပုိ႔စ္နဲ႔ တုိက္႐ုိက္မသက္ဆုိင္ေပမယ့္ ေျဖလုိက္တာပါ။

တကယ္လုိ႔ ေဂ်ာက္ဂ်က္အေခြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ ပိတ္ပင္ရမယ္လုိ႔ ေျပာေနၾကရင္ ဒီလူေတြဟာ သီးေလးသီးအၿငိမ့္(ေမွ်ာ္စင္ကၽြန္းနဲ႔ စကၤာပူပြဲစဥ္ေတြ)မွာ ခါးေအာက္ပုိင္း ျပက္လုံးေတြပါတာက်ေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနသလဲ။ အဲဒီတုန္းက ဘယ္သူမွ ဘာမွ ေျပာသံမၾကားရပါလား။ သီးေလးသီးကုိ လူတကာ သည္းသည္းလႈပ္ႀကဳိက္ေနၾကတုန္းကာလဆုိေတာ့ ဘယ္သူမွ သူရဲေကာင္းထလုပ္ၿပီး မေ၀ဖန္ရဲတာ မဟုတ္လားလုိ႔ ေမးစရာရွိတယ္။ မိတ္ေဆြတုိ႔ ေျပာသလုိဆုိရင္ ဒီအေခြလည္း ျပည္တြင္းမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႕မေနဘူးလား။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ နာမည္ႀကီးဆုိရင္ မေ၀ဖန္ရဲ႕တဲ့ Celebrity worship ျဖစ္မေနေပဘူးလား။ (သီးေလးသီးအၿငိမ့္ခန္းေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ၾကည့္ပါ။)

က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက မေကာင္းတဲ့၊ ညံ့တဲ့ အႏုပညာဟာ လူထုၾကားမွာ ေရရွည္မခံပါဘူး။ သူ႕ဘာသာသူ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ေကာင္းတဲ့ အႏုပညာဟာလည္း လူထုက လက္ခံႏုိင္တဲ့အဆင့္အတန္းဆုိရင္ လူထုၾကားမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ပါလိမ့္မယ္။ လူထုရဲ႕ ဆင္ျခင္တုံတရားကုိ အထင္ေသးထားတဲ့ ဆင္ဆာမလုိပါဘူး။

ေရႊဥေဒါင္းႀကီးရဲ႕ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ “အစုိးရတရပ္ဟာ လူေတြရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး ေျပလည္ေစမႈနဲ႔ လုံၿခဳံေစမႈအတြက္ပဲတာ၀န္ရွိတယ္။ လူေတြကုိ နတ္ျပည္ေရာက္ေအာင္ ဇိကုပ္တင္ေပးဘုိ႔ တာ၀န္မရွိဘူး” တဲ့။ ဆင္ဆာနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ က်ေနာ့္သေဘာထားကလည္း အဲဒီအတုိင္းဘဲ။ ေနာက္တခုက ခင္ဗ်ားတုိ႔၊ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ယဥ္ေက်းတယ္လုိ႔ ထင္ေနတဲ့အရာေတြဟာ လူငယ္ေတြအဖုိ႔က အေပၚယံေရႊမႈန္ႀကဲေတြ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနႏုိင္တယ္။

ေနာက္တခုက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ လူမႈအသုိင္းအ၀ုိင္းက လက္မခံႏုိင္ပါဘူးလုိ႔ေျပာရေအာင္ ျမန္မာလူမႈအသုိင္းအ၀ုိင္းကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး ေျပာဆုိပုိင္ခြင့္ ဘယ္သူကမ်ား ေပးထားလုိ႔ပါလဲ။

ကုိယ္မႀကဳိက္ရင္ ကုိယ္တေယာက္တည္းအျမင္နဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေ၀ဖန္ပါ။ ႐ႈတ္ခ်ပါ။ ျပႆနာမရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားကုိယ္စားဆုိတာမ်ဳိး ေျပာခ်င္ရင္ေတာ့ သတိထားသင့္တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။

အႀကဳိက္တရားနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်ေနာ္အၿမဲ ညႊန္းေနက် ေမာင္ခုိင္မာရဲ႕ ကဗ်ာေလးကုိ ေအာက္မွာ လက္ေဆာင္ေရးေပးလုိက္ပါတယ္။

က်ေနာ့္သား
ပီေက၀ါးရတာႀကဳိက္တယ္။

က်ေနာ့္မယား
ခ်ဳိခါးခါး ခ်ဥ္စပ္စပ္
ေဗဒင္ဖတ္ခြင့္ရတဲ့ တမတ္တန္ ဇီီးထုပ္ကုိ ႀကဳိက္တယ္။

က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့
လက္ဘက္ရည္ခ်ဳိေပါ႔
ဘားေတာ့ဘရက္ကဗ်ာ
သစၥာသီခ်င္း (ကုိေစာညိမ္း)
ေဆးျပင္းတလိပ္
ဖုိဘီကိတ္အၿပဳံး
ထုံးေလးေလးနဲ႔ ေဆးေမႊးကြမ္းယာတယာ
အုိ…၀မ္းသာပါတယ္အေဆြ။

အႀကဳိက္တရားဆုိတာ…
လုိက္စားခြင့္ရွိတယ္။
မုိက္မွားခြင့္ရွိတယ္။
ေစစားခြင့္ရွိတယ္။
ေထြျပားခြင့္ရွိတယ္။
ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိတယ္။
ေဘးဖယ္ခြင့္ရွိတယ္။

ငပိနဲ႔ဒန္ေပါက္
ခေမာက္နဲ႔ေခါက္ထီး
ရင္းႏွီးရာခံစား
ဒါ…အမွန္တရားေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္။

ေက်ာ္သူကုိႀကဳိက္တဲ့
စ႐ုိက္တူေကာင္မေလးဟာ
ေမာင္ေလးေအာင္၊ ေမာင္ယဥ္မြန္ဆုိတာ
ဆုိလာေခၽြးနဲ႔ ေပ်ာက္ေဆးလုိ
ေမႊးသလားကုိကုိ…တဲ့။

လမ္းေဘးမွာ ထုိင္စား
၀က္သားဒုတ္ထုိး အရသာနဲ႔
ဦးပုညရဲ႕ ကဗ်ာရသ
ဒါ ႏႈိင္းရတရားမဟုတ္
ကုိယ့္အထုတ္ ကုိယ္ထမ္း
ကုိယ့္စခန္း ကုိယ္၀င္။
(ေမာင္ခုိင္မာ)

wai said...

Yap,
Ko Paw, can u allow your daughter to listen and sing such kind of songs.
Ko Thurein,
Your comment is not related with Democracy. If it is demo:, we need to improve it with our Myanmar culture. If u like such songs, please sing in front of your mother and sisters.
Do it, if u can, u r right.

Anonymous said...

Ko Paw, Ko Thurein
I can't believe u r Myanmar.
U can accept these songs?
Oh my god.

Anonymous said...

Dear Ko Say Htoo,

I seldom write comments in the blog posts.
But for this time, some questions really came out of my mind.

1. Despite the fact that comments for this specific post need your approval, some comments, obviously decorated with all dirty words, still getting approval to be published. That I think is really contradict to the intention of your post and what you valued. Don’t you think so? Or do you think these dirty words in those comments are still considered polite and appropriate for the readers of all age?

2. I think you would prefer the debates, based on the facts and the beliefs, rather than the groundless personal attacks. Wouldn’t you?

So, my point here is

I would suggest you to ACT before everything (especially those comments with dirty words) turns very ugly and much uglier than the song lyrics of that young Rap singer. That will be the only way to safe and serve your intention and the message you tried to give to your readers by writing this very post.

Thanks.

( one of the reader from Asia )

Anonymous said...

ကိုေပါ
ဝင္မေျပာခ်င္ေပမဲ့ မေနႏိုင္လို႔ဝင္ေျပာပါရေစ
ခင္ဗ်ားသိပ္လြန္ေနပီ။ ခင္ဗ်ားက ေျပာလိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားမွန္တယ္ ဘယ္သူေတြဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါေျပာတာအမွန္နဲ့ စြတ္လုပ္မေနပါနဲ့

ခင္ဗ်ားအျငိမ့္ေတြ မိန့္ခြန္းေတြနဲ့ယွဥ္တယ္။
ခင္ဗ်ားမွာ ေမြးထားတာသမီးေလး
ခင္ဗ်ားေျပာမယ္ ငါထိန္းမယ္တဲ့။ ဟုတ္ပါပီ။ ကဲထိန္းႏိုင္ပါပီတဲ့ ။ ခင္ဗ်ားေျပာတယ္ ကိုယ္ဘယ္ဟာေကာင္းတယ္မေကာင္းဘူး ေဝဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္စြမ္းရိွတာ အသက္၂၀ေက်ာ္မွေလ။ဒါေတာ့ခင္ဗ်ားနားလည္မွာပါ။ အခုက သီခ်င္း သီခ်င္းဆိုတာ လူၾကားထဲမွာ စီးေမ်ာေနတာ မိန့္ခြန္းဆိုတာ ေခါင္းထဲမွာသိပီးလိုအပ္မွ ဆက္လုပ္ေဆာင္တာ အျငိမ့္ဆိုတာ ၾကည့္ပီး တခ်ိဳ႔ကေျပာမယ္ ရိုင္းတယ္ ဒီေလာက္နဲ့ပဲပီးသြားေပမဲ့ သီခ်င္းက အဲ့ဒီေနရာမွာတင္မပီးသြားဘူး တႏိုင္ငံလံုးျပန္႕သြားတာ ႏိုင္းစရာမဟုတ္ဘူးလို႔ထင္ပါတယ္ ပါေလရာေလေပါရယ္။
အရြယ္ငယ္တဲ့ကေလးေတြက ဘာမွန္းမသိဘူး လိုက္ဆိုတယ္ အဲဒီအထဲမွာ ခင္ဗ်ားသမီးကလည္း ျမန္မာျပည္မွာရိွေနပီး အသက္ ၁၃ ႏွစ္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ဆိုပါစို႔ ခင္ဗ်ားက သူ႔ဘာသာသူေဝဖန္ဆံုးျဖတ္ပီး ဒီသီခ်င္းမေကာင္းဘူးလို႔မ်ား ခင္ဗ်ားသမီးက သိမတဲ့လား ဒါဆိုခင္ဗ်ားဘာမ်ားလုပ္မလဲ။
ခင္ဗ်ားဗ်ာ အစြန္းေရာက္တဲ့ ခင္ဗ်ားစိတ္ကိုေတာ့ ၾသခ်ပါရဲ႔။ မေရးခ်င္လဲမရလို႔ ေရးလိုက္တယ္ ေလေပါ။
က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက ခင္ဗ်ားေလေတြမ်ားေနပီဆိုတာပဲ။ ဦးေႏွာက္သံုးလိုက္ပါဦး

love said...

ကိုေပါရဲ႕ ကြန္မန္႔ေတြ ဖတ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ေလးကို စိတ္ပ်က္မိလို႔ ေရးလိုက္ပါတယ္။

ပထမဆံုး ကြန္မန္႔ကတည္းက ကိုေပါဟာ ျပႆနာရဲ႕ အစျဖစ္တဲ့ ဒီ သီခ်င္းေတြကို နားမေထာင္ဘဲ ေဆာင္းပါးပါ စာသားေတြၾကည့္ၿပီး ကိုယ္ထင္တာ ကိုယ္ေလွ်ာက္ေျပာေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး လြဲေနတယ္။

ၿပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း စကားနဲ႔ ႏိႈ္င္းထားတဲ့ကိစၥ။ ကိုေပါစဥ္းစားၾကည့္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ စကားေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းထဲ ထည့္ဆိုတဲ့ စကားေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္။ မတူညီတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခုကို မခိုင္းႏႈိင္းသင့္ဘူး။ လူႀကီး မိဘေတြ ဆရာသမားေတြဟာ ကိုယ့္ သားသမီး ေတြ တပည့္ေတြကို ဆံုးမတဲ့ေနရာမွာ မွတ္ေလာက္ သားေလာက္ေအာင္ ရင့္သီးတဲ့ စကားလံုးေတြ သံုးရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က လိမၼာေစခ်င္လို႔ ေကာင္းေစခ်င္လို႔ မဟုတ္လား။ ကဲ … ဒါဆို ေဂ်ာက္ဂ်က္က နားေသာတဆင္သူ ပရိသတ္ေတြကို ဒီ အသံုးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ဆံုးမေနတာလား။ ကိုေပါ နားေထာင္ ၾကည့္လိုက္ဦး။

ေနာက္တခုက … ဟိရီၾသတၱပၸဆိုတဲ့ အရွက္ အေၾကာက္တရားဟာ ကမၻာေစာင့္တရားႀကီး ႏွစ္ပါးပါ။ တနည္းအားျဖင့္ လူနဲ႔ တိရစၦာန္ ခြဲျခားထားတဲ့ တရားဆိုလည္း မမွားပါဘူး။ လူမွန္ရင္ ရွက္သင့္တာကို ရွက္ရပါမယ္။ ဖံုးသင့္တာကို ဖံုးရပါမယ္။ မဟုတ္ရင္ အိပ္၊ စား၊ ကာမ သံုးပါးပဲ သိတဲ့ တိရစၦာန္နဲ႔ ဘာထူးအံုးမွာလဲ။

အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ တိုင္းျပည္ျဖစ္တဲ့ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြအတြက္ ပိုၿပီး ေစာင့္ထိန္း သင့္တဲ့ တရားပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာကိုက ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈကို အေျခခံၿပီး ေပၚေပါက္ လာလို႔ပဲ။ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ မိမိထက္ႀကီးသူေတြကို ႐ိုေသ ေလးစားျခင္း ဂါရ၀ တရား နိ၀ါတ တရားဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဂီတ စာေပ သီခ်င္း စတဲ့ အႏုပညာေတြကို ဘာသာေရးရဲ႕ ျပင္ပ ထုတ္ခ်င္ ထုတ္ထားႏိုင္ေပမဲ့ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ေရစီးေၾကာင္း တခုျဖစ္တဲ့ ဒီအႏုပညာေတြဟာ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ ဘာသာေရးနဲ႔လည္း ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ ရွိတယ္ ဆိုတာ သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုေပါေျပာသလို ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဟာ တျခားယဥ္ေက်းမႈေတြ ပါ၀င္ေပါင္းစပ္ၿပီး တိုးတက္ ျဖစ္ထြန္းလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို တျခားယဥ္ေက်းမႈေတြ (ဒီေနရာမွာ ယဥ္ေက်းမႈလို႔ေတာင္ မသံုးခ်င္ဘူး၊ ႐ိုင္းပ်တဲ့ အမူအက်င့္ေတြကို ဆိုလိုခ်င္တာပါ) ကူးစက္လာတာကိုက ယဥ္ေက်းမႈကို ဆုတ္ယုတ္ေစပါတယ္။

ကိုေပါ ေျပာသလို ဗိုလ္ခ်ဳပ္စကား ကိုးကားရရင္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီဆိုၿပီး လမ္းေပၚတက္ ေဆး႐ိုးလွမ္း တာမ်ဳိးကို လက္မခံႏိုင္ဘူး လို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါ … ဘာေၾကာင့္လဲ … မိမိရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ တဘက္သား ထိခိုက္မွာမ်ဳိးဆိုရင္ မလုပ္သင့္တာကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ညႊန္ျပခဲ့တာပါ။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရဟာ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္၊ ေရးသားခြင့္ ဆိုေပမဲ့ အမ်ားထိခိုက္မယ္ ဆိုရင္ ေရွာင္ၾကဥ္ ရမယ္ မဟုတ္လား။ လြတ္လပ္ျခင္းနဲ႔ လက္လြတ္စပယ္ ျပဳျခင္းကို ခြဲျခား သိေစခ်င္တယ္။

သူတို႔ သီခ်င္းထဲက စာသားေတြကို ေသခ်ာနားေထာင္ ၾကည့္ပါ။ ဒါေတြဟာ သူတို႔အေနနဲ႔ ေန႔စဥ္သံုးေနတဲ့ စကားေတြပဲ။ ဒါဟာ ႐ိုင္းစိုင္းတာ (rude) မဟုတ္ဘူး။ အ႐ိုင္းဆန္တာ (wild) ပဲလို႔ေတာ့ မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ႐ိုင္းတာက ႐ိုင္းတာပဲေပါ့။ ေစာက္ ဆိုတဲ့ စကားကို လူတိုင္းနီးပါး (အားလံုးမဟုတ္) ႏႈတ္က်ဳိးၿပီး သံုးေနၾကတယ္ပဲထား။ စာထဲ ထည့္ေရးတဲ့အခါ ဘယ္စာေရးဆရာမွ ေစာက္လို႔ မသံုးပါဘူး။ ေသာက္လို႔ စာလံုး ေျပာင္းလြဲ သံုးပါတယ္။ ဒီလိုပဲ အျပင္ေလာကမွာ ေဒါသ အေလ်ာက္ မေအ ႏွမ ကိုင္တုတ္ေနၾကေပမဲ့ ဒီစကားလံုးေတြဟာ စာေပ ဂီတ ဖန္တီးရာမွာ အသံုးျပဳသင့္တဲ့ စကားလံုးမ်ဳိးေတြ မဟုတ္ပါဘူး။

ႏိုင္ငံတကာ ႐ုပ္သံ ဌာနေတြက လႊင့္တဲ့ အစီအစဥ္ေတြမွာေတာင္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားမ်ဳိးေျပာတာ ပါလာရင္ အဲဒီေနရာမွာ အသံေဖ်ာက္ထားတာမ်ဳိးေတြ ရွိပါတယ္။ စီေဘာက္တို႔ ခ်က္ရြမ္း တို႔မွာေတာင္ fuck ဆိုတဲ့ စာလံုးမ်ဳိး ေရးလို႔ ရလို႔လား။ အဲဒီစာလံုးေရးရင္ ၾကယ္ပြင့္ေလးေတြသာ ထြက္လာတာမ်ဳိး ကိုေပါ ျမင္ဖူးမွာပါ။ ဒါဟာ ဆင္ဆာသေဘာေတြပါပဲ။ ဒီလို လုပ္ျခင္းဟာ လူေတြရဲ႕ ဆင္ျခင္တံု တရားကို အထင္ေသးလို႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ မၾကား၀ံ့ မနာသာေတြမို႔ လူေရွ႕ သူေရွ႕ ခ် မျပသင့္လို႔ လား … စဥ္းစားပါ ကိုေပါ။

လူတိုင္းမွာ ဆင္ျခင္တံု တရားရွိတဲ့ အတြက္ ဆင္ဆာ မလိုဘူး ဆိုတဲ့ ကိုေပါကို တခုေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ ရွင္ဥကၠ႒ေရးတဲ့ လူေသလူျဖစ္ စာအုပ္ကို ၾကားဖူးမယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ဟာ စာေပစိစစ္ေရး မေပၚခင္ကာလက ထုတ္ေ၀ခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ဒီစာအုပ္ထြက္လာၿပီး ျဖန္႔ခ်ိၿပီးမွ စာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာဟာ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အတြက္ ျပန္လည္ သိမ္းဆည္းခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လက္ထဲ ေရာက္သြားၿပီ။ စာေရးသူ ရွင္ဥကၠ႒ရဲ႕ တင္ျပခ်က္ကို အလြန္ႏွစ္သက္ၿပီး လက္ခံခဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီး (ခုခ်ိန္ထိ ရွိေနဆဲ) ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ က်မ္းတတ္ ေပတတ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ စိစစ္ၿပီး ဒီအယူအဆဟာ မွားေနတယ္လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ေပမဲ့ ေသခ်ာ နားမလည္ခဲ့သူ (လူႀကီး လူငယ္) ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ရွင္ဥကၠ႒ရဲ႕ အာေဘာ္ကို အဟုတ္ အမွန္ထင္ၿပီး အယူလြဲမွား (ဒိ႒ိျဖစ္) ခဲ့ၾကတယ္။

အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ စာေပ ေရးသား ထုတ္ေ၀ မယ္ဆိုရင္ သာသနာေရးဌာနကို အရင္ တင္ျပၿပီး သာသနာေရးက က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အဆင့္ဆင့္ တည္းျဖတ္ၿပီးမွ ထုတ္ေ၀ခြင့္ ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အာဏာရွင္ကို အားေပးတာလား။ အာဏာရွင္စနစ္ကို ေထာက္ခံတယ္လို႔ ဆိုမလား။ မသိနားမလည္ သူေတြ ဆင္ျခင္တံု တရား မရွိသူေတြ အမွားအမွန္ ေသခ်ာ ခြဲျခား မဆံုးျဖတ္ႏိုင္သူေတြ အယူလြဲမွားမွာစိုးလို႔ ထိမ္းသိမ္း ကြပ္ကဲေပးတဲ့ သေဘာ မဟုတ္လား။

အႏုပညာ ဖန္တီးမႈတခုဟာ ဖန္တီးသူနဲ႔ မဆိုင္ ဖတ္႐ႈ နားေထာင္သူ ခံယူသူေပၚမွာသာ မူတည္တယ္ … ညစ္ညမ္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ ညစ္ညမ္းတယ္ ဆိုေတာ့ … ဒီလို ညစ္ညမ္းစိတ္ ျဖစ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ရာေရာက္တဲ့ ျပကြက္၊ ေရးသားခ်က္၊ သီဆိုမႈေတြ ဖန္တီးသူေတြကို ဘယ္ေနရာ သြားထားမလဲ။ လြတ္လပ္စြာ ဖန္တီးတဲ့ အႏုပညာဆိုၿပီး ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳၾကရမလား။

ဒီဥပမာ မေပးခ်င္ေပမဲ့ ေပးရဦးမယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္ေအာင္ပါ။ ဥပမာ … ကိုေပါရဲ႕ သမီးေလးဟာ ေက်ာင္းက သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ေယာက္ဆီက ဆဲတဲ့စကားလံုးတလံုး တတ္လာတယ္ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒါကို သူက တခ်ိန္လံုး ေရရြတ္ေနရင္ နားေထာင္ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ျပံဳးၿပီး နားေထာင္ေနမလား။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့ စကားျဖစ္တယ္လို႔ ရွင္းျပၿပီး ေနာက္ မေျပာေအာင္ တားျမစ္မလား။ ဒါဟာ သူ႔အခြင့္ အေရးဘဲ။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ရွိတယ္လို႔ ေယာနိေသာ နဲ႔ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အာဂ ဖခင္တဦးပါပဲ။

အဲဒီလိုပဲ ဒီသီခ်င္းကို နားေထာင္ျဖစ္တဲ့ ကေလးေတြ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ေတြဟာ ဒီသီခ်င္းထဲက ဆဲတဲ့စကားေတြကို သေဘာက်လို႔ အတုခိုးၿပီး လိုက္ေျပာေနရင္ … ။ ကိုေပါ မိဘ ေနရာက စဥ္းစားပါ။ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုတာ လူတိုင္းမွာ ရွိတယ္ပဲထား။ လူတဦးခ်င္းရဲ႕ အေျခခံေပၚမူတည္ၿပီး ဆင္ျခင္တံုတရား အနည္းအမ်ား ကြာျခားပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အမွားအမွန္ မခြဲျခားႏိုင္ေသးတဲ့ အရြယ္၊ အတုျမင္ အတတ္သင္တဲ့ အရြယ္၊ ႐ိုင္းစိုင္းျခင္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းျခင္းကို မခြဲျခား တတ္တဲ့ သူေတြအတြက္ ဒါေတြဟာ အဆိပ္အေတာက္ မျဖစ္ေစဘူးလား။ ၁၈ - ႏွစ္ေအာက္ မၾကည့္သင့္တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ မဖတ္သင့္တဲ့ စာေပ ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံတကာမွာလဲ ဘာလို႔ ခြဲျခားထားလဲ စဥ္းစားပါဦး။

အဲဒီလို ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ မဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္မ်ဳိး ကိုေပါသမီးေလး ဖတ္ေနတာ သိရင္လည္း တားမွာပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီသေဘာပါပဲ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြကို ပိတ္ပင္တယ္ဆိုတာ … လြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္တယ္ အာဏာရွင္ကို ေထာက္ခံတယ္ ဆိုတာထက္ … သူ႔ကို အဓိက အားေပးေနတာက မသိနားမလည္တဲ့ လူမမယ္ကေလးေတြနဲ႔ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ေတြမို႔ ဒီလို ကေလးေတြ ညစ္ညမ္း ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေတြနဲ႔ မယဥ္ပါး ေစခ်င္လို႔ မသံုးႏႈန္းေစခ်င္လို႔ တားျမစ္ ပိတ္ပင္ ျခင္းလို႔ ျမင္ၾကည့္လိုက္ပါ … ကိုေပါ … ျငိမ္းခ်မ္းသြားပါလိမ့္မယ္။

ကလိုေစးထူး said...

က်ေနာ္က ဒီေဆာင္းပါးကို စေရးေတာ့မယ္ ဆုိကတည္းက မတူႏိုင္တဲ့ တျခားေသာ အျမင္ေတြလဲ ျပန္လာႏိုင္တယ္ဆုိတာ အစကတည္းက တြက္ဆထားၿပီးသားပါ။ Entertainment Post တခု မဟုတ္တဲ့အတြက္ အျငင္းအခုန္ေလးေတြ ရိွတာကို ဘာမွမေျပာလိုပါ။ ကိစၥရပ္တခုကို က်ေနာ္ျမင္တဲ့ဘက္ကေန က်ေနာ္ေရးတဲ့အတြက္ က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္ထပ္တူက်သူေတြ၊ ဆန္႔က်င္တဲ့ အျမင္ရိွသူေတြရဲ့ အယူအဆေတြ အားလုံးကို ျပန္နားေထာင္ရဖုိ႔ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ၿပီးသားပါပဲ။

ဒါေပမယ့္... ...။

မွတ္ခ်က္ေတြ အကုန္လုံးကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးခ်င္စိတ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို နည္းနည္း ျပန္ေျပာျပခ်င္လာတယ္။

က်ေနာ္ေတြးတာ ႐ိုး႐ိုးေလးပါပဲ၊ ဒီလို စာသားမ်ိဳးနဲ႔ က်ေနာ့္အေမ၊ က်ေနာ့္ႏွမကို လာဆိုျပေနရင္ က်ေနာ္ႀကိဳက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္လိုပဲ မႀကိဳက္တဲ့လူေတြကို ကုိယ္စားျပဳၿပီး အဲဒီ သီခ်င္းကို ဖန္တီးခဲ့သူေတြကို သိေစခ်င္လို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးတယ္။ အဲဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳးကို က်ေနာ့္ညီ၊ က်ေနာ္ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတဲ့က တေယာက္ေယာက္ ဆုိေနရင္လဲ `မင္းမိုက္႐ိုင္းလွခ်ည္လားကြ´ ဆုိၿပီး က်ေနာ္တားမွာပဲ။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ စကားလုံးကို က်ေနာ္သုံးခဲ့တာက က်ေနာ္တို႔ လူမ်ိဳးမွာက တျခားႏိုင္ငံျခားသားေတြလို အေဖအေမကို Hey Dad, Hi Mum ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚမ်ဳိး မရိွဘူး။ အဲဒီထက္ ယဥ္ေက်းတဲ့ ေဖေဖ၊ ေမေမ ဆိုတာအျပင္ ယဥ္ေက်းမႈကို ကုိယ္စားျပဳတဲ့ `ခင္ဗ်ာ၊ ရွင္´ ဆိုတာေတြပါ ရိွေသးတယ္။ သီခ်င္းေရးရာမွာ အဲဒီေလာက္ ယဥ္ေက်းရမယ္ မဆိုလိုဘူး။ ဒါေပမယ့္ မတူတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ဂါရ၀တရားေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ လူအဖြဲ႔အစည္းေလးကို `ဒီလိုစာသားမ်ိဳးေတာ့ ဒီ့ျပင္ႏိုင္ငံက ဟစ္ေဟာ့ပ္သီခ်င္းေတြမွာဆို အေပ်ာ့ေပါ့´ ဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႔ သြားသြားႏိႈင္းၿပီး တလြဲဆံပင္ မေကာင္းေစခ်င္လို႔ ဒီစကားလုံးကို သုံးခဲ့တာပါ။ ကုိယ္လိုရာဘက္ကို ဆြဲေခၚ ျငင္းၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေၾကာင္းအရာေတြက ျပန္႔က်ဲေနေတာ့မွာ ေသခ်ာတယ္။ အဲဒီသီခ်င္းေတြမွာ `ေစာက္´ ဆုိတာေလာက္ ပါ႐ုံေလာက္နဲ႔ေတာ့ ဒီေဆာင္းပါးကို က်ေနာ္ ေရးျဖစ္ဦးမွာ မဟုတ္ဘူး။

အဲဒီ သီခ်င္းထဲမွာ ပါတဲ့စာသားေတြဟာ အရိွအတုိင္း အမွန္အတိုင္း မဟုတ္ဘူးလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကိုေတာ့ က်ေနာ္ေျဖစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။ အေပၚမွာ မိတ္ေဆြ တေယာက္က ေျပာသြားၿပီးပါၿပီ။ လူေတြ သံ၀ါသျပဳတဲ့ေနရာမွာ အခန္းအကာေတြ ကာရျပဳရတာေတြဟာ မျမင္သင့္ မျမင္အပ္၊ မၾကားသင့္ မၾကားအပ္တာကို လူအမ်ားေရွ႕ မျမင္ရမၾကားရေစေအာင္ပါ။ ကပ္သပ္ေျပာၾကစတမ္းဆို အဲဒီ အရိွအတိုင္းကို သူတုိ႔က ဘာလုိ႔ ကာေနျပဳေနဦးမွာလဲ။ အခုေတာ့ လူႏွစ္ေယာက္ လိင္ဆက္ဆံတာကလဲ သီခ်င္းစာသားေတြ ျဖစ္လိုျဖစ္နဲ႔ဆိုေတာ့ ဒါကို ႐ိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္ရမွာပါပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ လူသားေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။

ေနာက္တခု... ...။

အဲဒီ သီခ်င္းေတြဟာ လူငယ္ထုၾကားထဲကို နည္းေပါင္းစုံနဲ႔ ေရာက္ရိွျပန္႔ႏွံ႔ၿပီးလို႔ ျပည္တြင္းမွာ မိဘေတြက စိတ္ညစ္ရ၊ ငယ္ရြယ္တဲ့ မိန္းကေလးေတြမွာလဲ စိတ္ညစ္ရ၊ ဆယ္ႏွစ္သားေလာက္ ကေလးကလဲ `သီခ်င္းပဲ´ ဆိုၿပီး ဒါေတြကုိ ရြတ္ေနလို႔ အဲဒါေတြအားလုံးကေန ထြက္လာတဲ့ အသံအေနနဲ႔ ျပည္တြင္း ဂ်ာနယ္က ေရးလိုက္မွ တာ၀န္ရိွသူေတြဆိုတဲ့ လူေတြက ေခၚယူ သတိေပးတဲ့ အဆင့္ေလာက္အထိပဲ လုပ္ခဲ့တာပါ။ သြားၿပီး တားဖို႔ေနေနသာသာ အေခြထြက္တုန္းက ဘယ္တာ၀န္ရိွသူမွေတာင္ သိလိုက္ဟန္ေတာင္ တူတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေခြေတြကို ခိုးကူးေရာင္းတဲ့လူကေရာင္း၊ အယုတၱအနတၱစကားေတြက ကေလးသာသာ လူငယ္ေတြ ပါးစပ္ဖ်ားကို အလြယ္တကူေရာက္၊ `ဒါ...၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကြ၊ အလန္းသီခ်င္းေလးေတြကြ´ ဆုိၿပီး အဲဒီ အယုတၱအနတၱစကားေတြကုိပဲ လူႀကီးသူမေရွ႕မေရွာင္ ဘာမေရွာင္ အလြယ္တကူ ေျပာၾက ရြတ္ၾကေတာ့မယ့္ အေျခအေနေတြကို အဲဒီ ဂ်ာနယ္က ေရးလိုက္ေတာ့မွသာလွ်င္ တာ၀န္ရိွသူ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ သတိထားမိဟန္တူတာပါ။

ဟုတ္ၿပီ။ အဲဒါကိုပဲ ဂီတတခုအေနနဲ႔ ႀကိဳက္တဲ့လူက ႀကိဳက္တယ္ဆုိရင္ က်ေနာ့္မွာလဲ လြတ္လပ္စြာ မႀကိဳက္ခြင့္ရိွတယ္။ က်ေနာ့္လို႔ မႀကိဳက္ခြင့္ ရိွသူေတြရဲ့ အသံေတြကို စုစည္းၿပီး ဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳးကို လြတ္လပ္စြာ ဆန္႔က်င္ခြင့္ရိွတယ္။ ဒီသီခ်င္းမ်ိဳးေတြ ေနာက္ထပ္ မေပၚလာရေအာင္ က်ေနာ့္နည္း က်ေနာ့္ဟန္နဲ႔ တားတာ ဆီးတာဟာလဲ က်ေနာ့္လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ မဟုတ္လား။

အခ်ိန္က စကားေျပာသြားပါလိမ့္မယ္ ဆုိရင္ အဲဒီ စကားေျပာတယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကာလမ်ိဳးေရာက္တဲ့အခါက်ရင္ ဒီသီခ်င္းေတြရဲ့ ထိေရာက္မႈ အတိုင္းအတာက ဘယ္ေလာက္ထိ တာသြားေနေလာက္မလဲ။ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ဆုိတာကို က်ေနာ္ၾကားဖူးတဲ့ ဥပမာေလး တခုနဲ႔ က်ေနာ္ခံယူထားတယ္။ လူတေယာက္ဟာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးဘယ္ညာ ဆန္႔တန္းလိုက္၊ ေဘးလူကို မထိခိုက္သေရြ႕ အဲဒါ သူ႔လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ။ သူဆန္႔တန္းၿပီး ေ၀ွ႔ယမ္းေနတဲ့ လက္ဟာ သူတပါးကို သြားထိခတ္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒါကို လြတ္လပ္မႈလို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ အဲဒါဟာ ရမ္းကားမႈပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ အခု အဲဒီသီခ်င္းေတြကေတာ့ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးကို ဆန္႔ထုတ္ၿပီး ေ၀ွ႔ယမ္းတာနဲ႔ေတာင္ မတူဘူး၊ မစင္အျပည့္အိတ္ထဲထည့္ၿပီး အဲဒါႀကီးကို လူေတြအမ်ားႀကီး ရိွတဲ့ေနရာမွာ ယမ္းေနတာနဲ႔ တူေနတယ္။ ဒါက က်ေနာ့္အျမင္ပါပဲ။

အေမရိကားလို လြတ္လပ္လွပါတယ္ ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာေတာင္ တီဗီြအစီအစဥ္ေတြမွာ လက္ခလယ္ေထာင္တာကို ဆင္ဆာျဖတ္ေနပါၿပီ။ fuck ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ဆင္ဆာျဖတ္ပါတယ္။ အဲဒါကိုလဲ `ဟ...၊ ဒါလြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္ေနတာပဲ´ လို႔ ဘယ္သူကမွ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။

ၿပီးေတာ့ အဲဒီ သီခ်င္းကို ႀကိဳက္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ လူအမ်ားစုဟာ အသက္ ဆယ္ႏွစ္၀န္းက်င္ေတြ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ေတြဆုိတာေတာ့ သတိထားေစခ်င္တယ္။ အဲဒီ ကေလးေတြကို ဒီသီခ်င္းေတြဟာ မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဆင္ျခင္တုံတရားက သူတုိ႔အသက္အရြယ္ေလးေတြမွာ ရိွေနပါ့ဦးမလား။ ဒါဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အထင္ေသးလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ သေဘာကို ေျပာခ်င္တာ။

အေၾကာင္းအရာဆိုတာေတြကေတာ့ ျငင္းၾကမယ္ေဟ့ ဆိုရင္ ဆြဲထုတ္လုိ႔ေကာင္းစရာ အစေတြကေတာ့ တပုံတပင္ႀကီးေပါ့။ က်ေနာ္ ေဂ်ာက္ဂ်က္နဲ႔တကြ ဘယ္ရက္ပ္ပါကိုမွ အထင္မေသးဘူး။ အထင္မေသးလို႔လဲ သူတို႔ရဲ့ (ညစ္ညမ္းစာသားေတြ မပါတဲ့) သီခ်င္းေတြထဲမွာ အႏုပညာစြမ္းအား မေသးတာကို ေတြ႔ရတယ္လို႔ စာထဲ ထည့္ေရးခဲ့တယ္။ တကယ္လဲ အဲဒီ သီခ်င္းေတြထဲမွာ က်ေနာ္ ႀကိဳက္တာေတြ ရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားၾကည့္ပါဗ်ာ၊ ဒီေလာက္ႀကီးေတာင္...၊ ဒီေလာက္ႀကီးမ်ားေတာင္ ရိုင္းစိုင္းေနတဲ့ စာသားေတြကို က်ေနာ္တို႔က အႏုပညာတရပ္အေနနဲ႔ လက္ခံေပးရမွာလား။

ေျပာတာေတြ မ်ားသြားရင္ အေၾကာင္းအရာေတြ ဒီထက္ပို ျပန္႔က်ဲေနေတာ့မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပုိ႔စ္အတြက္ေတာ့ က်ေနာ့္မွတ္ခ်က္ကို ဒီေလာက္န႔ဲပဲ ရပ္ပါတယ္။

ကလိုေစးထူး

from sg said...

I completely agree with Kosayhtoo. I find it extremely uncomfortable to even read such lyrics/songs. To be frank, I never want to listen that kind of songs. One more important thing, we should never compare Our Hero, Bogyoke Aung San with such a singer.

Ko Paw said...

ကုိေစးထူးေရ….

ဒီပုိ႔စ္မွာ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အေလးအနက္ ေဆြးေႏြးခဲ့တာေပမယ့္ မွတ္ခ်က္ေတြကုိ ဖတ္ရတဲ့အခါ ရယ္ခ်င္စရာအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိလည္း သတိမထားမိပဲ မေနႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။

ပထမဦးဆုံးအခ်က္က ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ စာသားေတြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သူေတြကုိယ္တုိင္က ေဂ်ာက္ဂ်က္ထက္ မညံ့တဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ကြန္မင့္က႑မွာ ေရးသားသုံးစြဲေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီလူေတြက ကုိယ္က်င့္စာရိတၱအေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္း အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္ ေဆြးေႏြးေနတာၾကားေတာ့ က်ေနာ့္အဖုိ႔မွာ မၿပဳံးဘဲနဲ႔ ၀ါးလုံးကြဲ ရယ္ခ်င္စရာ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ပုိၿပီးရယ္စရာေကာင္းတာက ေဂ်ာက္ဂ်က္စာသားေတြကုိ ဆင္ဆာကတဆင့္ အေရးယူတားျမစ္ ပိတ္ပင္သင့္တယ္လုိ႔ ပုိ႔စ္ေပၚမွာ ေရးသားခဲ့တဲ့ ကိုေစးထူးကုိယ္တုိင္က အထက္ပါ ကြန္မင့္ေတြကုိေတာ့ အမ်ားျပည္သူ ဖတ္႐ႈသင့္တယ္ယူဆၿပီး ကြန္မင့္က႑ခြင့္ျပဳခဲ့တာပါပဲ။ (ဒီပုိ႔စ္မွာ ကြန္မင့္ေတြက ကုိေစးထူးရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ (Approval) က်ၿပီးမွ စာမ်က္ႏွာေပၚတက္လာႏုိင္တာကုိ က်ေနာ္ သတိထားမိတယ္။)…. ဒီလုိေျပာလုိ႔ က်ေနာ့္ကုိ တလြဲမထင္နဲ႔ေနာ္။ အုိး…ႏုိးႏုိး…က်ေနာ္က သူတုိ႔ကုိ ပိတ္ပင္ဘုိ႔ ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္က ပိတ္ပင္မႈကုိ မႀကဳိက္သူပါ။ က်ေနာ္စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ ကုိေစးထူးရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ပဲ ေျပာင္းသြားလုိ႔ ခြင့္ျပဳလုိက္တာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ပညာရွိသတိျဖစ္ခဲဆုိသလုိ မ်က္စိဘဲေမွာက္သြားတာလား။ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ မရွင္းမလင္း ျဖစ္သြားလုိ႔ပါ။

ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာတာတခုကေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြကုိ အေသအလဲ ကာကြယ္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနတဲ့ Love တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ အေပၚက ကြန္မင့္ေတြမွာ ပါတဲ့ (မိတ္ေဆြတုိ႔အေခၚအေ၀ၚ) ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားလုံးေတြကုိ သုံးေနမႈအေပၚ ေ၀ဖန္ဘုိ႔ကုိေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကပုံပါ။ ပညာရွိ သတိျဖစ္ခဲေပါ႔ေလ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္သာ ဦးပုညလုိ စာခ်ဳိးတတ္ရင္ေတာ့ ေၾသာ္….ဒီစကားလုံးေတြ သုံးၾကတဲ့သူ တပုံတေခါင္း အနက္တြင္မွ….ကံကြက္က်ား၍….ငမုိက္သား ေဂ်ာက္ဂ်က္ေလ….နင့္ခ်ည္းပင္ ေသေစေတာ့ဟု…..ေငြေတာင္ႀကီးအဟန္….ဆဒၵန္မင္းျမတ္….သတ္လွ်င္လည္း မလြတ္ႏုိင္ပါ…ေသရပါေတာ့မည္……လုိ႔မ်ား ေရးစပ္ေလမလားမသိ။

Love ေရ… က်ေနာ့္ ကြန္မင့္ေလးေတြလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ၿပီးမွ ေရးပါဗ်ာ။ က်ေနာ္ေျပာၿပီးအေၾကာင္းအရာေတြကုိ ထပ္ေျပာတာေတြ၊ ေျဖၿပီးသား ေမးခြန္းေတြကုိ ထပ္ဖန္တလဲလဲ ေမးခြန္းထုတ္ေနတာ ေတြ႕ရလုိ႔ပါ။

သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းအေပါင္းတုိ႔ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာေစေၾကာင္း ကြန္မင့္က႑ကတဆင့္ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

blogreader said...

ko paw, I think u should change ur name.:)

I am really upset. I hope maybe ur wife also upset for this topic.

Oh... u r so pitty.

ကလိုေစးထူး said...

ကုိေပါေရ...

အဲဒီ ကြန္မန္႔ကို မတင္ခင္ တင္သင့္ မတင္သင့္ က်ေနာ္ တကယ္ပဲ စဥ္းစားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျဖတခုကို ထုတ္ၾကည့္ခ်င္လို႔ တင္လိုက္တာပါ။

ကဲ...၊ ပိတ္ပင္ျခင္းကို ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ အဲဒီ အထက္က ကြန္မန္႔ဟာ ညစ္ညမ္းတယ္၊ မိုက္႐ိုင္းတယ္လုိ႔ ကုိေပါ သတိျပဳမိတယ္ မဟုတ္ပါလား။ အဲဒီလို သတိျပဳမိတယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္ အေပၚမွာ ေရးခဲ့တဲ့ ပုိ႔စ္ကို ေရးရက်ိဳး နပ္ပါၿပီဗ်ာ။

ကုိေပါလဲ ပညာရိွ သတိျဖစ္ခဲတယ္ ထင္ပါရဲ့။ အတည္အတ့ံေဆြးေႏြးေနရာကေန ေနာက္ဆုံး ရိေထ့ေထ့ေလး ဆုေတာင္းသြားတာေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ မၿပဳံးခ်င္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ၿပဳံးစရာမေကာင္းလုိ႔ဗ်ာ။

ကလုိေစးထူး

love said...

ကိုေပါကလည္း ေတာ္ေတာ္ ဟာသ လုပ္တတ္တဲ့လူပဲ။ နာမည္နဲ႔ လိုက္ပါဘိ။ ကြန္မန္႔တိုင္းမလဲ အကိုးအကား တခုခု မပါရင္ မၿပီးဘူး။ ကိုယ့္စကားနဲ႔ ကိုယ္လဲ တခါတေလ ေလာက္ ေရးစမ္းပါဦး။

ေဂ်ာက္ဂ်က္ထက္ မညံ့တဲ့ ညစ္ညမ္း အေရးအသားေတြနဲ႔ ေရးတဲ့ ကြန္မန္႔က တခုတေလ ထဲပါ ကိုေပါ။ အဲဒီကြန္မန္႔ကလည္း ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းေတြလို သန္းနဲ႔ခ်ီျပီး လူထုထဲ ပ်ံ႕ႏွံ႔ မသြားပါဘူး။ လူငယ္ေတြ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္မသြားပါဘူး။ ျပီးေတာ့ အဲဒီကြန္မန္႔မွာ ေရးတာက ေဂ်ာက္ဂ်က္လို လူငယ္ေတြၾကား ညစ္ညမ္း စာသားပါ သီခ်င္းေတြ ျဖန္႔ခ်ိျခင္းကို ေထာက္ခံလို႔ ေရးတာလား။ ႐ႈံ႕ခ်လို႔ ေရးတာလား။ ဒီကြန္မန္႔ေတြကို ဘာမွ မေျပာဘဲ ကိုေပါကို ျပန္ေျပာေနရျခင္းက ကိုေပါရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကို လက္မခံႏိုင္လို႔ပဲ။ ရွင္းလား။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို အာေဘာင္အာရင္း သန္သန္ ေဆြးေႏြးေနတဲ့ ကြန္မန္႔မွာ ညစ္ညမ္း စကားလံုးေတြ သံုးထားတယ္ဆိုတာေလး ေထာက္ျပစမ္းပါအံုး။ ဘယ္သူေရးတဲ့ ဘယ္ကြန္မန္႔ကို ေျပာတာလဲ။ ေတြ႕ရသေလာက္ေတာ့ ကိုေပါကို ေျပာထားတဲ့ ေဂါက္ဂက္ ဆိုသူရဲ႕ ကြန္မန္႔ပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီကြန္မန္႔ ျမင္လိုက္ရေတာ့ ဘယ္လို ခံစားရလဲ … ဟဲဟဲ … အ႐ိုင္းဆန္ဆန္ေလး ေရးထားတာပဲ မဟုတ္လား။ ညစ္ညမ္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ မခံယူနဲ႔ေနာ္ …. ။ သေဘာထားေလး ႀကီးမွေပါ့။

ကိုေပါဆိုတဲ့ မိေက်ာင္းသားကို ေရခင္းျပသလို ျဖစ္ေနမလားေတာ့ မသိဘူး။
ဒီမိုကေရစီတို႔ လြတ္လပ္ခြင့္တို႔ ဆိုတာေတြကို တနင့္တပိုး ျမတ္ႏိုးၿပီး အကိုးအကား မ်ားစြာ ဘံုးေဘာလေအာ သံုးေနတဲ့ ကိုေပါဟာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ တို႔ ဂါရ၀တရား တို႔ကို မ်က္ကြယ္ျပဳေနတယ္။
လြတ္လပ္ျခင္းနဲ႔ လက္လြတ္စပယ္ ျပဳျခင္းကို မကြဲျပားဘူး။
ဆင္ဆာနဲ႔ ဆင္ျခင္တံု တရားကို နားမလည္ဘူး။
တားျမစ္ျခင္းနဲ႔ ပိတ္ပင္ျခင္းကို သေဘာမေပါက္ဘူး။

ေမးခြန္းေတြ ထပ္တလဲလဲ ေမးေနရျခင္းက ကိုေပါ စဥ္းစားေတြးေခၚ ႏိုင္ေအာင္လို႔။ သားသမီးရွိတဲ့ မိဘခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္လို႔။ ကိုေပါ ကြန္မန္႔ေတြ ေသခ်ာမဖတ္ဘူး မထင္နဲ႔။ ဖတ္ၿပီး စိတ္ပ်က္လြန္းလို႔။ အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္လြန္းတဲ့ ကိုေပါကို အံ့ၾသလြန္းလို႔။ ငါ့စကားႏြားရ ေျပာတဲ့ စိတ္ဓာတ္ႀကီးကို ေလးစားလြန္းလို႔။

ကဲ … အမ်ားနဲ႔ တေယာက္ … ကိုေပါ … ဘယ္လမ္း ဆက္ေလွ်ာက္မလဲ … ။ ငါထင္တာ အမွန္ ငါေျပာတာ အဟုတ္လို႔ တရားေသ ဆုပ္ကိုင္ထားမယ္ဆိုရင္လဲ … ကိုေပါ သမီးေလးကို ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းေလး ဖြင့္ၿပီး ေခ်ာ့သိပ္လိုက္ေပေတာ့ … ။

Anonymous said...

ကိုေပါ...
ခင္ဗ်ားဟာ ျမန္မာျပည္ဆိုတာနဲ႕
လူတင္မက စိတ္ပါေ၀းသြားရရွာတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါလား။
နီးလြန္ရင္လည္း မျမင္ ေ၀းလြန္းရင္လည္း မျမင္တဲ့။
ခင္ဗ်ားလိုလူတစ္ေယာက္ ဒီကိုျပန္ေရာက္လာမွာ
ေက်ာခ်မ္းစရာပါပဲလား
ကိုယ္လိုရာဆြဲေတြးဖို႕ အကိုးအကားေတြ သိပ္အားမကိုးနဲ႕
မူရင္းထုတ္ႏႈတ္ေျပာဆိုခဲ့သူေတြကို အားနားပါဦးေလ
အလကားတိုင္း ေနရာတစ္ကာစြတ္သံုးေနရေအာင္
ႏႈတ္တိုက္က်က္ထားတဲ့ ၾကက္တူေရြးတစ္ေကာင္လို
ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲမွာ အေတာင္ဖ်ပ္ဖ်ပ္ခတ္ရံုအဆင့္ပဲရွိတယ္။
ဒီမယ္ကိုေပါ ခပ္ရွင္းရွင္းပဲေျပာမယ္
ခင္ဗ်ားဟာ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနထိုင္ေနတဲ့သူမဟုတ္ဘူး
ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားေနထိုင္စဥ္ကာလက စိတ္နဲ႕ ၀င္၀င္မေျပာနဲ႕
ခင္ဗ်ားက သိထားတာကို ကိုယ္လိုရာေျပာတတ္ရံုအဆင့္ပဲရွိတယ္
ေတာ္စမ္းပါဗ်ာ... ေနသာသလိုေနစမ္းပါ
လွ်ာဖ်ားေလးနဲ႕ေျပာတတ္ရံုနဲ႕ အထင္ၾကီးခံေနရတဲ့
ဘ၀မ်ိဳးမွာပဲ ေနေနစမ္းပါ

Anonymous said...

Hi Ko Paw,

Yes, I totally agree with "love". I found only 'ေဂါက္ဂက္ ' comment is rude, other comments are just expressing their feeling towards your comment.

So could you explain why u wrote that you find rude words in these comments? Can you point out these words (apart from 'ေဂါက္ဂက္ ' comment)? Yes, let talk about the fact, man! But if you take the comments which are not agree with ur comment are rude then I have nothing to say!!!

Thanks
Myanmar Pyi Thar

Ko Paw said...

ကုိေစးထူးေရ....

က်ေနာ့္ကြန္မင့္ကုိလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ၾကည့္ပါဦးခင္ဗ်ာ။ (မိတ္ေဆြတုိ႔ အေခၚအေ၀ၚ ) လုိ႔ က်ေနာ္ အေသအခ်ာ ကြင္းခတ္ၿပီး ထည့္ထားပါတယ္။ အဲသည္ ကြန္မင့္အတြက္ေၾကာင့္ေတာ့ က်ေနာ္ဆုိခဲ့တဲ့ အတုိင္း ရယ္ေတာင္မွ ရယ္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကိုေစးထူးကုိလည္း သနားမိတယ္။

ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ Full တုိ႔ ေဂါက္ဂက္တုိ႔ဟာ ကုိေစးထူးရဲ႕ အဆုိကုိ ေထာက္ခံသူေတြေလ။ ကုိေစးထူး စုစည္းခ်င္တဲ့ ကိုေစးထူးနဲ႔ အျမင္တူတဲ့အင္အားစုေလးေတြ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေတာ့ ကုိေစးထူးအေနနဲ႔ သူတုိ႔နဲ႔ တေသြးတည္း တသားတည္းရွိေၾကာင္းကုိ ျပတဲ့အေနနဲ႔ ေသြး႐ုိးသား႐ုိး ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးလုိက္တာဆုိရင္လည္း က်ေနာ္က နားလည္ခြင့္လႊတ္ၿပီးသားပါ။ ကုိေစးထူး ခံယူခ်က္မ်ားေျပာင္းလဲသြားသလားလုိ႔ က်ေနာ္က ေမးၾကည့္လုိက္မိတာ။

က်ေနာ့္ကုိ စမ္းသပ္ခ်င္တာ သက္သက္နဲ႔ပဲ ကုိေစးထူးစိတ္ထဲမွာ ႐ုိင္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အရာတခုကို ခြင့္ျပဳလုိက္ရေလတယ္လုိ႔ဗ်ာ။ ကိုေစးထူးစကားကုိပဲ ယူသုံးရမယ္ဆုိရင္.... စာဖတ္သူအမ်ားစုနဲ႔ ကေလးမိဘေတြကုိ စာနာပါဦးမွေပါ႔။ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္ယုံၾကည္မႈဆုိတာ အဲသည္လုိ အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္လုိ႔ ရသလား။ မသိလုိ႔ ေမးမိတာပါ။ စိတ္မရွိပါနဲ႔။

ေနာက္ဆုံးမွာ က်ေနာ္ ေထ့ေထ့ေလး ေရးလုိက္တာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ကုိေစးထူး မၿပဳံးႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ရတာကုိေတာ့ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ကုိေစးထူးရဲ႕ ခံယူခ်က္အရဆုိရင္ ေထ့တာက (ကိုေစးထူးတုိ႔ အေခၚ) ႐ုိင္းတဲ့စကားလုံးေတြ သုံးတာေလာက္ေတာ့ မဆုိးေသးဘူး မဟုတ္လားခင္ဗ်ာ။

Love ေရ.... ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ ဂါရ၀ တရားတုိ႔ကုိ အခ်ိန္ရရင္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ ရွင္းျပပါလားဗ်ာ။ က်ေနာ္ေဆြးေႏြးခ်င္လုိ႔ပါ။ ဘုမသိ ဘမသိနဲ႔ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာဘဲ တဖက္သားကုိ အတင္းျဖစ္ေစခ်င္ေနရင္ အဲဒါကမွ ငါ႔စကားႏြားရ ေျပာတာမ်ဳိး မဟုတ္လား။ အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ေျပာတာမ်ဳိးကုိေတာ့ နားေထာင္ဘုိ႔ ႀကဳိးစားရမွာေပါ႔။ မဟုတ္ဘူးလား။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာဘာလဲ။ ဂါရ၀ တရားဆုိတာဘာလဲ။ သုံးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာမွာ ပါတဲ့ ဂါရေ၀ါစ၊ နိ၀ါေတာစ ေတြကုိ က်ေနာ္မသိလုိ႔ ေမးတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ Love ရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္အယူအဆနဲ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ကုိ ၾကားခ်င္လုိ႔။ မွန္ကန္စြာ ဖြင့္ဆုိရင္ က်ေနာ္ ခံယူပါမယ္။ လြဲမွားတယ္ ထင္ရင္လည္း က်ေနာ္ ေထာက္ျပဖုိ႔ ၀န္ေလးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလုိေျပာရတာကလည္း အေပၚမွာ ကုိေစးထူးတေယာက္ “ေဖေဖ၊ ေမေမ” ေခၚတာဟာ “Hi Dad, Hi Mum” ထက္ ယဥ္ေက်းတယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်သြားတာကုိ ေတြ႕လုိက္မိလုိ႔ပါ။ ဘယ္လုိမ်ား ေကာက္ခ်က္ဆြဲသလဲ စဥ္းစားလုိ႔ မရလုိ႔ပါ။ ၾကည့္ရတာ ကုိေစးထူးအလုိအရဆုိရင္ ပါပါး၊ မာမား လုိ႔ ေခၚတဲ့လူေတြလည္း မယဥ္ေက်းဘူးထင္ပါရဲ႕။

အမ်ားနဲ႔ တေယာက္ဆုိတာကုိေတာ့ မပူပါနဲ႔ေလ။ ဒီကိစၥကုိ က်ေနာ္မပူလုိ႔လည္း က်ေနာ္ နာမည္၀ွက္မသုံးဘဲ က်ေနာ့္ကေလာင္နာမည္ အရင္းနဲ႔ တက္ေရးေနတာေပါ႔။ တခ်ိန္က ကမၻာႀကီးျပားတယ္လုိ႔ လူတုိင္းထင္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေခတ္ကာလရွိပါတယ္။ ဒီလူေတြ မွန္သလား မွားသလား အခုေတာ့ ထင္ရွားလာၿပီမဟုတ္လား။ အမွန္တရားဆုိတာ ေထာက္ခံတဲ့လူ အနည္းအမ်ား အရည္အတြက္နဲ႔ လားလားမွ မသက္ဆုိင္ပါဘူး။

မွန္ခ်င္လည္း မွန္မယ္၊ မွားခ်င္လည္း မွားမယ္။ အဓိကက အနည္းစုပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား ကုိယ္ယုံၾကည္ရာကုိ ႐ုိး႐ုိးသားသား ေဆြးေႏြးဖုိ႔ပါဘဲ။ ဘယ္သူ႕ေထာက္ခံခ်က္၊ ဘယ္သူ႕ မဲဆႏၵမွ မလုိပါဘူး။

အဆင့္ရွိတဲ့ ေဆြးေႏြးမႈမ်ဳိးဆုိရင္ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ တုိက္ခုိက္ခ်က္ေတြ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္တာေပါ႔။ အေၾကာင္းအရာကုိ ေဆြးေႏြးတာမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ တုိက္ခုိက္တာမ်ဳိးေတြဘဲ ျပည့္ႏွက္ေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲသည္လုိ လူမ်ဳိးေတြကုိ ျပန္လွန္ေဆြးေႏြးသြားမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကုိ ဒီေနရာကေန ေျပာလုိက္ပါတယ္။

weik.zar said...

အဲဒီအသုုံးအႏူံးေတြကသင့္ေတာ္တယ္ထင္ယင္ေတာ့ အဲဒီအေခြကိုု မီသားစုု အစံုုအလင့္နဲ့ တေန့တေခါက္ နားဆင္ၾကကုုန္ေလာ။ ဘယ္လိုုၿဖစ္ကုုန္ၾကပါလိမ့္။

ထရီဇာ said...

ဒါနဲ ့ပဲေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းသြားနားေထာင္ျဖစ္တယ္။
စကားလံုးေတြၾကမ္းတယ္၊ရိုင္းတယ္ဆိုတာလည္း အမွန္ပါပဲ။ဒါေပမယ့္ ဒီလူ ့မွာ အႏုပညာရွိတယ္။ ဒါကလည္း ျငင္းလို ့့မရတဲ့အခ်က္ပါပဲ။ ဘာမွန္းကိုမသိတဲ့ ေလာကႀကီးထဲ
ဘာမွန္းမသိပဲေရာက္လာၾကတဲ့လူေတြၾကားထဲ
ေန ့စဥ္တားမရဆီးမရအျဖစ္အပ်က္ေတြအမ်ားႀကီးပါ။
ဒီသီခ်င္းေတြကဘာမွဒီေလာက္ဒုကၡမေပးေလာက္ဘူး
လို ့ေတာ့ထင္ပါတယ္။
လူေတြႀကိဳက္ႀကိဳက္မႀကိဳက္၊လူေတြခြင့္ျပဳျပဳမျပဳ
အႏုပညာသည္ကေတာ့သူလုပ္ခ်င္တာလုပ္မွာပါပဲ။
သမီးေလးကလည္း အေဖခြင့္ျပဳျပဳ၊မျပဳျပဳ သူနားေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္မရအရရွာၿပီးနားေထာင္
မွာကလည္းအေသအခ်ာပါပဲ။

Anonymous said...

"ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ Full တုိ႔ ေဂါက္ဂက္တုိ႔ဟာ ကုိေစးထူးရဲ႕ အဆုိကုိ ေထာက္ခံသူေတြေလ။ ကုိေစးထူး စုစည္းခ်င္တဲ့ ကိုေစးထူးနဲ႔ အျမင္တူတဲ့အင္အားစုေလးေတြ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေတာ့ ကုိေစးထူးအေနနဲ႔ သူတုိ႔နဲ႔ တေသြးတည္း တသားတည္းရွိေၾကာင္းကုိ ျပတဲ့အေနနဲ႔ ေသြး႐ုိးသား႐ုိး ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးလုိက္တာဆုိရင္လည္း က်ေနာ္က နားလည္ခြင့္လႊတ္ၿပီးသားပါ။"

Ko Paw, are you saying Koကလိုေစးထူး only allows the comments which support his view? that's remind me that in here there are very few comments which support ur view (unless Koကလိုေစးထူး block it, which is very unlikely).

So the answer is very obvious, majority of burmese plp (who visit this blog) agree with Koကလိုေစးထူး on this issue. In one of ur comment u talked about democracy, so you should respect the majority's view. But in ur last post, you argue majority is not impoartant, only the truth is important. It is interesting to see how fast your mind is changed on the majority view.

For the Anonymous case, i don't know about other Anonymous, but for me I decided not to use my real name. The first reason is I don't have blog, I am just a reader who like to read articles from blogs. Second you are not using ur real name either. Third I don't know u in the real world, so name is not important, only our view counts.

Myanmar Pyi Thar

love said...

ဒုကၡပါပဲ ကိုေပါ … ခင္ဗ်ား ေသြး႐ူးေသြးတန္းနဲ႔ ေျပာခ်င္ရာ ေလွ်ာက္ေျပာ မေနနဲ႔။
ဟစ္ေဟာ့ မၾကိဳက္လဲ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္း တေခါက္ေလာက္ေတာ့ နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ ဟို Full ဆိုတဲ့သူ ေရးတဲ့စာသားေတြက ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းကို ျပန္ေရးျပတာ။ အဲေလာက္ေတာင္ မသိရင္လဲ ၀င္ေဆြးေႏြး မေနနဲ႔။ စကတည္းက ေျပာျပီးသား။ အေၾကာင္းအရာတခုကို ေဆြးေႏြးရင္ အေျခအျမစ္ကို ေသခ်ာသိေအာင္ ၾကိဳးစားျပီးမွ ေဆြးေႏြးသင့္တယ္။ အကြက္၀င္ပဟဲ့ … ငါေတာ့ လူတတ္ႀကီး လုပ္လိုက္အံုးမွပဲ ဆိုလို႔ကေတာ့ ေဆာရီး ကိုယ့္လူ။ ဒါဟာ အဆင့္ရွိတဲ့ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ဳိးလုိ႔ မသတ္မွတ္ဘူး။ ဘုမသိ ဘမသိ တဖက္သားကို ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို အတင္းျဖစ္ခိုင္းေနတာက ခင္ဗ်ား။ နည္းနည္းပါးပါး သိေအာင္ အရင္ ေလ့လာ လိုက္အံုး။

Full နဲ႔ ေဂါက္ဂက္ ရဲ႕ ကြန္မန္႔ကို ကိုေစးထူးက တင္ေပးလိုက္လို႔ စာဖတ္သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ကေလး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္က ဒီစာသားေတြ လိုက္အတုခိုး ရြတ္ေနမွာလဲ။ ကေလးမိဘေတြကလည္း ကလိုေစးထူးေတာ့ ငါ့သားသမီးေတြ အတုခိုးမွားေအာင္ လုပ္ေနၿပီလို႔ စြပ္စြဲၾကမွာလား။ ခင္ဗ်ား ဦးေႏွာက္ပါရင္ စဥ္းစားတတ္ရမယ္။ ေျပာတာေတြက အေျခအျမစ္မရွိဘူး။

အခု အားလံုးေျပာေနၾကတာက ရွင္းရွင္းေလး။ ဒီသီခ်င္းစာသားေတြ ႐ိုင္းတယ္။ လူထုထဲ မျဖန္႔ခ်ိသင့္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တားျမစ္ သတိေပးတာ လုပ္သင့္တယ္။ ဒါပဲ။ ဒီမိုကေရစီေတြ ႏိုင္ငံေရးေတြ ခဏ ေဘးခ်ိတ္လိုက္ပါ။ ဒီီသီခ်င္းက တႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာ သန္းနဲ႔ခ်ီ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနျပီး ကေလးေတြ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္ေနၿပီ။ ဒီစာသားေတြဟာ ခင္ဗ်ားေျပာသလို wild မဟုတ္ဘူး။ ႐ိုင္းကို ႐ိုင္းတာ။ ဒါေတြကို အေကာင္းထင္ၿပီး အဟုတ္မွတ္ၿပီး လိုက္ေျပာေနၾကမယ့္ ကေလးေတြ အတြက္ ခင္ဗ်ား ထည့္မစဥ္းစားဘူးလား။ တားျမစ္သင့္တယ္ မထင္ဘူးလား။

ခင္ဗ်ား ျမန္မာဆိုရင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို နားလည္ရမယ္ေလ။ ခင္ဗ်ားက ျမန္မာျပည္နဲ႔ အေနေ၀းလို႔ ေမ့ျပီလား။ အေဖအေမကို ေဟ့ အေဖ ေဟ့ အေမ လို႔ ခင္ဗ်ား ေခၚခဲ့ဘူးလား။ လူႀကီးမိဘ ဆရာသမား ကိုယ့္ထက္ သက္ႀကီး ၀ါႀကီးကို ႐ိုေသတယ္ ဂါရ၀ ထားတယ္ဆိုတာ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ စစ္စစ္ပဲ။ ဂါရေ၀ါစ နိ၀ါေတာစကို ခင္ဗ်ားသိရင္ ႐ိုေသထိုက္သူကို ႐ိုေသရမယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ား နားလည္မွာပါ။

ခုေဆြးေႏြးေနတာ ကမၻာႀကီး ျပားမျပား ကိစၥမ်ဳိးလဲ မဟုတ္ဘူး။ ဟုတ္၏ မဟုတ္၏ သင့္ေတာ္၏ မေတာ္၏ အဲဒီေလာက္ ေထြေထြထူးထူး ဟိုကိုးဒီကားနဲ႔ စဥ္းစားစရာလည္း မလိုဘူး။ ႐ိုင္းတာကို ႐ိုင္းတယ္ မသင့္ေတာ္တာကို မသင့္ေတာ္ဘူး၊ လက္မခံႏိုင္တာကို လက္မခံႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာေနၾကတာ။ ခင္ဗ်ား ဘာမွမသိဘဲ လူတတ္၀င္၀င္လုပ္တာ မ်ားေနၿပီ။ သူတို႔ အဖြဲ႕ရဲ႕ တညအိပ္ ႏွစ္ရက္ခရီးဆိုတဲ့ သီခ်င္းလည္း နားေထာင္ၾကည့္လိုက္အံုး။ ခင္ဗ်ား ကေလး အရြယ္ေရာက္လာလို႔ အဲဒီလိုေတြ သီခ်င္းလုပ္ဆိုေနရင္ … အဲဒီလို အေတြးအေခၚေတြ ေခါင္းထဲ၀င္ေနရင္ အဲဒီလို အျပဳအမူေတြ ျပဳမူ က်င့္ၾကံေနရင္ ခင္ဗ်ားဘယ္လို ရင္ဘတ္နဲ႔ ခံစားၿပီး ဘယ္လို ႏွလံုးသားနဲ႔ ခြင့္လႊြတ္မလဲ။ ျမင္ခ်င္စမ္းပါဘိ။

Anonymous said...

Dear all,
Some comedian are worse than this hip hop. Why you accept ? Why we listen this song with family? I ask you " do you watch porn video with family ? " UP TO YOU . Ko paw's point is just for freedom. This is the right of everyone.And the first step of democracy.

Anonymous said...

"Ko paw's point is just for freedom. This is the right of everyone.And the first step of democracy."

of course it is true if that guy ေဂ်ာက္ေဂ်ာက္ sing the song in his house alone, but he distribed to the whole country. We, burmese community, thought it is toxic for young generation.

I am totally agree with love's comment. I don't know how to type in burmese, so i can't express my feeling like 'love', but his point is very close to mine. most of the ko paw's comment not straight to point like love's. Ko paw like to use a lot ref to show his point but at the same time he refuse to see other's points as reference.

Myanmar Pyi Thar

Anonymous said...

what others think:

http://www.mizzimaburmese.com/interview/2317-2009-01-23-13-01-56.html

for those who think these songs are acceptable, you should do the survey within your society first...

Myanmar Pyi Thar

love said...

“Some comedian are worse than this hip hop. Why you accept ? Why we listen this song with family? I ask you " do you watch porn video with family ? "

သီတဂူဆရာေတာ္ ေမြးေန႔ အျငိမ့္ေခြမွာ ေမာ့စ္တို႔ ခါးေအာက္ပိုင္း ျပက္လံုးျပက္ၾကတုန္းကလဲ ေ၀ဖန္ခဲ့ၾက ဖူးပါတယ္။ လူေတြ အားလံုး လက္ခံ မေနခဲ့ၾကပါဘူး။
ဟုတ္ၿပီ … အျပာဗီဒီယိုကို မိသားစုနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ မၾကည့္ဘူး မဟုတ္လား။ ဒါဆို အေျဖေပၚေနပါၿပီ။ ဘာလို႔ မၾကည့္လဲ။ ေမာင္နဲ႔ ႏွမ သားနဲ႔ အမိ ၾကည့္႐ႈလို႔ မသင့္ေတာ္လို႔ပဲ။ အဲဒီလို ဗီဒီယိုေတြကို အသက္မျပည့္ေသးတဲ့ ခင္ဗ်ား ကေလးေတြ ခိုးၾကည့္ေနတာျမင္ရင္ လႊတ္ထားမလား တားမလား။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စဥ္းစား။ ဒါကို right တို႔ freedom တို႔ဆိုၿပီး ေျပာခ်င္ရင္ေတာ့ သေဘာပဲ။ UP TO YOU ေပါ့။

ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ ပထမေျခလွမ္းဆိုရင္ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြ ပ်က္စီးဖို႔လည္း ပထမေျခလွမ္း တလွမ္းလဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

Anonymous said...

and some more:

http://www.mizzimaburmese.com/edop/songpa/2316-2009-01-23-12-56-03.html

if you think that post is directly for you, yes it is directly for you ;)

Myanmar Pyi Thar

Anonymous said...

Ko Say Htoo,

I agree with you most of the time but NOT THIS TIME. SORRY!. BUT THANKS FOR BRING THIS UP.

Ko Pyaw, Ko Thurein, Ko Nay Than Maung,

I agree with YOU GUYS on your comments and arguments about Jaung Jet SONGS and Hip Hop in general. I admire you guys alot for your intelligence, fair arguments AND MOST OF ALL, SOUND JUDGEMENT.

HOWEVER, I AM SUPRIZED TO SEE MANY ARE VERY CLOSED MINDED.

I see most Myanmar ppl are afraid to accept new things and make changns. They just want to get struck in things that they are familiar and used to.

THAT IS THE MAIN REASON WHY WE ARE NOT FREE YET. WE NEED PPL LIKE JEAT JET IN ALL FRONTS, POLITICAL, SOCIAL, ECONOMICS, MUSIC ETC ECT
WHO DARE TO MAKE CHANGE AND FACE THE CONSEQUENCES OF THEIR ACTIONS.

Some of JAUT JET's songs may be crude and valgular,BUT THESE THIGNS HAPPEN IN REAL LIFE, HE IS JUST CONVEYING THE MESSAGE TO THE PUBLIC IN HIS OWN WAY. TAKE IT OF LEAVE IT IS THE CHOICE OF THE LISTENERS.

KEEP UP THE GOOD WORK JAUT JET AND OTHERS MYANMAR HIP HOP STARS. YOU GUYS ARE THE FUTURE OF MYANMAR.

EVEN THOUGH I AM ONE GENERATION AHEAD OF YOU GUYS, I CAN RELATE TO YOU GUYS. I ADMIRE YOU GUYS FOR YOUR CREATIVITY, COURAGE AND ABILITY TO MAKE CHANGE.

sincerely,
Ko Ko Kyaw

love said...

Open minded ႀကီး ကိုကိုေက်ာ္ေရ ..

ဟစ္ေဟာ့ သူရဲေကာင္းႀကီး ေဂ်ာက္ဂ်က္ႏွင့္ အဖြဲ႕သားမ်ား ေရးဖြဲ႕သီကံုးတဲ့ သီခ်င္း စာသားထဲက တခ်ဳိ႕ ေကာက္ႏႈတ္ ဆြဲထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ၾကအံုး။ သူတို႔ ဆိုထားတဲ့အတိုင္း စကားလံုးေတြ ထည့္ေရးလိုက္ရလို႔ ၾကမ္းတမ္း သြားပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ား သည္းခံ ဖတ္႐ႈေပးၾကပါ။

((အခ်ိန္မေတာ္ညထဲဲ အိမ္ေပၚကပဲ ငါဆင္းလာခဲ့
လက္ထဲမွာလဲ တျပားမပါ အဲဒါ ဖာျဖစ္တာပဲ
အခ်ိန္မေတာ္ညထဲဲ အိမ္ေပၚကပဲ ငါဆင္းလာခဲ့
ေဂ်ာက္ဂ်က္တေကာင္လဲ ေနစရာမရွိ အဲဒါ ဖာျဖစ္တာပဲ

ေစာက္ေျပာေတြ ေစာက္ေက်ာေတြကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ေနတာၾကာ
သံပတ္အတိုင္းရစ္ေနတာမ်ား ေရလည္အေကာသန္တဲ့
အေဖနဲ႔ အေမရဲ႕ ေလလည္္ေဒါသက အိမ္ကိုေစာျပန္တဲ့
အခ်ိန္ကို ေကာရန္ ထိုင္ျပီးေတာ့ေစာင့္
အခ်ိန္ငါးမိနစ္ခင္ အိမ္တံခါးဖြင့္၀င္
အထဲလဲေရာက္ေရာ ခဲနဲ႔ေပါက္ျပီးေတာ့ ရင္၀ဖေနာင့္နဲ႔ ေဆာင့္ကန္သလို
ေနာက္ျပန္ကို လဲက်ျပီးေတာ့မွ ေမွာက္ရန္အလို အဲဒီေလာက္ျပင္းတဲ့ ေကာခ်က္နဲ႔
ဘယ္သူမွ ေယာင္လို႔ေတာင္ ေလွ်ာ့မတြက္နဲ႔

ေစာက္ေရးထဲ ေညွာ္နံ႔ကရတယ္ တမ်ဳိးလံုး ေလာ္ပါးစပ္ကမ်ားတယ္
မေနခ်င္ဘူး ေဖာင္းေတြၾကားမွာ နားပိတ္ရင္း တံခါးပိတ္ဆင္း
တမ်ဳိးလံုးမွာ သတင္းေမႊးသြားတာ အထုတ္ပုိက္ဆင္းသြားသတဲ့။ မၾကာပါဘူး သူတို႔ပဲ ထျပီး ရြစိတက္ျပီး အုပ္လိုက္ ဆင္းရွာတယ္။ ဖင္ျပဲေအာင္ ရွာၾကေဟ့ ငါက ဟိုတယ္မွာ ႏွပ္လို႔ ေဆာ္နဲ႔။

မနက္က်ေတာ့ သတင္းစာထဲမွာ အေဖေနမေကာင္းဘူး သားေလးရယ္ အျမန္ျပန္လာပါတဲ့ ခုက်တမ်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးပဲ သူတို႔ တတ္လဲ တတ္ႏိုင္ၾကတယ္ ပါးစပ္က ဂ်ပိုးကို လိပ္ျဖစ္ေအာင္ေျပာ အမ်ဳိးကိုသိပ္ခ်စ္လဲ ခါးၾကားက ပုဆိုးကို လိပ္ျပီး ထမိန္ကို၀တ္ထား ))

ဖတ္လို႔ နားေထာင္လို႔ ေကာင္းရဲ႕ မဟုတ္လား။ ဖန္တီးထားတဲ့ အႏုပညာက ေလးစားဖို႔ ေကာင္းတယ္။ တကယ္ကို ဆန္းသစ္ လတ္ဆတ္လို႔။ နားေထာင္လိုက္တာနဲ႔ လန္းသြားတာပဲ … ဟဲဟဲ။
အေဖကို ထမိန္၀တ္ထားခိုင္းတဲ့ သား၊ အေမကိုေရာ အေဒၚကိုပါ ေစာ္ကားထားတဲ့ စကားလံုးေတြ တပံုႀကီးပါေသးတယ္။ မေရးျပေတာ့ဘူး ကိုယ္တိုင္ သြား နားေထာင္ၾကည့္ၾက။

အင္းေလ … ဒါ … ဟုတ္တာ ေျပာတာပဲ။ အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ အေဖတို႔ အေမတို႔ အျမင္မေတာ္လို႔ သားက ဆံုးမတာ ဆံုးမသင့္တယ္ (good job) ဆိုလဲ … သေဘာေတာ္ရွိပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ သားသမီးေတြ အလွည့္မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ကို အဲဒီလိုပဲ ျပန္ၿပီး ဆံုးမတဲ့အခါ လက္ခံၾကေပါ့။

ျမန္မာေတြဟာ ေရွး႐ိုးကို ဆုပ္ကိုင္ထားၿပီး အသစ္နဲ႔ ေျပာင္းလဲျခင္းကို လက္မခံတာ ေၾကာက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ေအာက္တန္းက်တဲ့ ႐ိုင္းပ်တဲ့ အမူအက်င့္မ်ဳိးကို လက္မခံတာပါ။ ဒါမ်ဳိးေတြ လူၾကားထဲ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားၿပီး က်န္လူငယ္ေတြ အတုခိုးၾကမွာကို ေၾကာက္တာပါ။ ေကာင္းေသာ ဆန္းသစ္မႈ ေကာင္းေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ဳိးကို မည္သူမဆို လက္သင့္ခံ ၾကိဳဆို ၾကပါတယ္။

ေဂ်ာက္ဂ်က္က လက္ရွိသူ႔ဘ၀မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို ေရးတယ္ဆိုလဲ သူ႔ဟာသူ အိမ္ထဲမွာ အေဖအေမကို ဘယ္လိုကေလာ္တုတ္ေနေန သူ႔တေယာက္ထဲအတြက္က အေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ သီခ်င္းလုပ္ၿပီး လူၾကားထဲ မျဖန္႔နဲ႔ေပါ့။

သူတို႔ဖာသာ ေရးပါေစ .. ဆိုပါေစ … ဒါေတြကို လက္ခံဖို႔ လႊင့္ပစ္ဖုိ႔ဆိုတာ နားေထာင္သူေတြနဲ႔သာ ဆိုင္တယ္လို႔ ဆိုေပမဲ့ အဲဒီလို လက္ခံႏိုင္ လႊင့္ပစ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာာ အသက္အရြယ္ အေတြ႕အႀကံဳ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ပညာ ရွိသူေတြသာ ေကာင္းမေကာင္း သင့္မသင့္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္တာပါ။ အခု သူ႔သီခ်င္းေတြ တင္ထားတဲ့ ၀က္ဆိုက္မွာ ၾကည့္တာေတာင္ ဒီသီခ်င္းေတြ ၾကိဳက္တဲ့ လူငယ္ေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ႕ရတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတဲ့ အတိုင္းအတာမွာ ဘယ္ေလာက္ထိ လူငယ္ေတြ ႏွစ္သက္စြာ လက္ခံေနၾကျပီလဲ။ ဒီလို လူငယ္ေတြက ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔လို အေဖ အေမ အေဒၚေတြကို ျပန္ေစာ္ကားေနၾကရင္ … ။

အမိအဖရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးဆိုတာလည္း သူတို႔ ဂ႐ုစိုက္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေဖနဲ႔ အေမ ကျမင္းလို႔ ငါတို႔လူျဖစ္လာတာ ဘာဂုဏ္ ဘာေက်းဇူးမွ မရွိဘူး ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးေတြပါ ၀င္လာႏိုင္တယ္။ ေနာက္ဆံုး မာတုဃာတကကံ ပိတုဃာတကကံေတြပါ မက်ဴးလြန္ဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္ဘူး။

ဟုတ္တယ္။ ဒီလူငယ္ေလးေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ေတြပဲ။ ဒီလို ႐ိုင္းစိုင္း ယုတ္ညံ့ ေအာက္တန္းက်တဲ့ လူငယ္ေတြ၊ ဒါကို အဟုတ္မွတ္ၿပီး လက္ခံတဲ့ လူငယ္ေတြ မ်ားသည္ထက္ မ်ားျပားလာရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ မေတြး၀ံ့စရာပဲ။

က်ဳပ္ said...

ကိုေစးထူးနဲ႕သေဘာတူျပီး ကိုေပါနဲ႕က်ဳပ္ သေဘာမတူတာမ်ားေပမယ္႕ ဒီတခါေတာ႕ ကိုေပါအပါအ၀င္ ကိုေနသန္ေမာင္ ကိုကိုေက်ာ္တို႕နဲ႕ အေတြးတူတယ္။

ကိုေစးထူး.. ေဟး အေဖ.. ေဟး အေမလို႕ေခၚတာ ရိုင္းတယ္လို႕ မထင္ဘူးဗ်။ ေခၚတဲ႕ကေလးေတြရဲ႕ INTENTION ေပၚမွာမူတည္တယ္။ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းေရာကုန္ျပီထင္တယ္။ သူတို႕တိုင္းျပည္မွာ ေဟး အေဖ.. ေဟး အေမ လို႔ေခၚတာ ခင္မင္ရင္းနွီးမႈကိုျပတာ.. ျမန္မာမွာရိုင္းတယ္ယူဆတိုင္း သူတို႕ရိုင္းတာမဟုတ္ဘူးေလဗ်ာ။ ျမန္မာျပည္မွာလဲကိုယ္႕မိဘကို ရင္းနွီးလို႕ေခၚမယ္ဆိုလဲ ဘာမွားလဲ။

မိဘေတြအားလုံးကေကာ အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္သင္႕ျဖစ္ထုိက္သူခ်ည္းပဲလား။ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကပါဦး။ အမည္ခံမိဘေတြ အမ်ားၾကီး။ ၀ါ၀ါျမင္တိုင္းဦးခ်မလား၊ ဒီလိုပဲ ကေလးေတြေမြးထုတ္လိုက္တိုင္း အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္ကုန္ၾကေရာလား။ မိဘမပီသတဲ႕ မိဘေတြအမ်ားၾကီး။ မိဘနဲ႕သားသမီးၾကားမွာ ပြင္႕လင္းတဲ႕၊ တရားမွ်တတဲ႕ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးရွိတယ္ဆိုရင္၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္က ဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳး ဆိုစရာမလိုဘူး။ ဒါ ျမန္မာျပည္က မိဘေတြအတြက္ သင္ခန္းစာပဲ။ က်ဳပ္တို႕တိုင္းျပည္မွာ ဒီ rigid hierarchy ၾကီးက ဆိုးတယ္။ အေပၚက love ေရးျပတဲ႕ သီခ်င္းကို ဖတ္ျပီး က်ဳပ္တို႕ society တခုလုံး သင္ခန္းစာယူသင္႕ျပီထင္တယ္။ ဒါေတြဘာလို႕ ျဖစ္ေနလဲ။ လူငယ္ေတြဘာျဖစ္လို႕ ဒီသီခ်င္းေတြကို ၾကိဳက္ေနသလဲ စဥ္းစားသင္႕တယ္။

ရွာၾကေဟ့ ငါက ဟိုတယ္မွာ ႏွပ္လို႔ ေဆာ္နဲ႔။
ဆိုတာလဲ အမွန္ေတြျဖစ္ေနတာ၊ generation အဆင္႕ဆင္႕ျဖစ္လာတာပဲ။ ျမိဳ႕သားေတြလဲျမိဳ႕သားေတြအေလ်ာက္ ကားထဲတို႕၊ ကန္ေဘာင္တို႕၊ ပန္းျခံတို႕၊ ရြာကလူေတြလဲ ရြာအေလ်ာက္ ေကာက္ရိုးပုံထဲတို႕ ျဖစ္ေနတာပဲ။ ခုေခတ္က်ေတာ႕ ဟိုတယ္။ ဒါ ေခတ္ကို မွန္ေထာင္ျပေနတာေလဗ်ာ။ ရိုင္းတာမွမဟုတ္တာ။

အတင္း မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္ျပီး ငါတို႕ေခတ္နဲ႕မေလ်ာ္ညီလို႕၊ ငါတို႕ကိုယ္ငါတို႕ သိပ္ယဥ္ေက်းသူေတြလို႕ သတ္မွတ္လို႕၊ ငါတို႕သာလွ်င္ ဘုရားတရားရွိလို႕ဆိုျပီး၊ ဒီေကာင္ေတြကေတာ႕ ရိုင္းလို႕၊ စကားေတြၾကမ္းလို႕ဆိုျပီး လုံး၀ပိတ္ပင္တာထက္၊ ဒါေတြဘာလို႕ျဖစ္ေနလဲ မသုံးသပ္သင္႕ဘူးလား။
”အေဖနဲ႔ အေမ ကျမင္းလို႔ ငါတို႔လူျဖစ္လာတာ ဘာဂုဏ္ ဘာေက်းဇူးမွ မရွိဘူး ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးေတြပါ ၀င္လာႏိုင္တယ္။” ဆိုတာကေတာ႕ ၀င္ေနေလာက္တာၾကာျပီဗ်။ ဖြင္႕သာ မေျပာၾကတာျဖစ္မယ္။ ကေလးေတြက မိဘေတြကို ေစာ္ကားတယ္ဆိုရင္လဲ ရွင္းရွင္းေျပာမယ္ဗ်ာ ေစာ္ကားေလာက္ေအာင္ အေနအထိုင္မတတ္လို႕ပဲျဖစ္မယ္။ ရိုေသေလးစားေလာက္တဲ႕မိဘကို ဘယ္သူမွ မေစာ္ကားရဲဘူး။ မာတုဃာတကကံ ပိတုဃာတကကံေတြ က်ဳးလြန္တယ္ဆိုရင္လဲ က်ဳးလြန္ရေလာက္ေအာင္ တြန္းအားဆိုတာရွိရမယ္။ ဒါဟာ နိယာမပဲ။ အရာရာဟာ အသြားအျပန္ရွိတယ္။

BUT THESE THIGNS HAPPEN IN REAL LIFE, HE IS JUST CONVEYING THE MESSAGE TO THE PUBLIC IN HIS OWN WAY လို႕ ကိုကိုေက်ာ္ ေျပာသလိုပဲ က်ဳပ္ေတာ႕ ေဂ်ာက္ဂ်က္နဲ႕ လိုင္းတူအျခားသူေတြကို messenger ေတြလို႕ျမင္တယ္။ ရိုင္းလိုက္တာ။ ပါးစပ္ပိတ္ထား။ မၾကားခ်င္ဘူး။ အတင္းတင္းခံျငင္းမယ္႕အစား၊ ကိုယ္႕ကိုကိုယ္ေတြကို ျပန္သုံးသပ္ျပီး က်ဳပ္တို႕လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလုံး အေတြးအေခၚကအစ ျမွင္႕သင္႕ေနျပီ။

အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ အေဖတို႔ အေမတို႔ အျမင္မေတာ္လို႔ သားက ဆံုးမတာ ဆံုးမသင့္တယ္ ဆိုတာမွန္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ “ဆုံးမျခင္း” ဆိုတာကလဲ higher ကေန lower hierarchy ကို တလမ္းသြားျဖစ္ရမွာလဲ။ က်ဳပ္ကေလးက က်ဳပ္ကို ျပန္ဆုံးမတယ္ဆိုရင္လဲ ေက်ေက်နပ္နပ္လက္ခံမယ္၊ လက္လဲလက္ခံတယ္။

ကိုေပါ သမီးကိုလဲ ျငင္းခုန္တဲ႕စကားေတြထဲ ထည္႕ေနတာ ရီစရာပဲဗ်။ ခင္ဗ်ားတို႕ သားေတြ သမီးေတြ အရြယ္မေရာက္ခင္ sex မလုပ္ခုိင္းေပမယ္႕ ခင္မ်ားတို႕လုပ္ၾကတယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီအခ်ိန္ ခင္ဗ်ားတို႕ ကေလးေတြကို ဘယ္မွဖြက္ထားလဲ။ အဲသလိုေပါ႕ဗ်ာ.. ဟဲဟဲ ကိုေပါလဲ ဒီသီခ်င္းဖြင္႕ထားတုန္း သူ႕သမီးကို ဖြက္ထားသင္႕တဲ႕ေနရာ ဖြက္မွာပါ။ အရြယ္ေရာက္လို႕ ခင္မ်ားတို႕ ကေလးေတြ ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းနားေထာင္ေနတာ၊ sex လုပ္ေနတာေတာ႕ ဘယ္လိုတားၾကမလဲဘဲ က်ဳပ္သိခ်င္တယ္။ အရြယ္ေရာက္ရင္ေတာ႕ သူ႕အေတြးအေခၚနဲ႕သူေပါ႕ဗ်ာ။ ကိုေပါ သမီးကို discussion ထဲကဖယ္ထားၾကစမ္းပါ။

ဒီလိုမ်ိဳးသာ close-minded ျဖစ္ေနၾကဦးမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာနိုင္ငံ အနာဂတ္ဟာ မေတြး၀ံ႕စရာပဲ။

love said...

သနားတယ္ က်ဳပ္ေရ … ခင္ဗ်ားစာ ဖတ္ရတာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ သနားဖို႔ ေကာင္းေနၿပီ။

ဟုတ္တယ္။ သူတို႔တိုင္းျပည္မွာ ေဟ့အေဖ ေဟ့အေမ လို႔ ေခၚတာ ေခၚ႐ိုးေခၚစဥ္၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈကို ျပတာ၊ ျမန္မာ အျမင္နဲ႔ ႐ိုင္းတယ္ဆိုေပမဲ့ သူတို႔ အေနနဲ႔ ႐ို္င္းတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ … မွန္တယ္ေလ … ။ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း မတူဘူး ဆိုတာ ဒါကို ေျပာတာေပါ့။ ခဏခဏ ထည့္ေျပာေနတဲ့ ဂါရ၀တရားဆိုတာ ဒါကိုေျပာတာေပါ့။ ျမန္မာျပည္မွာလဲ ရင္းႏွီးလို႔ ေခၚမယ္ဆို ဘာမွားသလဲ … ဟုတ္လား။ ဘာမွားသလဲ ဆိုေတာ့ အဂါရ၀ ျဖစ္တာေပါ့။ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း မတူလို႔ ဒါမ်ဳိးဟာ အတုယူစရာ မဟုတ္ဘူး။ အတုယူတယ္ဆိုတာ ေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ အေျပာအဆို အေလ့အထ မ်ဳိးကိုသာ အတုယူသင့္တယ္။ မေကာင္းတာေတြ လိုက္အတုခိုးတာေတြ မ်ားလာေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈက တျဖည္းျဖည္း နိမ့္က် ဆုတ္ယုတ္ လာၿပီ။

မိဘအားလံုး အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ျဖစ္သင့္သလား … တဲ့။
ခင္ဗ်ား ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ဒီအေၾကာင္း ဆက္ေဆြးေႏြးစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ဆိုရင္ေတာ့ မိဘ ဂုဏ္ေက်းဇူး ဘယ္ေလာက္ႀကီးမားတယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ား မသိေသးတဲ့ အတြက္ သနားတယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာပါ။

ခင္ဗ်ားကို ဥပမာ တခုေပးမယ္ေနာ္။ ခင္ဗ်ားအေမဟာ ခင္ဗ်ားကို ေမြးၿပီးၿပီးခ်င္း ႏို႔တစက္ေတာင္ မတိုက္ဘဲ စြန္႔ပစ္လိုက္တယ္ပဲထား … သူဟာ ခင္ဗ်ားကို ေမြးထုတ္လိုက္တဲ့ အေမပဲ။ အမည္ခံ အေမမဟုတ္ဘူး။ သူဟာ မိခင္တေယာက္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ မိခင္တေယာက္ပဲ။ ခင္ဗ်ားကို ႏို႔မတိုက္လို႔ မေစာင့္ေရွာက္လို႔ သူဟာ အေမ မပီသဘူး၊ ဦးမခ်သင့္ဘူး။ ေစာ္ကားထိုက္တယ္လို႔ ခင္ဗ်ားထင္ေနသလား။
ငါ့ကို စြန္႔ပစ္တဲ့ အေမ ဆိုၿပီး ခင္ဗ်ား ၾကံဳရင္ ၾကံဳသလို … ေစာ္ကားမလား။ သနားတယ္။ တကယ္ကို သနားမိတာပါ။ ခင္ဗ်ားေတာ္ေတာ္ သနားစရာ ေကာင္းတဲ့ သတၱ၀ါပဲ။ ခင္ဗ်ားေရးတာ ဖတ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ကို စိတ္မေကာင္းစြာ သနားမိတယ္။

မိဘကို သားသမီးက ဆံုးမခြင့္မရွိဘူးလို႔ မဆိုလိုဘူး။ တလမ္းသြားလို႔ မေျပာဘူး။ မိဘကို သားသမီးက၊ ဆရာကို တပည့္က (လိုအပ္ရင္) ဆံုးမခြင့္ ရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သာ၀ကေတြဟာ သူတို႔မိဘေတြကို သံသရာက လြတ္ရာ လြတ္ေၾကာင္း တရားေဟာျပၿပီး ဆံုးမခဲ့တာပဲ။ ဒီလို ဆံုးမတာမ်ဳိးဆို ဆံုးမလို႔ရတယ္ဗ်။ ေဂ်ာက္ဂ်က္လိုမ်ဳိး အေဖ ပုဆိုးေလးခၽြတ္ၿပီး ထမိန္၀တ္ထား လို႔ ဆုံးမတာမ်ဳိးကေတာ့ … ခင္ဗ်ားသား အဲလို ဆံုးမတာ ခင္ဗ်ား သေဘာက်ရင္ေတာ့ လက္ခံေပါ့။

“အေဖအေမ ကျမင္းလို႔ …” ဆိုတဲ့ အေတြး ၀င္ေနေလာက္တာ ၾကာၿပီတဲ့လား။ တံဆိပ္ကပ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ခင္ဗ်ားဟာ ကြန္ျမဴနစ္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာင္ ဘာသာမဲ့ တရားမဲ့၀ါဒီတေယာက္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ သနားမိတယ္။

မိဘ ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ယုတ္ညံ့ေနပါေစ မိဘရဲ႕ “ဂုဏ္” ဆိုတာ ရွိၿပီးသား။ “ေက်းဇူး” ဆိုတာလဲ ရွိၿပီးသား။ မိဘရဲ႕ အမူအက်င့္ လုပ္ရပ္ေတြဟာ ႐ိုေသေလးစားစရာ မေကာင္းရင္ေတာင္ ေစာ္ကားထိုက္သူ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာေတာ့ ခင္ဗ်ားကို ေျပာခ်င္တယ္။

အမိသတ္ကံ အဖသတ္ကံ က်ဴးလြန္ရေလာက္ေအာင္ တြန္းအားဆိုတာ ရွိခဲ့ရင္ သတ္ၾကည့္လိုက္ေလ။ မိဘ အသက္ကို ေသေအာင္ မေျပာနဲ႔ အနာတရ ျဖစ္ေအာင္ ေသြးထြက္ သံယို ျဖစ္ေအာင္လုပ္တာနဲ႔တင္ ဘယ္ေလာက္ အျပစ္ႀကီးတယ္ဆိုတာ … ဘယ္လို အက်ဳိးေပးတယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ား မသိတဲ့ အတြက္ ခင္ဗ်ားကို သနားၿပီးရင္း သနားရင္းပဲ။ ခင္ဗ်ားလိုပဲ မသိေသးသူေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေနမလဲ။ စိတ္မေကာင္းဘူးဗ်ာ … ။ ငရဲမွာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ဦးေရမ်ားစြာ တိုးဦးေတာ့မလားပဲ။

ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း မေျပာခ်င္ဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ဒီလို ယူဆ ေတြးေခၚေနဦးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ … ခင္ဗ်ားရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ တကယ္ကို မေတြး၀ံ့စရာ ျဖစ္ေနၿပီ။

Ko Paw said...

(ဤပုိ႔စ္ တပုိင္းတစကုိ ကၽြႏု္ပ္ေရးသားထားသည္မွာ ၾကာၿပီ။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ ကုိေရႊေအာင္၏ ဘေလာ့ဂ္ပုိ႔စ္ကုိ သြားဖတ္မိေသာအခါ ႏွစ္သက္သေဘာက်သည္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ပုိ႔စ္ကုိ ဖုန္သုတ္ကာ ၿပီးေအာင္ဆက္ေရးၿပီး တင္လုိက္ပါသည္။ ကုိေရႊေအာင္ပုိ႔စ္လင့္ခ္ကုိ ေအာက္ဆုံးတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။)

Love .....ေရ

မိတ္ေဆြရဲ႕ ကြန္မင့္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ရင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ လူတဖက္သားကုိ ပုဂၢဳိလ္ေရးတုိက္ခုိက္ေရးသားျခင္း၊ မိမိယူဆခ်က္ႏွင့္မကုိက္ညီလွ်င္ ကက္ကက္လန္ေအာင္ ရန္ေတြ႕ျခင္း လုိ႔ေတာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်သြားႏုိင္စရာရွိပါတယ္။ ေဒါသေတြကုိ ေလွ်ာ့ပါဗ်ာ။ လူတေယာက္ရဲ႕ အျမင္ကုိ ကြန္မင့္က႑တခုတည္းမွာ ေျပာင္းလဲသြားေအာင္ လုပ္ႏုိင္မယ္လုိ႔မ်ား မိတ္ေဆြေမွ်ာ္လင့္ေနပါသလား။ ျဖစ္သင့္တာက ကုိယ့္အယူအဆကုိယ္ေျပာျပ၊ တျခားလူကုိလညး္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ရဲ႕ အယူအဆဟာ မွားယြင္းတယ္ဆုိတာကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္းျပ ေျပာဆုိလုိ႔ရပါတယ္။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ လူခ်င္းေတာင္ မျမင္ရတဲ့ အင္တာနက္ေပၚမွာ ဘာေၾကာင့္ အာဃာတေတြ ေရွ႕ထားေနမလဲ။
ေနာက္...အင္တာနက္ဆုိတာ ျမန္မာျပည္မွာ အေႏွးနဲ႔အျမန္ အသုံးမ်ားလာၾကေတာ့မွာ။ ကေလးသူငယ္ကအစ သုံးစြဲၾကေတာ့မွာ။ မိတ္ေဆြတုိ႔ အင္တာနက္ကုိပါ ဘယ္လုိလုိက္ၿပီး စီစစ္မလဲ။ ဆင္ဆာလုပ္မလဲ။ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ အေျပာင္းအလဲကုိ လက္ကုိ လက္ခံရမွာပါ။

က်ေနာ့္ကုိ အကုိးအကားေတြနဲ႔ ေျပာတယ္ဆုိလုိ႔ ဂုဏ္ယူပါတယ္။ တကယ္ဆုိရင္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ဒီ့ထက္ပုိၿပီး အကုိးအကားေတြ၊ အေထာက္အထားေတြနဲ႔ ေျပာႏုိင္သင့္တာပါ။ စာမ်ားမ်ားဖတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ေအာက္မွာ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ေရးသားထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခ်ဳိ႕ကုိ Love နဲ႔ ျမန္မာျပည္သား ဆုိသူ ဖတ္ရေအာင္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

“အမွန္တရားႏွင့္ ေဆးခါးတလက္”

“သားေရ...လာပါကြာ။ ခ်ဳိပါတယ္။ ေသာက္လုိက္ေနာ္......တဇြန္းထဲပါ။ ဦးဦးဆရာ၀န္ႀကီးက ေျပာတယ္မုိ႔လား။ ဒီေဆးေလးကုိ ေသာက္လုိက္ရင္ သားသားေနေကာင္းသြားမွာ”

ကေလးကုိ ေဆးေခ်ာ့တုိက္ေနရသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အၿမဲလုိလုိ ျမင္ေတြ႕ေနရသည္။ အသိဉာဏ္ႏုနယ္ေသးသလုိ၊ အေတြးအေခၚ မရင့္က်က္ေသးသည့္ ကေလးဘ၀ေပမုိ႔ သၾကားအုပ္ထားေသာ ေဆးခ်ဳိခ်ဳိကေလးကုိ တုိက္ေကၽြးၾကသည္။

သည္လုိႏွင့္ ကေလးငယ္သည္ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးျပင္းလာၿပီး အသိဉာဏ္လည္း ရင့္က်က္လာသည္။ လူႀကီးဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေနထုိင္မေကာင္းပါက ခါးသက္ေသာ အရသာရွိသည့္ ေဆးခါးကုိလည္း ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းေရးအတြက္ မိမိ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ကာ ႀကိတ္မွိတ္မ်ဳိခ်ရသည့္အခါလည္း မ်ဳိခ်ရသည္။

ေလာကႀကီးတြင္ ရွိသမွ် ေဆး၀ါးတုိင္းသည္ သၾကားအုပ္ထားေသာ ေဆး၀ါးေတြခ်ည္း ျဖစ္မေနႏုိင္ေခ်ရာ အရြယ္ေရာက္သည့္တုိင္ သၾကားအုပ္ထားေသာ ေဆးကုိသာ ေတာင့္တေနပါက ထုိသူသည္ မရင့္က်က္သူ၊ ဇီဇာေၾကာင္သူ၊ စိတ္ႏုသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ခံရေခ်မည္။

အခ်ဳိ႕ေသာ အမွန္တရားတုိ႔သည္လည္း ခါးသက္ေခ်၏။ ခါးသက္ေသာအမွန္တရားျဖစ္သျဖင့္ မၾကား၀ံ့ မရင္ဆုိင္၀ံ့လွ်င္ ေဆးခါးကုိမေသာက္လုိပဲ ေၾကးမ်ား (ဂ်ီးမ်ား)သူကဲ့သုိ႔ပင္ စိတ္ႏုသူတေယာက္၊ ဇီဇာေၾကာင္သူတေယာက္၊ မရင့္က်က္သူတေယာက္ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိႏုိင္ေပသည္။

“ဂါရေ၀ါစ..... ႐ုိေသထုိက္ေသာသူကုိ ႐ုိေသျခင္း”

႐ုိေသထုိက္ေသာသူကုိ ႐ုိေသျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ သုိ႔ေသာ္ လူႀကီးသူမဟုဆုိကာ အသက္ႀကီးသူတုိင္းကုိ ႐ုိေသရမည္မွာ အဓိပၸါယ္မရွိေခ်။

ဗုဒၶသည္ ကပၸိလ၀တ္သုိ႔ ပထမဦးဆုံး ႂကြခ်ီစဥ္က သာကီ၀င္မင္းတုိ႔သည္ ဗုဒၶကုိ အသက္ငယ္သူဟူ၍ အ႐ုိအေသမျပဳလုိၾက။ ထုိအခါ ဗုဒၶက ေကာင္းကင္သုိ႔ ပ်ံတက္ကာ ေရမီး အစုံထြက္ေသာ ယမုိက္ျပာဋိဟာကုိ ျပသမွ ႐ုိေသရေကာင္းမွ သိၾကသည္ဟူ၏။ (အခ်ဳိ႕စာမ်ား အဆုိအရ ဖခင္ျဖစ္သူ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးက စတင္ ရွိခုိးမွ အားလုံး လုိက္လံ၍ ဦးခုိက္ၾကသည္ ဆုိ၏။)

ျဖစ္သင့္သည္မွာ အသက္အရြယ္သည္ ပဓာနမဟုတ္။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ ငယ္ရြယ္ေသာ္လည္း ပညာဉာဏ္၊ သမာဓိ၊ သိကၡာႏွင့္ ျပည့္စုံကာ အ႐ုိအေသေပးရန္ ထုိက္တန္၏။ ဥပမာ မေဟာသဓ ကေလးသည္ ငယ္ရြယ္ေသာ္လည္း ပညာဉာဏ္ျဖင့္ ျပည့္စုံသျဖင့္ လူႀကီးမ်ားကပင္ အ႐ုိအေသျပဳရန္ ထုိက္တန္ေပသည္။

အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ကား အသက္ႀကီးလ်က္ အခ်ိန္မစီး။ ထုိသူမ်ားအား ႐ုိေသေလးစားျခင္း မျပလွ်င္ မျပသူ၏ အျပစ္ဆုိစရာမလုိ။

ကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ ကား၊ ရထား၊ ဘတ္စ္ကားေပၚတြင္ လူႀကီးသူမ တက္လာပါက ေနရာဖယ္ေပးျခင္းမွာ သူတုိ႔၏ ဇရာအုိ ပ်က္ယြင္းေနေသာ၊ အားနည္းတုန္ခ်ိေနေသာ အေနအထားကုိ စာနာေထာက္ထား၍ ဖယ္ေပးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ႐ုိေသကုိင္း႐ႈိင္းသျဖင့္ ဖယ္ေပးျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္။ သင္ဖယ္ေပးလုိက္သူ လူႀကီးသည္ သူခုိးဓားျပ၊ လူအႏၶလည္း ျဖစ္ေနႏုိင္သည္။ ဤသည္ကုိ သင္က ႐ုိေသသည္ဆုိက သင္သည္ လူ႕အႏၶကုိ အ႐ုိအေသေပးသူတဦးအျဖစ္ ေရာက္မသြားေပေလာ။

ေနာက္တခ်က္က ေမာင္က်ည္ေပြ႕ ဘေလာ့ဂ္တြင္ တခါက ဖတ္ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္အလြန္ ႏွစ္သက္သည္။ မိဘစကားကုိ ေျမ၀ယ္မက်နားေထာင္ရမည္ဟု ဗုဒၶကမေဟာ။ ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ပင္ သူ႕မိဘစကားကုိနားေထာင္ၿပီး ေတာမထြက္ပဲေနပါက သဗၺဳညဳတဉာဏ္ေတာ္ကုိ ရမည္မဟုတ္။ (စၾက၀ေတးမင္းေတာ့ ျဖစ္မည္ဆုိသည္)။ မိဘစကားပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား မိမိ စဥ္းစားဉာဏ္ျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ယုံသင့္သည္။

မိဘကလည္း ငါ႔စကားမွအမွန္။ ငါစကားနားမေထာင္ခ်င္လွ်င္ အိမ္ကဆင္းသြား။ ထုိသုိ႔ ျပဳမူသင့္သည္မဟုတ္။ အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ေျပာျပၿပီး သားသမီးကုိလည္း အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ျပန္လည္ေျပာဆုိခြင့္ ေပးသင့္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မိဘလည္း လူပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိဘလည္း မွားႏုိင္သည္။

“ပုဂၢဳိလ္ခင္မွ တရားကုိ မင္မွာလား”

တခါက ရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သကၤန္း႐ုံသည့္အခါ (အ၀န္းအ၀ုိင္းမညီ) အထာမက်ျဖစ္ေနသည္ကုိ ရွင္သာမေဏတပါးက ျမင္၍ ေထာက္ျပေ၀ဖန္ရာ အေရးတယူ နာယူ၍ ျပန္ျပင္ဆင္၀တ္ကာ “ညီပါၿပီလား ငါ႔ရွင္”ဟု တေလးတစား ေမးျမန္းေဖာ္ရ၏။

ဆုိလုိသည္မွာ မွန္ကန္ေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာစကားကုိ မည္သူ႕ပါးစပ္က ထြက္သည္ျဖစ္ေစ လက္ခံနာယူသင့္၏။ ေက်ာ္ေစာတိကၠမ ရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးက ေျပာလွ်င္ ေျပာသမွ် ယုံသည္။ သာမန္လူက ေျပာလွ်င္ လက္မခံ။ ဤသည္မွာ ပုဂၢဳိလ္ခင္၍ တရားမင္ျခင္းျဖစ္ရာ တရားသေဘာကို လက္ကုိင္မထားသျဖင့္ တရားလက္လြတ္ျဖစ္ျခင္း မည္ေပသည္။

၄င္းသည္ Celebrity Worship ေခၚ နာမည္ႀကီးသူကုိ ကုိးကြယ္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ထုိသူမ်ားသည္ နာမည္ႀကီးသူေျပာသည့္အထဲ၌ အမွားပါလွ်င္လည္း အမ်ား၏ ၾကဥ္ျခင္း၊ စိတ္ခုျခင္းကုိ ခံရမည္ေၾကာက္၍ ေထာက္မျပ၀ံ့။ ခပ္မဆိပ္သာ ေနၾကကုန္၏။ နာမည္မႀကီးသူ ေျပာသည့္အထဲတြင္ အမွားပါပါက ေတာက်ီးကန္းမ်ားသုိ႔ပင္ ၀ုိင္းအာၾက ၀ုိင္းဆိတ္ၾကကုန္၏။

“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိပင္ ၾကဥ္မည့္လူမ်ား”

အခ်ဳိ႕လူမ်ားသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမိန္႔ခြန္းထဲမွာ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းေျပာေသာအခါ “ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိလူက ေျပာတာေတာ့ လက္ခံႏုိင္စရာရွိသည္” ဟု ဆုိၾကေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိပင္ သာမန္လူတဦးတေယာက္ အမွန္တရားကုိ သၾကားမအုပ္ပဲ ေျဗာင္ဖြင့္ေျပာေသာအခါ လက္မခံႏုိင္ျဖစ္ၾကျပန္ေလသည္။ ထုိသူတုိ႔သည္ စိတ္ဓါတ္မရင့္က်က္သူမ်ားသဖြယ္ အမွန္တရားကို သၾကားအုပ္ၿပီး ခြံ႕ေကၽြးရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကကုန္သည္။ သနားဖြယ္ေကာင္းေလစြ။

သူတုိ႔ေမ့ေနသည္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းေျပာသည္မွာ ေအာင္ျမင္ေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္ဘ၀သုိ႔ေရာက္လာမွ ဤသုိ႔ေျပာဆုိျခင္းမဟုတ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ စိတ္ထဲရွိသည့္အတုိင္း ေဟာေဟာဒုိင္းဒုိင္း ေျပာခ်တတ္သည့္ အက်င့္ရွိသည္။ ပြင့္လင္းသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဤသုိ႔ ၾကမ္းၾကမ္းေျပာတတ္သည့္အေလ့ရွိရမည္။ ႀကီးလာမွ၊ ေအာင္ျမင္လာမွ ဖက္ရွင္လုပ္ၿပီး ေျပာျခင္းမဟုတ္ႏုိင္ဆုိသည္ကုိ အတုိင္းသားျမင္ႏုိင္ေပသည္။

ထုိသုိ႔ဆုိလွ်င္ ေစာေစာက ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိလူက ေျပာတာကုိ လက္ခံႏုိင္စရာရွိသည္ဟု ဆုိသူမ်ားသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းငယ္စဥ္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ဘ၀မေရာက္ခင္အခါက ဆုိလွ်င္ (ယခုအခါ သာမန္ေဟာေဟာဒုိင္းဒုိင္း ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာတတ္သူမ်ားကုိ တဖက္သတ္ ေ၀ဖန္သလုိပင္) ေအာင္ဆန္းကေလးအား ၀ုိင္းၾကဥ္ၾကမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ၀ုိင္းဆိတ္ၾက၊ ၀ုိင္းအားၾကမည္မွာ မုခ်ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္းဖတ္ၾကည့္ရေသာအခါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ ထုိေခတ္ထုိအခါက အင္မတန္ လူမုန္းမ်ားသည္ဟု ဖတ္ရသည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိယ္တုိင္က သူ႕မွာ ရန္သူေတြ ၀ုိင္းေနသည့္အျဖစ္ကုိ ဆာဟူးလ္ဘရန္႔အား ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစြာ ေျပာျပဘူးသည္ဆုိ၏။

အမွန္ေတာ့ အထက္က ဆုိခဲ့သူမ်ားသည္ လူတေယာက္ကုိ ၾကည္ညဳိသည္ဆုိလွ်င္ ဘာအတြက္ ၾကည္ညဳိေၾကာင္း သူတုိ႔ဘာသာ ကြဲကြဲျပားျပားသိပုံမရ။ အမ်ားေယာင္၍ လုိက္ေယာင္သည့္ႏွယ္ ရွိေခ်သည္။

က်ေနာ့္အေနႏွင့္မူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အားေလးစားသည့္အခ်က္မ်ားအနက္ ေရွ႕ဆုံးက အခ်က္မွာ ႐ုိးသားျခင္း၊ ဟန္မေဆာင္တတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဉာဏ္ပညာထက္ျမက္ျခင္း၊ သတၱိရွိျခင္းႏွင့္ ျပည္သူလူထုအေပၚ ေစတနာရွိျခင္းတုိ႔မွာ ေနာက္ကလုိက္သည္။ အျမင့္ဆုံး ေလးစားသည့္အခ်က္မွာ ႐ုိးသားပြင့္လင္းျခင္း၊ ဟန္မေဆာင္တတ္ျခင္းျဖစ္သည္။

ဤအခ်က္သည္ပင္ ဘုမသိဘမသိ အမ်ားေယာင္၍ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ေရာေယာင္ညာ၀ါးၾကကုန္ေသာ ေၾကာင္သူေတာ္ ဟန္ေဆာင္အေရၿခဳံမ်ားႏွင့္ မုိးႏွင့္ေျမလႊာလုိ ကြာျခားေနေပသည္။

ေနာက္တခ်က္မွာ အမွန္တရားႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ေပးလုိေသာ သတင္းစကားျဖစ္လွ်င္ ခ်ဳိသာေသာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္စီျခယ္ထားသည္ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ေရာႁပြမ္းေနသည္ျဖစ္ေစ ေပးခ်င္ေသာ အခ်က္ကုိ ရေအာင္ယူတတ္ဘုိ႔ အေရးႀကီးေပသည္။

ထုိ႔အတူ သကာဖုံးလႊမ္းထားေသာ မုသားမ်ား၊ မက္ေဆ့ခ်္ (Message) အလြဲမ်ားကုိလည္း စစ္ယူတတ္ရန္ အေရးႀကီးေပသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ အမွန္တကယ္ေလးစားသည္ဆုိလွ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္တြင္ ရွိေသာအရည္အေသြးမ်ားကုိ အားက်စိတ္ျဖင့္ မိမိထံသုိ႔ ကူးယူႏုိင္ေအာင္ အနည္းဆုံး က်င့္ႀကံသင့္သည္။ သုိ႔မွသာ အမွန္တကယ္ ေလးစားရာေရာက္မည္။ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္ လွ်ာဖ်ားကေလးနဲ႔ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ေလးစားျပျခင္းသာ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။

“အေရၿခဳံ”

ေလာကႀကီးတြင္ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္း အစစ္အမွန္မ်ားလည္း အမွန္ပင္ရွိ၏။

သူေတာ္ေကာင္းအစစ္အမွန္မ်ားကုိ သာမန္လူတုိ႔က ၾကည္ညိဳၾကသည္။ ေလးစားၾကသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္လုိသူမ်ား ဒုနဲ႔ေဒး ျဖစ္လာသည္။

သုိ႔ေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဘုိ႔ လြယ္သည္မဟုတ္။ အင္မတန္ခက္ခဲသည္။ သုိ႔ႏွင့္အခ်ဳိ႕လူမ်ား ျဖတ္လမ္းကလုိက္ကာ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔ႀကံသည္။ အလြယ္ဆုံးနည္းလမ္းမွာ သူေတာ္ေကာင္း အေရၿခဳံလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းအေရၿခဳံရာတြင္ အသုံးအမ်ားဆုံးနည္းလမ္းအခ်ဳိ႕မွာ...

(၁) ဘာသာေရးအေရၿခဳံျခင္း
(၂) လူမႈေရး အေရၿခဳံျခင္း
(၃) အမ်ဳိးသားေရး အေရၿခဳံျခင္း
(၄) ဒီမုိကေရစီအေရး အေရၿခဳံျခင္း
(၅) ယဥ္ေက်းမႈ အေရၿခဳံျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းအတုကုိ အစစ္ထင္၍ ယုံၾကည္မိသူမ်ားမွာ ထုိသူ၏ သူေတာ္ေကာင္းအေရၿခဳံကြာက်သြားေသာအခါ အႀကီးအက်ယ္ ခံစားၾကရေလသည္။

ဤမွာပင္ “ဘုရားမွတ္လုိ႔ ကုိးကြယ္ပါတယ္၊ ဖြတ္ထြက္မွ ေတာင္ပုိ႔မွန္းသိ” ဆုိသည့္ စကားပုံလည္း ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းအတုႏွင့္အစစ္မွာ ခြဲျခားလုိပါက ေအာက္ပါအခ်က္ျဖင့္လည္း ခြဲျခားႏုိင္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းအစစ္သည္ သူယုံၾကည္ရာအေရးကိစၥရပ္တခုကို ေဆာင္ရြက္က်င့္ႀကံျပဳမူရာတြင္ သူ၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ( Principle ) မွ တဆံျခည္မွ် မေသြဖီဘဲ ၿမဲၿမဲၿမံၿမံ ျပဳမူတတ္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းအတုသည္ကား သူအေရၿခဳံထားေသာ အေရးကိစၥတခုကို ေဆာင္ရြက္ျပဳမူက်င့္ႀကံရာ၍ အစဥ္တစုိက္မရွိတတ္။ လစ္ရင္လစ္သလုိ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမွ ဖဲခြာသြားတတ္၏။ ေဖာက္ဖ်က္တတ္၏။

(ဥပမာ ထင္လင္းေအာင္ ျပရလွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္ထိန္းသည္ဆုိလွ်င္ မေၾကာင္မက်ား မက်ဳိးမေပါက္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္းသည္။ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္သူႏွင့္ သာမန္လူမ်ားသည္ကား ရံဖန္ရံခါ ခ်ဳိးေဖာက္တတ္ၾကသည့္ ဥပမာကဲသုိ႔တည္း။)

သင္သည္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သာမန္လူဟု သတ္မွတ္သလား။ သုိ႔မဟုတ္ အတင္းႀကီး သူေတာ္ေကာင္းအေရ ဆြဲၿခဳံေနသူလား။ စဥ္းစားပါ။

“ဒီမုိကေရစီစနစ္ႏွင့္ တန္းတူညီမွ်မႈ”

ဒီမုိကေရစီစနစ္တြင္ လူအမ်ားဆႏၵမဲျဖင့္ အစုိးရတရပ္ကုိ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ရသည္မွန္ေသာ္လည္း လူနည္းစုအခြင့္အေရးကုိမူ ပိတ္ပင္ျခင္းမရွိေခ်။

ဥပမာ မဲထည့္လုိက္သူ လူအမ်ားစုသည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေန႐ုံမွ်ႏွင့္ အျခားသူမ်ားကုိးကြယ္ေသာ ဘာသာတရားကုိ ပိတ္ပင္ခြင့္မရွိ။ အလားတူပင္ ဗုဒၶဘာသာက ေအာ္လံႀကီးႏွင့္ မ႑တ္ထုိး၍ အလွဴခံခြင့္ရွိလွ်င္ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားကုိလည္း အလားတူ တန္းတူညီမွ် အခြင့္အေရး ေပးရမည္သာျဖစ္သည္။

လူအမ်ားစုသည္ သီခ်င္းႀကီး သီခ်င္းခန္႔ ႀကဳိက္သည္ႏွင့္ လူနည္းစုႀကဳိက္သည့္ ေရာ့ခ္၊ ေပါ႔ပ္၊ ဟစ္ေဟာ့ေတးတုိ႔ကုိ ပိတ္ပင္သင့္သည္မဟုတ္။

လူအမ်ားစုက သူတုိ႕ဖာသာ ယဥ္ေက်းသည္ဟု သတ္မွတ္ထားေသာ အရာမ်ားကုိ ႀကဳိက္သည္ႏွင့္ သူတုိ႔မယဥ္ေက်းဟု သတ္မွတ္ထားေသာအရာမ်ားကုိ လူနည္းစုနားမေထာင္ေစရန္ ပိတ္ပင္ျခင္းသည္ တရားမွ်တမႈမရွိ။

အခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ နအဖ အစုိးရအေနျဖင့္ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ ကရင္ လူမ်ဳိးမ်ားကုိ လူမ်ဳိးေရးေခ်မႈန္းေနသကဲ့သုိ႔ရွိသည္။

သူတပါးအခြင့္အေရးကုိ ပိတ္ပင္ျခင္းသည္ အာဏာရွင္စိတ္ဓါတ္၊ မယဥ္ေက်းေသာ စိတ္ဓါတ္ျဖစ္သည္။

ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကုိ အမႊန္းတင္၍ သူတပါးယဥ္ေက်းမႈကုိ ႐ႈတ္ခ်ျခင္းသည္ က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္အျမင္ျဖစ္သည္။ ဤစိတ္ဓါတ္မ်ဳိးကုိ နာဇီ၀ါဒ၊ ဖက္ဆက္၀ါဒႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္တုိ႔တြင္ ေတြ႕ႏုိင္ေပသည္။

Anonymous said...

I am anonymous who wrote comments after ko paw's first comment.
Ko Paw, you are so much.....
I'm so disappointed to you. Actually, i usually visit to ur blog almost every day. But now.... i m so disappointed to you....
Don't write some comments any more if you haven't listened JJ's songs. That's why i wrote in previous comments that all reader should listen his songs before posting comments. (To get the clear point of view to JJ's songs).
I suggest all other reader who write comments that we should stop fighting with that pitty "KO PAW". Ha ha... he 's always like that... That's why he is so popular in ..... Let it be. So surprised ko paw. Although he is educated person, his thinking power is .... :) . Is it real Master Degree holder from NTU? Oh my God !!!!So shameful...

Anonymous said...

Ko paw, i really don't understand you why you write comments unless you listen JJ's songs.

blogreader said...

က်ဳပ္
ခင္ဗ်ားတရားလြန္ရိုင္းတယ္။ ခပ္ရွင္းရွင္းေျပာရင္ ခင္ဗ်ားကို ခင္ဗ်ားအေမ ေမြးမထုတ္ခဲ့ရင္ ခင္ဗ်ား ဒီလိုေနရာမွာ ေတာင္ လာစကားမေျပာႏိုင္ဘူး
ဒီေလာက္ဆိုသေဘာေပါက္ေပါ့။

ကိုေပါ RIT,NTU သိကၡာက်တယ္ ခင္ဗ်ားရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြက ရပ္တန္းက ရပ္သင့္ေနပီ။ ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္ေတာ္ေတာ္ စိတ္ပ်က္တယ္။ ခင္ဗ်ားဗ်ာ...။
ဒီေလာက္ေတာင္ ျဖစ္ေနတာ ခင္ဗ်ားသမီးသီခ်င္းဆိုဖို႔က်ဳပ္ ေဂ်ာက္ဂ်က္ထဲက စာသားေတြ ခင္ဗ်ားဆီပို႔ေပးလိုက္မယ္။

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွူကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို႔ၾကိဳးစားေနတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ့ ေလေတြ ကို ခင္ဗ်ားဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏိုင္ပါေစ။ ခင္ဗ်ားလူၾကီးပီသသင့္ေနပီ။ ခင္ဗ်ားလုပ္ရပ္က ငါ့စကားႏြားရ ဆိုတဲ့စကားပံုအတိုင္းပဲ ခင္ဗ်ားလြန္လြန္းေနပီ။

blogreader said...

ထပ္ေျပာမယ္ကိုေပါ
က်ေနာ္တို႔က သူတပါးယဥ္ေက်းမွုကို မကဲ့ရဲ့ဘူး။
ျမန္မာ့ထံုးစံနဲ့ မကိုက္ညီလို႔ ေျပာတာ။ သူႏိုင္ငံသူ့အရပ္၀င္စြက္စရာအေၾကာင္းလဲမရိွဘူး။
ေကာင္းတဲ့ အတုကိုပဲယူတယ္။ မေကာင္းတာကိုေတာ့ အတုမယူေစခ်င္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ ၾကမ္းတမ္းရိုင္းစိုင္းတဲ့ စကားလံုးေတြကို ေဝဖန္ေနတာ။
ခင္ဗ်ားတို႔ကေျပာမယ္ အႏုပညာရွင္ဆိုတာ အႏုပညာကို ဖန္တီးတာ။ ဟုတ္ပါတယ္။ အႏုပညာကိုဖန္တီးတာမွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အႏုပညာကိုျဖန္႔ေဝေပးတဲ့ အႏုပညာရွင္ဆိုတာ လူငယ္ေတြရဲ့ အားက်အတုခိုးဖြယ္ရာျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ငယ္ရာကၾကီးလာတဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔က်ဳပ္တို႔ အသိ။ ဒီေတာ့ ေရွ႔ကေန အႏုပညာယဥ္ေက်းမွုက စီးေမ်ာလာတဲ့ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ယူျခင္းေတြကို အသိပညာနဲ့ေဝဖန္ႏိုင္စြမ္းရိွတဲ့ က်ေနာ္တို႔လိုလူလတ္ပိုင္းအရြယ္ေတြ က တားျမစ္ရမွာပဲ။
အခုေတာင္ လူငယ္ေတြက ရိုင္းပ်ေနၾကတာ။ ဝတ္စားဆင္ယင္မွူေတြ သရုပ္ပ်က္ေနၾကတာ။ ဒါေတြအားလံုး အႏုပညာကေန လက္ဆင့္ကမ္းလာၾကတာၾကီးပဲ။ ဒါကိုခင္ဗ်ားဘာေျပာမလဲ။ ကိုေပါ စြတ္ျငင္းမေနနဲ့။အသိေခါက္ခက္အ0င္နက္တဲ့ ခင္ဗ်ားကို အေတာ္လည္းေဒါသထြက္တယ္။ စိတ္လဲေတာ္ေတာ္ပ်က္တယ္။

Anonymous said...

I agree with 'blogreader'.

Ko paw is so pity.
Ha ha, ko paw, so shameful.
Are you afraid that no one come n visit to ur blog? that's why u write ur post in this comments section. Go to the very beginning point of the purpose of this post. you need to listen JJ's song first.
Who can help him to listen song, hee hee????? (Hey 'Blogreader', could you please send him that JJ songs?)
If so, this problem will be ended up.
Which specialization did u study in NTU, ko paw? In EEE?
Oh God!!!Hope we are not in same specialization. :)
What did u study at master course?

Anonymous said...

ဘာပဲေျပာေျပာ ဘယ္လိုအယူအဆပဲ ကိုင္စြဲထား ကိုင္စြဲထား ေနာက္ဆုံးေတာ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတခု မွာ လူေတြစိတ္အခ်မ္းသာ
ဆုံးနဲ႕ ေနရထိုင္ရအေကာင္းဆုံးျဖစ္ ဖို႕က တကယ္အေျခခံ က်တဲ့လို အပ္ခ်က္ပါပဲ. Abstract သက္သက္ျငင္းခုံ ေနရင္ေတာ့ တအားက်ယ္ျပန္႕သြားျပီးေတာ့ ျပီးေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး.
ဒီသီခ်င္းေတြက လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို တကယ္တိုးတက္လာေစမယ္, လူေတြပိုမို ပြင့္လင္းလာျပီး ေတာ့ ပိုေကာင္းတဲ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တကယ္
ျဖစ္လာေစမယ္ဆိုရင္ ေတာ့, ယုံၾကည္ရင္ေတာ့ ဆက္လုပ္ေပါ့ဗ်ာ. Society ရဲ့ future ကို simulate လုပ္ဖို႕ တအားခက္ပါတယ္.
ဆက္စပ္ စဥ္းစား ရတဲ့ ဟာေတြကအမ်ားၾကီးပါ. ေလာေလာဆယ္ ေတာ့ myanmar society ထဲမွာ ေနရထိုင္ရ ခက္ျခင္း,
မ်က္ႏွာပူရျခင္းေတြကေတာ့ ဆိုးက်ိဳးအေနနဲ႕တကယ္ကို ဝင္လာပါျပီ. ေလာေလာဆယ္ အေနအထားအတြက္မေကာင္းတိုင္း မေကာင္းဘူးလို႕ေတာ့မဆိုလိုပါဘူး.
ဒါေပမဲ့ ေရရွည္ မွာ တကယ္ပို ေကာင္းလာႏိုင္မဲ့ အျပဳသေဘာ ေဆာင္တဲ့ အေျခအေနေတြ ရွိဖို႕ေတာ့လိုပါတယ္.
ဒီခတ္ လူငယ္ေတြၾကားမွာ ေဖာက္ထြက္တယ္ ဆိုတဲ့စကားကေတာ္ေတာ္ popular ျဖစ္ေနပါတယ္.
အမွန္တကယ္ ပိုေကာင္းလာမွာမွန္ရင္ေတာ့ ေဖာက္ထြက္ တာကေကာင္းပါတယ္. မဟုတ္ရင္ေတာ့ ဘာမွအက်ိဳးရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး.
ေလာေလာဆယ္ က်ေနာ့ မွာရွိတဲ့ Knowledge နဲ႕ , ရသေလာက္ အခ်က္အလက္နဲ႕ စဥ္းစားၾကည့္တာ အျပဳသေဘာ ေကာင္းလာမဲ့ဟာ တခုမွမျမင္ပါ.
က်ေနာ့ Knowledge မျပည့္ဝေသး လို႕လဲျဖစ္ႏိုင္ပါသည္. ဒါကက်ေနာ့ personal အျမင္သာျဖစ္ပါသည္.
ဘယ္ culture မဆို relatively သာမွန္တယ္ဆိုတာက်ေနာ္ လက္ခံပါတယ္. ဒါေပမဲ့ အေျပာင္းအလဲ ဆိုတာကလဲသတိထားရပါမည္။
ေလာေလာဆယ္ က်ေနာ္ သိသေလာက္ နဲ႕ဆိုရင္ ေတာ့ ဒီ သီခ်င္း ေတြကို လက္မခံခ်င္ပါ။ fact ျဖင့္ရွင္းျပရင္ေတာ့,
အျပဳသေဘာေဆာင္ခဲ့ရင္ေတာ့ လက္ခံေကာင္းလက္ခံပါမည္။ opinion သက္သက္ဆိုရင္ ေတာ့သိပ္လက္မခံခ်င္ပါ။ American Society ကိုလည္း perfect
ျဖစ္သည္ဟုမ ယူဆေစလို္ပါ. ေဖာက္ထြက္သည္ ေဖာက္ထြက္သည္ ဆိုသည့္ အယူအဆ ၾကားမွာ မပိတ္မိဖို႕ ကို ေတာ့သတိ ထား ရပါမည္.

Regards,
Pro

Ko Paw said...

ဘေလာ့ဂ္ရီးဒါေရ....က်ေနာ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိ စိတ္မပ်က္ပါဘူးဗ်ာ။ ခႏၱိစ သည္းခံျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးလုိ႔ ဆုိတယ္မဟုတ္လားခင္ဗ်။ ေဒါသကုိလည္း ထိန္းပါဗ်ာ။ ပညာရွိအမ်က္ အျပင္မထြက္ ဆုိတယ္မုိ႔လား။ မိတ္ေဆြတုိ႔လုိ စဥ္းစားဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔ ျပည္စုံသူေတြအဖုိ႔ ျဗဟၼစုိရ္တရားေတြျဖစ္တဲ့ ေမတၱာတုိ႔၊ ဂ႐ုဏာတုိ႔၊ မုဒိတာတုိ႔၊ ဥပေကၡာတုိ႔ကုိ လက္၀ယ္ကုိင္စြဲၿပီး ဆက္လက္ေဆြးေႏြးလာမယ္ဆုိတာ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္းႀကီး ယုံၾကည္ေနပါတယ္ဗ်ာ။

၀တ္စားဆင္ယင္မႈ သ႐ုပ္ပ်က္တယ္ဆုိတာ ဘာကုိ ေျပာတာပါလိမ့္။

မိတ္ေဆြတုိ႔အေနနဲ႔..... ယဥ္ေက်းမႈကုိ ထိန္းသိမ္းရမယ္ဆုိလည္း ပုဂံေခတ္တုိ႔၊ အင္း၀ေခတ္တုိ႔၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တုိ႔က အ၀တ္အစားေတြနဲ႔ပဲ ေနၾကေပါ႔ဗ်ာ။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီဘက္ေခတ္က်မွ ေပၚတဲ့ သ႐ုပ္ပ်က္အ၀တ္အစားေတြျဖစ္တဲ့ ရွပ္အက်ႌတုိ႔ ဘေလာက္စ္ အက်ႌတုိ႔ (Shirts and Blouses) ကုိ ၀တ္ဆင္ေနၾကသလဲ။ ဒါထက္ စကားမစပ္ မိတ္ေဆြတုိ႔ ေန႔စဥ္ ၀တ္စားဆင္ယင္ေနတဲ့ ရွပ္အက်ႌတုိ႔ ဘေလာက္စ္တုိ႔က ႏုိင္ငံျခားယဥ္ေက်းမႈကေန စီး၀င္လာတာေနာ္။ တကယ္ေတာ့....သ႐ုပ္ပ်က္ေတြခင္ဗ်။ ယဥ္ေက်းမႈကဇာတ္က ကျပေနတဲ့ ယုိးဒယားအကတုိ႔၊ ရာမဇာတ္တုိ႔ဆုိတာ ဘယ္ယဥ္ေက်းမႈကေန ကူးယူထားတာလဲ။

ပုဆုိးဆုိတာကလည္း အိႏၵိယလူမ်ဳိး၊ ဘဂၤလားလူမ်ဳိးေတြဆီက ကူးယူထားတာလုိ႔ မွတ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ ျမန္မာ့မူရင္းမဟုတ္။ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္း (သမုိင္းပညာရွင္)ကေျပာခဲ့ဘူးတယ္။ ျမန္မာေတြ အရင္က ေဘာင္းဘီ၀တ္တာ။ ပုဆုိးမ၀တ္ဘူး။ ပုဆုိးဆုိတာ ေနာက္ပုိင္းမွ သူမ်ားယဥ္ေက်းမႈကေန ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္လာတာလုိ႔ ဆုိတယ္။ (အင္း....က်ေနာ့္ကုိ ကုိးကားျပန္ၿပီလုိ႔ စြတ္စြဲၾကဦးမယ္ထင္ပါရဲ႕...ဟား..ဟား..ဟား)

ဒီေတာ့ မိတ္ေဆြတုိ႔ ပုဆုိး၀တ္ေနတာ သ႐ုပ္ပ်က္ယဥ္ေက်းမႈလုိ႔ ဆုိရမယ္။

ဘာလဲ...သ႐ုပ္ပ်က္ဆုိတာ.....။

အ၀တ္အစား ကုိယ္ေပၚမွာ မကပ္တာနဲ႔ ဒီလူဟာ ေလာ္လီေဖာက္ျပားတယ္လုိ႔ စြတ္စြဲခ်င္သလား။

အန္တီ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ငယ္ငယ္က ေရးခဲ့ဖူးတာတခု ၈၈ တုန္းက ထြက္တဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြမွာ ဖတ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ အတိအက်ေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ႏွစ္ေတြက ၾကာခဲ့ၿပီ။ သေဘာတရားကေတာ့....

“အ၀တ္အစားကင္းမဲ့ေသာ မိန္းကေလးတေယာက္ဖုိ႔ ေအးျမျခင္းကုိ ခံစားႏုိင္ေသးသည္။
ကိုယ့္က်င့္တရားကင္းမဲ့ေသာ မိန္းကေလးသည္ အရွက္တရားမရွိရာ ေရာက္ေပသည္။”

လူတေယာက္ရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ယဥ္ပုံက သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္လြတ္လပ္ခြင့္ပါ ကုိယ့္လူတုိ႔.......။ သူ႕ဘာသာ နားသံသီးဆြဲခ်င္ဆြဲမယ္။ စိန္နားကပ္ပန္ခ်င္ပန္မယ္။ ေဆးမင္ေၾကာင္ထုိးခ်င္ထုိးမယ္။ လွ်ာမွာ အေပါက္ေဖာက္ၿပီး ကြင္းတပ္ခ်င္တပ္မယ္။ ဒါသူ႕ေရြးခ်ယ္ပုိင္ခြင့္။ မိတ္ေဆြက တုိက္ပုံ၀တ္တာကုိ အေကာင္းထင္႐ုံနဲ႔ က်န္တဲ့လူေတြက မျဖစ္မေန လုိက္၀တ္ရမတဲ့လား။ အ၀တ္အစားလုံလုံၿခဳံၿခဳံႀကီး၀တ္ထားေပမယ့္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာအရ ေလာ္လီေဖာက္ျပားေနတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး ျမန္မာျပည္မွာ ရွိပါတယ္။

သ႐ုပ္ပ်က္ဆုိတာ ဘာကုိ ေခၚပါသလဲ။ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ဘာကုိေခၚပါသလဲ။ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္သေဘာေပါက္မွ ေဆြးေႏြးလုိ႔ေကာင္းတဲ့အရာတခုပါ။ တကယ္မသိပဲနဲ႔ စမ္းတ၀ါး၀ါး ေလဖမ္း၀ရမ္းခ်ီၿပီး ေပါက္လႊတ္ပဲစား ေဆြးေႏြးလုိ႔ေကာင္းတဲ့ အရာေတြ မဟုတ္ပါဘူး။

က်ေနာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ရွင္းရွင္းပဲ။ က်ေနာ္ဟာ ယဥ္ေက်းမႈပညာရွင္လည္းမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာေရးပညာရွင္လည္းမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ မိတ္ေဆြတုိ႔ ေျပာေနတာေတြဟာ နည္းလမ္းမက်ဘူး၊ တလြဲေတြ ဆုိတာေလာက္ေတာ့ လူတေယက္ရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္တုံတရားသက္သက္နဲ႔ ခြဲျခားစဥ္းစားႏုိင္ပါေသးတယ္။

Anonymous said...

Hi Ko Paw, Ko Thurein and Ko Ko Kyaw,
When your uncles (ABa) from Nay Pyi Daw see your comments, they may say " Aww, they want such kind of Democracy, everyone can be rude in public ".
Ko Paw, please never forget you are Myanmar.
I can't believe for all of your comments.
Is this freedom? What a Loser!

hana san said...

ကိုကို...
ျမန္မာျပည္သူ စာဖတ္သူေတြကို ေအးျမတဲ့ အလင္းေရာင္ေပးေနတဲ့ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ အေနန႔ဲ မင္း ေရးသင့္ ေရးထိုက္တာကို ေရးလိုက္ျပီးလို႔ ၀မ္းသာတယ္ ကြာ။
က်န္တဲ့အပိုင္းကေတာ့ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲပိုင္ခြင့္ရွိသည္ ေပ့ါ ကြာ။
ေက်းဇူးပဲကြ..ကိုကိုရ။
မင္းတို႔ မိသားစု ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႔ၾကပါေစ။

ခက္

Ko Paw said...

ေနာက္ဆုံးမွာ ကြန္မင့္လုပ္သြားတဲ့ အမည္မသိသုိ႔.....

က်ေနာ္ဟာ ျမန္မာဆုိတာ မေမ့ပါဘူး။ မေမ့လုိ႔ဘဲ မိတ္ေဆြလုိ အဂၤလိပ္လုိ မွတ္ခ်က္ေရးတာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ျမန္မာလုိ တကူးတက ေရးသားၿပီး ျမန္မာ့အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ျမန္မာ့အေရးကုိ ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးေနတာေပါ႔။ ႏုိ႔မဟုတ္ရင္ အေနသာႀကီးပဲဗ်ာ။ က်ေနာ့္ဘာသာ အားလပ္ခ်ိန္ကုိ တျခားေနရာေတြမွာ အသုံးျပဳမွာေပါ႔။

ဒီမုိကေရစီစနစ္ဆုိတာ အေျခခံလူ႕အခြင့္အေရးေတြကုိ ေလးစားလုိက္နာရတယ္ဆုိတာေတာ့ မိတ္ေဆြတုိ႔ သေဘာေပါက္မွာေပါ႔။

အဲဒီလြတ္လပ္ခြင့္ေတြမွာ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ပုိင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာေျပာဆုိပုိင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္သက္၀င္ပုိင္ခြင့္ေတြရွိတယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ကုလသမဂၢက ထုတ္ျပန္တဲ့ အေျခခံလူ႕အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းက လူ႕အခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္ ၃၀ ထဲမွာ အဲဒီအခ်က္ေတြပါတယ္။

မိတ္ေဆြတုိ႔ ယုံၾကည္တာကုိ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ လြတ္လပ္စြာ မယုံၾကည္ပုိင္ခြင့္ရွိတယ္။ မယုံၾကည္တဲ့အေလ်ာက္ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိပုိင္ခြင့္လည္း ရွိတယ္။

ကုိယ္နဲ႔ သေဘာထားမတုိက္ဆုိင္တုိင္း “ခင္ဗ်ား ပါးစပ္ပိတ္ထားဗ်ာ” ဆုိတာ လူတေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးကုိ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားတဲ့ အာဏာရွင္ဆန္တဲ့ စိတ္ဓါတ္ပဲ။ တကယ္ဆုိရင္ အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ဘဲ ေဆြးေႏြးသင့္တာပါ။ ဗုဒၶေတာင္မွာ သူေျပာသမွ်ကုိ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ယုံၾကည္ခုိင္းတာမဟုတ္ဘူး။ လာေလာ့၊ က်င့္ႀကံၾကည့္ေလာ့။ စမ္းသပ္ၾကည့္ေလာ့ ဆုိၿပီး ဖိတ္ေခၚပါတယ္။

ကုိယ့္အထင္အျမင္ အယူအဆဟာ ခုိင္မာတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ အစမ္းသပ္ခံရဲရပါမယ္။

အလားတူပါဘဲ။ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈဆုိတုိင္း မ်က္စိမွိတ္ၿပီး လုိက္နာေနရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ ပုပ္သုိးေဆြးေျမ႕ေနတဲ့ အစဥ္အလာေတြရွိတယ္။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတာေတြရွိတယ္။ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ အားေပးတဲ့ တလမ္းသြား က်င့္ႀကံမႈေတြရွိတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြကုိ ေျပာင္းမွ ယဥ္ေက်းမႈဟာတုိးတက္ႏုိင္တာမ်ဳိး။
ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ အၿမဲစီးဆင္းေနရမယ္။ မဟုတ္ရင္ အဲဒီယဥ္ေက်းမႈမွာ ေနထုိင္ရတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ Civilization ဟာ မတုိးတက္ပဲ တစတစ တိမ္ေကာေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္။

အခု က်ေနာ္စဥ္းစားေနတာက.... ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ လူျဖစ္လာလုိ႔၊ ဗုဒၶဘာသာမိဘႏွစ္ပါးက ေပါက္ဖြားလာလုိ႔သာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဗုဒၶဘာသာ စသျဖင့္ ေအာ္ေန၊ ေႂကြးေၾကာ္ေနတာ။ တကယ္လုိ႔သာ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းက အာရပ္ႏုိင္ငံတခုမွာ ေမြးဖြားခဲ့ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ေသာၾကာေန႔တုိင္ ဗလီတက္ၿပီး အာရပ္၀တ္စုံကုိ ၀တ္ဆင္ထားသူေတြ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာ။ ျဖစ္ႏုိင္တာက မိတ္ေဆြတုိ႔သာဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အခုအခ်ိန္မွာ Infidel ေတြဆုိၿပီး ေၾကညာၿပီး အျပတ္ေခ်မႈန္းခ်င္ ေခ်မႈန္းေနမွာ။ အဲသည္လုိဆုိရင္ အဲသည္လုပ္ရပ္ဟာ မွန္ကန္တယ္လုိ႔ မိတ္ေဆြတုိ႔ ယူဆမလား။

ကုိယ္အခြံေလးထဲက၊ ကုိယ့္အကာအရံေလးထဲက ခဏေလာက္ေဖာက္ထြက္ၿပီး ခဏေလာက္ ကုိယ့္ဘာသာ ရပ္တန္႔စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

ဗုဒၶဘာသာမိဘက ေပါက္ဖြားလာလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ နာမည္ခံလုိက္ေပမယ့္ ဗုဒၶရဲ႕ သြန္သင္ဆုံးမမႈကုိ နကန္းတလုံးမသိပဲ ငါဗုဒၶဘာသာဆုိၿပီး ေရွာက္ေျပာေနမယ္ဆုိရင္ ဘာသာတရားကုိ ျမႇင့္တင္ရာမေရာက္၊ ဆြဲခ်ရာေတာင္ေရာက္ပါေသးတယ္။

အလားတူပဲ။ ျမန္မာျပည္မွာ ေမြးလုိ႔ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကုိ ခ်စ္တယ္ဆုိတာ အလြယ္ကေလး ေျပာထုတ္လုိက္လုိ႔ ရတာမ်ဳိးျဖစ္တာမွန္ေပမယ့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာဘာလဲ၊ ဂဃနဏ ေတာ့ သိဖုိ႔လုိမယ္။

ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ ေဆြးေႏြးတဲ့ေနရာမွာေတာင္ ေဆြးေႏြးသူအခ်င္းခ်င္း ထားရွိအပ္တဲ့ စည္းစနစ္ကုိ မလုိက္နာႏုိင္ဘဲ စိတ္လုိက္မာန္ပါ ေဆြးေႏြးမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္ကာကြယ္ခ်င္တဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကုိ အုိးမဲသုတ္တာနဲ႔ အတူတူပါဘဲ။ တကယ္လုိ႔ ဒီေဆြးေႏြးခန္းဟာ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ မဟုတ္ဘဲ ႏုိင္ငံျခားသားနဲ႔သာ ေဆြးေႏြးရတာဆုိရင္ က်ဳိးေၾကာင္းမညီညြတ္ဘဲ ဗရမ္းဗတာေဆြးေႏြးမႈမ်ဳိးဟာ ႏုိင္ငံနဲ႔ လူမ်ဳိးဂုဏ္ကုိပါ ဆြဲခ်သလုိ ျဖစ္မယ္ဆုိတာ သတိျပဳသင့္ၾကပါတယ္။

ထရီဇာ said...

တကယ္ေတာ့ ေမတၱာသုတ္ရြတ္ျပေနလည္း
ရိုင္းစိုင္းတဲ ့သူကေတာ့ ပက္ပက္စက္စက္ရိုင္းစိုင္း
တာပါပဲ။
ဒီလို ဆဲတဲ့ရိုင္းတဲ့သီခ်င္းေၾကာင့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်း မွဳ ၾကီးပ်က္စီးသြားႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့အေတြးကေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳကိုလွဳပ္နဲ ့နဲ့မခိုင္မာဘူးလို ့ယူ ဆရာေရာက္သြားႏိုင္သလိို ဒီသီခ်င္းေတြနားေထာင္ လို ့လူငယ္ေတြ ခက္ရခ်ဥ္ရဲ့ ့့ဆိုတဲ့အေတြးမ်ိဳးက လူငယ္ေတြကို အထင္အျမင္ေသးရာေရာက္ သြား ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးကို ဆင္ဆာျဖတ္ရမယ္၊ ဟိုလို သီခ်င္းမ်ိဳးကိုေတာ့ျဖင့္ခြင့္ျပဳရမယ္အဲဒီလိုတရား သူၾကီးပမာဆံုးျဖတ္ေနျခင္းမ်ိဳးကလည္း မိမိကိုယ္ကို အထင္အျမင္ၾကီးရာေရာက္သြား ႏိုင္ပါတယ္။
လူငယ္ေတြကို နားမေထာင္နဲ ့ပိတ္ပင္လည္းသူတို ့့နားေထာင္ခ်င္ရင္မရရေအာင္ရွာနားေထာင္မွာပါပဲ။
ဒါကိုနားေထာင္ကြဆိုျပီး အတင္းနားေထာင္ခိုင္း လညး္ သူတို ့နားမေထာင္ခ်င္ရင္အတင္းအက်ပ္ လုပ္ခိုင္းလို ့မရတဲ့သေဘာကို မေမ့ဘို ့လိုပါတယ္။
ဟဲဟဲ ဘာရယ္ညာရယ္မဟုတ္ဘူး။ နည္းနည္း၀င္ေဖာ
ျကည့္တာပါ

blogreader said...

“အ၀တ္အစားကင္းမဲ့ေသာ မိန္းကေလးတေယာက္ဖုိ႔ ေအးျမျခင္းကုိ ခံစားႏုိင္ေသးသည္။
ကိုယ့္က်င့္တရားကင္းမဲ့ေသာ မိန္းကေလးသည္ အရွက္တရားမရွိရာ ေရာက္ေပသည္။”
လို႔ေထာက္ျပခဲ့တဲ့ ကိုေပါ ..

သတၱိရိွတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ့ ကိုယ္က်င့္သိကၡာကို ေကာင္းသည္ဆိုယံုမ်ွျဖင့္ က်င္လည္ရာပတ္ဝန္းက်င္တြင္ အဝတ္စားကင္းမဲ့စြာ ရံုးတက္ေတာ့မည္တကား
အိုအသင္ေလာက ..ေလာကတြင္ အသင္ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂိၢဳလ္သည္ရိွပါေသးတကား အိုမွတ္ေလာ့ ေလာက အိုေလာက

ေနာက္တခ်က္
အ၀တ္အစားလုံလုံၿခဳံၿခဳံႀကီး၀တ္ထားေပမယ့္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာအရ ေလာ္လီေဖာက္ျပားေနတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး ျမန္မာျပည္မွာ ရွိပါတယ္။ ဒီအဆိုကို ေတြးေခၚတတ္တဲ့သူတိုင္းနားလည္တယ္ လက္ခံတယ္။
ဒါေပမဲ့ က်င္လည္ရာ လူ႕ေလာက ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ ဟာ ငါကေတာ့ မမွန္တာေတြလုပ္ေနတာပဲဆိုပီး အဝတ္အစားမဲ့ သြားလာလွဳပ္ရွားေနရမလား... ဘုရားဘုရား ကိုေပါေရ.. မင္းမိသားစုေတာ့ ငါသနားလိုက္ပါဘိေတာ့။

ကိုေပါေရ သူမ်ားေတြနဲ့ ဆန့္က်င့္ဖို႔စကားစဥ္းစားေနရင္း ေသြးတက္ေနဦးမယ္ဗ်ာ။ ဟားဟား

Anonymous said...

http://media.www.thebatt.com/media/storage/paper657/news/2005/01/26/News/Kitwana.HipHop.Impacts.Society.Appeals.To.Youth-841445.shtml
http://media.www.theprospector.org/media/storage/paper321/news/2008/03/17/Opinion/HipHop.The.Downfall.Of.Society-3293258.shtml

ko ko kyaw said...

ခင္မ်ားတို႕ ေဂ်ာက္ဂ်က္ကိုရိုင္းတယ္ဆိုျပီးသာ တိုက္ခိုက္ေနတာ ကိုေပါေထာက္ျပသလို သီးေလးသီးအျငိမ္႕က်ေတာ႕ ဘယ္သူမွ မေထာက္ျပရဲဘူးမဟုတ္လား။ ခုေန ေဂ်ာက္ဂ်က္က သၾကားမင္းကို
-ီးနဲ႕ အေျမာက္ေထာင္ျပ တယ္လို႕ သီခ်င္းလုပ္ဆုိရင္ ခင္ဗ်ားတို႕ ၀က္၀က္ကြဲေ၀ဖန္ၾကမယ္၊ သီးေလးသီးဒါမ်ိဳးေျပာတာၾကေတာ႕ နားပိတ္ပါးစပ္ပိတ္ေနၾကတယ္။ ေဂ်ာက္ဂ်က္က တိုင္းျပည္ထဲမွာ အခ်ိန္မေရြးအဖမ္းခံရနိုင္တယ္။ ေထာင္ထဲေရာက္သြားနိုင္တယ္၊ ၀ါသနာအတြက္ ဘ၀ပ်က္သြားနိုင္တယ္။ သီးေလးသီးလို နိုင္ငံေရးလိုလို ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈလိုလို နဲ႕အေရျခဳံမထားဘူး။ အျငိမ္႕ေတြဆိုရင္ ခ်က္ေအာက္ပိုင္းကကိုမတက္ဘူး။ ေဇာ္၀င္းထြဏ္၊ ေလးျဖဴ မ်ိဳးၾကီးတို႕လို ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္ေကာ္ပီေတြ နားေထာင္ရတာထက္စာရင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႕လို HIPHOP ေတြ နားေထာင္ရတာ က်ဳပ္ေတာ႕ ပိုအားရွိတယ္ဗ်ာ။
ေဂ်ာက္ဂ်က္ကေတာ႕ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈလိုလိုဘာလိုလိုနဲ႕ မ်က္နွာဖုံးစြပ္မထားတစ္ခုတည္းနဲ႕တင္ ေလးစားေလာက္တယ္။ Define Myanmar culture. ေျပာၾကစမ္းပါဗ်။ ဗမာ႕လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းတို႕ေခတ္က ကဗ်ာေတြ၊ စာေတြနဲ႕ တိုက္ပြဲစခဲ႕ရတယ္။ အခုလို အာဏာရွင္ ဆန္တဲ႕အေတြးအေခၚေတြနဲ႕ ျမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈမ်က္နွာဖုံးစြပ္ထားျပီး ပိတ္ဆို႕တားဆီး အနိုင္က်င္႕မႈေတြကို hiphop ေရစီးေၾကာင္းက ရိုက္ခ်ိဳးသြားလိမ္႕မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႕ မယုံရင္ေစာင႕္ၾကည္႕။ တိန္႕ေရွာင္ဖိန္ေျပာသလို တံခါးေတြကို ရဲရဲဖြင္႕ၾကစမ္းပါဗ်။ ယင္ေကာင္ေတြေကာ ဖုန္မႈန္႕ေတြေကာ ၀င္လာပါေစ။ အလင္းေရာင္နဲ႕ေလေကာင္းေလသန္႕ရမွာနဲ႕ယွဥ္ရင္ ယင္ေကာင္နဲ႕ဖုန္မႈန္႕ေတြဟာ ဘာမွ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။

ခင္ဗ်ားတို႕အာဏာရွင္လက္ေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းလာတယ္ဆိုတာ သိပ္သိသာလြန္းတယ္။ ေပးတာယူ၊ ေကၽြးတာစား၊ ထားရာေန၊ ေစရာသြား၊ ခိုင္းတာလုပ္ ဒီေဘာင္ေလးထဲကေန ရုန္းမထြက္နိုင္ၾကေသးပဲကိုးဗ်။ ခင္ဗ်ားတို႕ သိပ္သနားဖို႕ေကာင္းေနျပီဗ်ာ။

Anonymous said...

ေဂ်ာက္ဂ်က္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ဂေယာက္ဂယက္ေတြ
အခုတေလာ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ ဖ႐ုႆ၀ါစာ အဆို႐ွင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး တိုင္ပတ္ေနၾကတာ ေတြ႕ေတာ့ ေပ်ာ္စရာႀကီးဆိုၿပီး ငါလည္း၀ိုင္းအာလိုက္မယ္ဆို အခုစာကို ေရးပါတယ္။ လိုအပ္တယ္ ထင္လို႔တမ်ိဳး၊ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုတာ ၀ါသနာပါလို႔ တဖံု အ႐ွည္အက်ယ္ ေရးၾကတယ္၊ ေယဘုယ် သေဘာေတြ ေျပာၾကတယ္။ ေယဘုယ် သေဘာတရားေရး ျငင္းခံုတယ္ဆိုတာ အမ်ားအားျဖင့္ လိုရာမေရာက္ဘဲ တိုင္ပတ္တတ္တယ္၊ က်ယ္ျပန္႔တယ္၊ ၾကာတယ္၊ ႐ႈပ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အေသးစိတ္ တခ်က္ခ်င္းကို စူးစိုက္ၿပီး (focus) လုပ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကို ေျပာမလား စိတ္ကူးမိတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္က ပညာ႐ွိမွ မဟုတ္ဘဲ၊ မတီးဘဲလည္း ျမည္ခ်င္ ျမည္မွာေပါ့၊ ကဲ… ေဟာဒီမွာ…

ေမး- ၁။ ကိုကိုေအး ေဂ်ာက္ဂ်က္ကို နားေထာင္ဖူးသလား။

ေျဖ- ကိုယ္တိုင္ နားမေထာင္ဖူးဘူး၊ ဒါေပမယ့္ စာသားေတြကို ဖတ္ဖူးတယ္။

ေမး - ၂။ သူ႕ကို ႀကိဳက္သလား။

ေျဖ- မႀကိဳက္ဘူး။ အထင္လည္း မႀကီးဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႔ တိုင္းရင္ အႏုပညာ မပါဘူး။ ဟစ္ေဟာ့သီခ်င္း ပံုစံကို မႀကိဳက္လို႔ အထင္မႀကီးလို႔ မဟုတ္၊ ကၽြန္ေတာ္ နားေထာင္တဲ့ ဟစ္ေဟာ့ သီခ်င္းေတြ႐ွိတယ္၊ သူ႔သီခ်င္းေတြက အႏုပညာ မပါတဲ့ ဖ႐ုႆ၀ါစာ သက္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ ပုဂၢလိက အေနနဲ႔ ယူဆတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ။ (ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဖ႐ုႆ၀ါစာ သက္သက္က အျခားတခ်ိဳ႕အတြက္ ပြင့္လင္းတဲ့ အႏုပညာ ျဖစ္ႏိုင္တာကိုေတာ့ မေမ့ဘူး။)

ေမး - ၃။ ခင္ဗ်ားက နားမေထာင္ရေသးဘဲနဲ႔ အႏုပညာ မပါဘူးလို႔ ဘယ္လိုေျပာႏိုင္လဲ။

ေျဖ- ဒီစာသားေတြနဲ႔ဆိုရင္ သံစဥ္နဲ႔ သီဆိုပံုက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ မိုးပ်ံေအာင္ ေကာင္းေနပေစ မစင္နဲ႔ သီးျခားသန္႔စင္လို႔ မရေအာင္ ေရာေနတဲ့၊ စားမရတဲ့ နတ္သုဒၶါပဲ။

ေမး - ၄။ ဒါဆိုရင္ ဒီသီခ်င္းေခြကို ျမန္မာျပည္မွာ ပိတ္ပင္သင့္တယ္ ထင္သလား။

ေျဖ- ပိတ္တယ္ဆိုတာ ဒီအေခြလံုး၀ မေရာင္းရ၊ မည္သူမွ လက္၀ယ္မထားရ အဲဒီလိုလား။

ေမး - ၅။ ဟုတ္တယ္၊ အဲဒီလို ပိတ္သင့္တယ္ ထင္သလား။

ေျဖ- မထင္ဘူး၊ အဲဒီလို မပိတ္သင့္ဘူး။

ေမး-၆။ ခင္ဗ်ားဟာ ေ႐ွ႕ေနာက္မညီ ျဖစ္မေနဘူးလား၊ ခင္ဗ်ားသားသမီး၊ အထူးသျဖင့္ သမီးေလးကို ဒီလိုဟာမ်ိဳး နားေထာင္ခြင့္ ေပးမွာလား။

ေျဖ- မေပးႏိုင္ဘူး၊ အ႐ြယ္မေရာက္ခင္အထိ၊ ဥပေဒက ခြင့္ျပဳထားတဲ့ အ႐ြယ္ မေရာက္ခင္ (ျမန္မာျပည္မွာ ၁၈ႏွစ္) အထိ အဲဒါမ်ိဳးနဲ႔ ေ၀းေအာင္ တတ္ႏိုင္သမွ်ထားမယ္၊ မေတာ္တဆ ထိေတြ႕မိသြားရင္ အေမကေနတဆင့္ ေဆြးေႏြးပညာေပးမယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္သမီးက (ကၽြန္ေတာ့္ အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္ခ်က္ အရ) ဆိုးလြန္းလို႔ ေနာက္ဆံုး ဆံုးမလို႔ မရေတာ့မွ အ႐ြယ္မေရာက္ခင္အထိ အင္အားသံုး ပိတ္ပင္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ အက်ိဳးအေၾကာင္းနဲ႔ ႐ွင္းျပရင္ လက္မခံႏိုင္စရာ မ႐ွိဘူးလို႔ ယံုတယ္။ ကေလးက လိမၼာလို႔ ရင့္က်က္ၿပီလို႔ ယူဆရင္ ၁၆ႏွစ္ေလာက္ ျပည့္ရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ေပးနားေထာင္ရင္ နားေထာင္မယ္၊ Do’s and Don’t s သင္တဲ့ေနရာမွာ Don’t တစ္ခု အေနနဲ႔ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ သမီး ဒီသီခ်င္းကို နားေထာင္မိတာနဲ႔ ဘ၀ပ်က္သြားပါၿပီ ဆိုတဲ့ အဆင့္မ်ိဳးေတာ့ ဘယ္အေဖမွ မယူဆဘူး ထင္ပါတယ္။

ေမး၇။ ဒါျဖင့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွာ လမ္းထဲမွာ အဲဒီသီခ်င္းကို ဖြင့္ရင္ေကာ။

ေျဖ- မဖြင့္ရဘူး၊ မဖြင့္သင့္ဘူး၊ ဖြင့္ရင္ အဲဒါက ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းစြာ သြားလာလႈပ္႐ွားခြင့္ကို ေစာ္ကားတာ၊ offend လုပ္တာျဖစ္တယ္။ အဓိက ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက အဲဒါပဲ။ ျမန္မာျပည္မွာ rating system တစ္ခု ႐ွိသင့္ေနၿပီ။ တကယ့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ rule of law နဲ႔ ပုဂၢလိက လြတ္လပ္ခြင့္ကာကြယ္မႈ privacy protection ႐ွိသင့္ၿပီ။ ေယဘုယ် အက်ယ္ေျပာရင္ က်ယ္ကုန္လိမ့္မယ္ (တကယ္ လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာရမွာေပါ့ေလ။ အခုဟာက သက္သက္ ေလေပါတာကိုး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပါးစပ္က ေျပာ႐ံုနဲ႔ေတာ့ ဘာမွ မွ ျဖစ္မွာမွ မဟုတ္တာပဲေလ။) အဲဒီေတာ့ ဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ ကိစၥပဲ ေျပာမယ္။

ေမး-၈။ ဘာေတြလဲ rating system၊ rule of law၊ privacy protection။

ေျဖ-ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး တရားဥပေဒစိုးမိုးတဲ့၊ လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ ႐ုပ္႐ွင္၊ သီခ်င္း၊ ေနာက္ဆံုး ဂိမ္းေတြအထိ အမ်ိဳးအစား သတ္မွတ္တဲ့ rating system ႐ွိတယ္။ အေမရိကားမွာ R – rated ႐ုပ္႐ွင္ကို လူငယ္ေတြ (၁၇ ႏွစ္ေအာက္လို႔ ယူဆတယ္) မၾကည့္ရဘူး၊ ငယ္လြန္းတယ္လို႔ ယူဆရရင္ ႐ုပ္႐ွင္႐ံုေတြမွာ၊ အေခြအငွားဆိုင္ေတြမွာ အသက္ေထာက္ခံခ်က္ ပါတဲ့ အိုင္ဒီစစ္တယ္။ သီခ်င္းေခြေတြလည္း ဒီလိုပဲ၊ ဥပမာ အခု Unplayed Piano သီခ်င္းကို ဆိုတဲ့ နာမည္ႀကီး အိုင္းရစ္အဆိုေတာ္ Damien Rice ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးထြက္ အေခြ 9 crimes ဆိုရင္ Parent Advisory/Explicit Content ဆိုတဲ့ တံဆိပ္ (ဥပေဒအရ) ပါလာတယ္။ လိင္ဆိုင္ရာ တုိက္႐ိုက္ၫႊန္းဆိုခ်က္ေတြ၊ ဆဲတဲ့ စာလံုးေတြ ပါလို႔ပဲ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ အေခြကို အဲဒီလို တံဆိပ္မ်ိဳးတပ္ၿပီး အ႐ြယ္ေရာက္ၿပီးသူမ်ားသာ အျခားလူကို အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္တဲ့ ေနရာမ်ိဳးမွာ ဖြင့္ခြင့္ေပးသင့္တယ္။ ဆဲတာေလးမွ လိုခ်င္သူမ်ား ၀ယ္ၾက၊ သူတို႔ခ်င္း ဆဲၾကေပါ့၊ အဲဒါ သူတို႔ လြတ္လပ္ခြင့္။ အသက္အ႐ြယ္ တစ္ခုအထိ ေရာက္လာၿပီးမွေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ၾကေပါ့။ အဲဒီ rating system ကို ေသခ်ာ ၾကပ္မတ္ဖို႔ enforce လုပ္ဖို႔ေတာ့ လိုတာေပါ့။ ဘယ္အ႐ြယ္ကို အ႐ြယ္ေရာက္ၿပီလို႔ သတ္မွတ္မွာလဲ၊ ဘယ္ေနရာေတြမွာ ဖြင့္ခြင့္ေပးမလဲ၊ ဥပမာ - အသက္စိစစ္ၿပီးမွ ၀င္ရတဲ့ ႏိုက္ကလပ္၊ ဘား၊ ကာရာအိုေကခန္း ေတြဆို ဖြင့္ခ်င္ရင္ ဖြင့္ခြင့္ ေပးသင့္တယ္၊ မႀကိဳက္ရင္ မ၀င္နဲ႔ေပါ့။

ေမး၉။ ခင္ဗ်ားဟာက ႐ႈပ္လိုက္တာ၊ ျမန္မာျပည္မွာ အဲဒါေတြ အကုန္လံုး လုပ္လို႔ ရပါ့မလား၊ အဲဒါထက္ အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥေတြေတာင္…

ေျဖ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေလေပါမယ္လို႔ ေျပာတာေပါ့ဗ်၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒီဘူတာကိုပဲ ဆိုက္တာပဲ၊ အရင္းစစ္ေတာ့ အျမစ္ေျမကလို႔ ဆိုသကိုးဗ်။

ေမး၁၀။ ကဲ… ဒါျဖင့္ ေလာေလာဆယ္မွာ အခုလို ေဂ်ာက္ဂ်က္ကို ေခၚဆူတာ ေကာင္းသလား မေကာင္းဘူးလား၊ မျဖစ္ႏိုင္ေသးတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ideal regulation ေတြ၊ rule of law ေတြကို ဖယ္ထားၿပီး လက္ေတြ႕ က်က် စဥ္းစားၾကည့္ၿပီး ဒီကိစၥတစ္ခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ပါလို႔ အတင္းကာေရာ ေတာင္းဆိုလာရင္ေကာ။

ေျဖ။ ကုလားႀကီးနဲ႔ အရာႀကီးလို႔ပဲ ေျဖရမွာပဲ။ ေခၚဆူ ဆူ၊ မဆူဆူ၊ ဆိုသူကဆို၊ ျဖန္႔သူက ျဖန္႔ဦးမွာပဲ။ ေခၚဆူေတာ့ နည္းနည္း လန္႔သြားေပမယ့္၊ ေရတိုမွာေတာ့ လူေတြ စိတ္၀င္စားလို႔ အေရာင္းသြက္ခ်င္ေတာင္ သြက္ဦးမွာ။ ေနာက္ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ဒါ့ထက္ အေရးႀကီးတာေတြ တပံုႀကီး ႐ွိေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေတြ႕စိတ္ထဲမွာ သူတပါး အခြင့္အေရးကို မထိပါးဘဲ ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို ႐ြပ္႐ြပ္ခၽြံခၽြံ ကာကြယ္တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးကို ပိုမိုခိုင္မာေအာင္ ေဆြးေႏြးရတာလို႔ပဲ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာရေတာ့မွာပဲ။

ေမး၁၁။ ေ၀့ ၀ုိက္ မေနနဲ႔ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားကို ေသနတ္ေထာက္ၿပီး ေ႐ြးခိုင္မယ္၊ တျခား ဘာေ႐ြးခ်ယ္စရာမွ မေပးဘဲ ေခၚဆူမလား၊ ေခၚမဆူဘူးလား ႏွစ္ခုထဲက တစ္ခုပဲ ေ႐ြးရမယ္ ဆိုရင္ေကာ။

ေျဖ။ ဟား… ဟား… အတင္းႀကီးပါလား။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ေခၚဆူတာကိုပဲ ေ႐ြးရေတာ့မွာေပါ့ဗ်ာ၊ လူဆိုတာ တကိုယ္ေကာင္းဆန္တာပဲ၊ က်ဳပ္မႀကိဳက္တဲ့ ေကာင္ကို ေခၚဆူတာ၊ ကန္႔သတ္တာက တျခားသူေတြ႕ အခြင့္အေရးကို ပိတ္ပင္တာ မွန္ေပမယ့္ ခင္ဗ်ားက ခုေလာက္ထိ ေသနတ္ေထာက္ေနမွေတာ့ ေခၚဆူလိုက္မွာေပါ့။

ေမး၁၂။ ဒါပဲ… က်ဳပ္လိုခ်င္တဲ့ အေျဖက၊ ကိုယ္ႀကိဳက္ရင္ ေကာင္းတယ္၊ ကိုယ္မႀကိဳက္ရင္ မေကာင္းဘူး၊ ဒါပဲ။

ေျဖ။ ဘုရား… ဘုရား…

ဤသို႔ျဖင့္ ေလေပးသန္ေသာ ကိုကိုေအးႏွင့္ အေမးအေျဖခန္းႀကီး နိတၳိတံေလ၏။ ။

ကိုကိုေအး

Anonymous said...

http://www.mizzimaburmese.com/interview/2317-2009-01-23-13-01-56.html

ကလိုေစးထူး said...

က်ေနာ္ ဘေလာ့ဂ္ေရးတဲ့ ေနရာမွာ ေရးသက္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ခိုင္ခုိင္မာမာ ကိုင္စြဲထားတဲ့ မူတခုရိွတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်ေနာ္က အယူအဆတခုကို ခ်ခင္းျပလိုက္တဲ့ အခါတိုင္းမွာ က်ေနာ္နဲ႔ မတူေသာ အျမင္ေတြနဲ႔ တုံ႔ျပန္ေရးသားလာမႈေတြကုိလဲ ျပန္နားေထာင္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ထားရမယ္ ဆုိတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲပဲ ကုိသူရိန္ဆိုသူရဲ့ ေဆာင္းပါးကို အမည္မသိတေယာက္က ယူေဆာင္လာတာက အစျပဳလို႔ ကိုေပါရဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြအထိ က်ေနာ္ ဆိတ္ၿငိမ္စြာ နားေထာင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ က်ေနာ္ မွတ္ခ်က္ေတြ ျပန္ေရးရျခင္းဟာ က်ေနာ္ အစျပဳေရးခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးမွာ လိုအပ္ၿပီး က်န္ခဲ့တယ္ ထင္တာေတြကို ျဖည့္စြက္လိုတာရယ္၊ က်ေနာ္ စတင္ရည္ရြယ္ခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေန ေသြဖယ္သြားေစတဲ့ ေခါင္းစဥ္တခုေအာက္ကို ဆြဲသြင္းခံေနရတဲ့ အေနအထားကေန ျပန္ဆြဲထုတ္ခ်င္တာရယ္ေၾကာင့္ ျဖည့္စြက္တဲ့ သေဘာ မွတ္ခ်က္ တခ်ိဳ႔ျပန္ေရးခဲ့တယ္။

က်ေနာ့္ ပထမဆုံးကြန္မန္႔ကို ကိုေပါက ရိၿပီး ျပန္တုံ႔ျပန္ခဲ့တယ္။ ဒါဟာ အေျဖေကာင္း တခုကို ထြက္လာမယ္လို႔ ကုိေပါ တကယ္ခံယူၿပီး ရိလိုက္တာလား က်ေနာ္ မသိေပမယ့္ ကိုေပါရိတာကို က်ေနာ္သိတယ္ဆုိတာကို သတိထားေစခ်င္လုိ႔ က်ေနာ္ အရိပ္အႁမြက္ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။ ေဟာ...၊ ေနာက္ပိုင္း ျပန္တု႔ံျပန္တာက်ေတာ့ `သနားတယ္´ လို႔ ျပန္တီးတဲ့ သေဘာအထိေတာင္ ေရာက္လာခဲ့ေတာ့ စိတ္ပ်က္တယ္ဆိုတာထက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ တကယ့္တကယ္ ေျပာဟယ္၊ ေရးဟယ္ဆိုရင္ ကုိေပါ ဒီလိုပဲ လုပ္တတ္ပါလားဆုိတာကုိ (က်ေနာ့္အေနနဲ႔) ပထမဆုံးအႀကိမ္ ထိေတြ႔ခံစားဖူးလိုက္ရလို႔ပါပဲ။

ကိုေပါကို ေဂါက္ဂက္ ဆိုတဲ့ တေယာက္က ေျပာတာကို ကိုေပါက ႐ိုင္းတယ္လို႔ ခံယူထားမွာ အေသအခ်ာပါ။ က်ေနာ္ကလဲ ဒါကို ႐ိုင္းတယ္လို႔ ျမင္တာပါပဲ။ က်ေနာ္ တင္ေပးလိုက္တဲ့ သေဘာက က်ေနာ့္ရပ္တည္ခ်က္ေျပာင္းလို႔လဲ မဟုတ္ဘူး၊ မ်က္စိေမွာက္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ လိုအပ္ခ်က္တခုအရ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ မူရင္းစာသားတခ်ိဳ႕ကိုေတာင္ က်ေနာ့္ ေဆာင္းပါးမွာ အရိွအတိုင္း ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပခဲ့ေသးတာပဲ၊ ေဂါက္ဂက္ရဲ့ ကြန္မန္႔ကို တင္ေပးလိုက္တဲ့ ဆိုတာဟာလဲ ဒီသေဘာထက္ မပိုဘူး။ ကိုေပါ သိထားဖုိ႔က အဲဒီလုိပုံစံ လာေျပာတာ ကိုေပါကို မဟုတ္ဘဲ က်ေနာ့္ကိုဆိုရင္လဲ က်ေနာ္ တင္ေပးမွာပဲ။ `ငါနဲ႔ မတူတဲ့လူကိုေတာ့ ဆဲေနပဟ၊ ေကာင္းလိုက္တာ´ ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ တင္ေပးလိုက္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ သိေစခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိေပါဟာ ကုိယ့္ကို တိုက္႐ိုက္ထိမွန္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ တဘက္ကုိ `ကဲ...၊ မင္းဒါက်ေတာ့ ဘာေျပာခ်င္သလဲ´ ဆုိတဲ့ လက္ညိွဳးေငါက္ေငါက္ထိုးတဲ့ နည္းမ်ိဳးကို ထုတ္သုံးလာတယ္။

ကုိေပါ က်ေနာ္ေရးတာကို ကန္႔ကြက္တာ ဒါဟာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ပါ။ ပထမအႀကိမ္ေျမာက္တုန္းက ကုိေပါရဲ့ ကန္႔ကြက္ ေထာက္ျပခ်က္ဟာ မွန္ကန္သင့္ေလ်ာ္လို႔ ကန္႔ကြက္ခံရသူ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္နဲ႔တကြ အဲဒီပုိ႔စ္ကို လာဖတ္သူ အားလုံးနီးပါးက ကုိေပါကို ေထာက္ခံခဲ့ၾကပါတယ္။ ကုိေပါကို ေထာက္ခံခဲ့ၾကတဲ့ အဲဒီအခ်ိန္အခါတုန္းက သေဘာထားႀကီးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကိုေပါက အခုတႀကိမ္မွာ ကုိေပါကို ကန္႔ကြက္သူေတြကုိ ျပန္လွန္တုံ႔ျပန္မႈေတြကေတာ့ ရင့္က်က္တဲ့ တုံ႔ျပန္မႈ မဟုတ္ခဲ့ဘဲ အရိအေထ့၊ အဟားေတြနဲ႔ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေပါင္းစုံအတြက္ စာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာက အကုိးအကားေပါင္းမ်ားစြာသာ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရတာကို ကုိေပါကို က်ေနာ့္အကိုအရြယ္တေယာက္လိုေရာ ဘေလာ့ေရးေဖာ္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တေယာက္အေနနဲ႔ပါ သေဘာထားခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ စိတ္မေကာင္း ေတာ္ေတာ္ျဖစ္ရတယ္။

စာဖတ္တာ ၀ါသနာပါသူတုိင္း စာေတြ အမ်ားႀကီးကို ဖတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ဖတ္ထားတဲ့ စာေတြဟာ `မႏိုင္ႏိုင္ေအာင္ ျငင္းမယ္ဟဲ့´ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ဟိုကတစ၊ ဒီကတစ ဆြဲထုတ္ဖို႔ ခ်ပ္၀တ္တန္ဆာ လက္နက္ေတြ မျဖစ္သင့္ဘူး လို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။ အခုေတာ့ ကိုေပါဟာ မိမိလက္ခံထားတဲ့ အယူအဆကုိ တဘက္သား နား၀င္ေအာင္၊ လက္ခံလာေအာင္ ခ်ခင္းျပေနတဲ့ စာေပသမားနဲ႔ မတူဘဲ ကိုယ္ေပၚမွာ ခ်ပ္၀တ္တန္ဆာ အျပည့္၊ လက္နက္အစုံအလင္ တပ္ဆင္ထားတဲ့ စစ္သူႀကီးတေယာက္ စစ္တလင္းမွာ စစ္တိုက္ဖို႔ ထီးထီးႀကီး ရပ္ေနတာနဲ႔ တူေနတယ္။ ဒီစကားဟာ ကုိေပါကို ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ ထိခိုက္သလို ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ကေတာ့ ကိုေပါရဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြကို ဖတ္ရလိုက္တုိင္းမွာ ကိုေပါကို အဲဒီလုိမ်ိဳး စစ္သူႀကီး တေယာက္လိုပဲ မ်က္စိထဲမွာ ျမင္ေယာင္ေနတယ္။ အဲဒီလို ခံစားရမိလို႔လဲ က်ေနာ္ကေတာ့ မၿပဳံးႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာခဲ့တာပဲ။

က်ေနာ္တို႔ဟာ အယူအဆေရးရာအရ စီးခ်င္းထိုးေနတာ မဟုတ္ဘူး။ စကားလုံးေတြကို ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ အလွတန္ဆာဆင္ေနတာ သက္သက္လဲ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ေဆြးေႏြးေနတာေတြကို ဖတ္ၿပီးရင္ စာဖတ္တ့ဲလူဟာ သူ႔အတြက္ ေကာင္းမယ္ထင္တာကုိ ယူသြားၿပီး မေကာင္းဘူး ထင္တာကို ခ်န္သြားခဲ့တာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ က်ေနာ္သည္လည္း ေျခာက္ပစ္ကင္း သဲလဲစင္ မဟုတ္သလို ကိုေပါသည္လည္း ၿပီးျပည့္စုံတဲ့ လူသားတေယာက္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာတာကေတာ့ အရိအေထ့ေတြ၊ အေဆာ္အေလွာ္ေတြဟာ ဘယ္သူကမွ နမူနာယူစရာေကာင္းတဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ကိုေပါက ဘယ္လိုပဲ `က်ေနာ္ေတာ့ျဖင့္ ေဆြးေႏြးေနပါတယ္´ လို႔ ေျပာေနေပမယ့္ ကုိေပါရဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြထဲက ကုိေပါရဲ့ စစ္သူႀကီး တေယာက္နဲ႔တူေနတဲ့ အဇၥ်တၱကိုေတာ့ ကုိေပါ လုံၿခံဳေအာင္ မကာကြယ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ကိုေပါဖတ္ထားတယ္ဆုိတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲက အေၾကာင္းအရာေတြကုိသာ လက္နက္တခုလို တခုၿပီးတခု ထုတ္သုံးခဲ့တယ္။ ဒီေနရာကို ကုိေပါက စာေပေဆြးေႏြးရာ ေနရာထက္ သတ္ကြင္းတခုလုိ သေဘာထားတယ္လို႔ေတာင္ က်ေနာ္ ခံစားရတယ္။

ကုိယ္က စာေတြ အမ်ားႀကီး ဖတ္ထားၿပီဆိုရင္ အဲဒီ ဖတ္ထားတဲ့ စာေတြနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ ရင့္က်က္မႈမ်ိဳးေတာ့ ရိွရပါတယ္။ ဖတ္ထားတဲ့စာေတြဟာ စီးခ်င္းထုိးဖို႔ လက္နက္ေတာ့ မျဖစ္စေကာင္းဘူးလို႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီရဲ့ တန္ဘိုးကို နားလည္တာနဲ႔ ႐ိုင္းတာကို ႐ုိင္းတယ္လို႔ အသိအမွတ္ျပဳနားလည္တာ တကန္႔စီပါ။ လူတိုင္းမွာ လြတ္လပ္ခြင့္ ရိွတာ မွန္ေပမယ့္ ကုိယ့္မိဘကိုကုိယ္ ျပန္ေစာ္ကားတာကေတာ့ လြတ္လပ္ခြင့္လဲ မဟုတ္သလို၊ ေဖာက္ထြက္တဲ့ အေတြးအေခၚလို႔လဲ က်ေနာ္ မယူဆပါဘူး။ ေခတ္ကို မွန္ေထာင္ျပခ်င္ရင္ ေရြးခ်ယ္စရာ စကားလုံးေတြ အမ်ားႀကီး ရိွပါတယ္။ သိပ္ယဥ္ေက်းျပေနဖုိ႔လဲ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကမ္းကုန္ေအာင္မိုက္႐ိုင္းျပမွ သူတို႔ေပးခ်င္တဲ့ မက္ေဆ့ကို လူေတြက ရေတာ့မွာတဲ့လားဗ်ာ။ ဒီလုိဆိုရင္ သူတုိ႔လို မိုက္မိုက္႐ိုင္း႐ိုင္းေတြ မေျပာဘဲ ပရိသတ္ရင္ထဲ ထိေအာင္ အႏုပညာပုံေဖာ္ခဲ့ၾကတဲ့ အဆုိေတာ္ေတြဟာ ေရွး႐ိုးစြဲေတြေပါ့။

ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လြတ္လပ္မႈကို က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ကိုက လိုခ်င္လို႔ အဲဒါေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စာေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ေရးခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ လိုခ်င္တဲ့ ဒီမုိကေရစီဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ေတြ စံထားတဲ့ ပုံစံနဲ႔လဲမတူေရာ... ဥခြံထဲကေန မေဖာက္ထြက္ခ်င္သူ၊ သနားစရာေကာင္းသူ ဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ပစ္ေပါက္ ပုတ္ခတ္ခံရေတာ့တာပဲ။ က်ေနာ့္က ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ လူေတြ က်ေနာ့္ကို ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေနအထားေပါင္းစုံကေန က်ေနာ္ေရးတဲ့စာေတြကုိ၊ က်ေနာ့္ကို ျပန္ၿပီး ပုတ္ခတ္၊ဆဲဆိုခဲ့တုန္းက က်ေနာ္ ဘယ္လိုမွ မေနခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခု တႀကိမ္ကေတာ့ ကုိယ့္ညီအကိုက ကုိယ့္ကို ပါးျပန္ခ်လိုက္သလို ခံစားရတယ္။

ကလိုေစးထူး

love said...

ေရးလဲ ေရးႏိုင္ပါေပ့ ကိုေပါေရ …
ရွည္လ်ား ေထြျပား … ဖတ္ရတာေတာင္ ပ်င္းဖို႔ေကာင္းတယ္။
ခင္ဗ်ား အားလို႔ေရးတိုင္း လိုက္ျပန္ရွင္းျပဖို႔ အခ်ိန္ သိပ္မေပးႏိုင္ေတာ့ဘူး။
က်ဳပ္ကပဲ အျမင္မတူသူေတြကို အာဃာတေတြထားၿပီး ဒီကြန္မန္႔ေတြ ေရးေနတာတဲ့ စြပ္စြပ္စြဲစြဲ ေျပာေသးတယ္။ ဟဲဟဲ … ေဒါသလဲ ထြက္ပါဘူးဗ်ာ … သနားတာတခုပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဟုတ္လွျပီဆိုၿပီး အေသျငင္းေနတဲ့ ပညာရွိႀကီးေတြကို သနားမိတာ။ ဘယ့္ႏွယ့္ဗ်ာ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္း ႐ိုင္းလို႔ ေခၚသတိေပးတာကိုပဲ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ အတင္းဆြဲသြင္းလုိက္ၾကတာ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္သည္လည္း သူရဲေကာင္းႀကီးကို ျဖစ္လို႔။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ေတာင္ ႏႈိင္းခံရေသး … ေဟးေဟး။

ဟုတ္လဲ ဟုတ္တဲ့ ကိုေပါ။ ခႏၱီစ သည္းခံျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးတဲ့။ အဲဒီ ခႏၱီရဲ႕ ေနာက္က ေသာ၀စႆတာ ကေတာ့ ခင္ဗ်ားအတြက္ပဲ။ ေျပာရသိပ္မခက္ေစနဲ႔ဗ်ာ။ စာအုပ္ႀကီးေတြ ပိုက္ၿပီး ကိုယ့္အယူအဆကို သိပ္တင္းခံမထားနဲ႔။ ပတ္၀န္းက်င္ထဲ ဆင္းၿပီး နည္းနည္းေလး ေလ့လာလိုက္အံုး။

ယဥ္ေက်းမႈဟာ စီးဆင္းေနတယ္ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ … မိဘကို မိုက္႐ို္င္းစြာ ေစာ္ကားရေလာက္ေအာင္ စီးဆင္းေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီဘက္ကို မစီးေအာင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ၀ိုင္း၀န္း ကာကြယ္ရမွာပဲ။

ယဥ္ေက်းျခင္းနဲ႔ ႐ိုင္းစိုင္းျခင္းကိုလဲ ခင္ဗ်ား ခုထိ မကြဲျပားေသးဘူး။ တိုတိုပဲ ေျပာေတာ့မယ္ဗ်ဳိ႕ … ခင္ဗ်ားဟာ ယဥ္ေက်းမႈ ပညာရွင္ ျဖစ္ဖို႔လဲ မလိုဘူး။ ဘာသာေရးဆရာ ျဖစ္ဖို႔လဲမလိုဘူး။ ယဥ္ေက်းျခင္းနဲ႔ မိုက္႐ိုင္းျခင္းကို ခြဲျခားသိတဲ့ ဦးေႏွာက္ရွိဖို႔ပဲ လိုတယ္။

ေႏြလိွဳင္ႆုန္း said...

အင္း ရီစရာေတာ႔ေကာင္းလာၿပီ ။ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြက မိုက္ရိုင္းတယ္လို႕ေၿပာတဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးစာသားေတြက ယဥ္ေက်းလွခ်ည္လား ။လူေတြဘာေႀကာင္႕ဒီလိုအဆင္႕အတန္းမရွိ ၊ေအာက္တန္းက်၊ မိုက္ရိုင္းတဲ႕သီခ်င္းေတြကို ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ၿပီး အခုမွထၿငင္းေနႀကပါလိမ္႕...?????။ဘာေႀကာင္႕သူေခြက ဒီေလာက္ၿမန္မာလူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ခိုးကူးေတြကူးတဲ႕ေခြနဲ႕ သန္းနဲ႕ခ်ီၿပီး ၿပန္နွံ႕သြားပါလိမ္႕ ။online ေပၚတင္ထားတဲ႕ သူ႕ေခြရဲ႕ အမွတ္ေပးမဲေတြ ဘာေႀကာင္႕ၿမင္႕တက္ခဲ႕ပါလိမ္႕ ။ေခတ္စနစ္နဲ႕ လူမွုဘ၀အေထြေထြကို တိုက္ရိုက္အေရာင္ၿပန္နိုင္တဲ႕ ဂီတအမ်ိဳးအစားဆိုတာေတာ႕ မေမ႕ႀကပါနဲ႕ ။ဆက္လက္၍ ၿငင္းခုန္နိုင္ပါေႀကာင္း ..........ယခုစာအား မေက်နပ္ေသးပါက က်ေနာ္႕အိမ္ေရွ႕လာေအာ္နိုင္ပါေႀကာင္း ဆဲေတာ႕ မဆဲနဲ႕ေပါ႕ ဗ်ာ ဟားဟားဟား

Anonymous said...

To the guy called 'Ko Paw',

Your comments on this post getting far from the original objective of the post. Your are not discussing whether these songs are rude or not any more, you lost ur objective here. After reading ur comments, i feel like i saw throwing water into the sand...you write a lot of things, but nothing worthy to listen left.

and you accused us as 'Celebrity Worship ေခၚ နာမည္ႀကီးသူကုိ ကုိးကြယ္သူမ်ားျဖစ္သည္။' I don't see anyone here using the celebrity's comments as reference as much as you. Who bring the comments of Buddha, General Aung San, Daw ASSK, Dr Than Tun, etc.. to this forum??? it is YOU!!!!

So maybe in your deep down you are the celebrity worshiper but you refuse to recognise it. If you say you are not, prove me whether you can write a single comment without referencing to the celebrity's comments.

you are not the only book worm here, i believe most of us already aware these celebrity's comments way b4 u put it on the post, nothing is new there. All I want is your view, don't hide behind your reference (the celebrity comments).

Most of us think, these songs are rude and not suitable for young generation and female community and will not bring any benefits for the Myanmar society. if you think it is wrong, what is ur feeling towards these songs, do u feel comfortable to hear that songs, will you feels comfortable if your society hear that songs?

okie, let us hear ur straight answer. do you notice i am not referecing to any celebrity here.

Myanmar Pyi Thar

Anonymous said...

"ေႏြလိွဳင္ႆုန္း said...

အင္း ရီစရာေတာ႔ေကာင္းလာၿပီ ။ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြက မိုက္ရိုင္းတယ္လို႕ေၿပာတဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးစာသားေတြက ယဥ္ေက်းလွခ်ည္လား ။လူေတြဘာေႀကာင္႕ဒီလိုအဆင္႕အတန္းမရွိ ၊ေအာက္တန္းက်၊ မိုက္ရိုင္းတဲ႕သီခ်င္းေတြကို ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ၿပီး အခုမွထၿငင္းေနႀကပါလိမ္႕...?????။"

at least you know what is rude and what is not...

only a few comments againts this songs are rude (maybe 2 or 3 out of 75), so don't make the general assumption here

Myanmar Pyi Thar

Anonymous said...

One more thing ko paw,

I want to say that I am not against that the useage the reference in your comments. but what I notice is you twist the meaning of these reference to your advantage:

Here is one of your reference (Dr Than Tun's comment)
"ပုဆုိးဆုိတာကလည္း အိႏၵိယလူမ်ဳိး၊ ဘဂၤလားလူမ်ဳိးေတြဆီက ကူးယူထားတာလုိ႔ မွတ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ ျမန္မာ့မူရင္းမဟုတ္။ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္း (သမုိင္းပညာရွင္)ကေျပာခဲ့ဘူးတယ္။ ျမန္မာေတြ အရင္က ေဘာင္းဘီ၀တ္တာ။ ပုဆုိးမ၀တ္ဘူး။ ပုဆုိးဆုိတာ ေနာက္ပုိင္းမွ သူမ်ားယဥ္ေက်းမႈကေန ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္လာတာလုိ႔ ဆုိတယ္။"

using this as reference, you point out that culture is chaning and can be copied from other countries. Up to this point, I agree with you and DR Than Tun. But you use this ref as a comparison to this rude sounds, this is where our disagreement started.

Burmese wear ေဘာင္းဘီ befor ပုဆုိး and then they adopted from Indian to wear ပုဆုိး. Why do they change it?? Because of they thought it is more poliet and more comfortable to wear the ပုဆုိး, since Indian culture influence most of the SEAsia at that time. I don't care about either ေဘာင္းဘီ or ပုဆုိး, but the point here is culture is changed because plp thoght is it more POLITE and COMFORTABLE.

Let's see in today world. ok, let's say you live in Singapore, do you wear ပုဆုိး there? No, you don't because you thought it will not suitable with Singaporean. you want to be polite in their eye so you wear ေဘာင္းဘီ. That's my point, niether ေဘာင္းဘီ or ပုဆုိး is rude, plp can choose one of those depend on country, weather and society. In Myanmar in the current time these words are treated as rude, it will be treated as rude b4 and it will be treated as rude in the future. These songs are nothing to do with culture. Even the western countries, US treat these words as rude...
So don't mix celebrity comments with ur own view unless they have a same meaning!!!

you talk about freedom all the time. does it match with current situtation in Myanmar? If young generation sing these songs will they get the freedom? Do you actually believe our young generation life will better by listening these songs?

I dont' want to see Myanmar boys singing these songs while thai/singaporean/malay boys are learning the world classic songs. I don't want to see myanmar boys learning these rude words while thai/singaporean/malay boys are learning the world top education in world top university. you might says listening and learning these rude lyris would not affect their way of success. But think carefully, will this songs bring benefit our young generation?? The globle is become village now, the communication with other countries become impoartant. If our boys want to do business with high-class of other country, they need to learn high-class words. If they are learning these rude words, they can only trade with drug dealers, gangster. Do u want this happen?


you might accused me being nationalist, so be it, i want Myanmar getting rich first.Well-being of burmese come first b4 well-being of others in my mind. if the opening the big port in Myanmar will get a lot of money for Myanmar but damange the flow Singapore port, what will u do? I think we are clear here..

I myself live in the western for more than decade so I know what is democracy. Democracy, valuing the miniority is one thing, distributing these rude words among the youngster is another things, i don't see a link.

That's why I don't want that good-for-nothing songs avaliable our young generation.

Myanmar Pyi Thar

M.Y. said...

ကိုေစးထူး ႀကီး
သထင္းႀကားလို ့လာခဲ့တာ။ တကယ္လဲ ပြဲဆူလွပါကလား။
အင္း...
ရိုင္းတယ္ဆိုတဲ ့သီခ်င္းကိုေ၀ဖန္ကြန္မန္ ့ ႀကရင္းအေပၚက
ေဂါက္ဂတ္ ဆိုသူရဲ ့ကြန္မန္ ့က ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ ျပင္းျပင္းထန္ထန္၊ သမီးေမြးထားတဲ့ဘေလာ့ဂါတစ္ေယာက္ကို တိုက္ခတ္တာေတြပါေနတာလဲ စိတ္ပ်က္စရာပဲ။
အျပဳသေဘာနဲ ့၀ိုင္းေ၀ဖန္ႀကတာေတာ့ေကာင္းပါတယ္။
အျမင္မတူလို ့ရန္သူေတြေတာ့မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးဗ်ာ။ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္စည္းစည္းလုံးလုံးေပါ့

ေႏြလိွုင္ႆုန္း said...

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ။ပြင္႕ပြင္႕လင္းလင္းေပါ႕ဗ်ာ ။အမည္မသိဆိုတာမ်ိဳးနဲ႕ ကိုယ္႕အယူအဆကို ပုဆိုးၿခံဳထဲကေအာ္မေနပါနဲ႕ ။က်ေနာ္က ခင္းက်င္းထားၿပီးသားပါ ။က်ေနာ္က Papper မဟုတ္ဘူး ။Rock ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ေတြ လူမသိသူမသိေရးခဲ႕ဖူးတဲ႕ ဂီတရူးသြပ္သူတစ္ဦးပါ ။ဂီတရဲ႕တန္ဖိုးကို ဂီတနဲ႕ပဲဆံုးၿဖတ္ပါ ။ေဟာဒီေၿပာေနႀကတဲ႕အထဲမွာ ဘယ္သူ ဂီတနဲ႕ပတ္သတ္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ရင္းနွီးေပးဆပ္ထားသလဲ ။ဘယ္ေလာက္ေလ႕လာသိၿမင္သလဲ ။ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတာက အဆိုေတာ္လို႕ေတာင္ေၿပာလို႕မရေသးတဲ႕ Underground Rapper ပါ။သူတို႕အဖြဲ႕နာမည္ကေရာ ေပးထားၿပီးသား ၿမန္မာၿပည္က VIP ဆိုတဲ႕အၿမင္ကို ေၿပာင္းၿပန္လွန္ထားတဲ႕ နာမည္ ။အမ်ားႀကီးေရးရတာမႀကိဳက္ဘူးဗ် ။ဒါေပမဲ႕ ဒါေတြက လက္ရွိၿဖစ္ေနတဲ႕ အေႀကာင္းအရာ အမွန္ေတြဆိုတာ ၿမန္မာၿပည္ အထူးသၿဖင္႕ရန္ကုန္ကလူငယ္ေတြ အသိပါ ။ၿမန္မာၿပည္ကို ၿပန္ခ်င္စိတ္မရွိဘူးဆိုရင္ Imeem.com ကိုသြားေလ႕လာပါ ။လူငယ္ေတြ ဘာေတြ ဘယ္လိုဟစ္ေအာ္ထားသလဲဆိုတာ ။ဒီအၿငင္းအခုန္ဟာ သီခ်င္းနဲ႕မဆိုင္ပဲ ၿမန္မာၿပည္လက္ရွိအေၿခအေနနဲ႕ အဆက္ၿပတ္သူေတြနဲ႕ လက္ရွိႀကံဳေတြ႕ခံစားေနရသူေတြရဲ႕ ကြာဟမွုလိုၿဖစ္ေနပါၿပီ ။အခြင္႕ႀကံဳရင္ တစ္ခါတစ္ေခါက္ေတာ႕ကြင္းဆင္းေလ႕လာေစခ်င္ပါတယ္ ။ေက်းညီေနာင္ဆိုတဲ႕ ၿမန္မာေက်ာင္းသင္ရိုးပံုၿပင္ေလးကို မွတ္မိရင္ၿဖင္႕ နားလည္ေကာင္းပါရဲ႕ ။

Anonymous said...

Ko Paw,

Listen JJ's songs first.
Don't write comments any more which may not be the very beginning point of view.

blogreader said...

ျမန္မာျပည္သား ေရးတဲ့ေကာ္မန့္အားလံုး ေကာင္းပါတယ္။ အျပည့္အ၀ေထာက္ခံပါတယ္။

ေႏြလိွဳင္သုန္း ခင္ဗ်ား က်ေနာ္လည္း အဲဒီလိုမ်ိဳး ဟစ္ေဟာ့ ေတြ ၾကိဳက္တဲ့သူပါပဲဗ်ာ။
ဒီသတင္းက ဂီတဆိုတာကိုခုတံုးလုပ္ပီး ရိုင္းစိုင္းတာကို လူပံုအလယ္ခ်ျပတာပါ။
ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ underground ဘယ္လိုရိွမလဲေတာ့ က်ေနာ္မသိဘူး။ က်ေနာ္သိတာကေတာ့ ယဥ္ေက်းတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္း မွာေတာ့ လူသိထင္ရွားဆိုမယ္မထင္ဘူးလို့ေတာ့ က်ေနာ္ယံုၾကည္မိပါတယ္။ သိသာသိေစ မျမင္ေစနဲ့ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုလည္းရိွသားပဲေလ။

အခုက ကိုေပါအျမင္ေစာင္းေနတာကို တည့္ေပးေနတဲ့ေနရာမွာ မဆိုင္ပဲနဲ့ေတာ့ ၀င္မရွဳပ္ေစခ်င္လွဘူး။
က်ေနာ္တိုံေဆြးေႏြးေနတာ ဂီတကိုေစာ္ကားေနတာမဟုတ္ပါ။ ရိုင္းပ်တဲ့စကားလံုးေတြနဲ့ႏူးညံ့တဲ့ဂီတကို ညစ္ႏြမ္းေအာင္မလုပ္ဖို႔နဲ့ လူငယ္ေတြ အတုယူမွားမွာဆိုးလို႔ ေထာက္ျပေျပာဆိုေနၾကျခင္းသက္သက္ပါ။
ပုဂိဳလ္ေရးတိုက္ခိုက္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာခ်င္ရာကို စြတ္ေျပာေနတာလဲမဟုတ္ပါဘူး။
အက်ိဳးအေၾကာင္း အဆိုးအေကာင္းကိုသာ ေထာက္ျပေဝဖန္ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

Anonymous said...

ကိုေပါဟာ ဦးဇင္း ေလးစားတဲ့ စာေရးဆရာတေယာက္ပါ။ ကိုေစးထူးလဲ နည္းတူပါပဲ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ တပါးေသာ လူမ်ိဳးေတြဆီက ယူသင့္တာ ယူၿပီး တည္ေဆာက္ခဲ့တာပါဆိုတဲ့ ကိုေပါရဲ႕ စကားကို အျပည့္အ၀ ေထာက္ခဲ့ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈတခု တိုးတက္ဖို႔အတြက္ ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားေတြ သုံးသင့္တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဥာဏ္မမီေသးပါ။ ဘာေတြက ညစ္ညမ္းပါသလဲ ဆိုရင္ ခါးေအာက္ပိုင္းစကားလုံးေတြ လင္နဲ႔မယား ဟ၀ွာလုပ္တဲ့ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စကားေတြျဖစ္တယ္လို႔ ရြာမွာယူဆၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ မညစ္ညမ္းပါဘူး။ မညစ္ညမ္းလို႔ လူေတြ အဲဒါအတြက္ ဒုကၡခံၿပီး အလုပ္လုပ္ေနၾကတာေပါ့ ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာစရာမလိုေတာ့ပါ။ အရွင္ဘုရားလဲ အဲဒီအေပါက္ထဲက ထြက္ခဲ့တာပါ ခုမွ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္မေနပါနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့လဲ ခြင့္လြတ္ပါဗ်ာ။
ဗို္လ္ခ်ဳပ္လဲ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာခဲ့တာပဲလို အခ်ိဳ႕ Comend-ေတြမွာ ဖတ္ရတယ္။ အၿငိမ့္လူရႊင္ေတာ္ေတြလဲ ေျပာခဲ့တာပဲလို႔ ဆိုတာေတြလဲပါရဲ႕။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အခု အႏုပညာရွင္ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ မႏိႈင္းစေကာင္းဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ေျပာလို႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ရလာဒ္ကလဲ တျခားစီမို႔လို႔ပါ။
ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ အဲဒီစကားလုံးေတြ တရားတခ်ိဳ႕မွာ သုံးခဲ့တာပဲလို႔ မေျပာၾကတာကို ေက်းဇူးတင္ရမလိုပါပဲ။
တရားတခ်ိဳ႕မွာ ထည့္သုံးထားတာ အမွန္ပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္က တရားကို နာယူသူေတြကို
၁။ ေလာကထက္ လြန္ျမတ္တဲ့ တရားကို ရေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပါ။
၂။ ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳႏိုင္မဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာေတြကို ျပဳေစခ်င္လို႔ပါ။
၃။ ေလာကကို အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာေတြကို ေရွာင္ေစခ်င္လို႔ပါ။

အဲဒီရည္ရြယ္ခ်က္ေတြထဲက တခုခုနဲ႔ သူ႔သီခ်င္းကို ဖန္တီးခဲ့တယ္ဆိုရင္ေတာ့ေဂ်ာက္ဂ်က္ဟာ ေလးစားထိုက္သူပါ။
ကိုေစးထူးက ေလာကကို အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာေတြကို ေရွာင္ေစခ်င္လို႔ ဒီပို႔စ္ကို ေရးတယ္လို႔ပဲ ဦးဇင္းတို႔ ထင္ပါတယ္

ကိုေပါကလဲ ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳႏိုင္မဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာေတြျဖစ္ေပၚလာဖို႔ အႏုပညာတခု ဖန္တီးတာကို တားဆီး ပိတ္ပင္မႈေတြ မျပဳသင့္ဘူးဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔ ေရးတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

ဒီ့ထက္ေလးနက္ေသာ တန္ဖိုးရွိေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဆြးေႏြးေသာအားျဖင့္
ကိုေပါ ကိုေစးထူးႏွင့္တကြ အားလုံးေသာ Bloger ညီအစ္ကိုမ်ား
- ေလာက ဆိုးက်ိဳးကို ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာကို တားျမစ္ႏိုင္တဲ့ အႏုပညာရပ္မ်ား ဖန္တီးႏိုင္ၾကပါေစ။
- ထို႔ထက္ပို၍ ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳး ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာကို အားေပးေသာ အႏုပညာရပ္မ်ား ဖန္တီးႏိုင္ၾကပါေစ။
- ထို႔ထက္ပို၍ ေလာကထက္ လြန္ျမတ္တဲ့ တရားကို ရေစရန္ လမ္းခင္းေပးေသာ အႏုပညာရပ္မ်ား ဖန္တီးႏိုင္ၾကပါေစ- လို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္။
ဦးဇင္း(ေတာေက်ာင္းထိုင္)

ၾကယ္စင္ said...

ေနရာတိုင္းမွာအစြန္းထြက္မွဳေတြရွိပါတယ္။ ကိုေပါေျပာတာေတြမွာ လက္ခံနိုင္ေလာက္တဲ့အေၾကာင္းေတြအမ်ားၾကီးပါပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္လုပ္ပိုင္ခြင္.ရွိရပါမယ္။ ေရြးခ်ယ္ဖို့အတြက္လည္း ျပည့္စံုတဲ့အျမင္နဲ့ေတြးေခၚနိုင္စြမ္းလိုပါတယ္။ မွန္တဲ့စကား မွန္တဲ့အလုပ္ဆိုရင္ဘယ္လိုသူေျပာေျပာလက္ခံသင့္ပါတယ္။ ေဂ်ာက္ဂ်က္မွေ၀ဖန္ျပီး သီးေလးသီးကိုမေ၀ဖန္ရဲတာမ်ိဳးကို လက္မခံသင့္ပါဘူး။ ဒါဟာကၽြန္မတို့အားလံုး သတိထားရမည့္ ဥပမာတစ္ခုပါပဲ။ ဒီတုိင္းပါပဲ လူ့၀န္းက်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းက လိပ္ျပာသန့္သန့္အမ်ားေရွ့မခ်ျပသင့္တာမ်ိဳးလည္း ေဖာက္ထြက္ျခင္းလို့အကာအကြယ္ယူျပီးမျပသင့္ပါဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မတို့မေက်ာ္သြားသင့္တာကေတာ့ လက္ေတြ႔ဘ၀ေတြပါ။ အမွန္တကယ္စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ရွိေသာ နိုင္ငံမွာေတာ့ လြတ္လပ္စြာေပါက္ကြဲခြင့္ေပးရမွာပါ။ rating system လိုမ်ိဳးနဲ့ထိန္းျပီးျျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ ကၽြန္မတို့ျမန္မာနိုင္ငံလိုေနရာမ်ိဳးမွာေတာ့ တားဆီးတာမ်ိဳးလုပ္တာမွားတယ္လို့မဆိုသာပါဘူး။ အဆိုးကိုမျဖစ္ေအာင္တားဆီးျခင္းဟာ စည္းကမ္းထားျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ဖိနွိပ္မွွဳမဟုတ္ပါဘူး။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ေပါက္ကြဲမွဳကိုလူငယ္ေတြရဲ့ေပါက္ကြဲမွဳလို့ လက္ခံမယ္ဆိုရင္ ေကာင္းေသာေပါက္ကြဲျခင္းနဲ့ေပါက္ကဲြတတ္ေအာင္ ထိန္းေက်ာင္းေပးဖို့လူၾကီးေတြမွာတာ၀န္ရွိပါတယ္။ ဒါ
နဲ့ပတ္သတ္လို့ရွိသင့္တဲ့သံသယရွိရမယ္ဆိုရင္ လူငယ္ေတြစိတ္၀င္စားမွဳလြဲေစဖို့ အစိုးရရဲ့စနစ္တက်အကြက္ဆင္ျပီးပြဲဆူေစျခင္းပဲလားလို့ေတြးလိုက္မိတယ္။ တကယ္သာဟုတ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ သူတို့ရဲ့လုပ္ရပ္ဒီတခါလည္းေအာင္ျမင္ျပန္ျပီလို့ ဒီေနရာကသက္ေသျပေနသလိုပါပဲ။ (ျမန္မာျပည္အတြက္အကယ့္လိုအပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြကို စာေတြ့ မဟုတ္ပဲလက္ေတြ့ နားလည္းျဖည့္စြမ္းၾကပါစို့ေနာ္။)

gulu said...

To me, most of the comments are written by bigots.

yaryarlay said...

ေအးဗ်ာ .. လူအမ်ိဳးမ်ိဳးဆိုေတာ့လည္း အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့ .. မွန္သလိုႏွင့္မွား .. မွားသလိုႏွင့္မွန္ ... တဲ့ ကြန္းမန္႔ေတြ အစံုဖတ္ရတာ .. ဟိုလိုလို ဒီလိုလိုေတြေတာင္ျဖစ္ကုန္ တယ္ ..
၁) .. အဓိက ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ တိုင္းတာအေကာင္းဆံုးပါပဲ ..
၂) .. အခုဒီမွာလာၿပီး ကြန္းမန္႔ေရးေနတဲ့သူေတြက ဘယ္လိုလူေတြပါလဲ .. ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ အရင္ ေမးၾကည့္ၿပီးၾကပါၿပီလား ..
၃) .. ကြၽန္ေတာ္ကလဲ သိပ္ေကာင္းေနတဲ့သူမဟုတ္ဘူး .. ဒါေၾကာင့္ သူမ်ားမဟုတ္တာလုပ္လို႔ ေျပာမယ္ၾကံတိုင္း .. စဥ္းစားရတယ္ .. ဘရိတ္အုပ္ရတယ္ .. ၿပီးေတာ့ အဲဒါႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုးတိုက္ဆိုင္တဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းတဲ့အက်င့္ တစ္ခုကိုရွာရတယ္ .. ေတြ႔တယ္ဗ်ာ .. ပတ္၀န္းက်င္ ဘယ္ေနရာက ဘယ္လိုမေကာင္းတာကိုပဲေတြ႔ေတြ႔ ၊ ကိုယ့္ဆီမွာ ျမင္ေအာင္သာရွာ အဲဒိမေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေတြရွိတယ္ဗ်ာ .. အက်ိဳးဆက္ကေတာ့ သူမ်ားကို မေျပာျဖစ္ေတာ့ဘူး .. ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ျပန္ရွက္မိရတယ္ ..
၄) .. ဒီေနရာမွာ ပို႕စ္ေတြကိုဖတ္ၿပီး လာေရးေန ၾကတဲ့သူေတြ၊ အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ကိုယ္စီးေမ်ာရာ ေရစီးေၾကာင္းကို အေျခခံၿပီးေျပာေနၾကတာေတြဟာ အလကားေတာ့ မဟုတ္ဘူး .. ေလးစားစရာေတြပါ .. ေစတနာတစ္ခုကို အရင္းခံၿပီး လာေျပာေနၾကတဲ့သူေတြ ၾကည့္ပဲဆိုတာ လူတိုင္းနားလည္ၿပီးသားပါ ..
၅) .. တည့္တည့္ပဲေျပာေတာ့မယ္ .. ေစတနာ တစ္ကယ္အရင္းခံႏွင့္ ေျပာခ်င္ဆိုခ်င္ၾကတယ္ဆိုရင္ .. ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔အားလံုးဟာ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ ေစတနာအျပည့္ရွိေနၾကတယ္ဆိုရင္ .....
***ဒီေနရာမွာလာၿပီး ျငင္းခံုေနၾကမယ့္အစား .. အခုေျပာေနတဲ့အေၾကာင္းအရာရဲ႕ အဓိက လူျဖစ္တဲ့ အဆိုေတာ္ကို ဆက္သြယ္ၿပီး ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ သန္ရာ သန္ရာ ေစတနာေတြႏွင့္ ေမးျမန္းဆက္သြယ္ ၊ ေဖ်ာင္းဖ် ၾကၿပီး သူ႔မွာ အခက္အခဲေတြရွိတယ္ဆိုရင္ ၀ိုင္းၿပီးေျဖရွင္းေပးလိုက္ၾကပါလား ..
၆) ဒါဟာေစတနာအမွန္ပဲမဟုတ္ပါလား .. အဲေတာ့ဗ်ာ ဒီစာမ်က္ႏွာေတြကို ေက်ာခိုင္းၿပီး .. အဲဒိအဆိုေတာ္ကိုဆက္သြယ္ ၊ ၿပီးေတာ့ အင္တာဗ်ဴးဗ်ာ .. ဒါေတြက ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ .. ဘာအခက္အခဲေတြရွိလဲ .. ဘာေတြ မေက်နပ္ဘူးလဲ .. ေလာကကို ျမင္ထားတာက ဘာလဲ .. ဘာလဲ .. ဘာလဲ .. ဘာလဲ .. စသည္ျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ .. အဲဒိအခါက်ရင္ သူကျပန္ေျပာမယ္ ... သူ႔ရဲ႕ အက်င့္ ၊ ခံစားခ်က္၊ ပတ္၀န္းက်င္အျမင္ ..ေတြ စသည္ျဖင့္ေပါ့ ...
၇) အဲဒိက်ေတာ့ မွ နာမည္အမွန္ .. အိမ္လိပ္စာအမွန္ .. ဖုန္းနံပါတ္အမွန္ေတြ ေျပာၿပီး .. ေပၚတင္ေ၀ဖန္ .. တိုက္ရိုက္ေ၀ဖန္ဗ် .. အဲဒိအတြက္ေရာ ေသြးရွိၾကပါသလား .. ?

Ko Paw said...

ကုိေစးထူးနဲ႔တကြေသာ ကြန္မင့္သူအားလုံးသုိ႔....

က်ေနာ္ ဒီကြန္မင့္ကို စခဲ့ၿပီး လက္စမုိ႔ အခု ၿပီးခဲ့သေလာက္အထိကုိ က်ေနာ္ ျပန္ၿပီး အခ်ဳပ္တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

ပထမဦးဆုံး ကုိေစးထူးအေနနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဖက္အျမင္ရွိေသာ ကြန္မင့္ေတြကုိ မိမိရဲ႕ ဘေလာ့မွာ ပိတ္ပင္ျခင္းမရွိပဲ လြတ္လပ္စြာ ခြင့္ျပဳတဲ့အတြက္ ကုိေစးထူးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒါဟာ သေဘာထားႀကီးျခင္းတမ်ဳိးပဲ၊ အေ၀ဖန္ခံရဲတဲ့ သတၱိတမ်ဳိးပဲဆုိတာကုိ က်ေနာ္ အသိအမွတ္ျပဳသလုိ ေလးလည္း ေလးစားပါတယ္။

ဒီပုိ႔စ္မွာ ကြန္မင့္ကုိ စေရးမယ္လုပ္ကတည္းက က်ေနာ္ဟာ အင္အားအထုအထည္ႀကီးမားလွတဲ့ ဆန္႔က်င္မႈတခုကို ရင္ဆုိင္ရမယ္ဆုိတာ ခန္႔မွန္းမိၿပီးသားပါ။ အထူးသျဖင့္ အ႐ုိးစြဲေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာတရား စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ နယ္ပယ္ေတြမွာ အမ်ားနဲ႔မတူတဲ့ အျမင္ကုိ ဆန္႔က်င္ေဖာ္ျပမိရင္ ၀ုိင္း၀န္း႐ႈတ္ခ်ခံရႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္းႀကီး သေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။

ေရွးေခတ္ကဆုိရင္ အစဥ္အလာယုံၾကည္မႈနဲ႔ မကုိက္ညီတဲ့ သေဘာထားအျမင္ကုိ တင္ျပမိလုိ႔ ခုံ႐ုံးတင္ၿပီး ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခံခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ (ဥပမာ.... ဆုိကေရးတီး အဆိပ္ခြက္ကုိ ေမာ့သြားရတာမ်ဳိးေပါ႔)။

ဒါေပမယ့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းတုိးတက္အလာတဲ့အခါမွာ မတူညီတဲ့ အျမင္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ လက္ခံေဆြးေႏြးႏုိင္တဲ့ ယေန႔ေခတ္ကာလ အခါကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။

ဒီေန႔ ကုိေစးထူးရဲ႕ ပုိ႔စ္မွာ လာေရာက္ေရးၾကတဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြအေပၚမွာပဲ ေကာက္ခ်က္ဆြဲၾကည့္ရရင္ ကုိေစးထူးနဲ႔ မတူညီတဲ့ အျမင္ကုိ လက္ခံသူေတြလည္း ဘေလာ့ဖတ္သူေတြထဲမွာ ရွိေနတယ္ဆုိတာ မျငင္းႏုိင္တဲ့အခ်က္ပါ။ ေရတြက္ၾကည့္ရင္ အမ်ားစုလုိ႔ ေျပာလုိ႔မရႏုိင္ေပမယ့္ ရာခုိင္ႏႈန္းအေနနဲ႔ မနည္းလွပါဘူး။ က်ေနာ္တေယာက္တည္း ဒီအျမင္ကုိ ကုိင္စြဲထားတာ မဟုတ္တာေတာ့ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲဆုိသလုိ ေသခ်ာလွပါတယ္။

ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ကိုယ္နဲ႔အျမင္မတူသူေတြရဲ႕ လြတ္လပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ႀကဳိးစားမလား။ ဒါမွမဟုတ္ သူတုိ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ေလးစားမလား...ဆုိတဲ့ ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းႏွစ္လမ္း ေပၚလာပါတယ္။

လူတေယာက္အား သူလက္မခံႏုိင္တဲ့ အျမင္၀ါဒတခုကုိ အတင္းအၾကပ္ ဖိအားေပးၿပီး လက္ခံေစတဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ မယဥ္ေက်းတဲ့ လုပ္ရပ္လုိ႔ ဒီေန႔ေခတ္အခါမွာ ႐ႈျမင္လာၾကပါၿပီ။

မလြတ္လပ္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာသာ လူတေယာက္ (သုိ႔မဟုတ္) လူတစုရဲ႕ အယူအဆကုိ သူတပါးအေပၚ အတင္းအၾကပ္ ဖိအားေပးလက္ခံေစတာကုိ က်ေနာ္တုိ႔ မ်က္ျမင္မဟုတ္ပါလား။ အာဏာရွင္စနစ္မွာပဲ တေသြးတသံတမိန္႔ဆုိတာမ်ဳိး ျဖစ္ႏုိင္တာပါ။ လြတ္လပ္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ လူေတြရဲ႕ ဆႏၵနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး တေသြးတသံတမိန္႔ အတင္းလုပ္ခ်င္လုိ႔မရပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ လြတ္လပ္မႈကုိ လုိလားတယ္ဆုိတာ အဲသည္လုိ အတင္းအၾကပ္ ဖိအားေပး လုပ္ေဆာင္ေစတာေတြ၊ ပိတ္ပင္တာေတြကုိ မလုိလားလုိ႔ပဲ မဟုတ္ပါလား။

ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိ ဗုဒၶက သူ႕ရဲ႕ တပည့္သားေတြကုိ အတင္းအၾကပ္ ဖိအားေပးၿပီး လက္ခံခုိင္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အက်ဳိးအေၾကာင္း ျပဆုိၿပီးမွ သူ႕အလုိဆႏၵအေလ်ာက္ လက္ခံက်င့္ႀကံေစတာ မဟုတ္ပါလား။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶတရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါးမွာ....“လာေလာ့၊ စမ္းသပ္ၾကည့္ေလာ့၊ က်င့္ႀကံၾကည့္ေလာ့” လုိ႔ ဖိတ္ေခၚအပ္၏ ဆုိၿပီး တပါးပါ၀င္တာ မဟုတ္ပါလား။

ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶကိုယ္တုိင္ ကယ္ခၽြတ္လုိ႔မရခဲ့တဲ့ အမုိက္တုံးေတြကုိေတာ့ သူ႕ထုိက္နဲ႔ သူ႕ကံ ဥေပကၡာျပဳခဲ့ရတာပဲမဟုတ္ပါလား။

လူေတြရဲ႕ သေဘာက အတင္းအၾကပ္ လက္ခံေစတာကုိ ဘယ္သူမွ မႏွစ္သက္။ သူ႕စိတ္၊ သူ႕ဆႏၵနဲ႔သာ ျပဳမူခ်င္ၾကတာ သဘာ၀ပါ။

ေနာက္တခ်က္ သတိျပဳမိဖုိ႔က က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြခ်ည္း မွီတင္းေနထုိင္ၾကတာမဟုတ္။ ခရစ္ယာန္၊ မြတ္ဆလင္နဲ႔ အျခားဘာသာကုိးကြယ္သူမ်ားလည္း
ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔တေတြလည္း ႏုိင္ငံသားေတြပါ။ သူတုိ႔မွာ ႏုိင္ငံသားအေနနဲ႔ တန္းတူရည္တူ ရပုိင္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မေလ်ာ္ညီလုိ႔ ပိတ္ပင္လုိက္ရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္သက္၀င္ပုိင္ခြင့္ကုိ ထိပါးရာေရာက္ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ဆုံးတခ်က္အေနနဲ႔ကေတာ့ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ သူမ်ားယဥ္ေက်းမႈကုိ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈကသာ ပုိယဥ္ေက်းတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈလုိ႔ တဖက္သတ္ သတ္မွတ္တာဟာ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အမ်ဳိးသားေရးအျမင္အထိ က်ေရာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့......

လူေတြမွာ လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲပုိင္ခြင့္ရွိတယ္။
လူနည္းစုရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကုိလည္း ဖိအားေပးပိတ္ပင္ျခင္းမ်ဳိး မျပဳသင့္ပါ။ လူေတြရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္တုံတရားကုိ ေလွ်ာ့မတြက္ပါနဲ႔။

ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းအပါအ၀င္ အႏုပညာ၊ သတင္းအခ်က္အလက္၊ အယူအဆ၊ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈ စတဲ့ နယ္ပယ္အားလုံးမွာ လြတ္လပ္စြာ ဖန္တီးခြင့္၊ နားေထာင္ခြင့္၊ ဖတ္႐ႈခြင့္၊ ေျပာဆုိခြင့္ေတြကုိ အေလးထားကာကြယ္ၾကရပါမယ္။

က်ေနာ္နဲ႔ မတူညီတဲ့ အယူအဆေတြကုိ ျငင္းခုန္ေဆြးေႏြးသြားမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ တတ္ႏုိင္သမွ် က်ဳိးေၾကာင္းဆက္စပ္ၿပီးဘဲ ေျပာပါမယ္။ အဲဒီလုိေဆြးေႏြးရာမွာ ကုိေစးထူးေျပာသလုိ စစ္သူႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္၊ လူရႊင္ေတာ္သဖြယ္ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္၊ တတ္ႏုိင္ရင္ ဆရာႀကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းလုိ အေသာအေထ့ေလးေတြနဲ႔လည္း ေရးတတ္ခ်င္ပါေသးတယ္။ အဲဒီတခ်ိန္တည္းမွာ လူတုိင္းဟာ က်ေနာ္နဲ႔ သေဘာထားတုိက္ဆုိင္မွာ မဟုတ္။ လူေတြရဲ႕ အယူအဆကုိ တထုိင္တည္းနဲ႔ ေျပာင္းလဲႏုိင္မွာမဟုတ္ ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ ၿမဲၿမဲၿမံၿမံ စိတ္ထဲမွာ စြဲမွတ္ထားၿပီး ကုိယ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵကို အတင္းအၾကပ္လက္ခံေစမွာ မဟုတ္ပါ။ မိမိ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔ စဥ္းစားၿပီး သေဘာတူမွ လက္ခံပါ။ လက္မခံႏုိင္လည္း လူဆုိတာ ဒီလုိ သေဘာကြဲလြဲတတ္တာပဲလုိ႔ ႏွလုံးသြင္းၾကဘုိ႔ပဲ ရွိပါတယ္။

လူတေယာက္ရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ အျပဳအမူကုိ ေ၀ဖန္ေကာင္း ေ၀ဖန္မယ္။ မဆုိင္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေရးေတြ ဆြဲထည့္ၿပီး ဦးတည္တုိက္ခုိက္တာမ်ဳိးေတာ့ က်ေနာ္ မလုပ္ပါဘူး။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္.....ဒီပုိ႔စ္ကုိ တင္လုိက္တဲ့ ေနာက္ပုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာအသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ မတူညီတဲ့ အျမင္ေတြကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေဆြးေႏြးလာတတ္တဲ့ အက်ဳိးရလာဒ္တခုကို ရလုိက္တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ တေသြးတသံတမိန္႔ဆုိတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကေန စတင္ခြဲထြက္လာႏုိင္ၿပီလုိ႔ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။

Anonymous said...

ကိုေပါက ဘာစစ္သူၾကီးလည္းဟင္ :P

ထရီဇာ said...

ေရးၾကပါဦးေဟး။
ေရးၾကပါဦး။
ကြန္မင့္ အမွန္ေလး ေတြေရးၾကပါဦး။
ျမန္မာျပည္သားေတြရဲ့ ့့တေယာက္တမ်ိဳး မတူတဲ့အျမင္ေတြသိခြင့္ရလို ့ဗဟုသုတလည္းရပါရဲ့။ ဘယ္သူဘယ္ေလာက္ေရခ်ိန္ရွိမယ္ဆိုတာ စာဖတ္ျပီးခန္ ့မွန္းရတဲ့အလုပ္က ေနေပ်ာ္ရႊင္မွဳ လည္းရပါရဲ ့။
စာေတြဖတ္ျပီး ဒီမွာ
ေရခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ကိုက္လာရဲ ့။
့့အမွန္ေလးနားေထာင္ျပီးေရခ်ိန္ကိုက္ရတာကတမ်ိဳး
ကြန္မန့္အမွန္ေလးေတြဖတ္ျပီး ေရခ်ိန္ ကိုက္ ရတာကတမ်ိဳးမို ့
ရာျပည့္ကြန္မင့္ပိုင္ရွင္ကိုVIP mr.jouk jackရဲ ့
သီခ်င္းေခြဆုခ်ီးျမွင့္မယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးဖို ့ေတာင္ေမ့ေတာ့မလို ့
ေရးၾကပါဦးေဟး...ေရးၾကပါဦး
ကြန္မင့္ အမွန္ေလး ေတြေရးၾကပါဦး

Anonymous said...

ဒီဘေလာ့ရဲ႕ ပရိသတ္ေတြ မဖတ္ျဖစ္ၾကမွာစိုးလို႔ မစ္ဇိမကေန ေကာ္ပီကူးယူလာေပးလိုက္ပါတယ္။
လွဒါနီရဲ႕ ေဆာင္းပါး။
==============================
''ခင္ခင္ရဲ႕ မာလာပန္းလႊာမွာ၊ ေရႊတံခ်ဴနဲ႔ ခ်ဴပံုဆန္းတာ၊ ပ်ဳိ႕အသည္းကြ်မ္းေလာက္စရာ၊ ေမာင့္ေမတၱာေရဖ်န္းတာ''

ကုိယ္ပိုင္ေမတၱာ (၁၉၃၉)

ေဒၚေမရွင္ႏွယ့္ရွင္၊ နားရွက္စရာ ဒီလိုသီခ်င္းေတြ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္မ်ား ဆိုသြားတာပါလိမ့္။ ဒါနဲ႔မ်ား သူ႔ကို ဣေျႏၵရွင္ေလးဘာေလးနဲ႔ ၀ိုင္းခ်ီးမြမ္းေနၾကတဲ့ လူေတြမ်ား ခက္ပါဘိ။

ဟဲဟဲ ့ ့ ့ အဲဒီလိုမ်ား ဆိုလိုက္ရင္ ဟဟ... ဒီမိန္းမက ေတာ္ေတာ္ကို လွ်ာသရမ္းပါလား။ အုတ္ဂူထဲက အႏုပညာရွင္ႀကီးကိုေတာင္မွ သြားပုပ္ေလလြင့္ ေျပာေနတယ္လို႔ ေအာက္ေမ့ၾကပါလိမ့္မယ္။ မဟုတ္ပါဘူးရွင္။ အေၾကာင္းက ဒီလိုပါ။ ေမရွင္နဲ႔ ျပည္လွေဖႀကီးတို႔ ဆိုၾကတဲ့ ဂႏၳ၀င္အခ်စ္သီခ်င္း 'ခ်စ္ဗ်ဴဟာ' ကို ညစ္ညမ္းတယ္လို႔ ဆိုေနၾကလို႔ပါ။

ျမန္မာျပည္က ဂ်ာနယ္လစ္ေတြက ဟစ္ေဟာ့အဆိုေတာ္ ေဂ်ာက္ဂ်က္္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကို ညစ္ညမ္းတယ္ဆိုၿပီး ေ၀ဖန္မိလို႔တဲ့ရွင့္။ အဲဒါကို အေနာက္ကြ်န္းႀကီးမွာ ပညာေတာ္သင္ေနတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးသမား သတင္းစာဆရာႀကီးက ကေလးေတြကို လြတ္လပ္ခြင့္ေပးၾကပါ၊ ဒါ ဒီမိုကေရစီပဲ၊ ဒါမ်ဳိးမႀကိဳက္ရင္ ဖဲေမြ႔ယာသီခ်င္းေတြ နားေထာင္ ဆိုလို႔ပါ။႐ိုင္းလို႔ ႐ိုင္းတယ္ ေျပာမိတာပဲရွင္။ က်မတို႔ကို ေရွး႐ိုးစဲြ၊ အာဏာရွင္ေနာက္ၿမီးဆဲြ၊ အန္တီ (anti-) ဒီမိုခြတုပ္၊ ဗုဒၶမ်ဳိးခ်စ္ (Buddhist Nationalist) ဘဲြ႔ေတြကို စံုေနတာပဲ ႏွင္းလုိက္ၾကတာ။

ေျပာလို႔ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးရွင့္။ က်မတို႔ ေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးေတြက သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတာ။ ဇတ္ဇတ္ႀကဲေတြ။ မထင္ရင္ မထင္သလို စကားလံုးႀကီးေတြနဲ႔ လူေတြကို အေသေဆာ္ေတာ့တာ။

ျမင္ျမင္္ရာကို သူတို႔သိတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပံုစံခြက္ႀကီးထဲ ထည့္ေဖ်ာ္ေတာ့တာပဲ။ ပုံးရည္ႀကီးမစ္ရွိတ္ေပါ့ရွင္။ ေခ်ာ့ကလက္နဲ႔ ကာလာမတူဘူးလား။
(၂)

က်မလား? ။ ဘာေမာ္ကြန္း၀င္မွ မဟုတ္ရေပါင္ရွင္။ ဗမာဘုရင္ေခတ္ကတည္းက ခုထက္ထိ ေကာင္းစား၊ အဲေလ ဟုတ္ပါဘူး။ နာမည္တလံုးနဲ႔ေနတဲ့ မ်က္ႏွာႀကီးမ်ဳိး႐ိုးထဲကေပါ့။ က်မတို႔ ဦးေလးဦးႀကီးေတြထဲမွာ အနီးေန အေဝးေရာက္ သူပုန္သူကန္ေတြလည္းပါ၊ ၀န္ႀကီးမွဴးႀကီး၊ တံတိုင္းႀကီးေတြလည္း ေပါသပ။ က်မကေတာ့ အားလံုးကို အမ်ဳိးလိုပဲ ေအာက္ေမ့ပါတယ္။ ရတဲ့ဘက္က လွည့္အခြင့္အေရးယူ... ဟုတ္ေသးဘူး။ ဒီလုိပဲ နားလည္ သည္းခံရတာေပါ့ရွင့္။ ေဆြေဆြမ်ိဳးမ်ိဳးဆုိတာ ျပတ္စေကာင္းတာမွ မဟုတ္ဘဲ။

က်မတို႔လည္း တိုင္းျပည္ခ်စ္တတ္တာေပါ့ ရွင့္။ ေဒၚလာ မစားဘဲ ခ်စ္ျပစမ္းပရေစလား။ တကယ္ပါ အဟုတ္ဘုရားရွဴး။

တိုင္းျပည္အတြက္လည္း ႏုိင္သေလာက္လုပ္ပါတယ္ရွင္။ မႏုိင္ေတာ့လည္း ခ်ထားလိုက္တာေပါ့။ ဟုတ္ဘူးလား။ အျပင္ကေန အာျပဲ လွ်ာျပဲနဲ့ ေအာ္ေနတဲ့ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ေတြေကာ ဘာမ်ားအားကုိးရလုိ့တုံး။ အႏွစ္ ၂၀ေက်ာ္မွေတာ့ ေမာင္ဘုန္းတုိ ့ကုိ သဇင္ဂမုန္းက မေမွ်ာ္ေတာ့ပါဘူးရွင္။

သူမ်ားေတြလိုလည္း ကမၻာလွည့္ တင္တင္စိန္ မလုပ္ဖူးပါဘူး။ ေယးလ္နဲ႔ ထား၀ယ္ သြားဖို႔ ေဝး၊ ကားမစီးႏိုင္လိ့ု္ မန္းေရႊၿမိဳ႕ႀကီးကိုေတာင္ မေရာက္တာ ၾကာၿပီေရာ။ ဒီေတာ့ က်မ သိတဲ့ ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္ေလးနဲ႔ပဲ အစီရင္ခံပါရေစ။
(၃)

က်မတို႔သိတဲ့ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ဆိုတာ ျပည္ႀကီးပုခံုး၊ ျပည္ႀကီးမ်က္လံုးဆိုတဲ့ လူထုဦးစိန္၀င္း ေျပာတာမ်ဳိးလို႔ပဲ ေအာက္ေမ့တာပါ။ တုိင္းျပည္မွာ မေတာ္မတဲ့တာေတြ႔ရင္ ပဲ့ျပင္ေ၀ဖန္ေပးဖို႔ မဟုတ္ဘူးလားရွင့္။

ဒီေတာ့ လူေတြေျပာေနၾကတဲ့ Biweekly ထဲက ေဆာင္းပါးဆိုတာ ရွာဖတ္ၾကည့္ပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ နားရွက္စရာ ဖ႐ုႆ၀ါစာေတြကို သီခ်င္းလုပ္ဆိုေနတဲ့အတြက္ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဘယ္လိုဆိုးက်ဳိးေတြ ရွိတယ္ဆိုတာ၊ ဒီလို သီခ်င္းေတြကို သီဆိုေရာင္းခ်ထြက္ဆိုတဲ့ သူေတြကို ဘယ္လိုဥပေဒနဲ႔ အေရးယူလို႔ရတယ္ဆိုတာ ေရးထားတာပါပဲ။

အာဏာပိုင္နဲ႔ အဆုိေတာ္ေလးေတြကို ဘာမွ လွည့္တုိက္ေပးတာမ်ဳိးေတြကို မေတြ႔မိေပါင္ရွင္။ ဒါေပသိ ဥပေဒ ဥပဒက္စကားေတြ ေတြ႔ရေတာ့ ယားက်ိက်ိေတာ့ ႏုိင္သေပါ့။ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း တုိင္းျပည္ႀကီးမွာ ဥပေဒကို ေမွ်ာ့ၾကိဳးလုိ လိုရာဆြဲၿပီး တစ္တီတူး တရားရွင္ႀကီးေတြက စစ္မွာေလာက္ေတာ့ ျမန္မာေတြက ရီတာေပါ့ရွင္။
(၄)

ေရးသင့္တာက ဒီလိုသီခ်င္းမ်ဳိးကို ကေလးေတြၾကားေအာင္ မဖြင့္ၾကနဲ႔။ အလွဴမဂၤလာေဆာင္မွာ ေအာ္လံနဲ႔ မလႊင့္နဲ႔။ နားက်ပ္နဲ႔ နားေထာင္ၾကေပါ့။ ဘႀကီးႏုေခတ္က အမဲသားကို တိုးတိုးသား ေခၚသလို တုိးတိုးသီခ်င္းေပါ့။ အခုေခတ္ ႏုိင္ငံေရးသီခ်င္း နားေထာင္သလို၊ ဟုတ္လား။

ဒီလို ဂ်ာနယ္ထဲထုတ္ေရးရတယ္ဆိုကတည္းက ေတာ္ေတာ့ကို ေခြးေလွးပ်ားေတာ ပ်ံ႕ေနလြန္းလို႔ ေနမွာပါ။ အစိုးရကိုယ္ႏႈိက္က သိသိႀကီးနဲ႔ လူေတြကို ကာမလမ္းလႊဲလုပ္ေပးထားတယ္လို႔ ျမင္တယ္ရွင့္။ ကေလးေလးေတြ ပညာရေစဖို႔ အမိအဖရဲ႕ ပံုသြင္ေပါ့ရွင္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ေရႊေမတၱာ။

စစ္ဗိုလ္ေတြက တုိင္းျပည္ကို ဒီလို ဖ်က္ေနၾကတာကို အျပင္က ဒီမုိကေရစီ ၾကက္ဖႀကီးမ်ားကလည္း လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ျပခြင့္ေတြ၊ ပိတ္ပင္မႈ အလိုမရွိေတြနဲ႔ မီးေလာင္ရာ gas အိုးဖြင့္လုပ္ေနၾကေသး။ ေမးစမ္းပါရေစ၊ စကားမစပ္။ ရွင္တို႔ အေမဒိကန္ျပည္၊ ဘိလပ္ျပည္ေတြမွာေကာ လံုး၀ဥႆံု လြတ္လပ္ခြင့္ရွိတယ္လို႔ အာမခံသလားေတာ့။ ရွင္တို႔တုိင္းျပည္မွာ ကြန္ျမဴနစ္အေၾကာင္း၊ ဖက္ဆစ္ေကာင္းေၾကာင္း မီဒီယာေတြမွာ ထည့္ရဲလို႔လား။ အရင္းရွင္ႀကီးေတြနဲ႔ ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ခြင့္ သမားေတြအၾကား လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၄၀ မာတင္လူသာကင္းတို႔ေခတ္ထိ ဘယ္လိုတုိက္ပဲြ၀င္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာ ေမ့မပစ္လိုက္ၾကပါနဲ႔အံုး။

လြတ္လပ္စြာ ကဲြလဲြခြင့္ကို ယံုၾကည္ေပမယ့္ လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခြင့္ဆိုၿပီး လမ္းေပၚ ခြ်တ္သြားေနရင္ မခက္ဘူးလား။ အၾကြင္းမဲ့ လြတ္လပ္မႈဆိုတာ ဘယ္တုိင္းျပည္မွ မရွိပါဘူး။

ဒီလိုပဲ သူတို႔တုိင္းျပည္ေတြမွာ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အထိန္းအကြပ္ေတြ ေခတ္ေျပာင္းလာတာနဲ႔အမွ် ဘယ္လိုေျပာင္းလဲ ပ်က္စီးကုန္တယ္ဆိုတာ ေရာက္ဖူးေပါက္ဖူးတဲ့ ဗမာေတြ ဟိုေရွးကတည္းက ေရးခဲ့ျပီးသားပဲ။

က်မတို႔ အမ်ဳိးသားတုိင္းျပည္ႀကီးမွာ အခုမွ လွည္းေခတ္ေလွေခတ္၊ သက္ဦးဆံပိုင္ေခတ္ပါရွင္။ ေနျပည္ေတာ္မွာ ရာဇဌာနီလမ္းမႀကီးနဲ႔ ဆုိသဟာမ်ိဳးေပါ့္။ ဒီမုိကေရစီတို႔၊ လူ႔အခြင့္အေရးတို႔ဆုိတာ ေရဒီယိုထဲမွာသာ ရွိတာပါ။ ေဆးစာရွိရာ ဖတ္ပါေလ။ ေရာဂါေပ်ာက္ႏိုးႏိုးဆိုတာမ်ဳိး မင္းေလာင္း ေမွ်ာ္တာနဲ႔ပဲ မိုးႀကီးခ်ဳပ္လွပါၿပီ။ ဒီလုိ ေခတ္ေနာက္က်တဲ့ တုိင္းျပည္ကုိ အေနာက္ေဖာ္နည္းကားေတြနဲ ့ အတင္းဇိကုပ္ျပီးနတ္ျပည္ပုိ ့ဖုိ ့ၾကံေနၾကတာ မခက္ဘူးလား။

တတိုင္းျပည္လံုး အဘက္ဘက္က ဆုတ္ယုတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပညာေရးနဲ႔ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာကေကာ ဘာမ်ား စြမ္းလို႔လဲ။ အရင္ဆံုး က်ဆုံးတာေပါ့။ အနာဂတ္လမ္းပိတ္ၿပီး ထြက္ေပါက္မဲ့ေနတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ အစာမေၾကတာဟူသေရြ ့ကို ဂီတမွာ လာေပါက္ကဲြ၊ အမ်ားျပည္သူ အၾကားမေတာ္တဲ့ သီခ်င္းေတြက ကေလးေပါက္စနေတြ ပါးစပ္ထဲေရာက္။ ဒါေတြကိုသာ ဆက္ၿပီး သာယာေနရင္၊ လ်စ္လွ်ဴ႐ႈထားရင္ ျမန္မာျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးဆိုတာ အေလ့က်ေပါက္ပန္းေတြလိုပဲ ထင္ရာစိုင္းေတြ ျဖစ္ကုန္မွာေပါ့။ အရည္အေသြးရွိတဲ့ ေက်ာက္ရုိင္းေလးေတြလည္း ဂဲလုံးျဖစ္ကုန္မေပါ့။

က်မလုိ ကေလးအေမ အအုိေတာင္မွ နားမုဒိမ္းက်င့္ခံေနရတာ၊ အပ်ိဳရြယ္ေလးေတြဆုိ ဘယ့္ႏွယ့္ လုပ္ပ။ ရွင္တုိ ့လုိ ရွစ္စပ္က ဂ်င္ဂ်င္လည္ေနတဲ့ ေယာကၤ်ားၾကီးနားနဲ ့ ပဲ အရာရာကုိ မၾကည့္နဲ ့ရွင့္။ သတင္းသမားဆုိတာ ဘက္စုံေဒါင့္စုံေအာင္ ျမင္တတ္မွေပါ့။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ကစလို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာဂ်ာနယ္လစ္ေတြဟာ မေကာင္းရင္ဖယ္၊ ေကာင္းရင္တြယ္ ဆိုတဲ့ မူနဲ႔ပဲ တုိင္းျပည္အတြက္ ေပးဆပ္သြားၾကလို႔ တုိင္းျပည္ျပဳ ပုဂၢဳိလ္စာရင္း၀င္ၾကတာေပါ့။ ရွင္တို႔လိုသာ နားမေထာင္ခ်င္ရင္ ပိတ္ထားေပါ့ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ဳိးနဲ႔သာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ တုိင္းျပည္ႀကီး ဟို အရင္ အႏွစ္ငါးဆယ္တုန္းကတည္းက ျဖစ္ေနမွာေပါ့။ ဒီသီခ်င္းေတြ နားေထာင္ရင္း သြားေလသူ ေမေမမာၾကီး(လူထုေဒၚအမာ) ကို ေအာက္ေမ့လုိက္တာ။ သူ ရွိေစခ်င္စမ္းပါဘိ။ ရွင္တို႔သီခ်င္းေတြမ်ားၾကားရင္ ေဒၚအမာေတာင္ ေသရြာက ျပန္ထလာေလာက္ပါရဲ႕။
(၅)

က်မတို႔ကုိ အျမင္က်ဥ္းေရွး႐ိုးစဲြဆိုေတာ့ ရွင္တို႔က ဇီးကြက္မ်က္ျပဴးေတြမို႔လို႔လား။ လာလာေခ်ေသး။ ဒီဗုဒၶမ်ဳိးခ်စ္၀ါဒေၾကာင့္ ရွင္တို႔ ကြ်န္တြင္းက လြတ္တာေပါ့။ မဟုတ္ရင္ ရွင္တုိ ့တေတြ ခ်စ္တီးအေဖ ေခၚေနရတာၾကာၿပီ မွတ္။ မေလးမွာ တရုတ္ေတြ အုပ္စီးထားသလုိေပါ့။ အခု တ႐ုတ္ႀကီးကို မီးဖုတ္ေနရတဲ့ စစ္အစိုးရကုိမ်ား မ်ဳိးခ်စ္ေတြလို႔ လူေတြက ထင္ေန မွတ္သလား။

က်မတို႔လည္း ငယ္ရာက ႀကီးလာတာပါ။ ဂီတနဲ႔ လူငယ္ဆိုတာ ေခတ္ရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြမွန္း သိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ညစ္ညမ္းဂီတ အလဇီၨ ဒုႆီလ ကာမရာဂကို စပယ္ရွယ္ဆြတဲ့ ဟာမ်ဳိးကိုေတာ့ လြတ္လပ္ခြင့္ဆိုတဲ့ ေဆးသၾကားအုပ္ၿပီး မသိက်ဳိးကြ်ံ မလုပ္သင့္ဘူးရွင္။ မျဖစ္သင့္တာေတြပါ။

သိုးေဆာင္းျပည္မွာ အေနၾကာေတာ့၊ အင္းေလ ဌာနီျပည္ၾကီးကလည္း ေ၀းသကိုး။ ရွင္တို႔ေရးတဲ့ စာကို ဖတ္ၿပီး လူငယ္ေတြမွာ ဟီရိၾသတပၸဆိုတာ ဘာမွန္း သိလာရေအာင္ ေရးႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ရွင္တို႔ပံုကုိ ေဘာင္သြင္းၿပီး က်မ ကန္ေတာ့ပါ့မယ္။ ဘယ့္ႏွယ့္ေတာ္ ျပည္တြင္းက ဂ်ာနယ္လစ္ေတြမွာ ရတဲ့နည္းနဲ႔ မေတာ္တာကို မေတာ္မွန္း၊ မွားတာကို မွားမွန္း ေျပာတာပဲ။ ရွင္တို႔က သူတို႔ကို ေနျပည္ေတာ္နဲ႔ ေပးစားတယ္။

ဒီသီခ်င္းဆုိးေတြေၾကာင့္ အစကတည္းက လူငယ္ေတြ ရဲ့ ဆန္းသစ္တီထြင္မွုေတြအေပၚ မႏွစ္ၿမိဳ႕တဲ့ ေရွး႐ိုးစဲြေတြ၊ နအဖ အလိုေတာ္ရိေတြက ၀မ္းပန္းတသာနဲ႔ ေျမစမ္းခရမ္းပ်ဳိး ယဥ္ေက်းမႈသစ္ေတြကို ဖ်က္ခ်ဳိးပိတ္ဆို႔ၾကလိမ့္မယ္။ ရွင္တို႔က အဲဒီလို အားေပးအားေျမႇာက္လုပ္ရင္ ကေလးေတြကို ပုဆိန္႐ိုးလို႔ သမုတ္ၾကပါလိမ့္မယ္။
(၆)

စာလည္းရွည္ၿပီ။ စာရိတၱမ႑ိဳင္ႀကံ႕ခုိင္ေစရမည္ဆိုၿပီး ႀကံဳး၀ါးခဲ့တဲ့ ေရွးက ဂ်ာနယ္လစ္ လက္ေဟာင္းအဖိုးတန္ႀကီးေတြကိုပဲ လြမ္းရပါသရွင့္။

လြန္တာရွိ ၀ႏၵာမိပါ။

က်မ
လွဒါနီ

(ျမန္မာ မ်ိဳးခ်စ္ ဒီမုိကရက္စစ္စစ္)

တန္ခူး said...

ကိုေစးထူးေရ…
လက္လြတ္စပယ္ အနုပညာ ဖန္တီးမွ ုနဲ ့ပတ္သက္ျပီး ကြ်န္မလဲ ပို ့စ္ေလး တခု ဖန္တီးဖူးခဲ့တယ္…
မိခင္တေယာက္ျဖစ္လာတဲ့ ေနာက္ပို္င္း ကြ်န္မရဲ့ အျမင္၊ အေတြးအေခၚေတြဟာ အရင္ကနဲ ့မတူေတာ့ပါဘူး… ဘယ္အနုပညာကို ခံစားစား ကိုယ့္သားသမီးအတြက္ပါ ခံစားၾကည့္တတ္သြားတယ္…
ကိုေစးထူးရဲ့ ဒီပို ့စ္ကိုလဲ မိခင္တေယာက္အေနနဲ ့ လက္ေတြ ့က်က်ေတြးျပီး ေရးသင့္တဲ့ ပို ့စ္ဆိုတာ ေထာက္ခံမိပါတယ္…

Myanmar Pyi Thar said...

Totally agree with Ma လွဒါနီ article!!

Ko Paw, you are getting more and more involve in ur imaginary world. We were dicussing the very simple things: are these rude words or not.

but as usual, you imagine yourself better than anyone here, you thought you are the real democrate, you are the book worm, you are the defender of freedom, you are the burmese ဆုိကေရးတီး. you branded Others as narrow-minded, stick to old tradation, conservative, dictatorship burmese plp. You are so full for yourself. the more i read your comment, the more you look like the person in Ma လွဒါနီ article!

Here are some of ur ref:
အ႐ုိးစြဲေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာတရား စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ နယ္ပယ္ေတြမွာ??? nobody here is talking about culture and religion. We just said these songs are rude, that's it.

"(ဥပမာ.... ဆုိကေရးတီး အဆိပ္ခြက္ကုိ ေမာ့သြားရတာမ်ဳိးေပါ႔)။"
come on, give me a break! ဆုိကေရးတီး didn't die for saying rude words are good for society. and it is not worth to give you poison cup because you stand the same side with this singer. Want to be like ဆုိကေရးတီး with your current mind-set? dream on, Man!

“လာေလာ့၊ စမ္းသပ္ၾကည့္ေလာ့၊ က်င့္ႀကံၾကည့္ေလာ့”. I am not sure it is part of ဗုဒၶတရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး, but Buddha definitly said it. What Buddha said is true "you have to try yourself on something b4 you believe in it". So have you tried these rude words in your daily life? let me know if you found it great, i will try my best to stay away from you.

ok, Ko Paw, as I said b4, don't be a celebrity worshiper and don't hide behind ur reference wall. Open your mind and see the facts with your own eye and heart.

Myanmar Pyi Thar

Myanmar Pyi Thar said...

Ko Paw said
"ေနာက္တခ်က္ သတိျပဳမိဖုိ႔က က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြခ်ည္း မွီတင္းေနထုိင္ၾကတာမဟုတ္။ ခရစ္ယာန္၊ မြတ္ဆလင္နဲ႔ အျခားဘာသာကုိးကြယ္သူမ်ားလည္း
ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔တေတြလည္း ႏုိင္ငံသားေတြပါ။ သူတုိ႔မွာ ႏုိင္ငံသားအေနနဲ႔ တန္းတူရည္တူ ရပုိင္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မေလ်ာ္ညီလုိ႔ ပိတ္ပင္လုိက္ရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္သက္၀င္ပုိင္ခြင့္ကုိ ထိပါးရာေရာက္ပါလိမ့္မယ္။"

I am totally lost here??? I don't see any comment here that we should ban the right of Christian and Muslim because they are not buddhist? who said that? Pls enlightent me, ko paw?

Or, Ko Paw, are you saying these songs are only rude for Buddhist, not for Christian and Muslim? If it is your view, it is totally wrong and Christian and Muslim will be very happy with you...

Myanmar Pyi Thar

Anonymous said...

i totally agree with "Myanmar Pyi Thar"

Of course, ko paw is very far away from our original discussing point of this post.The real purpose is to stop JJ's songs which have rude/wild lyrics. Now ko paw took so many other facts which are not related to this post. He's always like that. That's why he is so popular in...... :). Actually, he is definitely identical to his name. I have no words for him.

မီးငယ္ said...

ကိုေစထူးေရ...
ညီမေလးအျမင္ကေတာ႔ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမွဳနဲ႔ဘယ္လိုမွ မအပ္စပ္တဲ႔စာသားမ်ိဳးကို စိစစ္ေရးကပိတ္တာ တရားတယ္လို႔ယူဆပါတယ္။ အျပင္မွာ သူ႔သီခ်င္းထဲကအတိုင္းျဖစ္ေနၾကတယ္ဆိုတာ သူသီခ်င္းမဆိုလည္း သိတဲ႔လူေတြအမ်ားၾကီးပါ။ သားနဲ႔အမိ၊ အဖနဲ႔သမီး၊ ေမာင္နဲ႔ႏွမ အတူတူနားေထာင္လို႔ မသင္႔ေတာ္တဲ႔ သီခ်င္းမ်ိဳးကို လက္မခံသင္႔ဘူးလို႔ယူဆပါတယ္။ သူ႔သီခ်င္းေတြက လူၾကီးမိဘေတြကိုေစာ္ကားတဲ႔စကားလံုးေတြလည္းပါတယ္။ ဘယ္မိဘကမွ ကိုယ္႔သားသမီးကို အဲလိုသီခ်င္းေတြ ေပးနားမေထာင္ပဘူး။ ျပည္တြင္းမွာျဖစ္ပ်က္ေနတာကို ေျပာျပခ်င္ရင္ တျခားနည္းေတြနဲ႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ရုိင္းစုိင္းတဲ႔ အသံုးအႏွဳန္းေတြသံုးစရာမလိုပါဘူး။ ျပီးေတာ႔ ေဂ်ာက္ဂ်က္လိုလူမ်ိဳးနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဴပ္လိုလူမ်ိဳးနဲ႔က ယွဥ္စရာအေၾကာင္းကို မရွိပါဘူးအစ္ကိုေရ... အစ္ကုိအယူအဆကို အျပည္႔အ၀ေထာက္ခံပါတယ္..
ေလးစားစြာျဖင္႔

Anonymous said...

အခုဘုရားေတာင္ပါလာပီ း)
ဖတ္လို႔ေကာင္းမွေကာင္း

Anonymous said...

Hello Ko Say Htoo,
A lot of comments, hum? From some comments I can guess from what kind of environment they grown up, and they are changing from real Myanmar to so called Myanmar.
Yes, we are staying in undeveloped Myanmar, our freedom is supressed but if the democracy some people prefer is such rude, we can't accept it. We need to adjust it to fit with our specific Myanmar culture. All I want to say is ---don't forget that you are Myanmar. If u can accept such kind of rude songs, OH MY GOD ( I really shy for your parents).

Anonymous said...

ျမန္မာျပည္သား/ Myanmar pyi thar
မေတာက္တေခါက္ အဂၤလိပ္နဲ႕ ကိုေပါကို ေစာ္ကားေနတာ ရပ္သင္႕ျပီ။ သူမ်ားေတြက သေဘာမတူတာ၊တူတာကို အခ်က္အလက္ အကိုးအကားနဲ႕ ေဆြးေႏြးေနတာ၊ ခင္ဗ်ား personally attack လုပ္ေနတာ ရပ္တန္းက ရပ္သင္႔ျပီ။ ခင္ဗ်ားဟာက ေက်ာင္းအက္ေဆးေရးေနတဲ႕ ဒီဇိုင္းနဲ႕ subjective, objective မျဖစ္ဘူး.. topic အလြဲ စတဲ႕စကားေတြနဲ႕ ကိုေပါကို တိုက္ခိုက္ေနတယ္။ Ko Paw is not writing school essay here, he’s making his points. He used analogy and references to get to the point. You obviously could not comprehend his points, could you? Your intellectual level is lower than Ko Paw’s.
You did not come up with any better ideas or alternatives, instead accusing him as worshiping celebrities, deviating from the topic, involving in the imaginary world, hiding behind the reference world, etc. It’s very annoying to see your comments. You shouldn’t attack anyone personally. If you disagree, come up with ideas to regulate these songs instead of banning them totally. Actually, you are the one who’s way out of main topic. Nobody is claiming these songs are not rude.
ကိုယ္နဲ႕အၾကိဳက္မတူတိုင္း ပိတ္ပင္တားဆီးတတ္တဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြကို ျပင္ဖုိ႕ေျပာေနတာ။ ခင္ဗ်ားတို႕ဒီမိုကေရစီလိုခ်င္လွခ်ည္ရဲ႕ဆို၊ ကိုကိုေအး ေျပာသလို ဒီမိုကေရစီတိုင္းျပည္ေတြမွာ ဒီလိုသီခ်င္းေတြကိုဖြင္႕တဲ႕ ကလပ္ေတြကို မၾကိဳက္ရင္ မ၀င္လို႕ရတယ္။ ျမန္မာျပည္ကို ဒီလိုမ်ိဳး ဒီမိုကေရစီတိုင္းျပည္ေတြ ုအဆင္႕ျဖစ္လာေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ဖို႕ေျပာေနတာ။ ခုဟာက ဒီေရွးရိုးစြဲထဲကကို မကၽြတ္နိုင္ေသးဘူး။ ဒီမိုကေရစီတိုင္းျပည္မွာ ဆယ္နွစ္ေနေပလု႕ိပဲဗ်ာ။ မဟုတ္ရင္ ခင္မ်ားဘ၀ မေတြးရဲစရာပဲ။

Ko Ko Kyaw

Anonymous said...

ခက္တယ္ ကုိေပါ အားေထာက္ခံသူ
ဒီမိုကေရစီ ဒီမိုကေရစီနဲ့
အခုေရးေနတဲ့သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ျပည္ပေနေနၾကတာပါပဲဗ်ာ
ႏိုက္ကလပ္ မသြားလည္းျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေတာင္ ရိွေနတာပဲ။ ႏိုက္ကလပ္ဆိုမွ လူျမင္ကြင္းမွာ မဟုတ္တာေတာ့သိမွာပါ။ ဟုတ္တယ္မလား။ ႏိုက္ကလပ္ကို လူလယ္ေကာင္ လုပ္ခ်င္သလို လုပ္ေၾကးဆို ဘယ္ႏိုင္ငံမွာမဆိုရိွတဲ့ မိန္းမေကာင္း မိန္းမပ်ိဳေတြ အိမ္ျပင္ထြက္ရဲၾကမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်ိဳ႔။

သီခ်င္းဆိုတဲ့ အဆိုေတာ္က သူ့အိမ္မွာ ဆိုဖို႔ဒီသီခ်င္းကိုပဲဆိုတယ္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဒီလုပ္ရပ္ကို တားျမစ္ေနသူေတြရဲ့ အျမင္က မက်ယ္ဘူးလို႔ေျပာႏိုင္ပါတယ္။

ဒီသီခ်င္းက လူထုထဲမွာ ပ်ံႏွံေနတာက်ေတာ့ ဘယ္ႏိုင္ငံဘယ္တိုင္းျပည္မွာမွ မရိွဘူး။ အခု ျမန္မာျပည္လူငယ္ေတြၾကားထဲ ေရပန္းစားေနပီ..ကဲ
ဒါကို ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ သမီးေတြရဲ့ဖခင္ေတြ အကိုေတြရဲ့ညီၤမေတြ သားေတြရဲ့ အေမေတြ ေရွ႔မွာဆိုတာ ရိုင္းတယ္လို႔ ေထာက္ျပေနၾကတာပါ ကိုေပါေထာက္ခံသူ
ေကာ္မန့္ေတြတဆိတ္ ေသခ်ာဖတ္ၾကည့္ပါ။ ဘယ္သူကစပီး မဆိုင္တဲ့ မလိုအပ္တဲ့ အရာေတြကို ဆြဲထုတ္ေကာက္ႏုတ္တင္ျပေနတာလဲ။


က်ေနာ္တို့ေတာ့ လိုက္ေတာင္မမီွေတာ့ဘူးဗ်ာ။
အခုက သီခ်င္းဆိုတဲ့စာသားေတြ ညစ္ညမ္းတာ ရိုင္းပ်တာကိုေထာက္ျပေနၾကတာ။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းသီခ်င္းကို ကန့္ကြက္ေနၾကတာမဟုတ္ပါ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မိန့္ခြန္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မိန့္ခြန္း ေဒါက္တာသန္းထြန္းစကား ေနာ
က္ဆံုးဗ်ာ ဘုရားပါမက်န္ထည့္သြင္းကိုးကားေျပာေနတာ
ဘယ္သူပါလဲ

ေျပာေနၾကတာ ေဆြးေႏြးေနၾကတာသီခ်င္းစားသားေတြရိုင္းတယ္ ေမာင္နဲ့ႏွမ သားနဲ့အမိ နားေထာင္ဖို့မသင့္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုသီခ်င္းေတြဆိုတာကို ကန့္ကြက္တာ။
ဒါပဲေလ။
လြတ္လပ္ခြင့္ ဆိုတာ ဒီေနရာမွာ မဆိုင္ဘူး။
လူတိုင္း လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ေနထိုင္ခြင့္ရိွတယ္။ဒါေပမဲ့ လြတ္လပ္စြာ ရိုင္းပ်ခြင့္ေတာ့ ဘယ္တိုင္းျပည္ ဘယ္လူမ်ိဳးမွာမွ မရိွပါဘူး။

Myanmar Pyi Thar said...

Hi Ko Ko Kyaw,

Yeah check the last Anonymous's comment, I am totally agree with it.

Who is start branding whom? Who is accusing 'celebrity worshiper' to whom first. Check the Ko Paw's previous comments, then make ur decison.

You said:
"You did not come up with any better ideas or alternatives, instead accusing him as worshiping celebrities, deviating from the topic, involving in the imaginary world, hiding behind the reference world, etc.It’s very annoying to see your comments."
I don't need to come out with new idea to response to the ko paw's comments, mainly because he doesn't come out from his shell. Pls look at his comments, they all are idnetical, only difference in context! he will use a lot of refs and at the end you will put his own unrelated words btw refs. so who needs new idea here? The disagreement started when he comments on the songs that he didn't listen...

you said ko paw's making his points, but i disagree with it. That's what I am asking him to do here, making his points straight rather than writing eassy. Reader knows who is writing eassy here, ko paw or me? Only in eassy, you use thousands of reference gpt your point. And worse, he is referencing totally unrelated things.

how do u measure intellectual lvl here? and check the previous comments, i never says i am better person here, i just stick to the points. check ko paw's comments, you will see what i means there.

your comment "You shouldn’t attack anyone personally. If you disagree, come up with ideas to regulate these songs instead of banning them totally."
I think our mind getting close a bit :) Yeah, if he stop branding others reader here, i am way happy to stop response his comments. Who is saying to totally ban these songs here??? We all said it is wrong to distribute these songs btw million of young plp without proper regulation and standard. As soon as you mention 'regulation' you guys start shouting 'Fouls! Democracy!'...very funny

oh, are we competing our english skills here as well?? didn't know that until you mention it! So who is winner in your english competition? I leave english comments here because I don't know how to type in burmese. If i can type in burmese, my points will be more sharper. so be glad that i can't type in burmese.

btw, who are you guys? Ko Paw, Ko Ko Aye, Ko Ko Kyaw? Band of Brothers??

Myanmar Pyi Thar

Myanmar Pyi Thar said...

ok, i take back my words in last paragraph about band of brothers. being emotional a bit, u know ;)

Myanmar Pyi Thar

Myo Myint Maung said...

What I've noticed from the comments above is that no one is blaming anyone for 'disliking' or 'considering' the songs of Jout Jet as 'rude' or 'unfit' for him/her. And no one is forcing any other person to 'like' Jout Jet's songs.

But, what I see is that a few commenters are trying to reason with others to 'accept' it rather than 'label' it as 'unfit for the whole Burmese society' and ask to 'ban' it. They are trying to defend the freedom of expression of someone whom may probably be just a total stranger to them. They are trying to counter the repressive attitudes that want to 'limit' this freedom in the name of 'religion' and 'culture' or in whatever ways that suit the prevailing sentiments among the majority.

For these, I salute those few commenters.

Anonymous said...

အေၿခအတင္ၿငင္းခုန္ေနတဲ႕ကိစၥ ေဘးႀကက္ေတြေၿခၿပင္းႀကတယ္ ။ေဟာဒီမွာ ယဥ္ေက်းမွုအသစ္ လက္မခံတဲ႕သူေတြေနရစ္ေပါ႕ သူမ်ားနိုင္ငံမွာ ခ်မ္းသာတယ္ေနာ္ ေငြေငြပဲ မင္းက်န္တာမရနိုင္ဘူး မင္းကိုယ္မင္း ေက်နပ္ေအာင္ ေၿဖသိမ္႕လိုက္ အလုပ္ထဲမွာ မင္းၿမန္မာဆိုၿပီး မင္းကိုယ္မင္းရင္ေကာ႕ေခါင္းေမာ႕ၿပီး ေနနိုင္ရင္ မင္းေနခဲ႕ ငါတို႕ကအမိေၿမက ဆင္းရဲတြင္းထဲမွာ အႏၱရာယ္ေတြနဲ႕ နပမ္းလံုးရင္း လက္ေတြ႕က်က်တိုက္ခိုက္ရင္းေပ်ာ္ေနဦးမွာ မင္းအဲသေလာက္"ဇ"ရွိရင္ လာလိုက္ခဲ႕ေလ အ၀ီဇိကေနၿပန္ထမယ္ မင္းမယံုရင္ ငါ႕မွာလည္း သတိၱရွိတယ္ လို႕ စကားစလိုက္ေလ မင္းတို႕ေတြ အေ၀းကေနေ-ာင္ေနတာ ဘာနဲ႕တူလဲ ၿပန္စဥ္းစား ။ဒါက ငါ႕စာသား အစစ္ မင္းယွဥ္မယ္ငါတို႕က ႀကိဳဆိုတယ္ အပိုလာမေၿပာနဲ႕ မင္း မွန္ရင္ မင္းေနာက္ကို အကုန္လိုက္လာမယ္ဆိုတာ မင္းမေမ႕နဲ အသက္နဲ႕ရင္းၿပီး မေနရဲဘဲနဲ႕ စကားေတြ အပိုလာမထြားနဲ႕ မွတ္ထား ဒါ Free Style နဲ႕ေရးတဲ႕ငါ႕ရဲ႕စာသားကြ ။

bhone said...

ဟဲဟဲ က်ေနာ္ Free Style နျကရြတ္ထားတာေတြ မတက္နိုင္တာေတာ႕စိတ္မေကာင္းပါဘူး ။အၿမင္မတူရင္ ဒီလိုပဲလုပ္တတ္ႀကသလားဗ် ။လူေတြ...လူေတြ...ရီေတာ႕ရီရသားဗ် ။ဒါ အစမ္းသေဘာနဲ႕ ထပ္တင္လိုက္တာပါ ။ေဆြးေႏြးေနတာ ပုဂိၢိဳလ္ေရးေၿပာေနတာ မဟုတ္တာကို နားလည္မယ္ေမွ်ာ္လင္႕ပါတယ္ ။

Anonymous said...

I agree with above anonymous.
We just discuss whether JJ's songs/lyrics are rude or not.
The main problem shooter is ko paw. He took so many unrelated things into this discussion

Myanmar Pyi Thar said...

ok, that would be my last comment on this post. Because as some of the readers rightly point out, we are wasting a lot of our time on these rude songs, we should rather use our enegry on something good like family and friends :)

I think we all agree that these songs are rude and we are debating whether we should let our young generation access it. Right?


When I was in Yangon, there were two families among others in my neighbourhood.

in the first family, wife always look down on her husband. She always blame her husband infrontof their children whenever they face defficulties. She love him and they are still married until now. But she always tell their children that their father is useless because she want them on her side, she want to show them that she alone cover for them. When thse kids grow up, needless to say, they don't resecpt their father. And some more they don't respect their mother, who is always there to cover them!!!

In the second family, parents have to take care of wife's mother, husband Aunt and their own family (5kids). But they never complain about it and take it as normal daily routine. They showed love and kindness to everyone in their fmaily. When these kids grow up and have their own famility, they all are asking their partents to join with them, they all love and respect their parents.

I don't think parents' love on their child in those two families have any differnt, but the way they brought up their kids is totally different! in the first family, mother show much love to her childs, but she didn't teach them a value of respect. Contrast, kids from second family had learn this value from their parents.

So kids (U18) future are very important on the guidance of the parents and their environment. These guidance is there not to break the freedom, but to protect the kids.

Rose in the garden needs sufficient care and guidance to grow and flower while weeds in the garden doesn't need any care or guidance. But one is Rose and one is Weed.

What is your young generation to you? Rose or Weed? you decide..

Best Regards,
Myanmar Pyi Thar

Myo Myint Maung said...

Mind your own children, and let others mind theirs.

Anonymous said...

ကိုေပါ ကိုေပါ သူကလည္းဇြတ္ပါလားေဟ သီခ်င္းစာသားရုိင္းတာနဲ႕ ဒီမိုေတြ ဟိုမိုေတြ ဘာဆိုင္သလဲေတာ့မသိဘူး စိုးရိမ္ပါေသးတယ္ လြတ္လပ္တာနဲ႕ ရိုင္းျပတာ ကို တူညီတယ္ဆို ေနာင္တစ္ေခတ္ေအာ္ဆဲေနၾကမွာေတြေတာ့ စိုးရိမ္ပါေသးတယ္ စကားလံုးေတြ ၾကမ္းမွ ႏိုင္ငံတြင္း ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို သိႏိုင္သလား ဒါဆို ကၽြန္ေတာ္လူမ်ိဳး ပိန္းပါေသး ျဖစ္ေနျပီ စာလံုးအၾကီးၾကီးေတြ ထည့္မွ ကၽြန္ေတာ့္တို႕ လူမ်ိဳးေတြ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္တက္ၾကြမွာလား နားေထာင္ဖို႕မသင့္ေတာ္ လူၾကားလုိ႕မွ မေကာင္းတာကို ဒီမိုနဲ႕ ကာကြယ္မလား ရိုင္းလို႕ ဒါေတြကို လြတ္လပ္စြာေအာ္ခြင့္မရလုိ႕ ေပါက္ကြဲပါတယ္ဆိုရင္ ရိုင္းတဲ့သီခ်င္းအေၾကာင္းကို ရႈံ႕ခ်တာကို မဆိုင္တာေတြ ဆြဲထည့္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ေ၀ဖန္သင့္ျပီ သိပ္ပိန္းေနသလားလို႕ ျပန္ေမးလုိက္အံုး

ဘုတ္ေလွး said...

အို ... ကိုေပါကိုပဲ ၀ိုင္းမေျပာၾကပါနဲ႔ေလ ...
သူ႔ခမ်ာမယ္ ဖတ္ထားတဲ့ စာကေလးေတြ (က်ီးကန္းမဟုတ္) အလဟႆ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ ျပန္ေႏႊးတဲ့ အေနနဲ႔ ခုလို အာေဘာင္ အာရင္းသန္သန္ ၀င္ေရာက္ ျငင္းခုန္ (ေဆြးေႏြး အမည္ခံ) ရျခင္းပါ ကြယ္တို႔။ ဒါမွ သူ႔မွာ ဗဟုသုတ ဘယ္ေလာက္ၾကြယ္၀ တယ္ ေ၀ဖန္ ပိုင္းခားႏိုင္စြမ္း ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လြတ္လပ္ျခင္းကို ဘယ္ေလာက္ ခံုမင္ျမတ္ႏိုးတယ္... ဆိုတာ စာပတ္သူအေပါင္းက သိႏိုင္မယ္ မဟုတ္လား။
ဒါမ်ဳိးက ခုမွ မဟုတ္ဘူး။ ကိုေပါက ရာဇ၀င္နဲ႔။ ရာဇ၀င္ေပါ ဆိုပါေတာ့ ... ။
တျခားဘေလာ့ေတြမွာလဲ အျမင္မတူတာ ေဆြးေႏြးတယ္ ေဆြးေႏြးတယ္ ဆိုျပီး စာေရးသူရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကို ေသခ်ာမေစ့င မေလ့လာ ဘုတ္အုပ္ႀကီး တကားကား ပိုက္ၿပီး ပါးစပ္က အျမွဳပ္တစီစီ ထသည္အထိ ေလလံုးေတြ ထြားေနၾကပါကြယ္။
သူ႔အေၾကာင္း ဘေလာ့ဂါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိလို႔ သူ႔ဆို လက္ေရွာင္ထားၾကတာ။
သူ႔ကြန္မန္႔ တခုထဲမယ္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းလို ေတာင္ ေရးတတ္ခ်င္ေသးဆိုတာ ဖတ္လိုက္ရလို႔ သေဘာက် မိသကြယ္။
သခင္ကိုယ္ေတာ္ေပါ လို႔ နာမည္ေလး ေျပာင္းေပးရ ေကာင္းမလား။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြယ္သယ္ ေမာင္ေပါ လို႔ ေခၚရေကာင္းမလား ... စဥ္းစားေနမိတယ္။
ဒီ ေကာ္မန္႔က ပို႔စ္နဲ႔ေတာ့ မဆိုင္ပါဘူး။ သို႔ေပသိ ဆိုင္ဆိုင္ မဆိုင္ဆိုင္ အမ်ားလဲ ၀ိုင္းေရးေနတယ္ဆိုေတာ့ကာ အကၽြႏုပ္သည္လည္း ေခတ္မီေအာင္ မန္႔လိုက္ရပါေၾကာင္း။

Anonymous said...

ဒီမိုေတြ ဟိုမိုေတြမွာ စည္းကမ္းမဲ့ ပရမ္းပတာေနလို႕ ရသလား? hiphop အမည္ခံျပီး ဆဲခ်င္တိုင္းဆဲယဥ္ေက်းမႈမရွိ ရုိင္းျပေနတာကို လူ႕ယဥ္ေက်းမႈမွာ လက္ခံထားသလား?
ဒီမိုႏိုင္ငံေတြမွာေရာ ရိုင္းျပလုိ႕ရပါသလား? ခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဒီမိုေတြ ဟိုမိုေတြထက္ ေမာင္နဲ႕ႏွမ အေမနဲ႕သားမွ နားေထာင္ဖို႕မသင့္ေတာ္
သူငယ္ခ်င္း ေယာက္်ားေလးနဲ႕ မိန္းကေလး အတူတြဲနားေထာင္လုိ႕မွ မသင့္ေတာ္လြန္းတဲ့ သီခ်င္းေတြကို ဘယ္လိုနား ဘယ္လုိစိတ္ေတြနဲ႕ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္စြာနားေထာင္ေနၾကပါလိမ့္ ေထာက္ခံေနၾကတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကိုလည္း အံ့ၾသတယ္
ဒါကို ေပါက္ကြဲျပီးထြက္လာတာပါဆိုရင္ တဏွာရာဂေတြ မထိန္းႏိုင္မသိမ္းနိုင္ပဲ ေပါက္ကြဲထြက္လာတဲ့ အရွက္တရားကင္းမဲ့ေနတဲ့ ဆဲဆိုရိုင္းစိုင္းေနတဲ့ သီခ်င္းစာသားေတြပဲျဖစ္လိမ့္မယ္
မိဘေတြကို မိန္းကေလးေတြကို ဆဲဆိုခ်င္တိုင္း ဆဲဆိုေနတာကို လက္ပိုက္ၾကည့္ရဲတဲ့ ေထာက္ခံေနတဲ့ ႏွစ္သက္သေဘာက်ေနတဲ့ ေယာက္်ားေတြကိုလည္း အံ့ၾသတယ္
ဒါကို နားလည္မေထာင္ ေသခ်ာလည္းမသိပဲနဲ႕ ဒီမိုကို ဆက္ျပီးကိုင္ျပီး ေျပာမယ္ဆိုရင္ ဒါလည္း hiphop လုိပဲ အမည္ခံအသံုးခ်တာ သီခ်င္းရိုင္းတာေတြရံႈ႕ခ်တာကို မဆိုင္တာေတြ ဆြဲထည့္ေနမယ္အစား
သမာသမတ္က်က် ေျပာသင့္တယ္ မလြတ္လပ္ရတဲ့အထဲ စိတ္ဓါတ္ေတြပါ ရုိင္းစိုင္းကုန္ရင္ အမွားေတြကို အမွန္လုိ႕ ထင္ကုန္ၾကရင္.......
ဒါေလးကိုေတာင္မွ စည္းလံုးမႈမရွိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အျငင္းပြားေနတဲ့ အားေတြအတြက္ ရင္ေလးပါေသးတယ္

ျမန္မာ့အမ်ိဳးသမီး

Anonymous said...

(မ) မိုးခ်ဳိသင္းဘေလာ့မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဆရာႀကီး တင္မိုးအေၾကာင္း "ေကာင္းကင္စိတ္နဲ႔ ေျမလို က်င့္တဲ့ ဧည့္သည္ႀကီး" ထဲက စာပိုဒ္ေလးတခ်ဳိ႕ဆြဲယူခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘေလာ့ရဲ႕ ပရိတ္သတ္ေတြအတြက္ တစံုတခု ရလိုလိုျငားေပါ့။

http://moechothin.blogspot.com/2009/01/blog-post_25.html

((ေဝမိုးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဝိုင္းမွာအငယ္ဆံုး။ က်ေနာ့္ညီတေယာက္လို ခ်စ္ရတဲ့သူ။ က်ေနာ့္အေပၚကိုလည္း အကိုလိုသေဘာထားတာ။ သူက လူပံုက ျဖဴျဖဴႏြဲ႔ႏြဲ႔ ကလန္ကလားႀကီး ဆိုေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္အေတာ္မာတဲ့ေကာင္။ အရြယ္နဲ႔ မလိုက္ေအာင္ စာဖတ္အားမ်ားတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ခိုင္မာျပင္းထန္သလို၊ အျငင္းလည္းသန္တယ္။ အဲဒီလုိ အျငင္းသန္လို႔ တခါက ဆရာႀကီးနဲ႔ “ဘု” ျဖစ္ခဲ့ရေသးတာေပါ့။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္နဲ႔ ေဝမိုး စာေပ စိစစ္ေရးကိစၥေျပာရင္း စာေပလြတ္လပ္ခြင့္အေၾကာင္း ေရာက္သြားတယ္။ သူကစာေပလြတ္လပ္ခြင့္ ဆိုတာ အလံုးစံုလြတ္လပ္ရမယ္လို႔ သေဘာရတယ္။ က်ေနာ္ကလိုအပ္တဲ့ အကန္႔အသတ္ စည္း ေဘာင္ေတာ့ ရိွသင့္တယ္လို႔ယူဆတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးဆိုင္ရာကိစၥမ်ိဳးမွာ ထိန္းထိန္း သိမ္းသိမ္းရိွသင့္တယ္လို႔ လက္ခံထားလို႔ပါ၊ ေဝမိုးကမဟုတ္ဘူး။ လံုးဝလြတ္လပ္ရမယ္။ အလံုးစံု အကန္႔အသတ္မဲ့ေနရမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ရပ္ခံထားတယ္။ က်ေနာ္က လိင္မႈဆိုင္ရာ အညွီအေဟာက္ ကိစၥ မိ်ဳးမွာ ပရမ္းပတာျဖစ္တာနဲ႔စာရင္ လုိအပ္တဲ့ထိန္းသိမ္းမႈရိွရင္ေကာင္းမယ္လို႔ျမင္တယ္။ သူက “၁၆ႏွစ္ ေအာက္မဖတ္ရ” စာတမ္းကပ္လိုက္တာနဲ႔ လံုေလာက္တယ္လို႔ယူဆတယ္။

အဲဒီလိုနဲ႕သူနဲ႕က်ေနာ္ေဒါင္႕တစ္ခုစီကေနရပ္ခံေျပာေနၾကတုန္း စကားဝိုင္းထဲကို ဆရာႀကီးဝင္လာတယ္။ ဆရာႀကီးက က်ေနာ္႕ရွဳေဒါင္႕အျမင္ကို လက္ခံတယ္။ သူေျပာတာပိုၿပီးေတာင္ ျပည္႕စုံေသးတယ္။ သမိုင္းေၾကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အမ်ိဳးသားေရးလကၡဏာ၊ ဘာသာတရားေတြနဲ႕ခ်ိန္ထိုးၿပီး က်ေနာ္႕အျမင္ကို ထပ္ျဖည္႕စြက္တယ္။ ေဝမိုးက သူ႕အျမင္သူ႕ရွဳေဒါင္႕ကေန တစ္ျပားမွ မေလွ်ာ႕ဘူး။ အဲ႕ဒီလိုေျပာေနရင္းကေန ေဝမိုးက '' ဒါဆို ဆရာႀကီးက န.ဝ.တ အာဏာပိုင္ေတြကို အားေပးေနသလိုပဲေပါ႕။ ဘာထူးေသးလဲ။ ဆရာႀကီးလည္း အာဏာရွင္ပါပဲ '' လို႕ ေျပာေတာ႕ ဆရာႀကီးမ်က္ႏွာတင္းကနဲျဖစ္သြားတယ္။ '' ေအး.. ငါသာ အစိုးရ ယႏၲယားထဲရွိရင္ မင္းလိုေကာင္မ်ိဳးကို အရင္ဖမ္းခ်ဳပ္ပစ္မယ္ '' လို႕ ေျပာၿပီး စကားဝိုင္းထဲက ထထြက္သြားပါေလေရာ ။

မွတ္မွတ္ရရ ဆရာႀကီး စကားမာမာနဲ႕ မ်က္ႏွာတင္းတင္းနဲ႕ ေျပာတာ ဒီတစ္ခါတည္း ေတြ႕ဖူးတယ္။ သူက အာဏာရွင္ဆိုတာကို ေသြးထဲအသားထဲကေန ဆန္႕က်င္ေနတဲ႕သူပဲေလ။ ))

စူစူ said...

ေနတာကစင္ကာပူေလာက္မို႔လို႔သာပဲ ကိုေပါအလြန္ကို
သာေပါ ။

ကလိုေစးထူး said...

က်ေနာ္ ေႏြလိႈင္ႆုန္းနဲ႔ ထရီဇာတုိ႔ရဲ့ မွတ္ခ်က္ တခုစီကုိ Reject လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ့္ကို မေထာက္ခံလို႔၊ က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္မတူလို႔ မဟုတ္ဘူး ဆုိတာကို ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္တယ္။ အဲဒီလို အျမင္မ်ိဳးသာ ရိွေနရင္ အေစာၾကီးကတည္းက ကုိေပါတို႔ ကုိသူရိန္တို႔ မွတ္ခ်က္ေတြကို Reject လုပ္႐ုံပဲ ရိွတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေရးတာေတြကိုလဲ က်ေနာ္ တင္ေပးခဲ့တာပဲ။ အဲဒီႏွစ္ခုကေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ေဆြးေႏြးတာထက္ ဒီထဲမွာ မွတ္ခ်က္ေရးသားေနၾကသူ အကုန္လုံးကို သိမ္းႀကဳံးေလွာင္ေျပာင္ ရိေထ့ေနတဲ့ Negative အျမင္သက္သက္သာ ျဖစ္လို႔ က်ေနာ္ မတင္တာပဲ။ ဒါကို အမမိုးခ်ိဳသင္း ဘေလာ့ဂ္မွာပါ သြားၿပီး သယ္သြားတယ္။ နည္းနည္းပါးပါး လူမႈေရးသိတတ္ဖုိ႔၊ တဘက္သားကို အားနာဖုိ႔ေတာ့ ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ကုိယ္ေရးမယ့္ မွတ္ခ်က္ကုိ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ မတင္မီ၊ ကုိယ့္စိတ္ကို ကိုယ္အရင္ဆန္းစစ္ေစခ်င္တယ္။ ခင္ဗ်ားတု႔ိ ဘာေရးလဲ ကုိယ့္ကိုယ္ကို သိမွာပါ။

ေနာက္တခု ေမတၱာရပ္ခံခ်င္တာက ကိုေပါကို ပုဂၢိဳလ္ေရးဆန္ဆန္ တိုက္ခိုက္ေနသူ အမည္မသိေတြလဲ အဲဒါကို ရပ္ေပးၾကပါလို႔ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။

ထရီဇာ said...

ေဟာဒီစကား၀ိုင္းကိုအားေပးတဲ့သူရဲ ့အသံေလးလည္းထည့္ ေပးပါဦးမစၥတာေစးထူးရဲ ့။
ဘယ္လုိျဖစ္လို ့ဆင္ဆာရတာတုနး္။
ေဘာလံုးပြဲမွာပရိသတ္လိုတယ္ဆိုတာေမ့ေနျပီထင္ပါရဲ့။
လက္ေ၀ွ ့ပြဲမွာပရိသတ္လိုတယ္ဆိုတာေမ့ေနထင္ပါရဲ ့။
ဒီမွာအားေပးေနတယ္။အားေပးသူရဲ ့အသံေလးဆင္ဆာမလုပ္ေျကး..
ဒါေလးေတာင္ ဆင္ဆာ ဆို ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ျကမတုန္းဗ်ာတုိ ့ရဲ ့။
ကိုေပါဘက္ကို ဒီကနည္းနည္းပဲယိမ္းတာပါမစၥတာေစးထူးရဲ ့

ထရီဇာ said...

ဒါေလာက္ေလးေတာင္ရိလို ့ေထ ့လို ့မရေတာ့ဘူးလားဗ်ာတို ့ရဲ ့
ေလာကျကီးမွာ ဒီေလာက္ေလးေတာင္ ရိလို ့ေထ့လို ့
မရေတာ့ဘူးလားဗ်ာတို ့ရဲ ့
ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ျကမတုန္း
ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္ျကမတုန္း
လူအမ်ိဳးမ်ိဳး။စိတ္အေထြေထြ။
ဒီမွာ ကလည္း ဒီကြန္မန့္ေတြဖတ္ျပီး
ဒီလိုစိတ္မ်ိဳးေပၚလာတဲ့လူတေယာက္ရွိတယ္ဆိုတာ
အားလံုးကိုသိေစခ်င္တာေပါ့
တုိ ့မရိုင္းရပါလားကြယ္

ကလိုေစးထူး said...

က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ မွတ္ခ်က္ေတြကို မတင္ခဲ့တာကို အညိဳးတခုလို ထားၿပီး လာလာေျပာေနတာကိုေတာ့ က်ေနာ္ မလိုလားသလို က်ေနာ္ ေလးစားရတဲ့ အမတေယာက္ရဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဆီကိုပါ မဆီမဆိုင္ သယ္သြားၾကတာကိုလဲ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတဲ့ အတြက္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သိပ္တင္ေစခ်င္တဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြကို ျပန္တင္ေပးလုိက္တယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာႏိုင္ၾကပါေစ။

ကလိုေစးထူး


ေႏြလိွုင္ႆုန္း

has left a new comment on your post "လြတ္လပ္မႈ Vs ဟိရီၾသတၱပၸ

":

ေဘးႀကက္ေတြ ေၿခၿပင္းေနႀကသဗ် ဟဲဟဲ ။ တခ်ိဳ႕မ်ား အမည္ေတာင္မေပၚဘူး ။စိုင္းစိုင္းခမ္းလိွဳင္ ၊Examplez ၊ေဆာင္းဦးလွိဳင္ ၊ၿဖဴၿဖဴေက်ာ္သိန္း၊မ်ိဳးႀကီး.... အစရွိေသာ နာမည္ေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားနွင္႕ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားႀကသူအေပါင္း သုခေညာင္း၍ခ်မ္းသာအေပါင္း ခေစေသာ္ ။J-Me, Ontrack, ဘာဘူ - ဘာသိလို႕လဲ


ထရီဇာ has left a new comment on your post "လြတ္လပ္မႈ Vs ဟိရီၾသတၱပၸ

ေရးၾကပါဦးေဟး.....
ကြန္မင့္ အမွန္ေလး ေတြေရးၾကပါဦးေဟး....
တေယာက္တမ်ိဳးေရးတဲ့ေနာက္တိုးေလးေတြ...
ကြန္မင့္ အမွန္ေလးေတြ.....
ေရးၾကပါဦးေဟး......
ညစ္ညမ္းမွဳ၊သန္ ့ရွင္းမွဳ။
ယဥ္ေက်းမွဳ၊ရိုင္းစိုင္းမွဳ။
လွပမွဳ၊အက်ဥ္းတန္မွဳ။
အျဖဴနဲ ့အမဲ။အလင္းနဲ ့အေမွာင္။ေန ့နဲ ့ည။
လူ ့သမိုင္းေတာက္ေလၽွာက္ ျငင္းခဲ့ၾက..
ခုထိလည္း ဆက္ျငင္းၾက...
ေနာင္ကိုလည္းဆက္ျငင္းၾက..
အမွန္ေလး ေတြဆက္ျငင္းၾက..
ျငင္းၾကေဟး...ျငင္းၾက...
ဒါမ်ိဳးေတြျငင္းခုန္ၾကတာေပ်ာ္စရာပါ...
ခ်က္က်၊လက္က်ေရးတာေတြဖတ္ရေတာ့လည္း
သေဘာက်မွက်...ဘယ္သူေျပာတာမွန္လို ့ဘယ္သူေျပာတာမွားတယ္
ေ၀ခြဲရခက္ရေလာက္ အားလံုးကေတာ္ၾက...
ႏုတ္ေရးေတြၾကြယ္ၾက..
ျငင္းၾကေဟ့..ျငင္းၾက...
အမွန္ေလး ေတြဆက္ျငင္းၾက..


ထရီဇာ has left a new comment on your post "လြတ္လပ္မႈ Vs ဟိရီၾသတၱပၸ


ေအာ္..ေျပာဖို ့ေမ့သြားလို ့......
ရာျပည့္ကြန္မန္ ့ပိုင္ရွင္ဘယ္သူဆိုတာေၾကျငာေပးပါဦး.

Anonymous said...

ကိုေပါကို ပါစင္နယ္ မတိုက္ခုိက္ဖုိ႕ေျပာတဲ႕ ကိုေစးထူးကို က်ဳပ္ေလးစားတယ္။ ကိုေပါနဲ႕ ကိုေစးထူးကို က်ဳပ္မသိသလို၊ သူတို႕ကလဲ က်ဳပ္ကိုမသိဘူး။ ဒါေပမယ္႕ ကိုေပါကို မနာလိုစိတ္နဲ႕ ေကာ႕မန္႕သမားေတြ ၀ိုင္းေဆာ္ေနတာ ေဘးကေနအျမင္မေတာ္ေတာ႕ဘူးဗ်။

ကြန္႕မင္႕ေတြကို ေစာင္႕ဖတ္ျပီး စကားေျပာခ်င္စိတ္ကိုကုန္တယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႕ဟာ ကိုေပါ၊ ကိုကိုေက်ာ္၊ ကိုကိုေအး၊ သူရိန္အစရွိတဲ႕သူေတြေပးခ်င္တဲ႕ ဆိုလိုရင္းကို နားလည္နိုင္ေလာက္တဲ႕ အဆင္႕မရွိဘူးဆိုတာ ေသခ်ာသြားျပီ။ ခင္ဗ်ားတို႕ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရိုင္းတာကိုေထာက္ျပရုံနဲ႕ ဒီေလာက္မျဖစ္ဘူး။ စာလဲေသေသခ်ာခ်ာဖတ္ၾကဦးဗ်ာ။ ရိုင္းတယ္ဆိုျပီး ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတဲ႕ ျခုံလႊာေတြကို အကာအကြယ္ယူျပီး ရႈံ႕ခ်ကဲ႕ရဲ႕တတ္တဲ႕၊ ပိတ္ဆို႕တားဆီးတတ္တဲ႕ ခင္ဗ်ားတို႕ရဲ႕ စစ္အာဏာရွင္ဥာဏ္ကေလးေတြကို ေထာက္ျပေနၾကတာ။ ဒီမိုကေရစီလိုခ်င္ရင္ ဒီလို ေသးသိမ္တဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြ ဖယ္ဖို႕ ေျပာျပေနတာ။ ခင္ဗ်ားတို႕ဟာ ကိုယ္နဲ႕ကီးကိုက္ရင္ေတာ႕ ျငိမ္ကုတ္ေနၾကတယ္။ အကိုနဲ႕နွမ မၾကား၀ံ႕မနာသာ ျပက္လုံးေတြနဲ႕ ျပည္႕နွက္ေနတဲ႕ သီးေလးသီးနဲ႕ တျခား ျမန္မာ႕အျငိမ္႕ေတြက်ေတာ႕ တခြန္းမဟရဲဘူး..ဟတ္လား။ တဏွာရာဂေတြ မထိန္းႏိုင္မသိမ္းနိုင္ပဲ ေပါက္ကြဲထြက္လာတဲ့ အရွက္တရားကင္းမဲ့ေနတဲ့ အျငိမ္႕ပ်က္လုံးေတြကိုလဲ ေဆြးေႏြးၾကဦးဗ်။ စကားမစပ္ဗ်ာ.. ဒီလိုေအာက္တန္းက်တဲ႕ ပ်က္လုံးေတြနဲ႕သဘင္အျငိမ္႕ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ ပ်ံ႕နွံ႕ေနတာၾကာျပီဗ်။ သတိမထားလိုက္မိမွာစိုးလို႕။ ဟတ္ပလား။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မိန့္ခြန္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မိန့္ခြန္း ေဒါက္တာသန္းထြန္းစကား ေနာ
က္ဆံုးဗ်ာ ဘုရားပါမက်န္ ကိုေပါက ထည့္သြင္းကိုးကားေျပာေနတယ္လို႕ ေျပာတယ္။ ေအး ကိုေပါဟာ ပညာတတ္ျပီသစြာ ဒီလိုကိုးကားျပီး ဒီေလာက္ေျပာေနတာေတာင္မွ နကန္းတလုံး နားမလည္တဲ႕ လူေတြဘဲ။ ခင္ဗ်ားတို႕ဟာ ယဥ္ေက်းတဲ႕စကားလုံးနဲ႕ အက်ိဳးသင္႕အေၾကာင္းသင္႕ ကိုးကားေျပာျပလို႕ နားမလည္တဲ႕ လူေတြဆိုေတာ႕ ဒီမွာတင္ပြဲျပီးေနျပီ။ စစ္အစိုးရ ဘာေၾကာင္႕အာဏာဒီေလာက္ျမဲေနလဲ ဘယ္သူမွ ေမးခြန္းထုတ္စရာမလိုေတာ႕ဘူး။ ဟတ္ပလား။

လူတေယာက္နဲ႕ယွဥ္ျပီး ေဆြးေႏြးျငင္းခုံနိုင္ေလာက္တဲ႕ အဆင္႕မရွိရင္ အဲဒီလူကို ပါစင္နယ္တိုက္ခိုက္တတ္တဲ႕ ဘုတ္ေလွးတို႕ ျမန္မာျပည္သားတို႕ စူစူတို႕လို လူေတြေပါမ်ားေနေလာက္တဲ႕ တိုင္းျပည္ပါလားဆိုတာ ဒီေကာ႕မန္႕ေတြကိုဖတ္ျပီး က်ဳပ္နားလည္လိုက္တယ္။ ကိုေပါ စကၤာပူမွာေနလို႕ပဲလို႕ ဘလိုင္းၾကီးေျပာတဲ႕ စူစူဆိုသူ၊ စကၤာပူမွာ အလုပ္ေကာင္းတစ္ခုပဲ ရေအာင္သြားရွာစမ္းပါဦးဗ်ာ။ နယ္စပ္ကေန ေလယာဥ္ေပၚတက္ျပီး နိုင္ငံျခားအစိုးရေငြေတြနဲ႕ နိုင္ငံၾကီးေတြကို ကုတ္ကပ္ေရာက္လာ၊ နိုင္ငံၾကီးေတြမွာ ရရာ အလုပ္လုပ္ျပီး စလုံးမွာ သိကၡာရွိရွိေနေနတဲ႕ ကိုယ္႕လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း နွိမ္ရေလာက္ေအာင္ ခင္ဗ်ားက ဘယ္ေလာက္ပါးေျပာင္ေနလို႕လဲ။

ဒီမွာေျပာေနတဲ႕ လူနည္းစုက Freedom of thoughts freedom of expression တို႕ စတဲ႕ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အရသာေလးကို ဒီလိုကိစၥမ်ိဳးနဲ႕ စျပီး ျမည္းစမ္းခိုင္းၾကည္႕တာ။ တကယ္ေတာ႕ခင္ဗ်ားတို႕ နဲ႕ မထိုက္တန္ဘူး။ လက္ေညာင္းတာပဲ အဖတ္တင္တယ္။

ေနာက္ဆုံးကြန္႕မင္႕အေနနဲ႕ က်ဳပ္ေျပာခဲ႕မယ္။ က်ဳပ္ရဲ႕တန္ဖိုးရွိလွတဲ႕ အခ်ိန္ေတြအတြက္လဲ ခင္ဗ်ားတို႕လို နလပိန္းတုံးေတြအတြက္ ဆက္အကုန္မခံေတာ႕ဘူး။ ဟတ္ပလား။

နတ္ျပည္ကို ဂုတ္ဆြဲတင္တာေတာင္ ေအးတယ္ဆိုျပီး ခုန္ဆင္းခ်င္သူေတြ၊ က်န္စစ္က ေစာလူးမင္းကို ေျပာသလို ေျပာမွ တန္ရာက်မယ္။ ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတဲ႕ ျခဳံလႊာေတြေနာက္ကေန အေျခအေနရင္းျမစ္ကို ေလ႕လာမသုံးသပ္ပဲ၊ တျခားနည္းလမ္းေတြကို မရွာဘဲ၊ ကိုယ္နဲ႕ အျမင္မတူဘူးဆိုတာနဲ႕ အရာရာကို အပုတ္ခ်၊ ေစာ္ကား၊ ပိတ္ဆို႕တားဆီးရင္း စစ္အာဏာရွင္လက္ထဲမွာေခြးေသ၀က္ေသ ေသျပီး ေနရစ္ၾကေတာ႕ေဟ႕။

က်ဳပ္(အေနာက္နိုင္ငံ)

Ko Paw said...

ကုိေစးထူးေရ...

အေပၚမွာ က်ေနာ္ မွတ္ခ်က္ေရးခဲ့သမွ်ဟာ က်ေနာ္ေျပာခ်င္သမွ်ကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ၿခဳံငုံမိၿပီးျဖစ္လုိ႔ ေနာက္ပုိင္းမွာ ၀င္ၿပီး မွတ္ခ်က္မေပးပဲ သူမ်ားေတြရဲ႕ အျမင္ေတြကိုပဲ လာေရာက္ဖတ္႐ႈခဲ့ပါတယ္။

သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ပုိင္းမွာ ကုိေစးထူးရဲ႕ မွတ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ရပ္အေပၚမွာ အနည္းငယ္ေထာက္ျပစရာ
ထပ္မံ ေပၚေပါက္လာတဲ့အတြက္ ဒီကြန္မင့္ကုိ ထပ္မံေရးလုိက္ျခင္းပါ။

(၁) ေႏြလႈိင္ႆုန္း နဲ႔ ထရီဇာ တုိ႔ရဲ႕ ကြန္မင့္ေတြကုိ အျခားကြန္မင့္ေရးသူေတြကုိ ရိေထ့တယ္ဆုိၿပီး ပထမပုိင္းမွာ တားဆီးပိတ္ပင္ ဆင္ဆာျဖတ္တဲ့ကိစၥ။

လူေတြဟာ သူတုိ႔ႏွမသားခ်င္းေတြကုိ တျခားလူငယ္ေတြက ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြနဲ႔ လုိက္လံေႏွာက္ယွက္ရင္၊ ရိေထ့ရင္ ဘယ္လုိခံစားရမလဲ ဆုိတဲ့ ကိစၥကုိ အေတာ္ေလး ေရးၾကပါတယ္။ အဲဒီလူေတြဟာ သူတုိ႔ႏွမသားခ်င္းကုိ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းမဟုတ္ပဲ တျခားသီခ်င္းနဲ႔ လုိက္လံေႏွာက္ယွက္တယ္၊ ရိေထ့တယ္ဆုိရင္ေရာ သည္းခံေနၾကမွာလား။ အလြယ္ဥပမာေပးရရင္ တစုံတေယာက္ရဲ႕ ႏွမျဖစ္သူကုိ သူ႕ေရွ႕မွာတင္ အျခားလူငယ္တေယာက္က ေဇာ္၀မ္းရဲ႕ “သႀကၤန္ေရေလး ေအးျမၾကည္တယ္၊ မင္းႏွမနဲ႔ က်ီစယ္လုိ႔ရယ္” လုိ႔ ရိသဲ့သဲ့ လာလုပ္ရင္ ဘယ္သူမွ ခံခ်င္ၾကမယ္ မဟုတ္ပါဘူး။

အဓိက က စာသားမဟုတ္။ သူတပါးႏွမကုိ ထိကပါး ရိကပါ လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဓါတ္အျပဳအမူ၊ သူမ်ားႏွမကုိ ေစာ္ကားခ်င္တဲ့ အျပဳအမူကသာ မယဥ္ေက်းတာ၊ ႐ုိင္းျပတာပါ။

ေနာက္တခ်က္က အယူအဆကုိ ေဆြးေႏြးတာမဟုတ္ပဲ သူတပါးကုိ ပုဂၢဳိလ္ေရးတုိက္ခုိက္တာ၊ သမီးေတြ၊ အေမေတြ၊ ႏွမေတြ၊ အေဖေတြကုိ မဆီမဆုိင္ ဆြဲထည့္ေျပာတာေတြဟာ မယဥ္ေက်းတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြမွန္း ကိုေစးထူးကုိယ္တုိင္ နားလည္ပါတယ္။ နားလည္လုိ႔လည္း အခုေနာက္ဆုံးမွာ အဲဒီလုိမလုပ္ၾကဖုိ႔ ကိုေစးထူးကုိယ္တုိင္ တုိက္တြန္းတာေပါ႔။ အဲဒီအတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ပုဂၢဳိလ္ေရးမဟုတ္တဲ့ အယူအဆ၊ အေတြးအေခၚနဲ႔ လုပ္ရပ္ေတြကုိ ေ၀ဖန္တဲ့အခါမွာ အတည္ေပါက္ ေ၀ဖန္လုိ႔ရသလုိ၊ ရိလုိ႔ ေထ့လုိ႔ သေရာ္လုိ႔ ရပါတယ္။ ဒါမ်ဳိးကုိ ေ၀ဖန္စာ၊ သေရာ္စာေရးၾကတဲ့ စာေရးဆရာ၊ ႏုိင္ငံေရးသမားတုိင္းလုိလုိ လုပ္ၾကတာကုိ ကုိေစးထူး နားလည္မွာပါ။

ဒီေတာ့ ပုဂၢဳိလ္ေရးတုိက္ခုိက္တဲ့ ကြန္မင့္ေတြ (ေဂါက္ဂက္ရဲ႕ ကြန္မင့္တခုတည္းသာမဟုတ္)ကုိ လက္ခံေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ကုိေစးထူးဟာ ေႏြလႈိင္ႆုန္းနဲ႔ ထရီဇာတုိ႔ရဲ႕ ပုဂၢဳိလ္ေရးမဟုတ္ပဲ လုပ္ရပ္နဲ႔ အယူအဆကုိ သေရာ္တဲ့ ကြန္မင့္ေတြကုိ ပိတ္ပင္ဘုိ႔ ႀကဳိးစားတာဟာ မွ်တတဲ့ လုပ္ရပ္မဟုတ္ပါဘူး။

(၂) ပါး႐ုိက္ျခင္းမဟုတ္။

ကုိေစးထူးနဲ႔ အျမင္တူတာ၊ လုပ္ရပ္ကုိ ေ၀ဖန္တာ၊ သေရာ္တာဟာ ကုိေစးထူးကုိ ရဲေဘာ္အခ်င္းခ်င္း ပါး႐ုိက္ျခင္းမဟုတ္။

ကုိေစးထူးအသိဆုံးပါ။ ကုိေစးထူးေရးခဲ့တဲ့ ပုိ႔စ္ေပါင္းမ်ားစြာမွာ က်ေနာ္ကုိေစးထူးဘက္က ေထာက္ခံေရးသားခဲ့တဲ့ ပုိ႔စ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိသလုိ၊ ဆန္႔က်င္ေရးသားခဲ့တဲ့ ပုိ႔စ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။

အေရးအသားနဲ႔ တင္ျပပုံအရလည္း က်ေနာ္အင္မတန္ ေလးစားတဲ့ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ျဖစ္လုိ႔ ကုိေစးထူးကုိ အတုယူၿပီး “မုန္႔လက္ေဆာင္း” ဆုိတဲ့ စာကေလးတပုဒ္ေရးေတာ့ေတာင္ ကုိေစးထူးကုိ အရင္ဆုံး လာဖတ္ၾကည့္လွည့္ပါလုိ႔ က်ေနာ္ဖိတ္ေခၚခဲ့ဘူးပါတယ္။ အျခား ဘယ္သူ႔ကုိမွ အဲသည္လုိ မဖိတ္ခဲ့ပါဘူး။

ဒါဆုိရင္ ကုိေစးထူးကုိ က်ေနာ္ဘယ္လုိ သေဘာထားသလဲ ထင္ရွားေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။

(၃) ေရွ႕ေနာက္မညီျခင္း

လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ မပိတ္ပင္ဖုိ႔ ေျပာခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္အျပင္ ကုိေစးထူးကုိ က်ေနာ္ ေထာက္ျပခ်င္တာက ေရွ႕ေနာက္မညီတာကုိပါ။

(က) နံပါတ္(၁)မွာ ေရးခဲ့တဲ့ ကုိယ္တုိင္႐ုိင္းျပတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္လုိ႔ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းေရးသားေနစဥ္မွာ အျခားသူတဦးက အဲဒီ႐ုိင္းျပတယ္ဆုိတဲ့စကားလုံးေတြနဲ႔ ေရးတဲ့ ကြန္မင့္မ်ဳိးကုိေတာ့ ခြင့္ျပဳျခင္း။ ဒါဟာ က်ေနာ္ အဲသည္ ကြန္မင့္ကုိ ဆတ္ဆတ္ခါ နာလုိ႔ ေရးတာမဟုတ္။ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္ပုိ႔စ္မွာလည္း အဲသည္ကြန္မင့္မ်ဳိးလာေရးထားတာရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ ဆတ္ဆတ္ခါ နာရင္ က်ေနာ္ ျဖဳတ္လုိက္လုိ႔ရတာေပါ႔။ ပုဂၢဳိလ္ေရး တုိက္ခုိက္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔တင္ လုံေလာက္ပါတယ္။

(ခ) ေႏြလႈိင္ႆုန္းနဲ႔ ထရီဇာ.... မုိးခ်ဳိသင္းဘေလာ့ဂ္အထိ သယ္သြားတာကုိေတာ့ ေျပာတယ္။ ကုိေစးထူးကုိယ္တုိင္ မခ်ဳိသင္းေနာက္ဆုံးပုိ႔စ္မွာ ပါး႐ုိက္တဲ့ကိစၥ ထည့္သြင္းေရးသားသြားတာက်ေတာ့ ကုိေစးထူးကုိယ္တုိင္ သယ္သြားရာ မေရာက္ပါသလား။

(၃) ေရႊဥေဒါင္း နဲ႔ ဦးတင္မုိး

က်ေနာ့္ဘ၀မွာ အင္မတန္ေလးစားတဲ့ စာေရးဆရာႀကီး တဦးဟာ ေရႊဥေဒါင္းပါ။ သူ႕အယူအဆ၊ အျမင္ေတြကုိ အလြန္အမင္းသေဘာက်လုိ႔ လုိက္လံ က်င့္ႀကံမိသည္အထိ ႀကဳိက္တဲ့ဆရာႀကီးပါ။ က်ေနာ္အေလးစားဆုံး ဆရာႀကီးမွာ က်ေနာ္မႀကဳိက္တဲ့ လက္မခံတဲ့ အယူအဆေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဥပမာ.... ဦးႏုအစုိးရဆီက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအာဏာသိမ္းတဲ့ ကိစၥအေပၚမွာ ေရႊဥေဒါင္းျမင္ပုံနဲ႔ က်ေနာ္ျမင္ပုံ ကြဲလြဲပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရႊဥေဒါင္းကုိ ေလးစားတဲ့ ၾကည္ညဳိတဲ့စိတ္ ေလ်ာ့မသြားပါဘူး။ ဒါဟာဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ က်ေနာ္က ပုဂၢဳိလ္နဲ႔ အယူအဆေတြကုိ အကန္႔အကန္႔နဲ႔ ခြဲျခားသိျမင္လုိ႔ပါ။

ဆရာတင္မုိးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း ေလးစားတဲ့ ဆရာႀကီးေတြထဲမွာ ထိပ္တန္းက ပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲသည္လုိ ပိတ္ပင္တဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ေတာ့ ဆရာတင္မုိးေျပာသမွ် အမွန္ခ်ည္းပဲလုိ႔ က်ေနာ္ စုံမွိတ္လက္မခံပါဘူး။ အယူအဆ ကြဲလြဲပါတယ္။ ဒီလုိကြဲလြဲလုိ႔ ဆရာတင္မုိးကုိ က်ေနာ့္ ေလးစားမႈ ပ်က္သုဥ္းသြားသလားလုိ႔ဆုိရင္ မပ်က္သုဥ္းပါဘူး။


ဥပမာအေနနဲ႔..... ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံကုိ ထူေထာင္တဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္ေလးစားသူတေယာက္ (စာေရးဆရာျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္ငံေရးသမားျဖစ္ေစ)ဟာ ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ႀကီးျဖစ္သြားလုိ႔ လိင္ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္တဲ၊့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ မကုိက္ညီတဲ့ စာေတြကုိ ဆင္ဆာနဲ႔ ပိတ္ပင္တားျမစ္ရမယ္လုိ႔ ဥပေဒထုတ္လာခဲ့ရင္ အဲသည္ ဥပေဒကုိ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္၊ တုိက္ဖ်က္ဘုိ႔ ႀကဳိးစားတဲ့လူထဲမွာ ထိပ္ဆုံးက က်ေနာ္ ပါပါမယ္။ ဒါဟာ အဲဒီလူကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားတာနဲ႔ ဘာမွ မဆုိင္ဘူးဆုိတာကုိ ေျပာခ်င္လုိ႔ ဥပမာ ေပးတာပါ။

(၄) ကိုယ္ရေနတဲ့ အခြင့္အေရးေလးကုိ တလြဲအသုံးမခ်လုိျခင္း....

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာသာဆုိရင္ အင္တာနက္ကုိေတာင္ အခုလုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သုံးခြင့္မရပါဘူး။ အဲဒီအတြက္ အခုလုိ အင္တာနက္ကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အသုံးခ်ခြင့္ရေနစဥ္မွာ ကိုယ့္လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ တလြဲသုံးၿပီး လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ ကန္႔သတ္တဲ့ ၀ါဒေတြကုိ လႈံ႕ေဆာ္ေနမလား။
ဥပမာေပးရရင္ အင္တာနက္ေပၚမွာ ကုိေစးထူးတုိ႔ မျမင္ခ်င္တဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ မဆီေလ်ာ္တာေတြဟာ ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ အဲဒီအတြက္ အင္တာနက္ကုိ ျမန္မာျပည္မွာ ပိတ္ပင္သင့္ပါသလား။

လူတေယာက္ဟာ အျခားလူတေယာက္ကုိ ကားနဲ႔တုိက္သတ္ဖုိ႔ ႀကဳိးစား႐ုံနဲ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ကားေတြမသုံးရလုိ႔ ပိတ္ပင္သလုိ ျဖစ္မေနဘူးလား။

(၅) ျမန္မာလူ႕အဖြဲ႕အစည္း.....

တကယ္တမ္းေျပာရရင္ ျမန္မာ့လူအဖြဲ႕အစည္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ ေတြမွာ ပုပ္သုိးေဆြးေျမ႕ေနတဲ့ အစဥ္အလာေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ ဒုနဲ႔ေဒး ျပည့္ႏွက္ေနပါတယ္။ ဒီကေန႔ ျမန္မာျပည္မွာေတြ႕ႀကဳံေနရတဲ့ ဒုကၡနဲ႔ ျပႆနာေပါင္းစုံဟာ အဲသည္မွာ အရင္းခံပါတယ္။ အဲသည္အေၾကာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ေတာ့ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီး ျပဳစုၿပီး ေလလႈိင္းၾကားက စာအုပ္စင္႑မွာ ဦးေအာင္ခင္ သုံးသပ္ထားတာေလးေတြကုိ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၆) အေသအခ်ာ ေျပာလုိျခင္း

ကုိေစးထူးကုိ အေသအခ်ာ အတိက်ဆုံးေျပာလုိတာကေတာ့ ကိုေစးထူးကုိ က်ေနာ္ ပုဂၢဳိလ္ေရး အာဃာတ လုံး၀မထားပါ။ ေနာင္မွာလည္း ကိုေစးထူးပုိ႔စ္ေတြမွာ က်ေနာ့္အျမင္နဲ႔ တုိက္ဆုိင္တာရွိရင္ ေထာက္ခံေရးသားမွာျဖစ္ၿပီး မကုိက္ညီတာရွိရင္လည္း ေ၀ဖန္ေရးသားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးလုိက္ပါတယ္။

စိတ္ပ်က္သူ said...

ကိုေပါက ပညာတတ္ ဟုတ္ပါတယ္ ပညာေတြတတ္ပါတယ္။ ပညာတတ္ေပမဲ့ စကားလံုးတိုင္းကို သူ႔ေနရာနဲ့သူ ခင္းက်င္းမျပသႏိုင္တာေတာ့ ပညာတတ္ေတြကို ေစာ္ကားေနသလိုပဲလို႔ ယူဆမိပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္ တခ်ိဳ႕က ကိုေပါကို ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ မဆိုင္တာေတြ ေလ်ွာက္ေျပာေနၾကတာလဲ မွန္ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူမျပဳမိမိမူဆိုတဲ့ စကားလည္းရိွသားပဲေလ။ မဆိုင္တဲ့စကားလံုးေတြကို မဆိုင္တဲ့ေနရာမွာသံုးစြဲသြားတဲ့ ကိုေပါရဲ့ အျမင္ကိုလည္း လက္ဖ်ားခါေလာက္ေအာင္ အံ့ၾသမိပါရဲ့။
ပညာတတ္တိုင္း မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာမွာ မေလ်ာ္ညီတဲ့စကားလံုးကို သံုးစြဲေနတာေတာ့ မေကာင္းဘူးလို႔ထင္မိပါတယ္။

ေနာက္တခ်က္ ဟုတ္ပါတယ္ ကိုေပါက စကၤာပူမွာ သိကၡာရိွရိွနဲ့ စကၤာပူႏိုင္ငံသားခံယူပီး ျမန္မာ့အေရးကို အားၾကိဳးမာန္တက္လုပ္ေနတာပါ။ ကိုယ္မလုပ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ က်မတို့က ျပည္တြင္းမွာေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကိုး

ေနာက္ဆံုးမွာ က်မ ကို ျပည္သူတေယာက္အေနနဲ့ အျမင္ေစာင္းလည္းေစာင္းၾကပါေစေတာ့ က်မေသခ်ာမသိတဲ့ ဒီမိုကေရစီလြတ္လပ္စြာေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ရိုင္းပ်စြာေျပာဆိုျခင္းကပါ အဆစ္ပါေနရာယူလႊမ္းမိုးမယ္ဆိုရင္ က်မတို႔ အမ်ိဳးေကာင္းျမန္မာအမ်ိဳးသမီး ထုေတြအေနနဲ႔ ဒီလိုရိုင္းစိုင္းတဲ့ ဒီမိုကေရစိဆိုတာ ၾကီးကို မလိုခ်င္ေတာ့ပါဘူး။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ မလြတ္လပ္ေသးဘူးဆိုတဲ့ ေနရာမွာပဲ အမ်ိဳးသမီးထုေတြကို ကာအိေျႏ ပ်က္ေအာင္ လူသိရွင္ၾကားရိုင္းပ်ေစာ္ကားျခင္းမရိွေသးတဲ့ ဒိလိုအေျခအေနကိုပဲ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္လိုက္ပါေတာ့မယ္။

မိေကာင္းဖခင္ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုယ္စား

Ko Paw said...

စိတ္ပ်က္သူသုိ႔.....

က်ေနာ့္အျမင္အယူအဆကုိ ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တာဟာလည္း မိတ္ေဆြရဲ႕ အျမင္ကုိ မိတ္ေဆြဘာသာ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိတာမုိ႔ တဦးခ်င္းရဲ႕ အယူအဆအေနနဲ႔ အေထြအထူးေျပာစရာမရွိပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ မိေကာင္းဖခင္ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးထုရဲ႕ကိုယ္စားလုိ႔ နာမည္တတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ကုိယ္ဟာ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္၊ ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူအျဖစ္ အမ်ားစုက ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ခံထားရသူျဖစ္မွသာလွ်င္ အဲသည္အသုံးအႏႈန္းကုိ သုံးစြဲသင့္ပါတယ္။

က်ေနာ့္ကုိ စကၤာပူႏုိင္ငံသား လုိ႔ မွန္းဆစြတ္စြဲတာမ်ဳိးေတြဟာ (Prejudice)လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ အခ်က္အလက္အမွန္အေပၚမွာ မူမတည္ပဲ စိတ္ကူးယဥ္မွန္းဆခ်က္ အေပၚသက္သက္မွာ အေျခတည္ထားလုိ႔ပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအသုိင္းအ၀ုိင္းကုိ အမွန္တကယ္ ျမင့္တက္ေစခ်င္ရင္ အဲသည္လုိ အျပဳအမူမ်ဳိးေတြကုိလည္း အထူးဂ႐ုျပဳ ေရွာင္ရွားသင့္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။

Myo Myint Maung said...

Some people, please don't just make blind accusations about others' messages and intents. Use specific examples (like Ko Paw) to make your points. Don't just say what you think of something without explaining why and how you've come to such a conclusion. I'm really sick of such lousy comments!

On behalf of all people who value reason

Anonymous said...

"နယ္စပ္ကေန ေလယာဥ္ေပၚတက္ျပီး နိုင္ငံျခားအစိုးရေငြေတြနဲ႕ နိုင္ငံၾကီးေတြကို ကုတ္ကပ္ေရာက္လာ၊ နိုင္ငံၾကီးေတြမွာ ရရာ အလုပ္လုပ္ျပီး စလုံးမွာ သိကၡာရွိရွိေနေနတဲ႕ ကိုယ္႕လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း နွိမ္ရေလာက္ေအာင္ ခင္ဗ်ားက ဘယ္ေလာက္ပါးေျပာင္ေနလို႕လဲ။"

that is worst than personal attack, it is an image attack!!! What's wrong with "နယ္စပ္ကေန ေလယာဥ္ေပၚတက္ျပီး နိုင္ငံျခားအစိုးရေငြေတြနဲ႕ နိုင္ငံၾကီးေတြကို ကုတ္ကပ္ေရာက္လာ၊ နိုင္ငံၾကီးေတြမွာ ရရာ အလုပ္လုပ္" plp? you have no right to assult them...

Aung said...

I think the whole thing is related to a more general question of "whether we should allow pornography for adult people (18+ or 21+) in Myanmar"? Different countries have different standards depending on their levels of freedom and/or their cultural backgrounds. USA, Japan, Thailand, etc. allow it. Singapore partially allows it. Muslim countries ban it. Myanmar currently also bans it. Jyouk Jet's songs are obscene. I think anybody will agree this. If you decide that pornography should be allowed in Myanmar for adults, his songs should be also allowed. If you decide otherwise, his songs should be banned.
Ko Klo Say Htoo, if possible, please conduct an online survey of "whether we should allow pornography and other obscene materials for adults in Myanmar after we have democracy?" Thank you.

Anonymous said...

မည္သည့္ႏိုင္ငံတြင္မွမရိွ ျမန္မာျပည္တြင္ ရပ္ကြက္အသီးသီးရိွ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားတြင္ ေပၚသမ်ွသီခ်င္းမ်ားအား က်ယ္ေလာင္စြာ ဖြင့္ေလ့ရိွၾကသည။္
အလွဴမဂၤလာပြဲမ်ားတြင္လည္း က်ယ္ေလာင္စြာ သီခ်င္းဖြင့္တတ္ၾကသည္။
ဤကားျမန္မာျပည္

အသက္၁၈ႏွစ္ေအာက္ မၾကည့္သင့္မၾကည့္ထိုက္ မလုပ္သင့္မလုပ္ရအဆိုကို လည္းလက္ခံပါသည္။

သို႔ေသာ္ လူၾကားထဲတြင္ေပၚေပၚထင္ထင္ ထင္တိုင္းက်ဲေသာ ရိုင္းစိုင္းမွူသီခ်င္းမ်ားအား ကန့္ကြက္ပါသည္။

စာအုပ္ၾကီးကိုေပါ
ျမန္မာျပည္ရိွ မိန္းကေလးမ်ားႏွင့္အင္တာဗ်ဴးမ်ားတြင္ အဆိုပါသီခ်င္းကို မည္သည့္မိန္းကေလးမ်ွ လက္မခံပါ။
မဇိမသတင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ရူေလ။

စာအုပ္မ်ားကို ကိုင္ေျပာမည္ထက္ ေရွးဦးစြာ အသင္၏ အေမဆီသို႔ သြားကာ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုထားေသာ သီခ်င္းအား အေမ့ံအားဆိုျပပါေလ။

အညာသားတျဖစ္လဲ ေမာင္ကိုေပါ၏ အေမ မည္ကဲ့သို႕ သူ၏သားေတာ္ေမာင္အား တုံ့ျပန္မည္ကို သိခ်င္လွပါသည္။

ထိုအခ်က္အား အသင္မွ ျပန္ေျဖေပးေစလိုပါသည္။

Anonymous said...

Just to consider another point of view.
Sincerely apologize to blogger for not seeking permission in advance.

ယဥ္ေက်းမႈကို ဖိသတ္ခ်င္ေနၿပီေလာ အသင္ေဆာင္းပါး႐ွင္
Posted by လင္းဦး(စိတ္ပညာ) | Labels: ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္မ်ား
ေနသန္ေမာင္ (႐ုပ္႐ွင္ဗီဒီယိုထုတ္လုပ္ေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံဘာသာရပ္ေက်ာင္းသား)ဆိုသူ ရဲ႕ စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ သတင္းမ်ားနဲ႕ Hip Hop ငိုၿငိီးသံမ်ား ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ေတာ္ေတာ္ေလးကို ၀မ္းနည္းမိသည္။ ထို႕ထက္ ထိုသို႕ေသာ အေတြးအေရးကို ေထာက္ခံေသာ ဘေလာဂ္တစ္ခုကို ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ ဘေလာဂ္စီေဗာက္မွ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဟုတ္ေနၾကသည္ဟု ေတြးမိသည္။ အဲ့ေန႕ကတည္းက ဒီပို႕စ္ကို ေရးတင္ခ်င္ေသာ္လည္း မတင္ျဖစ္ခဲ့။ ယခု သြားၾကည့္မိေတာ့ ထိုဘေလာဂ္တြင္ ေထာက္ခံထားေသာ ေဆာင္းပါး မေတြ႕႐ိွရေတာ့ပါ။ သို႕ႏွင့္ မဇၥ်ိမသို႕ ျပန္ေရာက္ေသာ္ ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ထပ္ၿပီးေရးထားေသာ ေဆာင္းပါးကိုေတြ႕ခဲ့ရျပန္သည္။

ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတြင္ ဓေလ့စ႐ိုက္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ႐ိွၾကသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံတြင္လည္း ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ကိုယ္ ႐ိွပါသည္။ Hip Hop ျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုကို ပစ္ပယ္သင့္ၿပီဆိုေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္ Revolution ကို သံုးသြားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ပစ္ပယ္သင့္သည္ / မသင့္သည္ ၊ခ်ဳိးေဖာက္သင့္သည္ /မသင့္သည္ ဆိုသည့္ အဆင့္မေရာက္မီ ေဆာင္းပါး႐ွင္အေနျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္ကို မည္သို႕ နားလည္သေဘာေပါက္ပါသနည္း။ မည္သို႕ နားလည္ ခံယူထားပါသနည္း။ မည္သုိ႕ နားလည္ခံယူၿပီး ဤသို႕ေသာေဆာင္းပါးမ်ိဳးကိုေရးခ်မိပါသနည္း။

ေဆာင္းပါး႐ွင္အေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဘယ္လို နားလည္ထားပါသနည္းဟု ကၽြန္ေတာ္ ထပ္ေမးခ်င္ျပန္ေပသည္။ အမ်ားႀကီး ဆက္စပ္ေနေသာ ေမးခြန္းဟု ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ေျပာခ်င္သည္။ မိမိေရာက္႐ိွေနေသာ ႏိုင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈ ဖံုးလႊမ္း စိုးမိုးမႈေၾကာင့္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ကမၻာေပၚ႐ိွ မည္သည့္ႏိုင္ငံမဆို၊ ဒီမိုကေရစီဆိုလွ်င္ ၄င္းအေနာက္ႏိုင္ငံတို႕၏ စည္းမ်ဥ္းအတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ရမည္ဟု လက္ခံထားလို႕လား.....။ လူ႕အခြင့္အေရးဟု ဆိုတိုင္း မိမိႏိုင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈေဘာင္ကို ေက်ာ္ျဖတ္သင့္သည္ဟ့ု ေဆာင္းပါး႐ွင္အေနျဖင့္ ယူဆေနသည္ကို ေတြ႕ေနရသည္။ သူ႕အေနျဖင့္ မည္သို႕ေသာ အသိုင္းအ၀ိုင္းၾကားတြင္ ေမြးဖြား႐ွင္သန္ လာခဲ့သည္ေတာ့မသိပါ။

ကၽြန္ေတာ္ Fucking ဆိုသည့္ စာတန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆာင္းပါးေရးခဲ့ဖူးသည္။ ထုိတုန္းကလည္းေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးၾက၏။ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံမ်ား၊ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဤသို႕ေသာ စကားလံုးကို မည္သို႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာလွ်င္ အသံုးျပဳၾကသည္ကို ေတြ႕႐ိွႏိုင္သည္။ ေဆာင္းပါး႐ွင္အေနျဖင့္ ပိုမိုသိႏိုင္မည္ဟု ထင္မိသည္။ ၿပီးေတာ့ ၄င္းႏိုင္ငံမ်ားအေနျဖင့္ ညစ္ညမ္းစြာ ဆဲဆိုမႈကို လိုလားၾကသူခ်ည္းလား။ အေနာက္ႏိုင္ငံသားတိုင္း မ႐ိုင္းၾကပါ။ အေနာက္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မိမိ အမိျမန္မာျပည္ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ကိုက္ညီပါရဲ႕လား။ ဆဲေရးတိုင္းထြာေနေသာ သီၤခ်င္းမ်ားကို အဟုတ္ႀကီးလုပ္ နားေထာင္ေနၾကေသာ လူငယ္ထုကို အမွားထဲကို ထပ္ၿပီးတိုး၀င္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနသည္က မအပ္စပ္ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ေနသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ေကာက္ခ်က္ခ်ပါသည္။ ဒါမွမဟုတ္ မိမိေရးေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ခုေၾကာင့္ ျမန္မာလူငယ္ထုအေပၚ မွားယြင္းေသာ အေတြးအေခၚဆိုးက်ိဳးမ်ားေပၚလာႏိုင္သည္ကိုမစဥ္းစားမဆင္ျခင္မိသည္လား။

ဒါ လူ႕အခြင့္အေရးကြ.... ဆိုခြင့္႐ိွသည္ဟု ဆိုလွ်င္ မခက္ပါၿပီေကာ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုသီခ်င္းမ်ား ေခတ္စားကာ နာမည္ေက်ာ္ၾကား လာပါသနည္းဟူသည္...... ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို အလြန္စိတ္၀င္စားတတ္ၾကသည္။ သီခ်င္းဆိုလွ်င္ အေခြမထြက္ခင္ Sample အေနျဖင့္ ထြက္ေသာ အေခြမ်ားကို စိတ္၀င္စားၾကသည္။ ဟိုအဆိုေတာ္က ဘယ္သူနဲ႕ ဘယ္လိုဆိုလွ်င္ မရမကေအာင္ လိုက္လံ႐ွာေဖြ ၀ယ္ယူတတ္ၾကသည္။ ယခုလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ႐ိုင္းစိုင္းေသာ အဆိုမ်ိဳးကို လူငယ္ထုအေနျဖင့္ သာမက လူႀကီးမ်ားပါ အထူးတဆန္း နားေထာင္ခ်င္ၾကသည္။ လိုက္႐ွာၾကသည္။ လိုက္၀ယ္ၾကသည္။ မိန္းကေလးမ်ား နားမေထာင့္သင့္ ဆိုေပမယ့္ နားေထာင္ၾကသည္ဆိုသည္မွာ ဤအခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အမ်ားဆံုးပါ၀င္ၾကသည္။ ဘာျဖစ္ျဖစ္နားေထာင္ဖူးခ်င္ၾကသည္။ထုိသို႕ျဖင့္ထုိအဆိုေတာ္မ်ားနာမည္ႀကီးၾကပါသည္။

ထိုသို႕ဆိုလွ်င္ နာမည္ႀကီးခ်င္တိုင္း ႐ိုင္စိုင္းေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ိဳးျဖင့္ လိုက္ဆိုၾကလွ်င္ မခက္ပါၿပီေကာ။ ထို႕ထက္ ငါတို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ခ်ိဳးေဖာက္သင့္ၾကၿပီဟုဆိုလွ်င္ မခက္ပါၿပီေကာ အသင္ေဆာင္းပါး႐ွင္ ေနသန္ေမာင္။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းဆိုၿပီး မိမိႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ဖိသတ္ခ်င္ေနၿပီေကာ အသင္ေဆာင္းပါး႐ွင္၊ လူ႕အခြင့္ေရး ဆိုၿပီး မိမိႏိုင္ငံရဲ႕ မ်ိုဳးဆက္သစ္မ်ားအေပၚ အေတြးအေခၚမွားမ်ားကို သြတ္သြင္းေနၿပီေကာ အသင္ေဆာင္းပါး႐ွင္။ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္မွာ ထိုသို႕ေသာ ႐ိုင္းစိုင္းေသာ စာသားအသံုးအႏႈန္း ၊ သီခ်င္းမ်ားကို အားေပးသည္ဟု လူငယ္ထုမ်ားအေပၚ ထင္ျမင္ေစခ်င္သေလာ အသင္ေဆာင္းပါး႐ွင္ ။
လင္းဦး(စိတ္ပညာ)

Anonymous said...

မိန္းကေလးေတြ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းနားမေထာင္ဘူးလို႕ ဘယ္သူကေျပာလဲ ... နားေထာင္ၾကလြန္းလို႕ ပဲ...ဟဟ...ကုိယ္ေတာင္ သူတုိ႕ေပးလို႕ နားေထာင္ဖူးတာ ..

ထရီဇာ said...

ႏွင္းဆီပန္းေလးသာ လွလွပပ
စပယ္ပန္းေလးသာ ေမႊးေမႊးျမျမ
ပြင့္ၾကလန္းၾက
ေဟာဒီ ပဒိုင္းပင္က ပဒိုင္းသီးေတြက အဆိပ္ရွိလို ့
သီးခြင့္မရွိဘူးတဲ့ ကေလးတို ့ရယ္
ပြင့္ခြင့္မရွိဘူးတဲ့ ကေလးတို ့ရယ္
(ဟုတ္တယ္။က်ဳပ္တို ့ကလံုး၀ သီးခြင့္ ့္မေပးႏိုင္ဘူး။လံုး၀ပြင့္ခြင့္၊လနး္ခြင့္မေပးႏိုင္ဘူး။
ေတြ ့သမွ်ပဒိုင္းပင္ အရိုင္းပင္မို ့ခုတ္လွဲရမယ္)
ို
....ေအး ရိုင္းတယ္ထင္ရိုင္းတယ္ဘဲကြ...
(vip mr jouk jack)
ႏွစ္ညအိပ္တရက္ခရီး

အင္း။ သူကေတာ့ သူ ့သီခ်င္းထဲကလို
ဒီလိုပဲတုန္ ့ျပန္မယ္ထင္ပါတယ္ကြယ္...


peace said...

ကလိုေစးထူးေရ . . . မွတ္ခ်က္ေတြကို ဖတ္ၾကည့္ပါတယ္ . . . ဒီသီခ်င္းေတြကို မိေကာင္းဖခင္ေတြက ေမြးထားတဲ့ သားသမီးေတြက ကန္ ့ကြက္ေနၾကသလုိ . . . အမိမႏိုင္ အဖမႏိုင္၊ အမိမဆံုးမ အဖမဆံုးမ ခဲ့ေသာ သားသမီးေတြကလည္း ေထာက္ခံေနၾကပါတယ္ . . . ဒါေတြ ထားလိုက္ပါေတာ့ေလ . . . သိခ်င္တာေလး တစ္ခု ရွိလို ့ . . . အဲဒီသီခ်င္းေတြထဲက "ျပီးခါနီး" ဆိုတဲ့ သီခ်င္ထဲက မိန္းကေလးရဲ ့ညီးညူေနတဲ့အသံေနရာမွာ . . . အဲဒီသီခ်င္းကို ေထာက္ခံေနၾကေသာ သူေတြ၏ မိခင္မ်ားရဲ ့အသံေတြမ်ားသာဆိုရင္ . . . ဒီသီခ်င္းကို ေထာက္ခံေနၾကသူေတြ . . . ဟစ္ေဟာ့ကို ခုတံုးလုပ္ျပီး ယုတ္မာေနၾကသူေတြျဖစ္ေသာ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို ့ အုပ္စုကို ေထာက္ခံႏုိင္ၾကပါအံုးမလား . . .

မိေကာင္းဖခင္မွ ေမြးဖြားထားသူ

Anonymous said...

အဲဒီ ျပီးခါနီး ဆိုတာေလး အျမည္းသေဘာ နားေထာင္ရေအာင္ ဗ်ာ ။ ဘယ္မွာနားေထာင္ရမလဲ ။ လုပ္ၾကပါဦး

peace said...

ကလိုေစးထူးေရ . . . ေဂ်ာက္ဂ်က္တို ့မွတ္ယူထားတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ေပါ့ေလ . . . အဲဒါကို အၾကံဥာဏ္ေလး တစ္ခုေလာက္ ေပးခ်င္လို ့ . . . ေပးခြင့္ျပဳေပးပါ . . . ေဂ်ာက္ဂ်က္တို ့အဖြဲ ့ထဲက သားၾကီးက "ျပီးခါနီး" ဆိုတဲ့ သီခ်င္းထဲမွာ သူ က ေတာ္ေတာ္ေလးကို သရုပ္ေပၚေအာင္ ဆိုထားတာ ေတြ ့ရတယ္ဗ် . . . ပိုျပီး သရုပ္ေပၚသြားေအာင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို ့အဖြဲ ့ထဲက ျပီးခါနီး သီခ်င္းကို ဆိုတဲ့ သာၾကီးရဲ ့ေမြးသမိခင္ရဲ ့ဖီးတက္ေနတဲ့ အသံေလးကိုသာ ထည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို ့အဖြဲ ့ယူဆထားတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ ပိုျပီး ဟစ္ေဟာ့ေျမာက္သြားတာေပါ့ဗ်ာ . . . ဟားဟား . . .

peace said...

ရွက္စရာေကာင္းလြန္းလုိ ့ နားမေထာင္ခ်င္စမ္းပါနဲ ့ဗ်ာ . . . က်ေတာ္ေတာင္ လူေတြ ဆိုထားတာ ထင္လို ့နားေထာင္မိလိုက္တာ . . . တကယ္ေတာ့ အမိမႏိုင္၊ အဖမႏိုင္ (သို ့) အမိမဆံုးမ၊ အဖမဆံုးမထားတဲ့ သားသမီးေတြဆိုထားတာဗ် . . . ဒီလိုယုတ္မာစုတ္ပဲ့မိုက္ရိုင္းတဲ့ သီခ်င္းမ်ိဳးကို ဘယ္သူ ့ကို မွ လက္ဆင့္ မကမ္းပါရေစနဲ ့ဗ်ာ. . .

ထရီဇာ said...

ိေကာမန္ ့အမွန္ေလးေတြဖတ္ၿပီး
လွမ္းလွမ္းျမင္ရတဲ့အဇၥ်တၱေတြကလည္း
သေဘာက်ခ်င္စရာ...
ရိုင္းတာကို တားျမစ္ခ်င္ရင္ယဥ္ေက်းရသကြဲ ့..
ပထမဆံုးသူတပါးကိုယဥ္ေက်းေစလိုလွ်င္
မိမိကိုယ္တိုင္ကစယဥ္ေက်းျပရသကြဲ ့..
ခုျမင္ေနရတာက ရိုင္းတာကိုရပ္ေအာင္
ခပ္ရိုင္းရိုင္းတားျမစ္ေနတာေတြေတြ ့ရေတာ့
ခက္သားလားကြယ္...
(ေဟ့ေကာင္ မင္းစာသားေတြရိုင္းစိုင္းလွခ်ဥ္လား
မင့္အေမ ..မင့္ ႏွမ...
ငါတယ္....မင့္တိုလိုေကာင္ေတြေၾကာင့္
ငါတို ့ယဥ္ေက်းမွဳၾကီး.......)

..ေအး..ရိုင္းတယ္ထင္..ရိုင္းတယ္ဘဲကြ..
vip mr.jouk jack
တညအိပ္ႏွစ္ရက္ခရီး

အင္း.. သူကေတာ့ ဒီလိုပဲျပန္တံု ့ျပန္မယ္ထင္ပါရဲ ့ကြယ္..

ေတြးၾကည့္ၾကပါဦး said...

ကဲ..ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေလးေျပာၾကည့္ခ်င္ပါတယ္
ပထမဆံုး...ကြန္းမန္႔သမိုင္းမွာမွတ္တမ္းတင္ရေလာက္ေအာင္ တေပ်ာ္တပါးျဖစ္ေနတဲ့ ကိုေဆးထူးရဲ ့ Blog ကို တစ္ေယာက္ကသတင္းလွမ္းပို႔လိုက္လို႔ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တာပါ..။
ကၽြန္ေတာ္ကဂီတမွန္သမွ်ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျပီး..
Hip Hot ကိုနည္းနည္းပါးပါးေတာ့ ရင္ခုန္တတ္သူပါပဲ..။
ဒါေၾကာင့္ ဒီ Blog ကို ဖတ္ျပီး ကြန္းမန္႔ေတြကေပးတဲ့လိပ္စာကတဆင့္ ေရာက္ေအာင္သြားျပီး နားေထာင္ၾကည့္ခဲ့တာပါ..။
အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲသြားရပံုမွတ္ခ်က္ေတြက ေတာ့..............
၁)။ပထမသီခ်င္းကို နားေထာင္လိုက္ေတာ့ သိပ္မဆိုးပါဘူး..ေတာ္ေတာ္ဂီတကိုလုပ္ႏိုင္သားလို႔ မွတ္ခ်က္ေပးလိုက္မိပါတယ္.။
၂)။သူတို႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို မေက်နပ္လို႔ ခုေအာင္ျမင္ေနတဲ့လက္ရွိစင္ေပၚကလူေတြ သူတို႔ကိုလူပါး၀သြားလို႔ သူတို႔စကားထဲမွာလဲပါတာကိုး..ေအာင္ျမင္မႈကိုရိုက္ခ်ိဳးျပီး ရိုင္းတယ္တို႔ဘာတို႔ဆိုေတာ့..
သူတို႔ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေဖါက္ခြဲပစ္ၾကတာလို႔မွတ္ခ်က္ေပးလိုက္ပါတယ္..။
၃)။ေနာက္တစ္ပုဒ္ေလာက္မွာ..ေအာ္လက္ရွိျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ပ်က္ေနၾကတဲ့ ပ်က္စီးစျပဳေနတဲ့ မိန္းကေလး ေတြကိုလဲသေရာ္လိုက္တာပဲေပါ့.
၄)။တစ္ပုဒ္ျပီးသြားတိုင္းတစ္ပုဒ္ မၾကား၀ံ့မနာသာေတြျဖစ္ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ....
၅)။တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔အရိုင္းစိုင္းဆံုးအေျခအေနအထိျဖစ္လာ ပါေတာ့တယ္..။
၆)။ကိုယ့္ကို ေကာ္ျပီးဆဲေနသလိုပါ..။ ဒီမွေရးထား တာေတြထက္ အဆေပါင္း မ်ားစြာရိုင္းစိုင္း ပက္စက္တာေတြ ေရးမျပရဲႏိုင္ေလာက္တာ ေတြအမ်ားႀကီးပါ.။
၇)။ေနာက္ဆံုးရိုင္းပါတယ္လို႔အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္းျဖစ္ ေနတာကိုမွသြားနားေထာင္မိတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပဲပက္ပက္စက္စက္အျပစ္တင္ပစ္လုိက္မိပါတယ္..။
#################
၁)။တိတိက်က်ေသခ်ာသြားတာကေတာ့
ဒီေကာင္ေလးေတြအဖြဲ႔ဟာ..ကိုယ့္ကိုေမြးထားတဲ့ မိဘအသိုင္းအသိုင္းကစ လူေတြအကုန္လံုးကို ပက္ပက္စက္စက္ အစြမ္းကို မိုက္ရိုင္းျပ ေစာ္ကားလိုက္ျပီးနာမည္ေက်ာ္ၾကားမႈဆိုတာကို အရယူလိုက္တာပါပဲ..
၂)။သူတို႔ထင္တာထက္ကို အမ်ားႀကီးေအာင္ျမင္သြားခဲ့ပါတယ္..။ ၃)။ကမၻာေတာင္ေက်ာ္သြားခဲ့ပါျပီ..။

အခု ကၽြန္ေတာ္တာင္တစ္ခါမွာ မေရးဘူးမရင္းနီးတဲ့ ကြန္းမန္႔ေတြဘာေတြ၀င္ေရးေနရျပီေလ.။ ခုထိလက္စမသတ္ႏိုင္ေသးတဲ့ ဒီblog ကကြန္းမန္႔ေတြကို ၾကည့္ႏိုင္သလို.အဲဒီ့ သီခ်င္းတင္ထားတဲ့ Blog မွာ ၁၅၀နီးပါးျဖစ္ေနတဲ့ ကြန္းမန္႔ ေတြကလဲဘယ္ေလာက္အထိ သူတို႔ လုပ္ရပ္ကထိေရာက္သြားလဲ...သက္ေသျပေနပါတယ္။
########################
အဲဒီ့သီခ်င္းBlog ကမွတ္ခ်က္ေတြကို တစ္ခ်က္ေလာက္သြားဖတ္ၾကည့္လိုက္ရင္...
အခု..လူငယ္ေတြဟာ..ဒီလို စာသားမ်ိဴးေတြကို အုတ္ေအာ္သာင္းနင္းလက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ႏုိင္ၾကရေလာက္ေအာင္ အေတြးအေခၚေတြ ယဥ္ေက်းမႈေတြမရွိၾကေတာ့ဘူးလား.ဆိုတာကို အလန္႔တၾကားျဖစ္သြားမိပါတယ္။
သူတို႔ေရးသမွ်ေတြဟာ..လူငယ္ဆန္ဆန္..
Hip ျဖစ္ယံုေလာက္ မဟုတ္ပဲ သူတို႔ရင္ထဲ ဦးႏွာက္ထဲကပါ..တကယ္ႀကီးကို လက္ခံလို႔ကြန္းမန္႔ေတြေရးထားခဲ့ၾကတာဆိုရင္ေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္သြားခဲ့ပါျပီ.။
##############################
သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ဆိုတာ..အဆင့္ဆင့္ ျဖတ္သန္းျပီး အေခ်ာထည္ နားေထာင္လို႔အေကာင္းဆံုး အေျခအေနကိုေရာက္လာတာ လူတိုင္းသိပါတယ္.။ အခု ဒီေကာင္ေလးေတြရဲ႔ သီခ်င္းေတြကလဲ black ထြက္တာမို႔ခိုးေခ်ာင္ခိုး၀ွွက္၊ ပစၥည္းမစံုမလင္နဲ႔ တီးခတ္ထားၾကတာမဟုတ္ပဲ သံုးသင့္သံုးထိုက္တဲ့ တူရိယာ/ပစၥည္းမွန္သမွ်ကို ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ႀကီးကိုသံုးစြဲထားမွန္းသိသာပါတယ္.။
ေနာက္ေငြေရးေၾကးေရး...အတိုင္းအတာ..
သူတို႔မွာဘယ္ေလာက္လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြရွိေနလဲ.
သူတို႔ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာၾကသလဲ..
အခ်ိန္ေပးၾကရမယ္..။ သီခ်ငး္ေတြတိုက္ရမယ္..
အေခြျဖစ္ေအာင္အဆင့္ဆင့္ ေပါင္းမ်ားစြာကို ျဖတ္သန္းၾကရမယ္....................
ဒီေလာက္ သူတို႔လုပ္ေနၾကတာကို ဒါမေတာ္ဘူး..
ဒါမိုင္ရိုင္းလြန္းတယ္လို႔ ဟန္႔တားႏိုင္ၾကတဲ့ လူႀကီးသူႀကီးေတြ အျမင္မွန္ကိုေျပာျပႏိုင္ၾကတဲ့လူေတြ..
တစ္ေယာက္တစ္ေလမွေတာင္မရွိၾကေတာ့ဘူးလား...
ေတာ္ေတာ္စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလွပါတယ္..။
#########################
အခုဆိုသူတို႔အဖြဲ႔ဟာျမန္မာျပည္မွာ..အေအာင္ျမင္ဆံုးျဖစ္ေနခဲ့ပါျပီ.
သူတို႔ ေရြးလိုက္တဲ့ ျဖတ္လမ္းဟာ..သူတို႔ထင္တာထက္ခရီးေရာက္သြားခဲ့ပါျပီ..။
ဗမာလူငယ္ေတြၾကားထဲမွာ ဂီတရူးသြပ္ေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြၾကားထဲမွာ အႀကီးမားဆံုးဟီရိုးေတြလဲျဖစ္သြားၾကပါျပီ...
(ေနာက္ ေစာင့္ၾကည့္ေနပါ..သိပ္မၾကာခင္..ဘယ္လိုမိုက္ရိုင္းပါ့မလဲဆိုတာကို ျခစ္ခ်ဳပ္စဥ္းစား အဘိဓါန္ပါလွန္ေရးၾကမယ့္ အမိုင္ရိုင္းဆံုး အဆင့္ သီခ်င္းေတြ၊ လူရမ္းကားအဆိုေတာ္ေလးေတြ ဗမာျပည္မွာ မိႈလိုေပါက္လာၾကပါလိမ့္မယ္..။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႔ အတုခိုးေကာင္းၾကပံုကလဲ သိၾကတဲ့အတိုင္းပါ..)

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့..သူတို႔လဲစင္ေပၚကို လူရာသူရာ၀င္ ၀င္ တက္လာႏိုင္ၾကလို႔ပါပဲ..။
ဒီလိုနည္းနဲ႔ underground ကလူကို underground မွာပဲမထားပဲ စင္ေပၚကို တက္လာႏိုင္ေလာက္တဲ့အခြင့္အေရးေတြဘာေၾကာင့္ေပးခဲ့ၾကပါသလဲ..။ဘယ္သူေတြေပးခဲ့ၾကပါသလဲ..
ဒီကိစၥကလဲ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါတယ္..။
##########################
အခုဆိုရင္ ကလိုေဆးထူးကစ ကၽြန္ေတာ့္အဆံုး..ဒီကိစၥကို ေတာ္ေတာ္ႀကီးစိတ္၀င္စားေနၾကပါျပီ..။
ဗမာတိုင္းရဲ႔ပါးစပ္နီးပါးမွာ ဒီကိစၥ ကေတာ္ေတာ္အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္းျဖစ္သြားခဲ့ပါျပီ...
အထဲမွာေရာ..ဘယ္ေလာက္မ်ား...အုတ္အုတ္ကၽြက္ကၽြက္ျဖစ္ေနလိုက္ၾကမလဲ...

ေလာေလာဆည္အေျခအေနမွာ
အားလံုး.....
စက္တင္ဘာအေရးအခင္းေတြ
ဒီမိုကေရစီေတြ
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲေတြကိုေမ့ေလ်ာ့လို႔
ေထာင္၆၅ႏွစ္ေတြ..
ေဒၚေအာင္ဆန္းဆုၾကည္ေတြ
ေနရာမွာ...ဒီကိစၥေတြ ခဏျဖစ္ျဖစ္ေနရာယူႏိုင္သြားပါျပီ..
ကိုရီးရားကားေတြလို
တရုတ္သိုင္းကားေတြလို...
သူတို႔ လိုခ်င္တဲ့ လွည့္ကြက္ထဲမွာ..အားလံုး..အတုန္းအရုန္းက်ဆံုးသြားၾကပါေၾကာင္း......

Full said...

မခၽႊန္ၾကပါနဲ႔ဗ်ာ.. နိုင္ငံတစ္ကာနဲ႔ ယွဥ္ရင္ ခ်မ္းသာ တာဆိုလို႔ ေလာေလာဆယ္ က်ဳပ္တို႔မွာ ရွိစုမဲ့စု အဲ့ဒီ ယဥ္ေက်းမွဳ ေလးပဲ ရွိပါေတာ့တယ္..။ ထိမ္းသိမ္းလာတဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳေလးကိုေတာ့ နိုင္ငံတစ္ကာ အဆင့္ မမွီပါရေစနဲ႔..။ အင္ဒီဆင္ က ဒစ္စကို မီးလံုးကို ၿဗံဳး ခနဲ တီထြင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး. ကိစၥတိုင္းဟာ ဆင့္ပြားျဖစ္စဥ္နဲ႔ တျဖည္းျဖညး္ျခင္း တည္ေဆာက္ ရပါတယ္. အခုလို မိုက္ရိုင္း တာကို မွ ေဖာက္ထြက္ျခင္းကြ ဆိုၿပီး ဇတ္ကနဲ စြဲယူ လိုက္ရင္ ပန္းတိမ္မတတ္ခင္ ေရႊေကာေက်ာက္ေကာ ခိုးတဲ့ေကာင္ေတြ ျဖစ္လာမွာပဲ.. ေမြးကထဲက ဆင္ျခင္ထံုတရားနဲ႔ ေမြးလာတဲ့ လူ မရွိသလို ပတ္၀န္းက်င္ အေျခေနက လည္း မေပးေသးဘူး ဆိုေတာ့ကာ ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ဆာ အသိဥာဏ္ ရွိၾကပါလားဟ ဆင္ဆာဆိုတာ ကန္႔ကြက္တယ္ကြ ဆို ၿပီး ေျမာက္မေပးပါနဲ႔..
ေတာင္းပန္ပါတယ္.. မဟာေဆြတို႔ မဒမ္ဘိုမာရီ တို႔ ဒီမိုကေရစီတို႔ Close Mind တို႔ စတဲ့ စကားလံုးအၾကီးေတြနဲ႔ မနွိပ္ဆက္ၾကပါနဲ႔ အနုပညာတိုင္းမွာ High Art ဆိုတာ ရွိပါတယ္.. (အဲ့ဒါကို သြားေရာ လို႔ကေတာ့ ေသၿပီသာ ေအာက္ေမ့ေပေတာ့..) စီးတဲ့ ေရကေတာ့ စီးေနမွာပါပဲ. မစီးသင့္တဲ့ ေရကို စစ္ထုတ္တဲ့ လူကလည္း စစ္ထုတ္ေနမွာပါပဲ.. ဒါ.. ပံုမွန္ပါ. ဒါကို Open Mind ကြ ဆိုၿပီး စီးပေလ့ေစ ေျမာင္းေဖာက္ေပးလိုက္မယ္ လုပ္လို႔ အဲ့ဒီ ေရဆိုးေတြ က ဒလၾကမ္း မဖံုးနိုင္ မဖိနိုင္ စီးဆင္းသြားတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ရင္… အဲ့ဒီ ေရလာ ေျမာင္းေဖာက္ တဲ့ လူေတြကို ယဥ္ေက်းမွဳကို ဖ်က္ဆီးသူေတြအျဖစ္ပဲ ရက္ရက္စက္စက္ မွတ္တမ္းတင္ ရပါလိမ့္မယ္…
FullStop (f.u.l.l.s.t.o.p.z.z@gmail.com)

ေဟ့ said...

အေသအခ်ာေပါ့
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာတဲ ့တိုင္းျပည္ျဖစ္ေနျပီဆိုတာ
အေသအခ်ာေပါ့...
ဒီသီခ်င္းေတြ ကိုနားေထာင္ျပီးတာေတာင္
ေက်ာခ် ဓားျမမွန္းမသိေသးဘူးလားကိုယ့္လူရယ္...
ဒီကိစၥက
စက္တင္ဘာအေရးအခင္းေတြ..ဒီမိုကေရစီေတြ..
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ..ေထာင္၆၅ႏွစ္ေတြ..
ေဒၚေအာင္ဆန္းဆုၾကည္ေတြ...(ေဆာရီးစာလံုးေပါင္းမွားသြားတယ္။ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေတြ...)
ခုနပုဂၢိဳလ္ေရးထားတာကိုcopy paste လုပ္လိုက္တာ ဆု ျဖစ္သြားတယ္။ ေဆာရီး)
အဲဒီကိစၥေတြလိုေတာ့အေရးမၾကီးဘူး..တရုတ္ကား၊ကိုးရီးယားကား
လို ့ေတာ့မထင္လိုက္ေလနဲ ့ကြဲ ့..
ဒါအင္မတန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ့့မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရိုက္တဲ့ေသြးစုပ္ဖုတ္ေကာင္ဇတ္ကား။
ျမင္ျမင္ကရာ မသကၤာလည္းမျဖစ္နဲ ့..
ခ်က္စ္ ထိုးသလို ေလးငါးေျခာက္ကြက္ ဒီလိုလဲ ေက်ာ္မေတြးေလနဲ ့..အေျဖမွန္နဲ ့ေ၀းသထက္
ေ၀းရလိမ့္မယ္...
ဦးထိပ္ပန္တင္ထားရတဲ ့ ရဟန္းေတာ္ျမတ္ေတြကိုေတာင္ မိုက္မိုက္ရိုင္းရိုင္း
လူလည္ေကာင္သတ္ရဲျဖတ္ရဲ၊ ကန္ရဲေက်ာက္ရဲ၊
ဆဲရဲ ဆိုရဲ ျဖစ္ေနတဲ ့ေဟာဒီတိုင္းျပည္မွာ...
ေဟာဒီေရ..ေဟာဒီေျမ...
ဒါေရရိုင္း၊ ေျမရိုင္း..
ဒီေရေျမေပၚမွာေနထိုင္တဲ့ ့လူငယ္ေတြ
အေတြးရိိုင္းလာတယ္..အေျပာရိုင္းလာတယ္..
ေစာေစာကတခ်ိဳ ့ေကာမန္ ့ေတြမွာညႊန္းဆိုၾကတဲ့ သီးေလးသီးဒီမိုကေရစိီဘက္သားေတြလည္း
ဒီေရရိုင္း...ေျမရိုင္းမွာ ..သူတို ့လည္း အေတြးရိုင္း..အေျပာရိုင္း...
ဒီေရာဂါလကၡဏာကိုအေရးမပါဘူးလို ့ဘယ္သူမွေယာင္လို ့ေတာင္ေလွ်ာ့မတြက္နဲ ့...

ကိုေဂါက္ said...

ဒီပို႔စ္က ရွင္း၂ေလး ရိုင္းတာကိုရိုင္းတယ္ေျပာတာ ျပီးေနတာကို။
ပဲခူးဆား ငေပါ ေၾကာင့္ ပြလာလိုက္တာ ေတာ္ေတာ္လွ်ာရွည္တယ္ ဒီေလာက္အားေနတဲ့ ပါစပ္ ပဲေလွာ္၀ါးေနပါလားဗ်ာ သိကၡာေလးေတာ့ရွိသင့္တယ္ ။

ေတြးၾကည့္ၾကပါဦး said...

ဟုတ္ကဲ့
"ေဟ"့ ဆိုတဲ့ ဆရာသမားေျပာတာကိုလဲေထာက္ခံပါတယ္.။
ကၽြန္ေတာ္အံ့ၾသျခင္းမကအံ့ၾသ တုန္လႈပ္ျခင္းမက တုန္လႈပ္ရတာက ဒီလိုသီခ်င္းမ်ိဳးေတြကို ဇိမ္ေျပနေျပ ေသြးေအးေအးႀကီးနဲ႔ကို ဖန္တီးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ဒီကေလးေတြရဲ႔ စိတ္အေျခခံ...
တစ္ေယာက္တည္း တစ္ကိုယ္ေတာ္လုပ္ထားရင္ေတာင္..
စိတ္ရိုင္း၀င္ေနတဲ့ ခ်ာတိတ္တစ္ေကာင္ရဲ႔
အရူးထမႈေပါ့..
အုပ္နဲ႔သင္းနဲ့ တစ္စုတစ္စည္းထဲ စိတ္တူကိုယ္တူ
ဒီလိုမ်ိဳးလုပ္ျပရဲလိုက္ၾကတဲ့ ဒီကေလးအုပ္စုရဲ႔ အေတြး...စိတ္ကူး.(ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့ျပီးသားပါ..)
" တကယ္ဆိုခ်ံဳးပြဲခ်ငိုပစ္ခ်င္ေလာက္စရာ အေျခအေနတစ္ခုပါဗ်ာ..."

Anonymous said...

There are 3 things I learn from these comments apart from the main point that these songs are not suitable for the general public.

1. Ko Paw & friends come to the stage by saying that we should value the democracy (yeah in my view, it is nothing to do with these songs)

2. When majority doesn't agree with them, they changed their tone. They said we should defence the view of minority.

3. When most of the readers point out that these minority view and act are not suitable for majority. Ko Paw & Friends said 'Hey guys, you all are not worth to ge Democracy!'

Dream Angel said...

ဒီမိုကေရစီဆိုတာ လြတ္လပ္စြာမိုက္ရိုင္းခြင့္မွမဟုတ္တာ

ဒါစကားကို ကိုသူရိန္ဆိုတဲ့သူကိုေျပာခ်င္ပါတယ္

ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရကို မသိေသးဘူးထင္တယ္ေနာ္

Dream Angel said...

ကိုေပါဆိုတဲ့ဦးဦးကိုလည္းေျပာခ်င္ပါတယ္
ဦးေပါအဆိုအရဆိုရင္
ဒီမိုကေရစီဆိုတာ လုပ္ခ်င္တာလုပ္လို႕ရတယ္
အဲလိုလား
အဲဒီအေတြးသာ ဦးေပါသမီးစိတ္ထဲ၀င္ေနမယ္ဆိုရင္ မ်ိဳးဆက္သစ္ကေလးေတြအတြက္ေတာ့ ရင္ေလးစရာပဲေနာ္.....
လုပ္ခ်င္တာလုပ္ေတာ့မယ္ေဟ့....
ဒါဟာဒီမိုကေရစီပဲလို႕ ကေလးေတြအေတြးထဲကို တမင္ရိုက္သြင္းေနတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူးေနာ္

Anonymous said...

မသိဆို dream angel ေရ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံမွာ ေနေနရတာကိုး အႏွစ္သာရဘာလဲ ဘယ္လိုခံစားရလဲဟင္ မၾကံဳဘူးလို႕ပါ

Anonymous said...

btw, has Ko Paw listened all these songs yet? Just curious :P :P

Anonymous said...

ကိုဖားထူး ( ဖားေနသူဟု မထင္ေစလိုပါ၊ ကလိုဆိုသည္မွာ ဖားစည္ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္)ညႊန္းမွပဲ ဒီသီခ်င္းေတြကို နားေထာင္ဖူးေတာ့တယ္.. ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကိုဖားထူး :D

မသိသူ said...

ကိုေပါက ရွင္းရွင္းေလးကို ႐ႈပ္ေအာင္လုပ္ရာမွာ အလြန္ေတာ္တာပါ၊ ကိုကလူသစ္နဲ႔တုန္းကလဲ အေထာက္အထားေတြနဲ႔ တဗိုလ္တက္တဗိုလ္က် ဆိုလား ျငင္းလိုက္တာ၊ ဒါေပသိ တဗိုလ္ျပီ: တဗိုလ္ စင္ကာပူ ေလးက ႏုတ္စက္ထြက္ခြာသြားရေပမယ္႔ ကိုေပါကေတာ့ သမီးနဲ႔ မယားနဲ႔ အလုပ္န႔ဲ အကိုင္န႔ဲ ဟန္မပ်က္ မာန္မပ်က္ မင္ဂလာေဆာင္မွာ MC လုပ္မပ်က္ ျပဳံးလို႕ေပ်ာ္လို႕၊ ေဟာ ခုလဲ လာျပန္ေခ်၏၊ ႐ိုင္းတာကို သူ အကိုးအကားနဲ႔ ေျပာလိုက္တာ ဟုတ္သလိုလို (ကမၻာၾကီ: ျပားတယ္လို႕ သူအကိုးအကားနဲ႔ ေျပာရင္ေတာင္ ငါလို အက္ဂ်ဴေဂးရွင္း (အက္ေနေသာ ပညာေရး) သားေကာင္က ျပန္ေျပာစရာ စကား ရွာမရ၊ အင္း ဒုကၡ ဒုကၡ၊

ထရီဇာ said...

ပို ့စ္အသစ္တင္တာေတြ ့ေတာ့ ဒိုင္ပြဲရပ္နဲ ့့ျပီးသြားပဟ..ေနာက္ဆံုးေကာမန္ ့အေနနဲ ့သြားျပီး
အားေပးလိုက္မယ္အေတြးနဲ ့ေရာက္အလာ.. ဒိုင္ကပြဲရပ္ေပမယ့္
ကိုယ့္လူေတြကမရပ္ခ်င္ပဲေရာက္လာတာေတြ ့ရေတာ့ ...
ေဟး..ေဟး...ေပ်ာ္စရာႀကီးပါလား....
ေလာကႀကီးမ်ား..ဒီလိုဆိုေတာ့လည္းတယ္ေနလို ့ေကာင္းပါလား လို ့တခါျပန္ေတြးမိ...
လူဆိုတာကိုယ္ေျပာခ်င္တာေလးေျပာေနရ၊ဆိုေနရ၊
လုပ္ေနရ၊ကိုင္ေနရရင္ထမင္းေမ့၊ဟင္းေမ့ဆိုတဲ ့အမ်ိဳးကိုး...
အခုလိုဦးေႏွာက္မုန္တိုင္းဆင္အျငင္းအခုန္လုပ္တာမ်ိဳး ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကသိပ္သေဘာက်တယ္လို ့ ့ဖတ္