ေလာကမွာ လူတိုင္းဟာ လြတ္လပ္မႈကို ခုံမင္ၾကသူေတြခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္မႈဆုိတာကို က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လို နားလည္ၾကမလဲ။ စည္းလြတ္ေဘာင္လြတ္ ေျပာခ်င္၊ ေနခ်င္တာကို လြတ္လပ္မႈကို ခုံမင္တာပါလို႔ တံဆိပ္ကပ္သင့္သလား။ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ပရမ္းပတာႏိုင္မႈကို ခြဲျခားႏိုင္မႈအတုိင္းအတာဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ လုိအပ္ေနသလဲ။
အဲဒီလိုေတြ ေတြးမိလိုက္ေတာ့... ... ...။
***
၁၉၉၈ ခုႏွစ္ေလာက္က လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ ဂီတေလာကကို လႈပ္ခတ္သြားေစမယ့္ Hip Hop ဆိုတဲ့ ဂီတကို လူငယ္တစုက သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကတယ္။
`အကုန္လုံးထၾက~~~ အကုန္လုံး ထက~~~ သီခ်င္းေတြက အခုအခါေတာ့ စိတ္မွာ ျမဴးႂကြ~~~ တခ်ိဳ႕ေတြက အမုန္း~~~ တခ်ိဳ႕ေတြက အၿပဳံး~~~~ နားေထာင္ၿပီး မင္းတုိ႔ ေ၀ဖန္ေပးၾကဦး´
အက္ဆစ္လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ လူငယ္အဖြဲ႔ရဲ့ ျမဴးႂကြၿပီး ခပ္ဆတ္ဆတ္ေလသံဟန္ ဆိုေပါက္နဲ႔ ဟစ္ေဟာ့ပ္ စာသားေတြဟာ အဲဒီတုန္းက လူငယ္ေတြကုိ သတိျပဳမိေစသလို အဲဒီတေခြတည္းနဲ႔ အက္ဆစ္ အဖြဲ႔ဟာလဲ ျမန္မာျပည္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ရဲ့ သမိုင္းသစ္ကုိ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ Theory ... ... ...၊ အဲဒီ အဲဒီေနာက္ပုိင္း ဒီဘက္ေတြမွာေတာ့ စိုင္းစိုင္းခမ္းလိႈင္၊ ရဲေလး၊ ရသ၊ ေဂ်မီ... ... ...။ အခုမ်ားေတာ့လဲ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ တြင္တြင္စီးေနတဲ့ ဂီတျမစ္တစင္းနဲ႔ကို တူလို႔... ... ...။
***
ၿပီးခဲ့တဲ့ တရက္ႏွစ္ရက္ကပါ။
Bi Weekly Eleven မွာ ထူးထူးျခားျခား သတင္းတပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ `ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာႏွင့္ လူေနမႈ စနစ္အား ထိခိုက္ႏိုင္ေသာ ဆင္ဆာမဲ့ ျမန္မာသီခ်င္း ညစ္ညမ္းေခြမ်ား သိန္းႏွင့္ခ်ီ ပ်႕ံႏွံ႕လ်က္ရိွ´ တဲ့။
အဲဒီ သတင္းေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ ေရးသင့္ ေရးထိုက္တဲ့ သတင္း ျဖစ္သလို သတင္းထဲမွာ ပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ အရသာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္ေတြအတြက္ ေကာင္းတဲ့ အလားအလာ တခု မဟုတ္တာကို သတိျပဳနားလည္မိလုိ႔ အဲဒီသတင္းကို ေရးသားတင္ျပသူ ဂ်ာနယ္တိုက္ကိုပါ ေက်းဇူးတင္မိတယ္။
ေနာက္ေတာ့ အင္တာနက္တခြင္ ၿပဲၿပဲစင္ေအာင္ လိုက္လံေမႊေႏွာက္ၿပီး အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုသူရဲ့ သီခ်င္းေတြကို ရွာေဖြ နားေထာင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ လားလား... ... ...။
သုိ႔ေသာ္... ... ...။
***
ေနာက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ သတင္း ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေန သတင္းတပုဒ္တက္လာတယ္။ `ေဂ်ာက္ဂ်က္ ၀န္ခံကတိထိုးရ၊ ဆင္ဆာမဲ့ေခြႏွင့္ မပတ္သက္ဟုေျပာ´ ...တဲ့။ စိတ္ထဲကေန ခ်က္ခ်င္းပဲ ေတြးမိတာက ေကာင္းတာေပါ့၊ ၀န္ခံကတိထိုးရတာထက္စာရင္ ထိုက္သင့္တဲ့ သတိေပးတားျမစ္မႈေတာင္ လုပ္သင့္ေသးတယ္လို႔ ေတြးလိုက္မိပါေသးတယ္။
ဒါေတာင္ ေခတ္ၿပိဳင္ရဲ့ သတင္းထဲမွာ `ဟစ္ေဟာ့ႏွစ္သက္သူ လူငယ္တဦးက´ လို႔ အမည္တပ္ထားတဲ့ ေျပာစကားတခ်ိဳ႔မွာ ဘ၀င္မက်စရာေတြ ပါေနေသးေပမယ့္ ဒါဟာ ဂ်ာနယ္တိုက္ရဲ့ အာေဘာ္မဟုတ္တန္ေကာင္းပါရဲ့လုိ႔ ေျဖေတြးမိတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ သတင္းေတြ လုိက္ဖတ္ရင္း Mizzima သတင္းဂ်ာနယ္ကို ဖတ္မိတဲ့ အခါမွာေတာ့... ... ...။
***
ေဆာင္းပါးရွင္ ေနသန္ေမာင္ ရဲ့ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ သတင္းမ်ားနဲ႔ Hip Hop ငိုညည္းသံမ်ား´ ...တဲ့။
ေခါင္းစဥ္မွာ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ လို႔ အမည္စတပ္ထားကတည္းကိုက ေဆာင္းပါးရွင္ကေတာ့ ဟိုလူႀကီးမ်ားရဲ့ လက္သုံးစကားကို ေငါ့ေထ့ေထ့ လုပ္ထားေလၿပီလို႔ သေဘာေပါက္မိတယ္။ သူတုိ႔ကလဲ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ ဆုိတာကို ခဏခဏ သုံးၾကတာကိုး။ ထားေတာ့။
အဲဒီေဆာင္းပါးတပုဒ္လုံးကို အႏုလုံပဋိလုံ ဖတ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္နားလည္လိုက္တာကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဟစ္ေဟာ့ပ္ ဆိုတာဟာ ေတာ္လွန္ေရးတခုလို ဆင္ႏႊဲၿပီးေတာ့ အႏွိမ္ခံၿပီးမွ ေနရာရလာတာ၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို အခုဆိုရင္ လူငယ္ေတြ အားလုံးကလဲ အားေပးေနၿပီ၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔ဆိုတဲ့ သီခ်င္း မိုက္႐ိုင္းတယ္ထင္ရင္ နားမေထာင္ဘဲေန႐ုံရိွတယ္။ ေနာက္ဆုံး အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ ဒီလို သီခ်င္းေတြ မရိွသင့္ဘူးလို႔ ေျပာေန၊ေရးေနၾကသူေတြဟာ လူငယ္ေတြကို နားလည္မႈ မရိွၾကသူေတြ၊ ဒီထက္ပိုေျပာရရင္ ေနျပည္ေတာ္အရပ္က `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ဒီမိုကေရစီ´ ဆိုတာႀကီးနဲ႔သာ ထိုက္တန္သူေတြ စသျဖင့္ စသျဖင့္ အေငၚတူးထားတာေတြကို ရလိုက္၊ နားလည္လိုက္တယ္။
***
က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြ အေမအရြယ္၊ အေဒၚအရြယ္ အမအရြယ္၊ ႏွမအရြယ္မ်ား ခင္ဗ်ာ။ နားနဲ႔မနာ ဖ၀ါးနဲ႔နာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔က `ဒါဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ ထြက္ေပါက္ပဲ၊ လြတ္လပ္မႈ တခုေပပဲလုိ႔ နားလည္ေပးသင့္တယ္´ ဆိုတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္က စာသားတခ်ိဳ႔ကို ေအာက္မွာ ရွဳပါ။
`ဘဲတကာနဲ႔ ~~~ ပတ္ၿပီးေတာ့ ဗ်င္းလုိသည့္ ေဆာ္ေတြကိုလဲ ဗီြအိုင္ပီက ~~~ ေစာက္ထင္ကို မႀကီး~~~´
`ေဘာ္ဒီႀကီးက ေစာက္ရမ္း ေတာင့္ရဲ့သားန႔ဲ ~~~ ေရာက္တဲ့ေနရာ~~~ ေစာက္ခြက္ႀကီးကို ေကာက္မယ့္အထာ~~~´
`သူ႔ကိုယ္သူ~~~ အမွန္ေလးပါတဲ့~~~ အေမွးလန္ေနၿပီ~~~ သူ႔ကိုယ္သူ အမွန္ေလးပါတဲ့~~~ အေမွးလန္ေနၿပီ~~~ အမွန္ေလးပါပဲ~~~ အခုေတာ့ အေမွးလန္ေနၿပီ´
***
ေခတ္ၿပိဳင္သတင္းထဲက ဟစ္ေဟာ့ပ္ႏွစ္သက္သူ လူငယ္တဦးက ဆိုတဲ့စကားမွာ `ေဂ်ာက္ဂ်က္သီဆုိတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ပ္မွာ ညစ္ညမ္းတာပါတယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ဒါ သူ႔အသိုင္းအ၀န္းနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အရာေတြထဲက သူရထားတဲ့ အေတြ႔အႀကဳံပဲ´ လို႔ ေရးထားပါတယ္။ အထက္မွာ က်ေနာ္ တင္ျပထားတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္စာသားေတြဟာ ဘယ္လို အသုိင္းအ၀န္း ဘယ္လုိအရာေတြကေန ရထားတဲ့ အေတြ႔အႀကဳံေတြပါလဲ။
ေနသန္ေမာင္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္ကလဲ `ကုိယ္မႀကိဳက္တာနဲ႔ လူငယ္ေတြရဲ့ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးပဲ ရိွတဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ၊ အေၾကာက္တရားေတြနဲ႔ လိုက္ဖုံးအုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတာက အင္မတန္ ရွက္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္ပါပဲ´ လို႔ ေရးထားျပန္တယ္။
ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္ဆုိတာဟာ ေဆာင္းပါးရွင္က ဘာကို ဆိုလိုတာပါလဲ။ တကယ္တမ္း ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သင့္တာက ေမာင္နဲ႔ႏွမ သားနဲ႔အမိ ၾကားလို႔မွ မေတာ္တဲ့ စာသားေတြကို ထမင္းစားေရေသာက္သလို သီဆိုသြားတဲ့ အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတဲ့ လူငယ္မဟုတ္ေပဘူးလား။
တကယ္ေတာ့ အဲဒီ သီခ်င္းေတြကို ဖန္တီးသူ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတဲ့ လူငယ္ဟာ အႏုပညာစြမး္ပကား ေသးပုံမရတာကို သူ႔ရဲ့ ညစ္ညမ္းစာသားေတြ မပါတဲ့ တျခားေသာသီခ်င္းေတြက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ ညစ္ပတ္စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ စာသားေတြကိုသာ မသုံးစြဲရင္ နားေထာင္ရအဆင္ေျပၿပီး သူသည္လည္း ေအာင္ျမင္တဲ့ ဟစ္ေဟာ့ပ္ အဆိုေတာ္တေယာက္ျဖစ္လာမွာ အေသအခ်ာပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲပဲ သူတို႔ပထမ (တရား၀င္မဟုတ္ဘဲ) ထြက္ခဲ့တဲ့ အေခြကို အားေပးခဲ့တဲ့ မနည္းလွတဲ့ လူငယ္ေတြ ရိွခဲ့တာပါ။ ဒါေတာင္ `ဗလာႀကီး လာမစားနဲ႔~~~ မင္းေစာက္ခြက္ႀကီး ရာသီလာသြားမယ္~~~´ ဆိုတဲ့ စာသားမ်ိဳး `နင္ထမင္းစားၿပီး ႀကီးတာလား -ီးစားၿပီး ႀကီးတာလား~~~~ -ီးစားၿပီး ႀကီးရင္ေတာ့ ~~~ နင္ဖီးလ္အားႀကီး ရိွလိမ့္မယ္´ ဆုိတဲ့ စာသားေတြဟာ ႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ အသုံးအႏႈံးေတြပါ။ အခု ဒုတိယေျမာက္ေခြကေတာ့ ကမ္းကုန္သြားတယ္လုိ႔ကုိ ေျပာရမွာပါ။
က်ေနာ္တုိ႔ ႐ုိး႐ိုးေလးပဲ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ပါ။ က်ေနာ္တု႔ိ မေအေတြ၊ ႏွမေတြကို တေယာက္ေယာက္ကမ်ား..အဲဒီ အထက္ပါ သီခ်င္းစာသားေတြနဲ႔ လမ္းမွာ ထိကပါးရိကပါးလုပ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လုိေနမလဲ။ `အာ...၊ ဒါလူငယ္ေတြရဲ့ ထြက္ေပါက္ပဲ၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆုိတာ ရီေဗာ္လူးရွင္း၊ နင္တုိ႔က ဒါေလးေတာင္ နားမလည္ဘူးလား´ ဆုိၿပီး ကိုယ့္ႏွမကိုယ္ ျပန္နားရင္း႐ိုက္ၿပီး ဟိုသီခ်င္းဖန္တီးရွင္ ေမာင္ေတြကို `ေမာင္ရင္တုိ႔ သီခ်င္းေတြ မိုက္တယ္ကြာ၊ ဆက္ခ်´ လို႔ အားေပးရမွာလား။ နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ `စိစစ္ေရးက ပိတ္တာေဟ့´ လို႔ ဆိုတုိင္း `ဟာ...၊ ဒါေတာ့ မတရားတာပဲကြ၊ ျမန္မာျပည္ စိစစ္ေရး ဒီလိုခ်ည့္ပါပဲကြာ´ လို႔ ၀ါးလံုံးေခ်းသုတ္ရမ္းတာမ်ိဳးေတာ့ က်ေနာ့္ တဦးတည္း အျမင္အရ အားမေပးလိုတာ အမွန္ပါ။
လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ရိွပါတယ္။ ဟိရီၾသတၱပၸ ဆိုတဲ့ အရွက္အေၾကာက္ တရားဆိုတာ ရိွပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက လူေနမႈကို ေခတ္ရဲ့ အလိုက္အထုိက္နဲ႔အညီ မွီရ၊ လိုက္ရတာေတြ ရိွတာကို လက္ခံႏိုင္ေပမယ့္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ့ `ယဥ္ေက်းမႈစံ´ ဆိုတာေလးကေတာ့ မေမ့သင့္ပါဘူး။ အဲဒါကို ထိန္းသိမ္းေနတာက က်ေနာ္တုိ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ျဖစ္ေနရင္လဲ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္မို႔ က်ေနာ္တုိ႔ လက္ခံေပးရပါလိမ့္မယ္။ ကုိယ္တုိင္ကလဲ တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန ကိုယ့္လူမ်ိဳးဂုဏ္ ကုိယ္ျမွင့္ရပါတယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အေမျဖစ္သူကို သားျဖစ္သူက `ဗလာႀကီး လာမစားနဲ႔~~~ ေစာက္ခြက္ႀကီး ရာသီလာသြားမယ္´ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းမ်ိဳးနဲ႔ ျပန္ၿပီး ကေလာ္တုတ္လာမယ့္ အေျခအေနမ်ိဳးကို မေရာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။
ဒါေတြကို ေရးလို႔ `မင္းက ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို ဘယ္ေလာက္နားလည္လို႔တုန္း´ လို႔ ေမးလာရင္လဲ `ဟုတ္ကဲ့၊ နားမလည္ပါဘူးခင္ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ခံစားလုိ႔ရတဲ့ သီခ်င္းေတြကိုေတာ့ အားေပးခဲ့ပါတယ္´ လို႔ သာ ျပန္ေျဖ႐ုံရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ အထက္မွာ ေရးထားတဲ့ စာသားေတြကိုေတာ့ ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔မွ ခံစားလို႔မရေသးပါ။ အဲဒါကို `ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္´ လို႔ သတ္မွတ္ရင္လဲ ၿငိမ္ခံရမွာပါပဲ။ `မင္း ဒီေလာက္ကေလးမွ နားမလည္ဘူးလား၊ ေခတ္မမွီဘူးလား´ ဆုိရင္လဲ အဲဒီလို ေခတ္မ်ိဳးေတာ့ က်ေနာ္ မမွီခ်င္တာ အမွန္ပါ။
MFG အဖြဲ႔ေပၚလာတုန္းက အားေပးခဲ့ၾကတာပဲလို႔ ျပန္ေထာက္စရာရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ MFG အဖြဲ႔ကို လူငယ္ေတြ အားေပးခဲ့ၾကတဲ့ ပုံစံနဲ႔ အခု ေဂ်ာက္ဂ်က္အဖြဲ႔ကို လူငယ္ေတြ အားေပးေနၾကတဲ့ ပုံစံက အႏွစ္သာရျခင္း တျခားစီကြာျခားတာကို သတိထားသင့္ပါတယ္။ စာသားေဖာ္က်ဴးမႈေတြက တျခားစီပါ။
တကယ္ဆို ျမန္မာဂီတပရိသတ္ဟာ ေရွး႐ိုးစြဲေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အက္ဆစ္အဖြဲ႔ရဲ့အေခြ ထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက `ငါတို႔ထဲက တေယာက္ကို လာထိရင္~~~ အက္ဆစ္နဲ႔ ေလာင္ၿမိဳက္ခံရမယ္ဆိုတာ~~~ မင္းတို႔သိေစခ်င္´ ဆိုတဲ့ ခပ္မိုက္မိုက္စာသားေတြ၊ ပန္႔ခ္ အဆုိေတာ္ ဘစ္ဘက္အဖြဲ႔ရဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္ `စိတ္ညစ္ရပါလား´ ဆုိတဲ့ သီခ်င္းထဲက `ေက်ာင္းကို ေရာက္ေတာ့လဲ ေဆာ္ေတြက တေယာက္မွ မိုက္တာမရိွ´ `ငါ့ကို အဘိုးႀကီးက ေအာ္ဆဲ၊ ဘာေတြလဲ စိတ္ညစ္ရပါလား´ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းစာသားလိုမိ်ဳးေတြေလာက္ကို ဘယ္သူကမွ စကားထဲထည့္လုပ္ ေျပာခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ရဲ့ ေရစီးေၾကာင္း တခုပဲေလ ဆိုၿပီးေတာ့ပဲ အမ်ားစုက လက္ခံအားေပးခဲ့ၾကတာခ်ည္းပါ။ မင္းမင္းလတ္တို႔ လက္ထက္တုန္းကေတာင္ `လမ္းကေလးေလွ်ာက္ရင္ တင္ကို လႈပ္တယ္´ လုိ႔ ထည့္ဆိုခဲ့ၾကေသးတာ မဟုတ္ပါလား။ ဒါေပမယ့္ လူအမ်ားနားလည္လက္ခံႏိုင္တဲ့ ေဘာင္ကုိ ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ့ အဆင့္ထိ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဒါကို တားရဆီးရမွာပါပဲ။ ေခၚယူသတိေပးတာေတြ၊ ၀န္ခံကတိထိုးခိုင္းတယ္ ဆုိတာေတြဟာ ေနရာတုိင္းမွာ တရားေနတာမဟုတ္သလို ေနရာတိုင္းမွာ မတရားလုပ္ေနတာလို႔လဲ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာေနလုိ႔ မရပါဘူး။
က်ေနာ္တို႔ အက္ဆစ္အဖြဲ႔ကေန သီအုိရီ၊ ရဲေလး၊ စိုင္းစိုင္း၊ ရသ၊ ေဂ်မီ တို႔အထိတိုင္ေအာင္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို အားေပးေနခဲ့ၾကတဲ့ အႏွစ္သာရဟာ `ဟစ္ေဟာ့ပ္က ပြင့္လင္းတယ္၊ ဒီလုိလဲ ႐ိုင္းခ်င္႐ိုင္းမယ္´ ဆိုတဲ့ နားလည္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ပြင့္လင္းတာနဲ႔ ႐ိုင္းတာက တျခားစီပါ။ ဒီအေျခခံေလးကိုသာ နားလည္ထားရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လိုဂီတအသစ္မ်ိဳးေတြ ထပ္ေပၚလာပါေစဦး၊ လက္ခံနားဆင္လို႔ ရေနဦးမွာပါ။
***
က်ေနာ္တို႔အားလုံးဟာ လြတ္လပ္မႈကို လိုခ်င္ၾကပါတယ္။ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး သူမ်ားက ဗိုလ္က်ဆရာလုပ္တာကို မခံခ်င္ရင္ ကိုယ္တုိင္ကလဲ `လြတ္လပ္မႈ´ ဆုိတာဘာလဲဆိုတာ နားလည္ဖို႔ေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။
ပရမ္းပတာဆန္တာနဲ႔ လြတ္လပ္တာဟာ တျခားစီပါ။
***
ကလိုေစးထူး
(ေဆာင္းပါးကို ထိထိမိမိေဖာ္ျပခ်င္တဲ့အတြက္ သီခ်င္းစာသားေတြကို မူရင္းအတိုင္း တင္ျပရတဲ့အတြက္ ေတာင္းပန္လိုပါတယ္။ ဓာတ္ပုံေတြကိုေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္နဲ႔ Eleven ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေန ယူငင္ေဖာ္ျပပါတယ္)
ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္မႈဆုိတာကို က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လို နားလည္ၾကမလဲ။ စည္းလြတ္ေဘာင္လြတ္ ေျပာခ်င္၊ ေနခ်င္တာကို လြတ္လပ္မႈကို ခုံမင္တာပါလို႔ တံဆိပ္ကပ္သင့္သလား။ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ပရမ္းပတာႏိုင္မႈကို ခြဲျခားႏိုင္မႈအတုိင္းအတာဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ လုိအပ္ေနသလဲ။
အဲဒီလိုေတြ ေတြးမိလိုက္ေတာ့... ... ...။
***
၁၉၉၈ ခုႏွစ္ေလာက္က လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ ဂီတေလာကကို လႈပ္ခတ္သြားေစမယ့္ Hip Hop ဆိုတဲ့ ဂီတကို လူငယ္တစုက သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကတယ္။
`အကုန္လုံးထၾက~~~ အကုန္လုံး ထက~~~ သီခ်င္းေတြက အခုအခါေတာ့ စိတ္မွာ ျမဴးႂကြ~~~ တခ်ိဳ႕ေတြက အမုန္း~~~ တခ်ိဳ႕ေတြက အၿပဳံး~~~~ နားေထာင္ၿပီး မင္းတုိ႔ ေ၀ဖန္ေပးၾကဦး´
အက္ဆစ္လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ လူငယ္အဖြဲ႔ရဲ့ ျမဴးႂကြၿပီး ခပ္ဆတ္ဆတ္ေလသံဟန္ ဆိုေပါက္နဲ႔ ဟစ္ေဟာ့ပ္ စာသားေတြဟာ အဲဒီတုန္းက လူငယ္ေတြကုိ သတိျပဳမိေစသလို အဲဒီတေခြတည္းနဲ႔ အက္ဆစ္ အဖြဲ႔ဟာလဲ ျမန္မာျပည္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ရဲ့ သမိုင္းသစ္ကုိ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ Theory ... ... ...၊ အဲဒီ အဲဒီေနာက္ပုိင္း ဒီဘက္ေတြမွာေတာ့ စိုင္းစိုင္းခမ္းလိႈင္၊ ရဲေလး၊ ရသ၊ ေဂ်မီ... ... ...။ အခုမ်ားေတာ့လဲ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ တြင္တြင္စီးေနတဲ့ ဂီတျမစ္တစင္းနဲ႔ကို တူလို႔... ... ...။
***
ၿပီးခဲ့တဲ့ တရက္ႏွစ္ရက္ကပါ။
Bi Weekly Eleven မွာ ထူးထူးျခားျခား သတင္းတပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ `ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာႏွင့္ လူေနမႈ စနစ္အား ထိခိုက္ႏိုင္ေသာ ဆင္ဆာမဲ့ ျမန္မာသီခ်င္း ညစ္ညမ္းေခြမ်ား သိန္းႏွင့္ခ်ီ ပ်႕ံႏွံ႕လ်က္ရိွ´ တဲ့။
အဲဒီ သတင္းေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ ေရးသင့္ ေရးထိုက္တဲ့ သတင္း ျဖစ္သလို သတင္းထဲမွာ ပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ အရသာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္ေတြအတြက္ ေကာင္းတဲ့ အလားအလာ တခု မဟုတ္တာကို သတိျပဳနားလည္မိလုိ႔ အဲဒီသတင္းကို ေရးသားတင္ျပသူ ဂ်ာနယ္တိုက္ကိုပါ ေက်းဇူးတင္မိတယ္။
ေနာက္ေတာ့ အင္တာနက္တခြင္ ၿပဲၿပဲစင္ေအာင္ လိုက္လံေမႊေႏွာက္ၿပီး အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုသူရဲ့ သီခ်င္းေတြကို ရွာေဖြ နားေထာင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ လားလား... ... ...။
သုိ႔ေသာ္... ... ...။
***
ေနာက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္ သတင္း ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေန သတင္းတပုဒ္တက္လာတယ္။ `ေဂ်ာက္ဂ်က္ ၀န္ခံကတိထိုးရ၊ ဆင္ဆာမဲ့ေခြႏွင့္ မပတ္သက္ဟုေျပာ´ ...တဲ့။ စိတ္ထဲကေန ခ်က္ခ်င္းပဲ ေတြးမိတာက ေကာင္းတာေပါ့၊ ၀န္ခံကတိထိုးရတာထက္စာရင္ ထိုက္သင့္တဲ့ သတိေပးတားျမစ္မႈေတာင္ လုပ္သင့္ေသးတယ္လို႔ ေတြးလိုက္မိပါေသးတယ္။
ဒါေတာင္ ေခတ္ၿပိဳင္ရဲ့ သတင္းထဲမွာ `ဟစ္ေဟာ့ႏွစ္သက္သူ လူငယ္တဦးက´ လို႔ အမည္တပ္ထားတဲ့ ေျပာစကားတခ်ိဳ႔မွာ ဘ၀င္မက်စရာေတြ ပါေနေသးေပမယ့္ ဒါဟာ ဂ်ာနယ္တိုက္ရဲ့ အာေဘာ္မဟုတ္တန္ေကာင္းပါရဲ့လုိ႔ ေျဖေတြးမိတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ သတင္းေတြ လုိက္ဖတ္ရင္း Mizzima သတင္းဂ်ာနယ္ကို ဖတ္မိတဲ့ အခါမွာေတာ့... ... ...။
***
ေဆာင္းပါးရွင္ ေနသန္ေမာင္ ရဲ့ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ သတင္းမ်ားနဲ႔ Hip Hop ငိုညည္းသံမ်ား´ ...တဲ့။
ေခါင္းစဥ္မွာ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ လို႔ အမည္စတပ္ထားကတည္းကိုက ေဆာင္းပါးရွင္ကေတာ့ ဟိုလူႀကီးမ်ားရဲ့ လက္သုံးစကားကို ေငါ့ေထ့ေထ့ လုပ္ထားေလၿပီလို႔ သေဘာေပါက္မိတယ္။ သူတုိ႔ကလဲ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ ဆုိတာကို ခဏခဏ သုံးၾကတာကိုး။ ထားေတာ့။
အဲဒီေဆာင္းပါးတပုဒ္လုံးကို အႏုလုံပဋိလုံ ဖတ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္နားလည္လိုက္တာကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဟစ္ေဟာ့ပ္ ဆိုတာဟာ ေတာ္လွန္ေရးတခုလို ဆင္ႏႊဲၿပီးေတာ့ အႏွိမ္ခံၿပီးမွ ေနရာရလာတာ၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို အခုဆိုရင္ လူငယ္ေတြ အားလုံးကလဲ အားေပးေနၿပီ၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔ဆိုတဲ့ သီခ်င္း မိုက္႐ိုင္းတယ္ထင္ရင္ နားမေထာင္ဘဲေန႐ုံရိွတယ္။ ေနာက္ဆုံး အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ ဒီလို သီခ်င္းေတြ မရိွသင့္ဘူးလို႔ ေျပာေန၊ေရးေနၾကသူေတြဟာ လူငယ္ေတြကို နားလည္မႈ မရိွၾကသူေတြ၊ ဒီထက္ပိုေျပာရရင္ ေနျပည္ေတာ္အရပ္က `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ဒီမိုကေရစီ´ ဆိုတာႀကီးနဲ႔သာ ထိုက္တန္သူေတြ စသျဖင့္ စသျဖင့္ အေငၚတူးထားတာေတြကို ရလိုက္၊ နားလည္လိုက္တယ္။
***
က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြ အေမအရြယ္၊ အေဒၚအရြယ္ အမအရြယ္၊ ႏွမအရြယ္မ်ား ခင္ဗ်ာ။ နားနဲ႔မနာ ဖ၀ါးနဲ႔နာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔က `ဒါဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ ထြက္ေပါက္ပဲ၊ လြတ္လပ္မႈ တခုေပပဲလုိ႔ နားလည္ေပးသင့္တယ္´ ဆိုတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္က စာသားတခ်ိဳ႔ကို ေအာက္မွာ ရွဳပါ။
`ဘဲတကာနဲ႔ ~~~ ပတ္ၿပီးေတာ့ ဗ်င္းလုိသည့္ ေဆာ္ေတြကိုလဲ ဗီြအိုင္ပီက ~~~ ေစာက္ထင္ကို မႀကီး~~~´
`ေဘာ္ဒီႀကီးက ေစာက္ရမ္း ေတာင့္ရဲ့သားန႔ဲ ~~~ ေရာက္တဲ့ေနရာ~~~ ေစာက္ခြက္ႀကီးကို ေကာက္မယ့္အထာ~~~´
`သူ႔ကိုယ္သူ~~~ အမွန္ေလးပါတဲ့~~~ အေမွးလန္ေနၿပီ~~~ သူ႔ကိုယ္သူ အမွန္ေလးပါတဲ့~~~ အေမွးလန္ေနၿပီ~~~ အမွန္ေလးပါပဲ~~~ အခုေတာ့ အေမွးလန္ေနၿပီ´
***
ေခတ္ၿပိဳင္သတင္းထဲက ဟစ္ေဟာ့ပ္ႏွစ္သက္သူ လူငယ္တဦးက ဆိုတဲ့စကားမွာ `ေဂ်ာက္ဂ်က္သီဆုိတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ပ္မွာ ညစ္ညမ္းတာပါတယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ဒါ သူ႔အသိုင္းအ၀န္းနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အရာေတြထဲက သူရထားတဲ့ အေတြ႔အႀကဳံပဲ´ လို႔ ေရးထားပါတယ္။ အထက္မွာ က်ေနာ္ တင္ျပထားတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္စာသားေတြဟာ ဘယ္လို အသုိင္းအ၀န္း ဘယ္လုိအရာေတြကေန ရထားတဲ့ အေတြ႔အႀကဳံေတြပါလဲ။
ေနသန္ေမာင္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္ကလဲ `ကုိယ္မႀကိဳက္တာနဲ႔ လူငယ္ေတြရဲ့ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးပဲ ရိွတဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ၊ အေၾကာက္တရားေတြနဲ႔ လိုက္ဖုံးအုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတာက အင္မတန္ ရွက္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္ပါပဲ´ လို႔ ေရးထားျပန္တယ္။
ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္ဆုိတာဟာ ေဆာင္းပါးရွင္က ဘာကို ဆိုလိုတာပါလဲ။ တကယ္တမ္း ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သင့္တာက ေမာင္နဲ႔ႏွမ သားနဲ႔အမိ ၾကားလို႔မွ မေတာ္တဲ့ စာသားေတြကို ထမင္းစားေရေသာက္သလို သီဆိုသြားတဲ့ အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတဲ့ လူငယ္မဟုတ္ေပဘူးလား။
တကယ္ေတာ့ အဲဒီ သီခ်င္းေတြကို ဖန္တီးသူ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆိုတဲ့ လူငယ္ဟာ အႏုပညာစြမး္ပကား ေသးပုံမရတာကို သူ႔ရဲ့ ညစ္ညမ္းစာသားေတြ မပါတဲ့ တျခားေသာသီခ်င္းေတြက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ ညစ္ပတ္စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ စာသားေတြကိုသာ မသုံးစြဲရင္ နားေထာင္ရအဆင္ေျပၿပီး သူသည္လည္း ေအာင္ျမင္တဲ့ ဟစ္ေဟာ့ပ္ အဆိုေတာ္တေယာက္ျဖစ္လာမွာ အေသအခ်ာပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲပဲ သူတို႔ပထမ (တရား၀င္မဟုတ္ဘဲ) ထြက္ခဲ့တဲ့ အေခြကို အားေပးခဲ့တဲ့ မနည္းလွတဲ့ လူငယ္ေတြ ရိွခဲ့တာပါ။ ဒါေတာင္ `ဗလာႀကီး လာမစားနဲ႔~~~ မင္းေစာက္ခြက္ႀကီး ရာသီလာသြားမယ္~~~´ ဆိုတဲ့ စာသားမ်ိဳး `နင္ထမင္းစားၿပီး ႀကီးတာလား -ီးစားၿပီး ႀကီးတာလား~~~~ -ီးစားၿပီး ႀကီးရင္ေတာ့ ~~~ နင္ဖီးလ္အားႀကီး ရိွလိမ့္မယ္´ ဆုိတဲ့ စာသားေတြဟာ ႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ အသုံးအႏႈံးေတြပါ။ အခု ဒုတိယေျမာက္ေခြကေတာ့ ကမ္းကုန္သြားတယ္လုိ႔ကုိ ေျပာရမွာပါ။
က်ေနာ္တုိ႔ ႐ုိး႐ိုးေလးပဲ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ပါ။ က်ေနာ္တု႔ိ မေအေတြ၊ ႏွမေတြကို တေယာက္ေယာက္ကမ်ား..အဲဒီ အထက္ပါ သီခ်င္းစာသားေတြနဲ႔ လမ္းမွာ ထိကပါးရိကပါးလုပ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လုိေနမလဲ။ `အာ...၊ ဒါလူငယ္ေတြရဲ့ ထြက္ေပါက္ပဲ၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆုိတာ ရီေဗာ္လူးရွင္း၊ နင္တုိ႔က ဒါေလးေတာင္ နားမလည္ဘူးလား´ ဆုိၿပီး ကိုယ့္ႏွမကိုယ္ ျပန္နားရင္း႐ိုက္ၿပီး ဟိုသီခ်င္းဖန္တီးရွင္ ေမာင္ေတြကို `ေမာင္ရင္တုိ႔ သီခ်င္းေတြ မိုက္တယ္ကြာ၊ ဆက္ခ်´ လို႔ အားေပးရမွာလား။ နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ `စိစစ္ေရးက ပိတ္တာေဟ့´ လို႔ ဆိုတုိင္း `ဟာ...၊ ဒါေတာ့ မတရားတာပဲကြ၊ ျမန္မာျပည္ စိစစ္ေရး ဒီလိုခ်ည့္ပါပဲကြာ´ လို႔ ၀ါးလံုံးေခ်းသုတ္ရမ္းတာမ်ိဳးေတာ့ က်ေနာ့္ တဦးတည္း အျမင္အရ အားမေပးလိုတာ အမွန္ပါ။
လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ရိွပါတယ္။ ဟိရီၾသတၱပၸ ဆိုတဲ့ အရွက္အေၾကာက္ တရားဆိုတာ ရိွပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက လူေနမႈကို ေခတ္ရဲ့ အလိုက္အထုိက္နဲ႔အညီ မွီရ၊ လိုက္ရတာေတြ ရိွတာကို လက္ခံႏိုင္ေပမယ့္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ့ `ယဥ္ေက်းမႈစံ´ ဆိုတာေလးကေတာ့ မေမ့သင့္ပါဘူး။ အဲဒါကို ထိန္းသိမ္းေနတာက က်ေနာ္တုိ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ျဖစ္ေနရင္လဲ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္မို႔ က်ေနာ္တုိ႔ လက္ခံေပးရပါလိမ့္မယ္။ ကုိယ္တုိင္ကလဲ တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန ကိုယ့္လူမ်ိဳးဂုဏ္ ကုိယ္ျမွင့္ရပါတယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အေမျဖစ္သူကို သားျဖစ္သူက `ဗလာႀကီး လာမစားနဲ႔~~~ ေစာက္ခြက္ႀကီး ရာသီလာသြားမယ္´ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းမ်ိဳးနဲ႔ ျပန္ၿပီး ကေလာ္တုတ္လာမယ့္ အေျခအေနမ်ိဳးကို မေရာက္ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။
ဒါေတြကို ေရးလို႔ `မင္းက ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို ဘယ္ေလာက္နားလည္လို႔တုန္း´ လို႔ ေမးလာရင္လဲ `ဟုတ္ကဲ့၊ နားမလည္ပါဘူးခင္ဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ခံစားလုိ႔ရတဲ့ သီခ်င္းေတြကိုေတာ့ အားေပးခဲ့ပါတယ္´ လို႔ သာ ျပန္ေျဖ႐ုံရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ အထက္မွာ ေရးထားတဲ့ စာသားေတြကိုေတာ့ ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔မွ ခံစားလို႔မရေသးပါ။ အဲဒါကို `ရွက္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္´ လို႔ သတ္မွတ္ရင္လဲ ၿငိမ္ခံရမွာပါပဲ။ `မင္း ဒီေလာက္ကေလးမွ နားမလည္ဘူးလား၊ ေခတ္မမွီဘူးလား´ ဆုိရင္လဲ အဲဒီလို ေခတ္မ်ိဳးေတာ့ က်ေနာ္ မမွီခ်င္တာ အမွန္ပါ။
MFG အဖြဲ႔ေပၚလာတုန္းက အားေပးခဲ့ၾကတာပဲလို႔ ျပန္ေထာက္စရာရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ MFG အဖြဲ႔ကို လူငယ္ေတြ အားေပးခဲ့ၾကတဲ့ ပုံစံနဲ႔ အခု ေဂ်ာက္ဂ်က္အဖြဲ႔ကို လူငယ္ေတြ အားေပးေနၾကတဲ့ ပုံစံက အႏွစ္သာရျခင္း တျခားစီကြာျခားတာကို သတိထားသင့္ပါတယ္။ စာသားေဖာ္က်ဴးမႈေတြက တျခားစီပါ။
တကယ္ဆို ျမန္မာဂီတပရိသတ္ဟာ ေရွး႐ိုးစြဲေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အက္ဆစ္အဖြဲ႔ရဲ့အေခြ ထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက `ငါတို႔ထဲက တေယာက္ကို လာထိရင္~~~ အက္ဆစ္နဲ႔ ေလာင္ၿမိဳက္ခံရမယ္ဆိုတာ~~~ မင္းတို႔သိေစခ်င္´ ဆိုတဲ့ ခပ္မိုက္မိုက္စာသားေတြ၊ ပန္႔ခ္ အဆုိေတာ္ ဘစ္ဘက္အဖြဲ႔ရဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္ `စိတ္ညစ္ရပါလား´ ဆုိတဲ့ သီခ်င္းထဲက `ေက်ာင္းကို ေရာက္ေတာ့လဲ ေဆာ္ေတြက တေယာက္မွ မိုက္တာမရိွ´ `ငါ့ကို အဘိုးႀကီးက ေအာ္ဆဲ၊ ဘာေတြလဲ စိတ္ညစ္ရပါလား´ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းစာသားလိုမိ်ဳးေတြေလာက္ကို ဘယ္သူကမွ စကားထဲထည့္လုပ္ ေျပာခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ရဲ့ ေရစီးေၾကာင္း တခုပဲေလ ဆိုၿပီးေတာ့ပဲ အမ်ားစုက လက္ခံအားေပးခဲ့ၾကတာခ်ည္းပါ။ မင္းမင္းလတ္တို႔ လက္ထက္တုန္းကေတာင္ `လမ္းကေလးေလွ်ာက္ရင္ တင္ကို လႈပ္တယ္´ လုိ႔ ထည့္ဆိုခဲ့ၾကေသးတာ မဟုတ္ပါလား။ ဒါေပမယ့္ လူအမ်ားနားလည္လက္ခံႏိုင္တဲ့ ေဘာင္ကုိ ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ့ အဆင့္ထိ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဒါကို တားရဆီးရမွာပါပဲ။ ေခၚယူသတိေပးတာေတြ၊ ၀န္ခံကတိထိုးခိုင္းတယ္ ဆုိတာေတြဟာ ေနရာတုိင္းမွာ တရားေနတာမဟုတ္သလို ေနရာတိုင္းမွာ မတရားလုပ္ေနတာလို႔လဲ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာေနလုိ႔ မရပါဘူး။
က်ေနာ္တို႔ အက္ဆစ္အဖြဲ႔ကေန သီအုိရီ၊ ရဲေလး၊ စိုင္းစိုင္း၊ ရသ၊ ေဂ်မီ တို႔အထိတိုင္ေအာင္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကို အားေပးေနခဲ့ၾကတဲ့ အႏွစ္သာရဟာ `ဟစ္ေဟာ့ပ္က ပြင့္လင္းတယ္၊ ဒီလုိလဲ ႐ိုင္းခ်င္႐ိုင္းမယ္´ ဆိုတဲ့ နားလည္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ပြင့္လင္းတာနဲ႔ ႐ိုင္းတာက တျခားစီပါ။ ဒီအေျခခံေလးကိုသာ နားလည္ထားရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္လိုဂီတအသစ္မ်ိဳးေတြ ထပ္ေပၚလာပါေစဦး၊ လက္ခံနားဆင္လို႔ ရေနဦးမွာပါ။
***
က်ေနာ္တို႔အားလုံးဟာ လြတ္လပ္မႈကို လိုခ်င္ၾကပါတယ္။ `စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ´ လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး သူမ်ားက ဗိုလ္က်ဆရာလုပ္တာကို မခံခ်င္ရင္ ကိုယ္တုိင္ကလဲ `လြတ္လပ္မႈ´ ဆုိတာဘာလဲဆိုတာ နားလည္ဖို႔ေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။
ပရမ္းပတာဆန္တာနဲ႔ လြတ္လပ္တာဟာ တျခားစီပါ။
***
ကလိုေစးထူး
(ေဆာင္းပါးကို ထိထိမိမိေဖာ္ျပခ်င္တဲ့အတြက္ သီခ်င္းစာသားေတြကို မူရင္းအတိုင္း တင္ျပရတဲ့အတြက္ ေတာင္းပန္လိုပါတယ္။ ဓာတ္ပုံေတြကိုေတာ့ ေခတ္ၿပိဳင္နဲ႔ Eleven ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေန ယူငင္ေဖာ္ျပပါတယ္)
226 comments:
«Oldest ‹Older 1 – 200 of 226 Newer› Newest»ေပ်ာက္ေနတာၾကာၿပီလို႔ေတြးေနတုန္းပို႔စ္အသစ္ဖတ္လိုက္ရ
တာပဲ၊အဲဒီအေၾကာင္းကိုမေန႔တစ္ေန႔ကလည္းဘေလာ့ကာ
တစ္ေယာက္နဲ႔ေၿပာၿဖစ္ေသးတယ္။အင္း..၀မ္းစာမၿပည့္မႈ
ေတြနဲ႔ဘယ္ဟာကလြတ္လပ္မႈအစစ္ဆိုတာကိုအသိၾကတာ
ပါပဲ...
ဟစ္ေဟာ့ ဆိုျပီး ပရိသတ္ကို ရန္ျဖစ္ျပေနတဲ့ ဆဲျပေနတဲ့ သီခ်င္းေတြကေတာ့စိတ္ကုန္ပါတယ္ အစ္ကုိရာ ေျပာေတာ့သာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းတဲ့ မိုက္ရိုင္းတာသာ ေခတ္ဆိုရင္ ေခတ္ၾကီးကရိုင္းေနလို႔ပဲ ။
http://mirror-4d.blogspot.com/2009/01/blog-post_05.html ဒီမွာ သူေရးထားတာဖတ္ရတည္းက စိတ္ေမာသြားတယ္။ ေမးလ္ထဲသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ပို႔တုန္းက နားေထာင္ရတာ ၀ိုး လန္႕သြားတာပဲ ဆဲေနတာပဲဆိုျပီး ဒါမ်ိဳးကို အင္တာနက္မွာပဲပ်႕ံေနတာ ျပည္တြင္းကေတာ့ ခြင့္ျပဳမွာမဟုတ္ဘူးေပါ့ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ စီစစ္ေရးအဖြဲ႔ေတြက ခြင့္ျပဳတာေတာ့ အံ့ၾသမိတယ္ ။ အစ္ကိုေစးထူးေပ်ာက္ေနတာၾကာေတာ့ ေနမ်ားမေကာင္းလုိ႔လားဆိုျပီး ေမးလ္ပို႔ဖို႔ေတာင္စဥ္းစားေနေသးတာ စာေတြျပန္ဖတ္ခြင့္ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ အဆင္ေျပပါေစ ။
ဟုတ္တယ္ ။ကိုမ်ိုဳးလို ပဲ အဲဒိသီခ်င္းကို ေမးလ္ထဲကေနပို ့ေပးလို ့နားေထင္ရတုန္းက ဘယ္ႏွာၾကီးပါလိမ့္လို ့ထင္မိတယ္။စီစစ္ေရးကေတာ့ ခြင့္မျပဳဘူးထင္ခဲ့တာ။ ၾကည့္ရတာ စာသားခြင့္ျပဳခ်က္တင္တုန္းက မ်က္လွည့္ျပလိုက္တယ္ ထင္ပါ့။ အရမ္းရိုင္းတာေတာ့ အမွန္ပဲ။
စာေတြျပန္ဖတ္ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ အစ္ကုိ။
အျမဲေရာက္ျဖစ္ေပမယ့္ ဘာမွမေရးျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
ခုေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကုိပဲ ညီမလဲမေတာက္တစ္ေခါက္ေလး ေရးထားတာရွိလုိ႔ပါ။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကျပီလဲလုိ႔ပဲ ေအာ္ေမးလုိက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။
ညီေရ႕... ေရးသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုကို ေရးသားတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္တယ္... ေရးထားတာလည္း ေကာင္းတယ္...
အသစ္ဆိုတာ ေခတ္ကာလအလိုက္ ေပၚေပါက္ေနမွာ မွန္ေပမယ့္ အသစ္ဆိုတိုင္း မ်က္ေစ့မွိတ္ လက္ခံလို႕လည္း မျဖစ္ေသးဘူး မဟုတ္လား...
အသစ္ထဲက ေကာင္းတာကို ယူ - ဆိုးတာကိုေတာ့ ပယ္ရွားပစ္ရမွာ အမွန္ပါပဲ....
အထူးသျဖင့္ မိမိ ယဥ္ေက်းမႈကို ပစ္ပယ္ ထိခိုက္ေနတဲ့ အသစ္မွန္သမွ်ကိုလည္း တို႕ေတြက ပစ္ပယ္ၾကရမွာပါပဲ...
ေသခ်ာတာေပါ့အစ္ကိုရာ...။ ကြ်န္ေတာ္ Hip Hop ကို စိတ္ပ်က္တယ္ဆိုတာထက္ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ပရမ္းပတာ ျဖစ္ေနတဲ့ သီခ်င္းေတြနဲ႕ အဆိုေတာ္ေတြကို ပိုစိတ္ပ်က္မိတယ္...။ ေနာက္တစ္ခုက အခု ဒီလူငယ္ ေတၾကည့္ရာတာ ရိုင္းရိုင္းဆိုင္းဆိုင္းဆို ႏိုင္ေလ (တရား၀င္အေခြ မထြက္ခင္ အေခြၾကမး္မွာ ရိုင္းရိုင္း ဆိုႏိုင္ေလ) ပရိသတ္ရဲ႕ အာရံုစိုက္မွဳနဲ႕ အားေပးမွဳကို ပိုရတယ္ဆိုၿပီး...မွားယြင္းတဲ့ အေတြးအေခၚေတြ ျဖတ္လမ္း ေအာင္ျမင္မွဳေတြကို လိုက္ေနၾကတာလဲ ပါတယ္။
အခုက ဖိအားေကာင္းရင္ ေကာင္းတဲ့သူက ဘာ ဆင္ဆာမွမထိပဲ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ေနၾကတယ္...။ ရင္ေလး စရာပဲ...။
ေနာက္တစ္ခုက ACID က ၂၀၀၀ မွာအေခြတရား၀င္ ထြက္ လာပါတယ္..။ သူတို႕ေပါက္သြားတယ္...။ တကယ္တမ္း ျမန္မာ့ဂီတသမိုင္းမွာ Alternative ကို စေပါက္ခဲ့တာ The Ants ျဖစ္ေပမယ့္ Big Bag ၾကမွာ ပိုၿပီးလူသိမ်ားလာ သလိုေပါ့...။ Hip-Hop ကို ပထမဆံုး စလုပ္ခဲ့တာ စိုင္းစိုင္းခမ္းလွိဳင္ရဲ႕ ေရခဲျမစ္ ဆိုတဲ့အေခြပါ..။ ဒါေပမယ့္ လံုး၀မေပါက္ခဲ့ပဲ ACID က အရင္ဆံုး စေပါက္ခဲ့လို႕ အားလံုးက ACID လို႕ထင္သြား တာပါ...။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ရာသက္ပန္ Rock & Alternative အမာခံပဲ :)
Hi,
Writer, this is good comment for young man. Not only young man but also all peoples should mention it as you say so whether good or bad. In deed,I do not have any comment and criticize it. This is good lesson for them.
see you
Take care
(((ေထာက္ခံပါတယ္)))...
(((ေထာက္ခံပါတယ္)))...
(((ေထာက္ခံပါတယ္)))...
ဒီပိုစ့္ေလးကို ေထာက္ခံခ်င္လြန္းလို႔ မနက္၆နာရီထဲက ကိုယ့္ထမင္းခ်ိဳင့္နဲ႔ ကိုယ္ လာေစာင့္ေနတာ း)))
မိုက္႐ိုင္းတာနဲ႔ ပြင့္လင္းတာ ကြဲကဲြျပားျပားသိဖို႔ ဟစ္ေဟာ့သိပ္သိပ္ႀကိဳက္တဲ့ လူငယ္ေတြ သတိထားသင့္တယ္ဆိုတာ ဒီပိုစ့္ေလးက လမ္းညႊန္ထားပါတယ္.. ႀကိဳက္တယ္။
ကိုကလိုေစးထူး
ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုကလိုေစးထူး ရဲ႕ စာေတြကို သေဘာက်နွစ္သက္ၿပီး အားေပးေနသူတေယာက္ပါ၊
ဒါေပမယ္႕ အထက္က ကိုကလိုေစးထူး ေရးထားတဲ႕ ေဆာင္းပါးနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ဘဝင္ မက်ဘူးဗ်ာ............
အထက္က ကိုကလိုေစးထူး ေရးထားတဲ႕ ေဆာင္းပါး နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ သေဘာထားကို ေၿပာၿပခ်င္တယ္ဗ်ာ............
ဒါေပမယ္႕ ကၽြန္ေတာ္ ေၿပာခ်င္တာေတြက စိတ္ထဲမွာရွိၿပီး လက္ေတြ႕ ခ်ေရးဖို႕က်ေတာ႕ မစြမ္းဘူးၿဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ ၊ ဒီအတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ္ညံ႕ေႀကာင္း ဝန္ခံပါတယ္ဗ်ာ........
ဒီလိုနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့ေတြ လိုက္ဖတ္ရင္း အာဇာနည္ ဘေလာ့မွာ ေဆာင္းပါးရွင္ ကိုသူရိန္ ရဲ့ (ေခတ္လူငယ္မ်ားရဲ့ ေပါက္ကြဲသံစဥ္) ေဆာင္းပါးဟာ ကိုကလိုေစးထူးကို ေၿပာၿပခ်င္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ သေဘာထားနဲ႕ ထပ္တူမဟုတ္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ေလး နီးစပ္တယ္ဗ်ာ.................
ကိုကလိုေစးထူး အေနနဲ႕ အားမယ္ အစဥ္ေၿပမယ္ဆိုရင္ ကိုသူရိန္ရဲ့ ေဆာင္းပါးကို သြားေရာက္ ဖတ္ရွဳေစခ်င္တယ္ဗ်ာ..................
ဒီကြန္မန္႕ကို ကၽြန္ေတာ့္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ေရးတာပါ တစ္ခါမွ မေရးဘူးပါ.............
ဒီအတြက္ အမွားအယြင္း တစံုတရာ ပါလာခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ နားလည္ခြင္႕လႊတ္ပါလို႕ ေတာင္းပန္ခ်င္ ပါတယ္..................
ေလးစားစြာၿဖင္႕
ကိုတာ
ေခတ္လူငယ္မ်ားရဲ့ ေပါက္ကြဲသံစဥ္
ျပည္တြင္းက လူငယ္ရဲ့ အသံ
အမွန္ေျပာရင္ အဲ့လိုကန္ၾကလား
ေျပာရျပီ။ ျဖစ္ရပ္တခုအေပၚ အနက္ေကာက္ယူမႈေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးထြက္လာၾကတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကိုလည္းေျပာခ်င္လာတယ္။ ရက္ပ္ပါ ေဂ်ာက္ဂ်က္ underground ထြက္တဲ့သီခ်င္းကိစၥပဲ။
လိင္ကိစၥေတြ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္ေတြ အေပ်ာ္ၾကဴးမႈေတြအေၾကာင္းစာသားေတြ ပါတဲ့ hiphop သီခ်င္းေတြကို ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔ဆိုခဲ့ၾကတယ္။
ဒီသီခ်င္းေတြကို ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြ၊ ေအာက္တန္းက်တဲ့သီခ်င္းေတြ၊ စာရိတၱပ်က္စီးေစတဲ့ သီခ်င္းေတြ၊ မိန္းကေလးေတြ နားမေထာင္သင့္တဲ့သီခ်င္းေတြလို႔ ပိုးစိုးပက္စက္ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာေတြတခ်က္ခ်င္းေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။
၁ ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြလို႔ ဘာေၾကာင့္ေျပာရတာလဲ။
ဒီသီခ်င္းေတြမွာပါတဲ့စကားလံုးေတြကို ဒီလူငယ္ေတြကတီထြင္ခဲ့တာလား
သိပ္ကိုသန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔စည္းထဲမွာရိွေနခဲ့တဲ့စကားလံုးေတြပဲ
မဟုတ္ဘူးလား။
လူသန္းနဲ႔ခ်ီေျပာေနၾက ခင္းဗ်ားတို႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ပါးစပ္ထဲက စကားလံုးေတြပဲမဟုတ္ဘူးလား
ဒီသီခ်င္းေတြက ညစ္ညမ္းတာလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူသားေတြရဲ႕ ပါးစပ္ထဲကညစ္ညမ္းမႈေတြကို လူငယ္ေတြက ေတြ႔ျပီးထုတ္ေဖာ္ျပတာလား။
၂ ေအာက္တန္းက်တဲ့သီခ်င္းေတြ
လူငယ္ေတြေန႔စဥ္ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္အေၾကာင္းကို အမွန္အတိုင္းေျပာရင္ေအာက္တန္းက်သလား။ အမွန္ကိုမ်က္ကြယ္ျပဳျပီး ဟန္တလံုးပန္တလံုး
အိေျႏၵရိွျပတာ မွ အထက္တန္းက်တာလား
၃ စာရိတၱပ်က္စီးေစတဲ့သီခ်င္္းေတြ
သီခ်င္းတပုဒ္နားေထာင္ရံုနဲ႔ေတာင္ သီခ်င္းထဲကလိုလိုက္လုပ္ခ်င္္ရမယ္ဆိုရင္ လက္ေတြ႔ၾကံဳ
ရမယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ စာရိတၱေတြခိုင္မာႏိုင္မွာလား။ သီခ်င္းကစာရိတၱကိုဖ်က္တာလား။
စာရိတၱကိုယ္တိုင္က ယိမ္းယိုင္ေနတာလား။
၄ မိန္းကေလးေတြနားမေထာင္သင့္တဲ့သီခ်င္းေတြ
မိန္းကေလးေတြက လိင္ကိစၥနဲ႔မပတ္သက္ရဘူးလား။ ဒါဆိုေယာက်ားခ်င္းပဲပတ္သက္ၾကေတာ့
မိန္းကေလးေတြရဲ႔အဂၤါကို ပါးစပ္က ေယာင္တတ္တဲ့ လူၾကီးလူုေကာင္းမ်ား။ ေစာက္ေရးမပါတာလို႔ေျပာတတ္သူမ်ား ျပန္စဥ္းစားပါ ဒါေလးပါးစပ္မွာ ဘာလို႔အျမဲငံုထားၾကတာလဲ။ မိန္းကေလးေတြကိုယ္တိုင္ေရာ မသံုးဘူးလား။
မၾကားဖူးဘူးလား ဒီစကားလံုးေတြ။ သီခ်င္းေတြထဲက ဇာတ္ေကာင္ျပည့္တန္ဆာမိန္းကေလးေတြ
အေပ်ာ္ၾကိဳက္မိန္းကေလးေတြ၊ သူတို႔ေတြက အျပင္မွာတကယ္မရိွေနတာေတြလား။
နားရွက္စရာေတြကိုေန႔စဥ္ ထမင္းစားေရေသာက္ေျပာေနၾကတာမဟုတ္ဘူးလား။
အဓိကအေၾကာင္းရင္ကိုရွာၾကမယ္ဗ်ာ။အေ၀းၾကီးေတြ ေကာင္းကင္ဆန္ဆန္စကားေတြ
ခဏခ်ထား ေျမၾကီးအေၾကာင္းအရင္စဥ္းစားစို႔။
လက္ရိွလူငယ္ေတြမွာ သူတို႔ရဲ႔ အခ်ိန္ေတြကို ဘယ္လိုအသံုးခ်ေနရလဲ။
သူတို႔ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာဘာေတြျဖစ္ေနလဲ။
သူတို႔ကပ်က္စီးခ်င္ေနသူေတြလား။ ေခတ္ကသူတို႔ကိုပ်က္စီးေစေနတာလား။
မိန္းကေလးျပည့္တန္ဆာေတြဘာလို႔ေပါလာတာလဲ။
ဒီေန႔ေခတ္လူငယ္ေတြကို ဘာေတြက ျခိမ္းေျခာက္ေနတာလဲ။
ဒါေတြဟာ အစိုးရကခြင့္ျပဳမထားရင္ ရိွေနပါ့မလား။
ကလပ္ေတြ၊အႏွိပ္ခန္းေတြ၊ျပည့္တန္ဆာရံုေတြကို ဘယ္သူေတြအဓိကဖြင့္လွစ္လုပ္ကိုင္ေနတာလဲ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ကေမးခြန္းေတြေပးလိုက္တာပဲ။
ေဂ်ာက္ဂ်က္ကိုေလးစားတယ္။ျမင့္ျမတ္လို႔မဟုတ္ဘူး။သူရဲေကာင္းတေယာက္လို႔လည္း
မေျပာဘူး။ သူဟာ လူငယ္စိတ္အျပည့္ရိွလို႔ပဲ။ အမွန္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပရဲလို႔ပဲ။
ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ့္ကိုကိုယ္ျပန္ေမးပါ။ အမွန္ေတြေျပာေနၾကတာလားဆိုတာ။
တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနကို ခံစားရတဲ့အတိုင္း မွန္တဲ့အတိုင္းထုတ္ေဖာ္ျပခြင့္
မရႏိုင္ရင္ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ခြင့္ဆိုတာလည္း ခင္ဗ်ားတို႔ ဆင္ျခင္တံုတရားေတြရဲ႕
ေျခဖ၀ါးေအာက္မွာပဲ ဖိနပ္လုပ္စီးလိုက္ၾကေတာ့။
“လူေတြကေတာ္ေတာ္ဟန္ေဆာင္ေကာင္းခ်င္ၾကတာပဲ”
လူဆိုျပီးဟန္ေဆာင္ေနတာေတာင္ ေတာ္ေတာ္လြန္ေနျပီဆိုတာလည္း မသိဟန္ေဆာင္ထားၾကတုန္းပဲ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပါးစပ္က ဖာသယ္ဆိုတဲ့စကား လူသိရွင္ၾကားေျပာခဲ့တာ ဖာႏိုင္ငံၾကီးျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာက်ေတာ့ ဘယ္သူမွနားေထာင္ဖို႔မရွက္ၾကဘူး
ေဂ်ာက္ဂ်က္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့သလို ဖာႏိုင္ငံျဖစ္ေနတဲ့အေၾကာင္းေျပာတာက်ေတာ့ မိုက္ရိုင္းတယ္ဆိုပဲ။ ညစ္ညမ္းတယ္ဆိုပဲ။
တကယ္ရွက္ရမွာက ဒီလိုအေျခအေနေတြကို လူငယ္ေတြမၾကံဳရေအာင္ အကာအကြယ္မေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ေတြမဟုတ္ဘူးလား။
လူျဖစ္ခ်င္ရင္ လူလိူစဥ္းစားၾကဗ်ာ…..
သူေတာ္စင္စကားေတြသိပ္မေျပာၾကနဲ႔…....
ျပည္တြင္းက ျပန္လာတဲ့ ျပည္ပေရာက္ လူငယ္ရဲ့ အသံ
ဟစ္ေဟာ့ ေဆာင္းပါးနဲ ့ပါတ္သက္လို ့ျပည္ပမွာလြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေ၀ဖန္နိုင္ႀကတာေတြ ့ရတဲ့ အတြက္၀မ္းသာပါတယ္.....
တကယ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ပိတ္မိေနတဲ့လူငယ္ေတြဟာ မ်က္စိ၊ နား၊ ဒြါရေျခာက္ေပါက္အပိတ္ခံထားရတာပါ။ ကြ်န္ေတာ ္ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ၂လနီးပါးခရီးသြားခဲ့တာပါ။ ျမန္မာျပည္ထဲက လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက က်ား၊မ မေရြး ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ နားဆင္ ေနႀကတာ ေတြ ့ရပါတယ္။ သူတို ့ေတြရဲ ့ဘ၀ေတြကို အစိတ္အပိုင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရာင္ျပန္ဟပ္လို ့ပါပဲ။
ကြ်န္ေတာ္ဆိုလိုတာကေတာ့ မလြတ္လပ္တဲ့ဘ၀ေတြမွာ သူတို ့ေတြကို အႏုပညာကိုတစ္ခုတည္းေသာထြက္ေပါက္အေနနဲ ့လြတ္လပ္စြာ ေပါက္ကြဲခြင့္ေပးပါ။ ျပည္ပကလူေတြအေနနဲ ့သူတို ့ကပို ့ေပးတဲ့ message အျဖစ္ နားေထာင္ေပးပါ၊ သူတို ့ဘ၀ေတြကိုေလ့လာပါ။ ဒီနည္းနဲ ့ျပည္ပကကြ်န္ေတာ္တို ့ေတြ အေကာင္းဆံုး ကူညီနိုင္မည့္ နည္းလမ္းေကာင္းေတြရွာေဖြနုိင္ပါလိမ့္မယ္။
စာႀကြင္း။ ။ သူတို ့ဟာ ဟစ္ေဟာ့ဦးေဆာာင္ အက္ဆစ္၊ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ ရသ နဲ ့ေဂ်မီတို ့ကိုလည္း ျပစ္ပယ္မထားပါဘူး။
ကြ်န္ေတာ္တည္ ့ပဲေျပာမယ္ေနာ္.... စိုင္းစိုင္းခမ္းလွိဳင္၊ ရဲေလး၊ ထြန္းထြန္း၊ ဟဲေလးလို ေကာင္မ်ိဳးေတြကို စာရင္းထဲေတာင္ ထည့္မထား ပါဘူး။ ဒါေတြကိုျပည္တြင္းကလူငယ္ေတြပဲ အသိဆံုးပါ။ ျမန္မာနိုင္ငံ နယ္စပ္မဟုတ္တဲ့ ျမိဳ ျပေတြမွာပိတ္မိေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို့လူငယ္ေတြ ကို ပါးစပ္ေတြ၀ိုင္းပိတ္ေနႀကမယ့္ အစား ျပည္ပကလူေတြနားလည္နိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားေပးႀကပါလို ့တိုက္တြန္းပါရေစ။
ေလးစားစြာျဖင့္
သူရိန္
စာျပန္ေရးလို႔ ၀မ္းသာမိတယ္ ေမာင္ေလးေရ..
သီခ်င္းဆိုရင္ အကုန္ႀကိဳက္ေပမဲ႔ ဒါမ်ိဳး နားေထာင္ရမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ရွက္စရာပဲ။ အခု ကိုေစးထူး ေရးျပတာတင္ ဖတ္ရတာ အံ႔ၾသလွၿပီ။ ဒါဟာ လူငယ္တိုင္းသုံးတဲ႔ စကားေတြေတာ႔ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ ဆဲတဲ႔စကားလုံးေတြနဲ႔ လြတ္လပ္တာ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ တေယာက္တည္း ဆိုေန ညည္းေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ႔ ကိစၥမရွိဘူးထင္မိတယ္။ အေခြထုတ္ၿပီ၊ အမ်ားကို တင္ျပၿပီဆိုရင္ေတာ႔ အရြယ္စုံ နားေထာင္ၾကတာျဖစ္တဲ႔ အတြက္ အရြယ္မေရြး နား၀င္သာ တဲ႔ စကားလုံးမ်ိဳးဆိုရင္ ပို သင္႔ေတာ္တယ္ ထင္မိတယ္။ သေဘာထား အယူအဆ ကြဲလြဲတာေတာ႔ ရွိမွာပဲေလ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ေခတ္ကိုလက္ခံႏုိင္ေပမယ့္ ဒါေတြဟာ ေပါက္ကဲြသံစဥ္မွမဟုတ္တာ မိုက္ရိုင္းေစာ္ကားမွုသံစဥ္ေတြပဲ၊ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔လည္းဘာမွမပတ္သက္ပါဘူး။ ဒါကို တင္ေပးတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြနဲ႔ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြကိုလည္း ဘာေျပာရမွန္းကိုမသိေတာ့ဘူးဗ်ာ။
ညိမ္းညိဳက ဘိုတင့္(တင့္ထူးေရႊ) ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္မွာ ကြန္မန္႔ေပးဖူးတယ္ဗ် ။ (ဘိုတင့္ေရ အနားရွိလို႔ကေတာ့ လက္သာဆြဲၿပီး ေ၀ွ႔ရမ္းပစ္လိုက္ခ်င္ေတာ့တာပဲ..တဲ့)
ကန္ေတာ့ဗ်ာ (မ႐ိုေသရာက်ရင္ေပါ့) ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆြဲေ၀ွ႔ရမ္းပစ္လိုက္ခ်င္တယ္ လက္...လက္ ..အေဟးေဟး ။ တိက်ေအာင္ ပို႔စ္ကို ၂ခါဖတ္တယ္ ။ ညႊန္းထားတဲ့ လင့္ခ္ေတြ ၊ ကြန္မန္႔ေတြပါ ဖတ္ၿပီး စိတ္ထဲကေပၚ လာ တယ္။ ဒီလၻက္ေျခာက္ တစ္အားေကာင္း တာပဲဗ် ။ (အစ္ကိုေရ ေနာက္တိုး ၀မ္း) ။ ကၽြန္ေတာ္စဖတ္ေတာ့ ကြန္မန္႔ ၁၀ ခု (ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ဆို ၁၁ခု) အစ္ကိုျပတဲ့ (ျမင္တဲ့) ႐ႈ႕ေထာင့္က ၾကည့္ေနတာ ၁၀ ေယာက္ေျမာက္ေပါ့ ။ နည္းတယ္ ။ ေဘး၀င္တီးတာေတာ့မဟုတ္ဘူးဗ် ။ (ကြန္မန္႔ မေရးပဲေနမလို႔ပဲ ၊10မိနစ္ေလာက္စဥ္းစားၿပီးမွ မေနႏိုင္လို႔) မဆိုင္တာေတြေတာ့ မေျပာေတာ့ဘူးဗ်ာ ။ အျပည့္အ၀ လက္ခံတယ္ ။မဆိုင္တဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္ ဆြဲသြင္းၿပီး မလိုအပ္ပဲ ယဥ္ေက်းမႈ႔ျမွင့္ေနရင္ေတာ့ အဲဒါ လၻက္ေျခာက္ မပါတဲ့ ေရက်က္ေအး တစ္ခြက္မ်ား ျဖစ္ေလမလားပဲ ။ အေဟးေဟး (ဘယ္သူမွာမလဲ?)
>BlackDream>ဘလက္ႀကီးေရ .. Cheers ! ေဟ့ ငတို႔ကေတာ့ Rock ပဲေနာ (အစ္ကိုေတာ့ ဘာႀကိဳက္ တယ္ မသိဘူး) ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ကိုေလးျဖဴ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ကို ၀ဲကနဲ ၀ဲကနဲ လႈပ္ၿပီး ဆိုသြားတယ္ ဗ်ာ (ဘာ၀ဲတယ္ဆိုတာေတာ့ ဘလက္ႀကီး မင္းသိ ပါတယ္ :P မနာလိုမရွိနဲ႔ေနာ္ ..အေဟးေဟး)
(~~သံေယာဇဥ္..သံေယာဇဥ္... ေနျမင့္လို႔ အ႐ူးရင့္ခဲ့တယ္ ~~~) MTV ထဲကလို လိုက္ေအာ္ရ ရင္ေတာ့ ကိုထူးေရ.. ကိုထူးေရ..ေပါ့ ..အေဟးေဟး
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အစ္ကိုေရ ... အဆင္ေျပပါေစဗ်ာ
ေလးစားစြာျဖင့္ (ကိုရင္ညိန္း) (လၻက္ရည္ကို အက်ရည္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ႀကိဳက္တဲ့ေကာင္.. အေဟးေဟး)
ကုိေစးထူးေရ….
ဒီကိစၥမွာ က်ေနာ္အေနနဲ႔ အေပၚမွာ ေရးသြားတဲ့ ကုိသူရိန္နဲ႔ သေဘာထားခ်င္းတုိက္ဆုိင္ပါတယ္။
ဟီရိၾသတၱပၸဆုိတာ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္ကုိ ေၾကာက္ျခင္းရြံ႕ျခင္းလုိ႔ က်ေနာ္နားလည္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဖ႐ုႆ၀ါစာ ဆုိတာ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း၊ မေကာင္းဘူးလုိ႔ သတ္မွတ္ထားေပမယ့္ ဘာသာတရားရဲ႕ ျပင္ပက ေလာကီေရးရာျဖစ္တဲ့ သီခ်င္း၊ စာေပ၊ ႐ုပ္ရွင္အႏုပညာမွာေတာ့ တခါတေလ ထိေရာက္လုိတဲ့အခါ စကားလုံးၾကမ္းရတာေတြ ရွိပါတယ္။
အခု ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းကိစၥမွာ သူ သုံးႏႈန္းထားတဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြဟာ ထိေရာက္မႈအတြက္ သုံးစြဲထားတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ (က်ေနာ္ နားမေထာင္ဖူးပါ။ ကုိေစးထူး ထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ စာသားေတြအေပၚမွာ သုံးသပ္ၾကည့္ခ်င္းပါ)။ အသုံးအႏႈန္းေတြဟာ တစ္တစ္ခြခြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ စကားလုံးအေနနဲ႔ ၾကမ္းေကာင္း ၾကမ္းႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ညစ္ညမ္းပါေစေတာ့ဆုိတဲ့ ဦးတည္ခ်က္ (သုိ႔မဟုတ္) ေစ့ေဆာ္မႈနဲ႔ ေရးတာ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ကဗ်ာဆရာေတြလည္း ဒီထက္ၾကမ္းတဲ့ အသုံးအဖြဲ႕ေတြ ဖြဲ႕တာေတြ႕ဖူးပါတယ္။ (အပ်ဳိရည္ပ်က္တဲ့ည တုိ႔…. သည္းခံႏုိင္ျခင္း အေျမႇးပါး….ဘာညာ စသျဖင့္ေပါ႔။ အတိအက်ေတာ့ အင္တာနက္ေပၚမွာ အခ်ိန္ေပးရွာလုိက္ရင္ ဒီကဗ်ာေတြကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။)
ကမၻာေက်ာ္ ၀တၳဳႀကီးျဖစ္တဲ့ မဒမ္ဘုိဗာရီ (Madame Bovary ) ၀တၳဳမွာလည္း အလားတူပါဘဲ။ လိင္ခန္းေတြကုိ တစ္တစ္ခြခြ ထည့္တယ္ဆုိၿပီး တခ်ိန္က စာေရးဆရာကုိေတာင္ တရားစြဲဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့တဲ့ ေခတ္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဒမ္ဘုိဗာရီဟာ ညစ္ညမ္း၀တၳဳမဟုတ္ပဲ ဒီကေန႔ဒီအခါမွာ ဂႏၳ၀င္၀တၳဳအျဖစ္ တြင္ရစ္ပါတယ္။
“ေစာက္” ဆုိတဲ့ စကားလုံးကလည္း ဒီကေန႔မွာ ႐ုိင္းတယ္လုိ႔ မထင္ရေအာင္ ေတာ္ေတာ္ အသုံးတြင္က်ယ္ေနတဲ့ စကားလုံးပါ။ နားခံသာေအာင္ “ေသာက္” လုိ႔ သုံးၾကတာေတြလည္း ရွိတာေပါ။ ဥပမာ. ေသာက္႐ူး၊ ေသာက္ေပါ၊ ေသာက္ခြက္ စသျဖင့္။
“ခ်စ္ခန္းဖြင့္တယ္” “သံ၀ါသျပဳတယ္” “ကာမ စပ္ယွက္တယ္” “အိပ္မက္ကမၻာကုိ ေရာက္သြားတယ္” ဆုိတဲ့ စကားေတြနဲ႔ အရပ္သားဆံဆံ “ေဆာ္တယ္” “ခ်တယ္” “….တယ္” ဆုိတဲ့ စကားေတြဟာ သေဘာတရားဟာ အတူတူပဲ။ တခါတေလမွာ လုိအပ္ခ်က္အရ ၾကမ္းတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးစြဲေကာင္း သုံးစြဲရတာရွိတယ္။
ဥပမာ ေတာဘက္က “ဖာဆြယ္ဖာေခါင္း” တေယာက္ကုိ အမႈစစ္တဲ့ အခန္း႐ုပ္ရွင္႐ုိက္တယ္ဆုိပါစုိ႔။ သူက ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာစကားလုံးေတြနဲ႔ “အဲဒီညက သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ခ်စ္ခန္းဖြင့္ၾကတယ္”လုိ႔ ႐ုိက္ျပရင္ သဘာ၀ မက်ေတာ့ဘူး။ တစ္တစ္ခြခြပဲ လုိအပ္ရင္ ထည့္သုံးရမယ္။
ေနာက္တခုက ႐ုိင္းတယ္၊ ယဥ္ေက်းတယ္ ဆုိတာကုိ စကားလုံး သုံးတာသက္သက္နဲ႔ ဆုံးျဖတ္လုိ႔မရပါဘူး။ ျမန္မာစကားမွာ “႐ုိင္းတယ္” လုိ႔ဆုိလုိက္ရင္ အဂၤလိပ္စာလုံး Rude ဆုိတာနဲ႔ဘဲ အလွ်င္စလုိ ေျပးျမင္ဆုံးျဖတ္တတ္ၾကတယ္။ “Wild” ဆုိတဲ့ အ႐ုိင္းသေဘာကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကတယ္။
ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းစကားလုံးေတြသုံးၿပီး မိန္းကေလးေတြ ကာယိေႁႏၵ ပ်က္ေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ေနၾကတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းအေရၿခဳံ၊ လူယဥ္ေက်းအေရၿခဳံေတြလည္း ေလာကႀကီးမွာ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
ေနာက္တခုက…. ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာကေရာ ဘာလဲ။ ဒီ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ကုိယ္၌က အျခားယဥ္ေက်းမႈေတြထဲက အစိတ္အပုိင္းေတြ စီး၀င္ ေရာယွက္လာၿပီး တစတစ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းလာတာဘဲမဟုတ္လား။
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ေတာင္ရွည္နဲ႔ တုိက္ပုံကုိဘဲ တသက္လုံး၀တ္သြားရမွာမ်ဳိးလား။ ဒါဆုိရင္ ဒီေခတ္မွာ ေဘာင္းဘီရွည္၀တ္တဲ့သူမ်ားဟာ လူရမ္းကားေတြလား။ (တခ်ိန္က မဂၢဇင္းေတြမွာ စာအုပ္ေတြမွာ လမ္းသရဲဆုိရင္ ေဘာင္းဘီဖင္က်ပ္နဲ႔ လူငယ္တေယာက္ပုံကုိ ေရးဆြဲသလုိမ်ဳိး အစြန္းေရာက္စြာ ယူပစ္လုိက္တာေတြေပါ႔။)
ဒီကေန႔ ေဟာလီး၀ုဒ္က ႐ုပ္ရွင္ေတြမွာ လိင္ကိစၥကုိ တစ္တစ္ခြခြ ျပၾကတယ္။ သီခ်င္းေတြမွာ စကားလုံး ၾကမ္းၾကမ္းေတြ သုံးၾကတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ တခ်ဳိ႕႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ သီခ်င္းေတြဟာ အရမ္းေကာင္းတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ The Scent of a Woman ႐ုပ္ရွင္ကားမွာဆုိရင္ မင္းသားႀကီး အယ္လ္ပါခ်ီႏုိ ပါးစပ္က တခ်ိန္လုံး အယုတၱအနတၱေတြ ရြတ္ေနတာ။ ဒါေပမယ့္ ဇာတ္ကားက တကယ္ေကာင္းလုိ႔ အေကာင္းဆုံးဇာတ္ကားဆုေတာင္ ရသြားတယ္။
ဒီလုိ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ သီခ်င္းေတြဟာ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေဒြးေရာယွက္တင္ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္တုိ႔ဆီကုိလည္း ေရာက္လာမွာ၊ လူႀကဳိက္မ်ားလာမွာ မလြဲဘူး။ အခုပဲ ဟစ္ေဟာ့ ေတးေတြ ေခတ္စားလာတာၾကည့္ေတာ့။ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ တားဆီးလုိ႔မရဘူး။
အဲဒီအခါက်ရင္ ဒီေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ အသုံးအႏႈန္းဟာ ဘာမွ မျဖစ္ေလာက္ဘူးဆုိတာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။ မညစ္ညမ္းဘူးဆုိတာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။ ျမသန္းတင့္ရဲ႕ ဓါးေတာင္ကုိေက်ာ္၍ မီးပင္လယ္ကုိျဖတ္မည္ ဆုိတဲ့ ၀တၳဳထဲမွာ “ေစာ္” ဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာ တခ်ိန္က မိန္းမေတြရဲ႕ အဂၤါဇာတ္ကုိ ေခၚဆုိတာျဖစ္လုိ႔ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့ေပမယ့္ တခ်ိန္က်ေတာ့ သာမန္ သုံး႐ုိးသုံးစဥ္ စကားလုံးျဖစ္သြားတယ္ဆုိတာ ဖတ္ရဖူးတတယ္။
ေနာက္ဆုံး အေရးႀကီးဆုံးလုိ႔ က်ေနာ္ထင္တာကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ဟာ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ သူတုိ႔ဘာသာ ေတြးေခၚပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ လက္ခံသင့္ပါတယ္။
ဆင္ဆာ ဆုိတဲ့သေဘာက လူေတြမွာရွိတဲ့ အဲဒီဆင္ျခင္တုံတရားကုိ အထင္ေသးထားတဲ့အတြက္ “ဒီဟာ” ကျဖင့္ လူေတြ နားမေထာင္သင့္ဘူး။ ညစ္ညမ္းတယ္။ ဒီဟာ ကေတာ့ျဖင့္ လူေတြ မၾကည့္သင့္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ပိတ္ပင္ျဖတ္ေတာက္ရမယ္။ တားဆီးရမယ္။ အဲဒါဟာ ဆင္ဆာရဲ႕သေဘာ။
ဆင္ဆာမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူေတြဟာလည္း လူေတြပါဘဲ။ သူတုိ႔ဟာ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ တျခားလူေတြထက္ ပုိစဥ္းစားတတ္တယ္။ ဆင္ျခင္တုံတရားျမင့္တယ္လုိ႔ ဘာေၾကာင့္ သတ္မွတ္သင့္သလဲ။ ဒီလူေတြမွားတာလည္း မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။
တနည္းေျပာရရင္ အဲဒါဟာ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ အေျခခံရင္းျမစ္၊ အေျခခံ စိတ္ဓါတ္ပဲ။ ျပည္သူေတြ နားေထာင္ရန္သင့္မသင့္၊ အရာရာကုိ အာဏာရွင္ကပဲ သူတဦးတည္း သေဘာက် ဆုံးျဖတ္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ ဒီမုိကေရစီမရႏုိင္ေသးတာ နအဖ ဆုိးလုိ႔ခ်ည္းပဲ မဟုတ္။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးကလည္း အာဏာရွင္စနစ္ကုိ မသိလုိက္မသိဘာသာ အားေပးေနတာလည္း ပါတယ္။
ျဖစ္သင့္တာက ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကုိ လူေတြ သူတုိ႔ဘာသာ နားေထာင္ပါေစ။ မႀကဳိက္ရင္ သူ႕ဘာသာ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားလိမ့္မယ္။ လူေတြႀကဳိက္ရင္ေတာ့ ဘာလုိက္ပိတ္စရာရွိသလဲ။
တခုေတာ့ရွိတယ္။ ကုိယ့္ဘာသာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္စြမ္းမရွိေသးတဲ့ ကေလးေတြ နားမေထာင္သင့္ဘူးထင္ရင္ (႐ုပ္ရွင္ဆုိရင္ Rating ခြဲျခားသတ္မွတ္ေပးလုိ႔ရတယ္။) ကေလးရဲ႕ သက္ဆုိင္ရာလူႀကီးမိဘက ထိန္ေက်ာင္းေပးဘုိ႔ပဲလုိတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိ္းတယ္ဆုိရင္ အေျခခံက လူေတြရဲ႕ စဥ္းစားဆင္ျခင္တုံတရားကုိ ပထမအခ်က္ေလးစားရမယ္။ ေနာက္တခ်က္က လူေတြရဲ႕ သူတုိ႔ႏွစ္သက္ရာ လုပ္ပုိင္ခြင့္၊ သူ႕ၾကမၼာသူဖန္တီးခြင့္ (Right to pursuit of happiness) ကုိ မပိတ္ပင္ရဘူး။ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ပုိင္ခြင့္ ကုိလည္း အေလးထားရမယ္။
လူေတြ သူတုိ႔ရဲ႕ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ဆုံးျဖတ္ၾကပါေစ။
I totally agree with you.
I totally agree with you.
I totally agree with you.
I don't like hip hop except Sai Sai. But not all his songs; only a few.
To သူရိန္,
I am agreed with ကိုေစးထူး. Dude, let me tell you logically! You know, we know, everybody know what your parents did. Do you want them to make it in front of public? Like wise, those sexually abused words shouldn’t be exposed.
Jeff
ကိုေစးထူးေရ ေရးသင့္တဲ့ပို႔စ္တစ္ပုဒ္လို႔ထင္ပါတယ္..။
သီခ်င္းေတြၾကားဖူးပါတယ္.. နား႐ွက္စရာပါ..။
ဟုတ္ပ.. အဲ.. ကိုသူရိန္ ဆိုတဲ့လူ ေရးတာ ဖတ္ရတာကိုေတာ့ အံ့ပ.. သူေျပာသလိုဆို ကဲ အရွိအတိုင္းပဲ အမွန္အတိုင္းပဲ လင္နဲ႔မယားဆိုတာ အတူတူ တကယ္ႀကီးအိပ္ၾကတာပဲ(ခႏၶာနွစ္ခု ခ်စ္မွဳျပဳျခင္း).. အဲ့တာ လမ္းေပၚမွာ ကုတင္ေလး ခ်ၿပီး မကြယ္မ၀ွက္ တစ္ရက္ေလာက္ အိပ္ၾကည့္ပါလား.. လို႔ ေမးရင္ ဘာျပန္ေျပာမလည္း သိခ်င္ပါဘိ..။
( အမွန္အတိုင္းပဲတဲ့..~ ဆဲ. ကြဲ. ၿပဲ... ~~ အမည္းေရာင္ စကားေတြ က မင္းပါးစပ္တစ္၀ိုက္မွာ.. ၀ဲ..လို႔.. ရို႔.. ~ ~ ကဲဒါဆိုလည္း.
နည္းနည္းေတာ့ရိုင္းမယ္.. ~~ ဟိုေကာင္မေလး ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်လိုက္တာ မင့္ညီမ နဲ႔ နွိဳင္းတယ္.. ~~ ေသြးဆံုးေတာ့မဲ့~ မင့္အေဒၚႀကီး ေနာက္ကို လိုက္ရတာလည္း ၿပိဳင္းတယ္...
~~ ေဟ့... ေဂ်ာက္ဂ်က္ .. မင့္ေသာက္ခြက္ ႀကီး ကို ေလာက္တက္လာၿပီးေတာ့..... ၀ိုင္း..... တြယ္... ~~ ရို႔ ရို႔ ရို႔...။ ) ဒါမ်ိဳး စိတ္ထဲရွိတဲ့အတိုင္း အမွန္တိုင္း အားေပးရတာ ျမန္မာနိုင္ငံက ဟစ္ေဟာ့တဲ့လား.. ဆိုးဘူး..
က်န္တဲ့လူ ေတြကိုေတာ့ ရိုင္းသြားရင္ ကေတာ့ပါရဲ့ဗ်ာ..
(FullStop)
Hi Ko Paw,
Have you listened his (JJ) songs? Or you haven't yet? I think you haven't listened yet. Please don't fight with ko say htoo unless you listen songs. I think ko say htoo just take out some polite sample(lyrics). The real is more more worse. After you listened, you will not agree.
We all should understand democracy .. But this case is so much... So i suggest you to listen his songs. I don't agree with that Ko TuRai. I totally agree with ko say htoo.
So i suggest all reader of this post that you all should listen JJ's songs before posting comments .
Thanks ko say .
I totally agree with ko sayhtoo...I dun like this kind of words, playing this kind of music at the roadside teashop there....Feel very uneasy..
အမည္မသိေရ….
က်ေနာ့္ကြန္မင့္မွာ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြကုိ က်ေနာ္ နားမေထာင္ဖူးပါဘူးလုိ႔ အတိအလင္း ေရးထားပါတယ္။
က်ေနာ္ ကုိေစးထူးကုိ တုိက္ခုိက္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူေရးတဲ့ ပုိ႔စ္အမ်ားစုက က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္တူၿပီး ႏွစ္သက္တဲ့ ပုိ႔စ္ေတြ မ်ားပါတယ္။ ဒီပုိ႔စ္မွာ တင္ျပထားတဲ့ သူ႕သေဘာထားအျမင္နဲ႔ က်ေနာ့္အယူအဆ မတုိက္ဆုိင္တဲ့အတြက္ ၀င္ေရာက္ မွတ္ခ်က္ေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အဓိက မတုိက္ဆုိင္တဲ့ အခ်က္ ၂ ခ်က္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ၂ ခ်က္အတြက္ေတာ့ျဖင့္ သီခ်င္းအားလုံးကုိ နားေထာင္ဖုိ႔ လုိတယ္မထင္လုိ႔ မွတ္ခ်က္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
(၁) ႐ုိင္းတယ္၊ ညစ္ညမ္းတယ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိျခင္း
ကုိေစးထူး ထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ စာသားေတြဟာ ႐ုိင္းတယ္၊ ညစ္ညမ္းတယ္ ဆုိတာ ဘာေၾကာင့္ ႐ုိင္းတယ္၊ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ရသလဲ ဆုိတာပါပဲ။ စကားလုံးေတြအေနနဲ႔ ၾကမ္းတမ္းတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ညစ္ညမ္းတဲ့ ဦးတည္ခ်က္္နဲ႔ သုံးသလားဆုိတာေတာ့ စဥ္းစားသင့္တယ္။
မိန္းမေတြ ဓမၼတာ ရာသီလာတယ္ဆုိတာကုိ ညစ္ညမ္းတယ္၊ ယုတ္ညံ့တယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သလား။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ဒီကိစၥကို ၀တၳဳေတြ၊ သီခ်င္းေတြ၊ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ လုိအပ္လုိ႔ သုံးရင္ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သလား။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။
အလားတူပဲဘဲ။ ေယာက္်ားနဲ႔ မိန္းမ ေမထုန္မွီ၀ဲၾကတဲ့အေၾကာင္းကုိ ၀တၳဳ၊ ႐ုပ္ရွင္၊ သီခ်င္း စတာေတြမွာ ဇာတ္လမ္းသေဘာအရထည့္တာကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခ်င္သလား။ အဲဒီအေၾကာင္းေျပာရင္ကုိဘဲ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ အဲသည္ အျဖစ္အပ်က္ႀကီးတခုလုံးကုုိယ္၌က ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခ်င္တာလား။ ဒါဆုိ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ လင္မယားေတြဟာ ညစ္ညမ္းတဲ့အမႈေတြကုိ ျပဳေနၾကသူေတြေပါ႔။ အဲဒီအေၾကာင္းကုိ ေဆြးေႏြးေျပာဆုိ စာတမ္းျပဳေနတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြ ေဆးပညာရွင္ေတြကုိလည္း ညစ္ညမ္းသူေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ရေတာ့မွာေပါ႔။
အလားတူပဲ…. အမ်ဳိးသမီး၊ အမ်ဳိးသား ကုိယ္လုံးတီးပုံေတြကုိ ဆြဲေနၾကတဲ့ ပန္းခ်ီပညာရွင္ေတြဟာ ညစ္ညမ္းသူေတြလား။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူ႕ရဲေဘာ္ေတြကုိ ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းတခုမွာ…..
“ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္က ျပည္သူလူထုနဲ႔ ငါတုိ႔ တမ်ဳိးသားလုံးကုိ (…..)သြားေပမယ့္ ဆီဆြတ္သြားလုိ႔ ေတာ္ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္… အဂၤလိပ္တက္လာရင္ေတာ့ ဆီမဆြတ္ဘဲ (……)လိမ့္မယ္” ဆုိတာ ေျပာသြားတယ္။ (မွတ္မိသေလာက္ ေရးျပတာပါ။ အတိအက်သိခ်င္ရင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မိန္႔ခြန္းေပါင္းခ်ဳပ္မွာ ရွာဖတ္ၾကည့္ပါ။)
ဗုိလ္ခ်ဳပ္က အဲသည္မိန္႔ခြန္းမွာ ညစ္ညမ္းလုိတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ေျပာသလား။ ရဲေဘာ္ေတြနားထဲမွာ ကြင္းကနဲ ရွင္းကနဲ နားလည္သြားေအာင္ ေျပာသလား။ စဥ္းစားဖုိ႔ေတာ့လုိမယ္။
ဒီလုိအသုံးအႏႈန္းေတြဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုိလူမ်ဳိးက ေျပာတာက်ေတာ့ တင့္တယ္တယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ ပါမႊားက ေျပာတာကုိေတာ့ လက္မခံႏုိင္ဘူးဆုိရင္…. က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ေက်ာ္ေစာတဲ့လူေတြေျပာတာဆုိရင္ ဘာမဆုိလက္ခံႏုိင္တယ္။ သာမန္လူေျပာတာဆုိရင္ လက္မခံႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ထြက္လာတယ္။ ဒါဆုိရင္ နာမည္ႀကီးကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ သေဘာ (Celebrity Worship ) ျဖစ္သြားမယ္။ ဒါဆုိရင္ တရားသေဘာကုိ လက္ကုိင္မထားဘူးဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္ (ဒါမွမဟုတ္) တရားလက္လြတ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္မသြားေပဘူးလား။
က်ေနာ့္သေဘာကေတာ့ အမွန္တရားဆုိရင္ ဘယ္သူေျပာေျပာ၊ ပုဂၢဳိလ္ကုိ ၾကည့္စရာမလုိဘူး။ တရားကုိဘဲ ၾကည့္သင့္တယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ ပုဂၢဳိလ္ခင္မွ တရားကုိမင္တယ္ဆုိရင္ အဲဒါ ဓမၼဓိ႒ာန္မက်ဘူး။ ပါမႊားတေယာက္ မဟုတ္တာလုပ္တာကုိ ေ၀ဖန္ရဲတယ္ဆုိရင္ နာမည္ႀကီးတေယာက္ မဟုတ္တာလုပ္ရင္လည္း အလားတူဘဲ ေ၀ဖန္ရဲရမယ္။ ဗုဒၶလက္ထက္က ရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ႀကီးဟာ သူသကၤန္း၀တ္ပုံ အထာမက်တာကုိ သာမေဏငယ္ေလးက ေထာက္ျပလာတဲ့အခါ တ႐ုိတေသ ခံယူပါသတဲ့။ ပုဂၢဳိလ္ထက္ တရားကုိ မင္တဲ့သေဘာပါ။
က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ႐ုိင္းတယ္၊ ယဥ္ေက်းတယ္ဆုိတာကုိ ကုိယ့္ေပတံနဲ႔ခ်ည္းတုိင္းလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ လူတေယာက္ဟာ စကားေျပာရင့္သီးေပမယ့္ တခ်ိန္တည္းမွာ သူဟာ စိတ္ေနသေဘာထားျဖဴေျဖာင့္သူ၊ မလိမ္မေကာက္သူ၊ အမွန္တရားကုိ ျမတ္ႏုိးသူ၊ တရားမွ်တသူ ျဖစ္ေနႏုိင္တယ္။ ဥပမာ…
ဗုဒၶလက္ထက္က ရဟႏၱာတပါးဆုိရင္ ရဟႏၱာသာျဖစ္ေရာ ႏႈတ္ကေတာ့ အက်င့္ပါၿပီး ၾကမ္းတုန္းပဲတဲ့။ သူ႕ကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔မရဘူး။
ဒါေပမယ္ တဖက္မွာလည္း စကားလုံးကေတာ့ အယဥ္ေက်းဆုံးဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြ သုံးေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမ်ားအေပၚမွာ ဖ်ံက်မယ္။ လိမ္ေကာက္မယ္။ သူတပါး သားပ်ဳိသမီးပ်ဳိကုိ ဖ်က္ဆီးမယ္။ ဒီလုိ လူယုတ္မာေတြလည္း ရွိတာပဲ။ အဲသည္လူမ်ဳိးေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔က ယဥ္ေက်းတယ္လုိ႔ ေျပာမလား။ မညစ္ညမ္းဘူးလုိ႔ ေျပာမလား။
က်ေနာ့္အေနနဲ႔က တခ်ဳိ႕ေသာ အႏုပညာေတြမွာ ကုိယ္လုံးတီးပုံေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ က်ားမ ကာမစပ္ယွက္ခန္းေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ ရင့္သီးတဲ့ စကားလုံးေတြ ပါေကာင္းပါမွာျဖစ္ေပမယ့္ ၾကည့္႐ႈသူ၊ ခံယူသူအေပၚမွာသာ အမ်ားႀကီး မူတည္ပါတယ္။ ၾကည့္႐ႈသူက ညစ္ညမ္းတဲ့အျမင္နဲ႔ ႐ႈရင္ ညစ္ညမ္းမွာ ျဖစ္ၿပီး၊ အႏုပညာ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ ျမင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။
ဒါက…ကုိေစးထူးနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ ပထမအခ်က္ ကြဲလြဲမႈပါ။
(၂) ေနာက္တခုက ဆင္ဆာပိတ္တာကုိ အားေပးျခင္း။
လူတေယာက္ဟာ သူ႕ကုိယ္သူ သူတပါးထက္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ၊ ကုိယ္က်င့္တရားဆုိင္ရာအားျဖင့္ ပုိၿပီး ေျဖာင့္မတ္တယ္လုိ႔ သူ႕ဘာသာယူဆၿပီး သူတပါးရဲ႕ လြတ္လပ္မႈကုို ဟန္႔တားပုိင္ခြင့္ရွိသလား။
က်ေနာ္ေမးပါမယ္။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းစာသားေတြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သူေတြဟာ အျပစ္ဆုိ ျမဴတမႈန္မွ မရွိတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြလား။ တသက္မွာ တခါမွ မဆဲမဆုိဘူးသူေတြလား။ ဒုစ႐ုိက္ဆယ္ပါးစလုံး ေရွာင္ၾကဥ္သူေတြလား။ ငါးပါးသီလကုိ တပါးမွ မက်ဳိးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့သူေတြလား။ မဟုတ္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဘိန္းစားခ်င္း တမူးပုိ႐ွဴသလုိ ျဖစ္ေနေရာ့မယ္။ (က်ေနာ့္အျမင္မွာေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ အႀကဳိက္မတူတာနဲ႔ တဖက္သားကုိ တံဆိပ္ကပ္တပ္သူေတြလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။)
ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကုိ လူငယ္ေတြ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ၾကတယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူငယ္ေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔ မခ်င့္ခ်ိန္တတ္သူေတြလုိ႔ တံဆိပ္ကပ္သင့္သလား။ ကုိယ့္အႀကဳိက္နဲ႔ မတူရင္ က်န္တဲ့လူေတြကုိ အရသာေကာင္း မခံစားတတ္သူ၊ မယဥ္ေက်းသူ၊ ေအာက္တန္းက်သူ စသျဖင့္ တံဆိပ္ကပ္သင့္ပါသလား။ ကုိယ္က မွားယြင္းေနသူလည္း မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။
ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ဆုိတာမ်ဳိးက ေရးဆြဲၿပီဆုိရင္ တဦးတေယာက္အတြက္ပဲ ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးလုိ႔ ရတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းကုိ ပိတ္ခ်င္ေဇာနဲ႔ ဆင္ဆာစနစ္ကုိ အားေပးလုိက္ရင္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ ၀တၴဳေတြမွာ အဓိက အေရးပါတဲ့ ဇာတ္လမ္းဇာတ္အိမ္ေတြ အျဖတ္အေတာက္ခံရရင္ ၾကည့္ရသူ ပရိတ္သတ္အဖုိ႔ေရာ၊ အႏုပညာဖန္တီးသူအတြက္ပါ မနစ္နာေပဘူးလား။
အဆုံးစြန္ဆုံးေျပာရရင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြဟာ ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနေစဦးေတာ့….ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာက လူေတြ သူတုိ႔ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ပါေစ။ သူတုိ႔မွာ ကုိယ္ပုိင္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိၾကပါတယ္။
ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္ထင္လုိ႔ အမ်ားစုက လက္မခံရင္ သူ႕ဘာသာ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားပါေစ။ လူေတြ ႀကဳိက္ရင္လည္း လက္ခံပါေစ။
လူအနည္းစုကပဲ ႀကဳိက္တယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီလူအနည္းစုအေနနဲ႔ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ပုိင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။
ေ၀ဖန္လုိ႔ ရပါတယ္။ ေထာက္ျပလုိ႔ ရပါတယ္။ ႐ႈတ္ခ်လုိ႔ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မပိတ္ပင္ပါနဲ႔။
ဒီမုိကေရစီစနစ္ဆုိတာ လူနည္းစုရဲ႕ အခြင့္အေရးကုိလည္း ပိတ္ပင္လုိ႔မရပါဘူး။ တန္းတူအခြင့္အေရးပဲ ေပးရမွာပါ။ တန္းတူညီမွ် လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ အေလးထားၾကပါစုိ႔။
ကိုေပါနဲ႕ ကို သူရိန္
ျမန္မာျပည္ကို လာခဲ့ပါလား
ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႕ ေကာင္ညင္းေပါင္းေလး ဧည့္ခံခ်င္လို႕ပါ
မဟာေဆြ၊ သိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ အေရွ႕ကေန၀န္း
မမျမင့္ အခန္း၊ တကၠသိုလ္ေန၀င္းရဲ႕ သူလိုမင္းသမီး
ေနာက္ရွိေသး ရွစ္စပ္ကဂ်င္ေခ်လည္သူ
နတ္ႏြယ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္း
ေျပာခဲ့ၾကတဲ့ မဒမ္ဘိုမာရီ၊ ဆြဲသြင္းလိုရတာက တင့္တယ္ရဲ႕ ပ်ိဳတို႕အခ်စ္ေတာ္ အမ်ားသားပဲဗ်...
အဆံုးဗ်ာ၊ ဂ်ိမ္းဂ်ိဳက္စ္ရဲ႕ Ulysses ၊ပီကာဆို...
အဟား ...
Celebrity Worship မ်ား ျဖစ္ေနပါေရာလား...
တိန္...
လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္တုန္းကေတာ့
ကေလးကို ေက်ာင္းပို႕တဲ့ မိဘ တယ္ေပါသကိုး
အခုေနမွာေတာ့ လက္ထဲမုန္႕ဖိုးထည့္
ေက်ာင္းလႊတ္လိုက္တာက အမ်ားသား
ကြန္ပ်ဴတာဆိုတာေတြကလည္း ေပါမွေပါ
ခိုးေခြတစ္ခ်ပ္က သံုးရာ
အေရာင္းဆိုင္က ကပ္လ်က္၊ ဆက္လ်က္
လူၾကီးေတြက၀ယ္၊ လူငယ္ေတြက၀ယ္
ငါးေၾကာ္မၾကိဳက္တဲ့ ေၾကာင္မိုက္ ဘယ္မွာ မရွိသတုန္း
ငယ္တုန္းကဗ်ာ ဒီလိုအရာေလးေတြ၀ယ္
လိင္စိတ္အာသာေျဖခဲ့တာ ( ရိုင္းရင္ခြင့္လႊတ္)
အစဥ္အဆက္ ရွိခဲ့၊ ရွိေနတာပဲ
လမ္းသြားသူကိုမထိခိုက္
အမိ၊အမ၊ညီမနဲ႕တူမဆိုတာ ဘယ္မွထိခိုက္သတုန္း
ေျပာသာ ေျပာတာပါ သူငယ္ေလးရဲ႔႕ သီခ်င္းေတြ
အလြန္ အလြန္ၾကိဳက္
လူငယ္ရင္ဖြင့္သံဆိုေတာ့ နားေထာင္ရတာကလည္း တစ္ပိုင္း ေၾကာင္မိုက္ၾကီးျဖစ္ေနတာက တစ္ပိုင္း
နားလည္ရတာေပါ့ေလ
တစ္ေယာက္တည္း နားလည္ေပးရအားမရလို႕
ညီမေတြေခၚ၊ အေမေခၚ၊ တူမေတြေခၚ၊
အဘြားပါမက်န္၊ ေအာင္မယ္ အိမ္ေရွ႕မွာေနတဲ့
ေခြးမၾကီးကိုေတာင္ ေခၚလိုက္ေသး၊
ထိုင္နားေထာင္ၾကတာ
အလြန္လြန္ၾကိဳက္ၾကတာဗ်ိဳ႕
လူငယ့္ရင္ဖြင့္သံေလ၊ သူတို႕လည္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္းထဲကပဲ
နားေထာင္ျပီး နားေထာင္ေပးရမွာေပါ့
မဟုူတ္ေပဘူးလား
ဒါနဲ႕အားမရလို႕ ေဆာင္းေဘာက္ၾကီးဖြင့္၊
အရပ္ထဲၾကားေအာင္ေတာင္ ဖြင့္ျပလိုက္တယ္
လူငယ္ေတြ သိပ္ေတာ္တာဗ်ာ
ေနာက္ျပီးရွိပါေသး
ဘုရားပြဲလို၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားပြဲမွာ
ဒီသူငယ္ေလးက ၀မ္းသာအားရေအာ္ဟစ္
ဒီလိုအလံုးေတြ ထုတ္ျပတာ ခင္ဗ်ားတို႕ကို ျမင္ေစခ်င္းစမ္းပါဘိ၊ ဟုတ္ကလား၊
ဖမ္းတာ မဖမ္းတာ၊ သတိေပးတာ မေပးတာ
အေရးယူတာ မယူတာက တစ္ပိုင္း
ေက်ာင္းတုန္းကသာ သဒၵါေၾကခဲ့ရင္ျဖင့္ဗ်ာ
ညစ္ညမ္းျခင္း ဆိုသည္မွာ...
မိုက္ရိုင္းျခင္းဆိုသည္မွာ...
လြတ္လပ္ျခင္းဆိုသည္မွာ...
ဖြင့္ဆိုျပတတ္မယ္ထင္ပါရဲ႕ေလ။
ကိုေပါေျပာတဲ့တစ္ခုထဲမွာပါတာတစ္ခု
အရမ္း အရမ္းကို ေလးစားတယ္ဗ်ာ
အဲတာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကိုလာခဲ့ေစခ်င္တာ
''အဆုံးစြန္ဆုံးေျပာရရင္ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြဟာ ညစ္ညမ္းသီခ်င္းေတြ ျဖစ္ေနေစဦးေတာ့….ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာက လူေတြ သူတုိ႔ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ပါေစ။ သူတုိ႔မွာ ကုိယ္ပုိင္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိၾကပါတယ္။'' ဆိုတာကိုေပါ့။
ဒီလာရင္ ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲဆိုတာ သိမေပါ့။
လာသာလာခဲ့၊ ေရႏြမ္းၾကမ္းနဲ႕ ေကာင္ညွင္းေပါင္းဧည့္ခံမယ္၊
လာျဖစ္ေအာင္သာ လာခဲ့ေစခ်င္တယ္
သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ဗ်ာ၊ အလြတ္ေတာ့မရဘူး
စာသားတစ္ခုပါ ျဖတ္သံုးခ်င္လို႕
မထင္သာ... ေ၀း...ေ၀း....ေ၀း... လို႕ သာ .
ျခဴႏိုင္ရက္ပါေပ့တယ္... ေနာင္က်မွ အျငိဳးကိုေခ်မယ္ လိုက္ေလ ေ၀းေလ......ဆိုတာ
ဒီပိုစ္ေအာက္က ေကာ္မန္႕တစ္ခ်ိဳ႕ဖတ္မိေတာ့မွ
ရြာကိုေတာင္ လြမ္းမိသြားတယ္
ရြာဆိုတာ ေတာလို႕ေခၚတာေပါ့
ရြာသားဆိုေတာ့ ေတာသားေပါ့
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေတာသားတစ္ေယာက္ဗ်
အိုးေလးလႈပ္ပါဦး ေတာ္ေဂၚလီလုပ္တာေတာ့
ျမိဳ႕ေရာက္မွ..
အခုေတာ့ ေတာကိုလြမ္းသြားတယ္
ေတာမွာ ျပဇာတ္ဆိုတာ လာရင္ သိပ္ေပ်ာ္ပါ့
တျခားမဟုတ္ပါဘူး
ေတာျပဇာတ္ထဲက စကားလံုးေတြ ေတြ႕လိုက္ရလို႕..
ကိုေပါ ခင္ဗ်ားစြတ္စြတ္ေျပာတာပဲ။ ခင္ဗ်ားသမီးပါးစပ္က အဲဒိသီခ်င္းဆုိေနရင္ေရာ ခင္ဗ်ား ေခါင္းတျငိမ့္ျငိ္မ့္နဲ႕ နားေထာင္ေနမွာလား
ေမာင္ေမာင္
TO Ko Paw,
you refers to General Aung San's word as comparison to this song. You aruge that why can General Aung San use this word but why this guy (ေဂ်ာက္ဂ်က္)can't.
Isn't it obvious for you???
People accept the General Aung San's words because they can see his intention behind it. Everyone know General Aung San want his country free and prosperous. He's proved his intention by his works. So nobody blame him to use this kind of word.
But who is that ေဂ်ာက္ေဂ်ာက္? what is his intention behind his words? what has he done for the country?
Can we say he is Hero because his songs is full is rude word?
ok, what is rude word? I think even 5th standard can answer this questiong. "if your words make others uncomfortable, it is rude word"
Currently these are rude words for most of the burmese plp. It may be not be branded as 'rude' in 20yrs time, but the point is it is now, at this moment, branded as rude in Myanmar. Yes, the definition of 'rude' is simple as it.
And stop comparing two things which are totally different: General Aung San and ေဂ်ာက္ေဂ်ာက္
ကိုေစးထူးေရ..မဂၤလာပါ။ ဒီပို ့စ္ေလးမွာ မွတ္ခ်က္ေတြမ်ားေနတာေတြ ့လို ့ဘာမ်ားလဲလို ့စိတ္၀င္စားသြားတာ။ ကြ်န္မအရင္စိတ္၀င္စားမိၾကတဲ့လူေတြလည္းျပည့္လို ့ပါလား။ ကိုေစးထူးေရးျပလို ့သာသိရတယ္။ ကြ်န္မျဖင့္ ဘာဂီတက ဘာျဖစ္ေနၿပီဆိုတာေတာင္မသိဘူးရွင္။ဂရုဏာေဒါေသာနဲ ့ေရးထားပံုရတယ္ေနာ္။ အျပဳသေဘာလည္းေဆာင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအဆင့္ေရာက္မွ တားဆီးမယ္ဆိုရင္လည္း၀ါသနာပါတဲ့လူေတြက ခိုးၿပီးနားေထာင္ၾကဦးမွာပါပဲ။ ဒီေတာ့လည္း ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္လုပ္တတ္ျခင္းဆိုတဲ့အေမြအနွစ္ေလးေတြတိုးလာၾကျပန္ေရာ။ေပါ့ေသးေသးေတာ့မဟုတ္ဘူးထင္တာပဲရွင္။
ေပ်ာ္စရာၾကီးပါလား ဟဲ။ F.R.I.E.N.D.S ဆိုတဲ႔ TV show DVD ကိုအစဆံုး ၁၀တြဲလံုး ၀ယ္ထားတာရွိတယ္။ monica တို႔ ross တို႔ phoebe တို႔..... ဟာသေတြလုပ္ေနၾကတဲ႔ show ေလ။ အခုသမီးေလးရလာေတာ႔ အဲ႔ဒီ DVD ေတြ ဘယ္နားသြားဖြက္ထားရမွန္းမသိဘူး။ သမီးေလး အသက္ ၃၀ေလာက္မွ အဲ႔ဒီ show ကိုၾကည္႔မိသြားရင္ ကိစၥမရွိဘူး။ အသက္ ၁၃ႏွစ္ေလာက္မွာ သြားၾကည္႔မိရင္ ျပႆနာ။ ဟာသဇာတ္လမ္းေတြပါပဲ။ ဟင္႔အင္း မဆဲပါဘူး၊ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္လိင္ခန္းေတြလဲမပါဘူး။ အေဖာ္အခၽြတ္ေတြလဲ ကလူသစ္ၾကည္႔ခ်င္တာေတာင္ မပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ငယ္ရြယ္တဲ႔ ျမန္မာ(ျမန္မာ) မိန္းခေလးေတြကို ေပးၾကည္႔လို႔မျဖစ္ဘူး။
ေဂ်ာက္ဂ်က္လား။ မသိဘူး။ နားလည္မေထာင္ဘူးဘူး။ လူငယ္ေတြရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ႔သံစဥ္ဆိုရင္ေတာ႔ ...........
(((((ငါ႔သမီးကို ဘယ္နားဖြက္ထားရမလဲ )))))
က်ေနာ္လည္း ေဟာဒီက နိုင္ဂ်ံဂါးေရာက္ ကိုကိုမမေတြကို ၿမန္မာၿပည္ အလည္တစ္ေခါက္ေလာက္ၿပန္ၿပီး ကိုယ္႕ကို၀ိုင္းေၿမွာက္ပင္႕ေပးေနတဲ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက အၿပင္ထြက္ၿပီး ေလာကႀကီး ဘာေတြဘယ္လိုၿဖစ္ေနပါလိမ္႕လို႕ ၂ လ၊ ၃ လ ေလာက္ ကြင္းဆင္းေစခ်င္ပါတယ္ ။ကိုေပါဆိုတာ ဘယ္သူလဲ က်ေနာ္ မသိဘူး ။မွ်မွ်တတေရးနိုင္တာေတြ႕လို႕ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ အေတြးအေခၚကို ေလးစားတယ္ ။Blogဆိုတာ သတင္းနဲ႕စာေတြမွ်ေ၀ဖို႕ ေနရာလို႕ပဲ ခံယူတာမို႕ လူမွုေရးမလုပ္ပါ ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ေခြကိုပဲ ဘာေႀကာင္႕ေ၀ဖန္ေနႀကသလဲ Underground Rapper ေတြ Imeem မွာ တစ္ပံုႀကီးဗ် ။အဟား ဟန္ထူးလြင္(က်ားေပါက္)ကလည္း Underground ထြက္သဗ် ။ဘယ္ဂီတအမ်ိဳးအစားပဲၿဖစ္ၿဖစ္ အားအင္ပါတဲ႕ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ကိုပဲ လက္ခံတယ္ ။ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ MTV Channelေရာက္လာနိုင္ရင္ေတာ႕ ဘယ္ေကာင္ေတြ ဘာဆိုတာ ရွင္းကနဲေပၚလာမွာပါ ။သိပ္မၿငင္းႀကပါနဲ႕ ။ ေစာင္႕ႀကည္႕ႀကေပါ႕ဗ်ာ ။
ကိုေပါ ရဲ့စာေတြအျမဲလာဖတ္ေနတဲ့ ကိုေပါ စာေတြကို အားေပးေနတဲ့သူတစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေပမဲ.
ကိုေပါ..ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းေတြကို အရင္နားေထာင္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ ကိုေပါရဲ့ သမီးေလး အပ်ိဳေပါက္ေလး အရြယ္ေရာက္လာရင္ ဒါမ်ိဳး ျမန္မာဘာသာနဲ႕တစ္တစ္ခြခြ စာသားမ်ိဳးေတြ ခံစား နားဆင္ေနမွာကို လက္ခံႏိုင္မလားဆိုတာ အရင္နားေထာင္ျပီးမွသုံးသပ္ၾကည့္ပါဦး။ http://mp3.mmblogs.net/2008/05/21/vip/
ငေပါကေတာ႔ ဒီေနရာမွာ ေစာက္ရူးလုိလုိ ေစာက္ေပါလုိလုိ ဝင္ေမႊျပန္ျပီ။
ရာပါေပါ ျဖစ္တုိင္းေကာင္းတယ္ ထင္မေနနဲ႔ ေစာက္ေပါရဲ့။
မင္းရဲ႕ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ႔ သမီးအမွန္ေလးကုိ အေမွးလန္တတ္ေအာင္ သင္ေပးတဲ႔သီခ်င္း မင္းရဲ႕သမီး အျပည္႔အဝ ခံစားျပီး ဖီးတက္ရင္ မင္းဘယ္လုိ ခံစားမလဲ ေစာက္ရူးရဲ႕။
သမီးေမြးထားတဲ႔ အေဖတေယာက္ အေနနဲ႔ တျခားမိဘေတြကုိ နားလည္ခံစား တတ္ပါအုံး။
ဒါကုိမွ ဒီမုိကေရစီဆုိ အဲဒီ ေဂ်ာက္ဂ်က္ဆုိတဲ႔ေကာင္ကုိ မင္းရဲ႕သမီး အေမွးလန္ေအာင္ လာလုပ္ခုိင္းလုိက္ ရာပါငပြေပါေရ။
ကၽြန္ေတာ့္သမီးဆုိရင္…..ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ကြန္မင့္ေတြမွာ ေတြ႕ရလုိ႔ က်ေနာ္ နည္းနည္းေလာက္ ထပ္ေျပာျပပါမယ္။ အမွန္ေတာ့ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ေနရာမွာ အဲသည္လုိ ကို္ယ္ေရးကုိယ္တာကုိ သီးသန္႔ ဆြဲထုတ္ၿပီး ေျပာတာမ်ဳိးကုိ သာမန္အားျဖင့္ က်ေနာ္အားမေပးပါဘူး။ လက္ခံေျဖရွင္းေလ့လည္း မရွိပါဘူး။
က်ေနာ့္မွာ သမီးငယ္တေယာက္ အမွန္ပဲရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ က်ေနာ့္မွာ အစ္မေတြ တပုံတေခါင္းနဲ႔ အေမလည္း သက္ရွိထင္ရွားရွိပါေသးတယ္။
ဒီေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြကုိ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ႀကဳိက္သလား လာေမးရင္…. ႀကဳိက္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ဘဲ ေျဖမိမွာပါဘဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အဲဒီ ဟစ္ေဟာ့ သီခ်င္းအမ်ဳိးအစားကုိ္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ခံစားလုိ႔မရေသးတဲ့အတြက္ပါ။
ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္မႀကဳိက္တာက က်ေနာ့္ တကုိယ္ေရတကာယ လြတ္လပ္ခြင့္၊ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ပါ။ အလားတူပဲ အျခားသူေတြ ႀကဳိက္ႏွစ္သက္ၾကတယ္ဆုိရင္ ဒါကလည္း သူတုိ႔လြတ္လပ္ခြင့္ပါဘဲ။ က်ေနာ္မႀကဳိက္ႏွစ္သက္႐ုံသက္သက္နဲ႔ တျခားသူေတြရဲ႕ အႀကဳိက္တရားကုိ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားမွာမဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ဟာ တျခားလူေတြထက္ ခံစားမႈအပုိင္းမွာ၊ ေတြးေခၚမႈအပုိင္းမွာ ျမင့္ျမတ္ေနတယ္လုိ႔ က်ေနာ့္ကုိယ္က်ေနာ္ မယူဆပါဘူး။
သမီးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်ေနာ့္ပထမဦးဆုံး ကြန္မင့္ထဲမွာ ပါတဲ့အတုိင္း ကေလးေတြ ငယ္ရြယ္ႏုနယ္စဥ္မွာ က်ေနာ္က မိဘတေယာက္အေနနဲ႔ မွန္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ယူဆတဲ့အတုိင္း က်ေနာ္ ထိန္းေက်ာင္းလမ္းျပေပးမွာပါ။ အဲဒါေတာင္မွ က်ေနာ့္အေတြ႕အႀကဳံေပၚမူတည္တာမုိ႔ က်ေနာ္က မွန္တယ္ထင္ေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ မွန္ခ်င္မွ မွန္ဦးမွာပါ။ တျခားမိဘေတြ မွန္တယ္လုိ႔ ယူဆထားတာမ်ဳိးလည္း က်ေနာ္က မွန္တယ္လုိ႔ ထင္ခ်င္မွ ထင္တာပါ။
ဥပမာအားျဖင့္… မိဘစကားကုိ ေျမ၀ယ္မက် နားေထာင္ရမယ္ ဆုိတဲ့စကားကုိ က်ေနာ္လက္မခံဘူး။ သမီးအေနနဲ႔ မိဘေတြကို ျပန္ေျပာခြင့္ရွိတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း မွားႏုိင္တာဘဲ။ သူ႕အဖြားစကားကုိလည္း တေသြမတိမ္း နားေထာင္စရာမလုိဘူး။ သူမွန္တယ္ထင္ရင္ ျပန္ေျပာပုိင္ခြင့္ေပးထားတယ္။ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က….. သမီးကုိ အသက္ႀကီးတဲ့လူကေျပာရင္ ဟုတ္ဟုတ္မဟုတ္ဟုတ္ ေခါင္းငုံ႕နာခံတတ္တဲ့ကေလးအျဖစ္ ဦးက်ဳိးသြားမွာကုိ စုိးရိမ္လုိ႔။ သူ႕ဘာသူ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေတြးေခၚတတ္တဲ့ အက်င့္ရေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတယ္။
သမီးအရြယ္ေရာက္လာၿပီဆုိရင္၊ သူ႕ေျခေထာက္ေပၚရပ္ႏုိင္ၿပီဆုိရင္ က်ေနာ္က အႀကံဉာဏ္ေပးတာက လြဲလုိ႔ သမီးကုိ သူ႕ဘ၀သူူ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရပ္တည္ေစမယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ မိဘ ေလာင္းရိပ္မွာ တသက္လုံး မိမေနေစရဘူးလုိ႔ က်ေနာ္ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။ သူ႕ကုိယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ေလာက္တဲ့ ပညာနဲ႔ စဥ္းစားတတ္တဲ့ အေလ့အထကုိ ငယ္စဥ္မွာ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ပ်ဳိးေထာင္ေပးဘုိ႔ပဲရွိပါတယ္။
တခ်ဳိ႕လည္း သားသမီးကုိ အတင္းဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာရွိပါတယ္။ ဒါမလုပ္ရ၊ ဒါမကုိင္ရ၊ ဒါမၾကည့္ရ။ အဲဒီကေလးမ်ဳိးေတြဟာ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ပါမ်ားေတာ့ မိဘေရွ႕မွာ ကုပ္ကုပ္ကေလးေနျပေပမယ့္ မိဘကြယ္ရာမွာ ထင္တုိင္းႀကဲ ျဖစ္သြားတာမ်ဳိးေတြ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြထဲမွာ၊ ရပ္ကြက္ေတြထဲမွာ အၿမဲလုိလုိ ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဒီအင္တာနက္ေခတ္ႀကီးထဲမွာ က်ေနာ္တုိ႔က သားသမီးကုိ မျမင္ခ်င္ မေတြ႕ေစခ်င္လုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲပိတ္ပိတ္…. က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ သားသမီးအနားမွာ စကၠန္႔မလပ္ ေနႏုိင္တာမဟုတ္။ မ်က္ကြယ္ေရာက္ရင္ က်ေနာ္တုိ႔ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့အျဖစ္ေတြကုိ တႀကိမ္မဟုတ္ တႀကိမ္ႀကဳံရမွာဘဲ။ ေနာက္တခုက အေၾကာက္လြန္ၿပီး လူေတာမတုိး၀ံ့ေတာ့တာေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါ။
ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္သမီးဆုိရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မလဲ ေမးၾကလုိ႔ ပုိ႔စ္နဲ႔ တုိက္႐ုိက္မသက္ဆုိင္ေပမယ့္ ေျဖလုိက္တာပါ။
တကယ္လုိ႔ ေဂ်ာက္ဂ်က္အေခြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ ပိတ္ပင္ရမယ္လုိ႔ ေျပာေနၾကရင္ ဒီလူေတြဟာ သီးေလးသီးအၿငိမ့္(ေမွ်ာ္စင္ကၽြန္းနဲ႔ စကၤာပူပြဲစဥ္ေတြ)မွာ ခါးေအာက္ပုိင္း ျပက္လုံးေတြပါတာက်ေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနသလဲ။ အဲဒီတုန္းက ဘယ္သူမွ ဘာမွ ေျပာသံမၾကားရပါလား။ သီးေလးသီးကုိ လူတကာ သည္းသည္းလႈပ္ႀကဳိက္ေနၾကတုန္းကာလဆုိေတာ့ ဘယ္သူမွ သူရဲေကာင္းထလုပ္ၿပီး မေ၀ဖန္ရဲတာ မဟုတ္လားလုိ႔ ေမးစရာရွိတယ္။ မိတ္ေဆြတုိ႔ ေျပာသလုိဆုိရင္ ဒီအေခြလည္း ျပည္တြင္းမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႕မေနဘူးလား။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ နာမည္ႀကီးဆုိရင္ မေ၀ဖန္ရဲ႕တဲ့ Celebrity worship ျဖစ္မေနေပဘူးလား။ (သီးေလးသီးအၿငိမ့္ခန္းေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ၾကည့္ပါ။)
က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက မေကာင္းတဲ့၊ ညံ့တဲ့ အႏုပညာဟာ လူထုၾကားမွာ ေရရွည္မခံပါဘူး။ သူ႕ဘာသာသူ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ေကာင္းတဲ့ အႏုပညာဟာလည္း လူထုက လက္ခံႏုိင္တဲ့အဆင့္အတန္းဆုိရင္ လူထုၾကားမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ပါလိမ့္မယ္။ လူထုရဲ႕ ဆင္ျခင္တုံတရားကုိ အထင္ေသးထားတဲ့ ဆင္ဆာမလုိပါဘူး။
ေရႊဥေဒါင္းႀကီးရဲ႕ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ “အစုိးရတရပ္ဟာ လူေတြရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး ေျပလည္ေစမႈနဲ႔ လုံၿခဳံေစမႈအတြက္ပဲတာ၀န္ရွိတယ္။ လူေတြကုိ နတ္ျပည္ေရာက္ေအာင္ ဇိကုပ္တင္ေပးဘုိ႔ တာ၀န္မရွိဘူး” တဲ့။ ဆင္ဆာနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ က်ေနာ့္သေဘာထားကလည္း အဲဒီအတုိင္းဘဲ။ ေနာက္တခုက ခင္ဗ်ားတုိ႔၊ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ယဥ္ေက်းတယ္လုိ႔ ထင္ေနတဲ့အရာေတြဟာ လူငယ္ေတြအဖုိ႔က အေပၚယံေရႊမႈန္ႀကဲေတြ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနႏုိင္တယ္။
ေနာက္တခုက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ လူမႈအသုိင္းအ၀ုိင္းက လက္မခံႏုိင္ပါဘူးလုိ႔ေျပာရေအာင္ ျမန္မာလူမႈအသုိင္းအ၀ုိင္းကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး ေျပာဆုိပုိင္ခြင့္ ဘယ္သူကမ်ား ေပးထားလုိ႔ပါလဲ။
ကုိယ္မႀကဳိက္ရင္ ကုိယ္တေယာက္တည္းအျမင္နဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေ၀ဖန္ပါ။ ႐ႈတ္ခ်ပါ။ ျပႆနာမရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားကုိယ္စားဆုိတာမ်ဳိး ေျပာခ်င္ရင္ေတာ့ သတိထားသင့္တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
အႀကဳိက္တရားနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်ေနာ္အၿမဲ ညႊန္းေနက် ေမာင္ခုိင္မာရဲ႕ ကဗ်ာေလးကုိ ေအာက္မွာ လက္ေဆာင္ေရးေပးလုိက္ပါတယ္။
က်ေနာ့္သား
ပီေက၀ါးရတာႀကဳိက္တယ္။
က်ေနာ့္မယား
ခ်ဳိခါးခါး ခ်ဥ္စပ္စပ္
ေဗဒင္ဖတ္ခြင့္ရတဲ့ တမတ္တန္ ဇီီးထုပ္ကုိ ႀကဳိက္တယ္။
က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့
လက္ဘက္ရည္ခ်ဳိေပါ႔
ဘားေတာ့ဘရက္ကဗ်ာ
သစၥာသီခ်င္း (ကုိေစာညိမ္း)
ေဆးျပင္းတလိပ္
ဖုိဘီကိတ္အၿပဳံး
ထုံးေလးေလးနဲ႔ ေဆးေမႊးကြမ္းယာတယာ
အုိ…၀မ္းသာပါတယ္အေဆြ။
အႀကဳိက္တရားဆုိတာ…
လုိက္စားခြင့္ရွိတယ္။
မုိက္မွားခြင့္ရွိတယ္။
ေစစားခြင့္ရွိတယ္။
ေထြျပားခြင့္ရွိတယ္။
ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိတယ္။
ေဘးဖယ္ခြင့္ရွိတယ္။
ငပိနဲ႔ဒန္ေပါက္
ခေမာက္နဲ႔ေခါက္ထီး
ရင္းႏွီးရာခံစား
ဒါ…အမွန္တရားေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္။
ေက်ာ္သူကုိႀကဳိက္တဲ့
စ႐ုိက္တူေကာင္မေလးဟာ
ေမာင္ေလးေအာင္၊ ေမာင္ယဥ္မြန္ဆုိတာ
ဆုိလာေခၽြးနဲ႔ ေပ်ာက္ေဆးလုိ
ေမႊးသလားကုိကုိ…တဲ့။
လမ္းေဘးမွာ ထုိင္စား
၀က္သားဒုတ္ထုိး အရသာနဲ႔
ဦးပုညရဲ႕ ကဗ်ာရသ
ဒါ ႏႈိင္းရတရားမဟုတ္
ကုိယ့္အထုတ္ ကုိယ္ထမ္း
ကုိယ့္စခန္း ကုိယ္၀င္။
(ေမာင္ခုိင္မာ)
Yap,
Ko Paw, can u allow your daughter to listen and sing such kind of songs.
Ko Thurein,
Your comment is not related with Democracy. If it is demo:, we need to improve it with our Myanmar culture. If u like such songs, please sing in front of your mother and sisters.
Do it, if u can, u r right.
Ko Paw, Ko Thurein
I can't believe u r Myanmar.
U can accept these songs?
Oh my god.
Dear Ko Say Htoo,
I seldom write comments in the blog posts.
But for this time, some questions really came out of my mind.
1. Despite the fact that comments for this specific post need your approval, some comments, obviously decorated with all dirty words, still getting approval to be published. That I think is really contradict to the intention of your post and what you valued. Don’t you think so? Or do you think these dirty words in those comments are still considered polite and appropriate for the readers of all age?
2. I think you would prefer the debates, based on the facts and the beliefs, rather than the groundless personal attacks. Wouldn’t you?
So, my point here is
I would suggest you to ACT before everything (especially those comments with dirty words) turns very ugly and much uglier than the song lyrics of that young Rap singer. That will be the only way to safe and serve your intention and the message you tried to give to your readers by writing this very post.
Thanks.
( one of the reader from Asia )
ကိုေပါ
ဝင္မေျပာခ်င္ေပမဲ့ မေနႏိုင္လို႔ဝင္ေျပာပါရေစ
ခင္ဗ်ားသိပ္လြန္ေနပီ။ ခင္ဗ်ားက ေျပာလိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားမွန္တယ္ ဘယ္သူေတြဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါေျပာတာအမွန္နဲ့ စြတ္လုပ္မေနပါနဲ့
ခင္ဗ်ားအျငိမ့္ေတြ မိန့္ခြန္းေတြနဲ့ယွဥ္တယ္။
ခင္ဗ်ားမွာ ေမြးထားတာသမီးေလး
ခင္ဗ်ားေျပာမယ္ ငါထိန္းမယ္တဲ့။ ဟုတ္ပါပီ။ ကဲထိန္းႏိုင္ပါပီတဲ့ ။ ခင္ဗ်ားေျပာတယ္ ကိုယ္ဘယ္ဟာေကာင္းတယ္မေကာင္းဘူး ေဝဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္စြမ္းရိွတာ အသက္၂၀ေက်ာ္မွေလ။ဒါေတာ့ခင္ဗ်ားနားလည္မွာပါ။ အခုက သီခ်င္း သီခ်င္းဆိုတာ လူၾကားထဲမွာ စီးေမ်ာေနတာ မိန့္ခြန္းဆိုတာ ေခါင္းထဲမွာသိပီးလိုအပ္မွ ဆက္လုပ္ေဆာင္တာ အျငိမ့္ဆိုတာ ၾကည့္ပီး တခ်ိဳ႔ကေျပာမယ္ ရိုင္းတယ္ ဒီေလာက္နဲ့ပဲပီးသြားေပမဲ့ သီခ်င္းက အဲ့ဒီေနရာမွာတင္မပီးသြားဘူး တႏိုင္ငံလံုးျပန္႕သြားတာ ႏိုင္းစရာမဟုတ္ဘူးလို႔ထင္ပါတယ္ ပါေလရာေလေပါရယ္။
အရြယ္ငယ္တဲ့ကေလးေတြက ဘာမွန္းမသိဘူး လိုက္ဆိုတယ္ အဲဒီအထဲမွာ ခင္ဗ်ားသမီးကလည္း ျမန္မာျပည္မွာရိွေနပီး အသက္ ၁၃ ႏွစ္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ဆိုပါစို႔ ခင္ဗ်ားက သူ႔ဘာသာသူေဝဖန္ဆံုးျဖတ္ပီး ဒီသီခ်င္းမေကာင္းဘူးလို႔မ်ား ခင္ဗ်ားသမီးက သိမတဲ့လား ဒါဆိုခင္ဗ်ားဘာမ်ားလုပ္မလဲ။
ခင္ဗ်ားဗ်ာ အစြန္းေရာက္တဲ့ ခင္ဗ်ားစိတ္ကိုေတာ့ ၾသခ်ပါရဲ႔။ မေရးခ်င္လဲမရလို႔ ေရးလိုက္တယ္ ေလေပါ။
က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက ခင္ဗ်ားေလေတြမ်ားေနပီဆိုတာပဲ။ ဦးေႏွာက္သံုးလိုက္ပါဦး
ကိုေပါရဲ႕ ကြန္မန္႔ေတြ ဖတ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ေလးကို စိတ္ပ်က္မိလို႔ ေရးလိုက္ပါတယ္။
ပထမဆံုး ကြန္မန္႔ကတည္းက ကိုေပါဟာ ျပႆနာရဲ႕ အစျဖစ္တဲ့ ဒီ သီခ်င္းေတြကို နားမေထာင္ဘဲ ေဆာင္းပါးပါ စာသားေတြၾကည့္ၿပီး ကိုယ္ထင္တာ ကိုယ္ေလွ်ာက္ေျပာေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး လြဲေနတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း စကားနဲ႔ ႏိႈ္င္းထားတဲ့ကိစၥ။ ကိုေပါစဥ္းစားၾကည့္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ စကားေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းထဲ ထည့္ဆိုတဲ့ စကားေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္။ မတူညီတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခုကို မခိုင္းႏႈိင္းသင့္ဘူး။ လူႀကီး မိဘေတြ ဆရာသမားေတြဟာ ကိုယ့္ သားသမီး ေတြ တပည့္ေတြကို ဆံုးမတဲ့ေနရာမွာ မွတ္ေလာက္ သားေလာက္ေအာင္ ရင့္သီးတဲ့ စကားလံုးေတြ သံုးရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က လိမၼာေစခ်င္လို႔ ေကာင္းေစခ်င္လို႔ မဟုတ္လား။ ကဲ … ဒါဆို ေဂ်ာက္ဂ်က္က နားေသာတဆင္သူ ပရိသတ္ေတြကို ဒီ အသံုးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ဆံုးမေနတာလား။ ကိုေပါ နားေထာင္ ၾကည့္လိုက္ဦး။
ေနာက္တခုက … ဟိရီၾသတၱပၸဆိုတဲ့ အရွက္ အေၾကာက္တရားဟာ ကမၻာေစာင့္တရားႀကီး ႏွစ္ပါးပါ။ တနည္းအားျဖင့္ လူနဲ႔ တိရစၦာန္ ခြဲျခားထားတဲ့ တရားဆိုလည္း မမွားပါဘူး။ လူမွန္ရင္ ရွက္သင့္တာကို ရွက္ရပါမယ္။ ဖံုးသင့္တာကို ဖံုးရပါမယ္။ မဟုတ္ရင္ အိပ္၊ စား၊ ကာမ သံုးပါးပဲ သိတဲ့ တိရစၦာန္နဲ႔ ဘာထူးအံုးမွာလဲ။
အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ တိုင္းျပည္ျဖစ္တဲ့ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြအတြက္ ပိုၿပီး ေစာင့္ထိန္း သင့္တဲ့ တရားပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာကိုက ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈကို အေျခခံၿပီး ေပၚေပါက္ လာလို႔ပဲ။ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ မိမိထက္ႀကီးသူေတြကို ႐ိုေသ ေလးစားျခင္း ဂါရ၀ တရား နိ၀ါတ တရားဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဂီတ စာေပ သီခ်င္း စတဲ့ အႏုပညာေတြကို ဘာသာေရးရဲ႕ ျပင္ပ ထုတ္ခ်င္ ထုတ္ထားႏိုင္ေပမဲ့ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ေရစီးေၾကာင္း တခုျဖစ္တဲ့ ဒီအႏုပညာေတြဟာ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ ဘာသာေရးနဲ႔လည္း ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ ရွိတယ္ ဆိုတာ သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုေပါေျပာသလို ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဟာ တျခားယဥ္ေက်းမႈေတြ ပါ၀င္ေပါင္းစပ္ၿပီး တိုးတက္ ျဖစ္ထြန္းလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို တျခားယဥ္ေက်းမႈေတြ (ဒီေနရာမွာ ယဥ္ေက်းမႈလို႔ေတာင္ မသံုးခ်င္ဘူး၊ ႐ိုင္းပ်တဲ့ အမူအက်င့္ေတြကို ဆိုလိုခ်င္တာပါ) ကူးစက္လာတာကိုက ယဥ္ေက်းမႈကို ဆုတ္ယုတ္ေစပါတယ္။
ကိုေပါ ေျပာသလို ဗိုလ္ခ်ဳပ္စကား ကိုးကားရရင္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီဆိုၿပီး လမ္းေပၚတက္ ေဆး႐ိုးလွမ္း တာမ်ဳိးကို လက္မခံႏိုင္ဘူး လို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါ … ဘာေၾကာင့္လဲ … မိမိရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ တဘက္သား ထိခိုက္မွာမ်ဳိးဆိုရင္ မလုပ္သင့္တာကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ညႊန္ျပခဲ့တာပါ။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရဟာ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္၊ ေရးသားခြင့္ ဆိုေပမဲ့ အမ်ားထိခိုက္မယ္ ဆိုရင္ ေရွာင္ၾကဥ္ ရမယ္ မဟုတ္လား။ လြတ္လပ္ျခင္းနဲ႔ လက္လြတ္စပယ္ ျပဳျခင္းကို ခြဲျခား သိေစခ်င္တယ္။
သူတို႔ သီခ်င္းထဲက စာသားေတြကို ေသခ်ာနားေထာင္ ၾကည့္ပါ။ ဒါေတြဟာ သူတို႔အေနနဲ႔ ေန႔စဥ္သံုးေနတဲ့ စကားေတြပဲ။ ဒါဟာ ႐ိုင္းစိုင္းတာ (rude) မဟုတ္ဘူး။ အ႐ိုင္းဆန္တာ (wild) ပဲလို႔ေတာ့ မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ႐ိုင္းတာက ႐ိုင္းတာပဲေပါ့။ ေစာက္ ဆိုတဲ့ စကားကို လူတိုင္းနီးပါး (အားလံုးမဟုတ္) ႏႈတ္က်ဳိးၿပီး သံုးေနၾကတယ္ပဲထား။ စာထဲ ထည့္ေရးတဲ့အခါ ဘယ္စာေရးဆရာမွ ေစာက္လို႔ မသံုးပါဘူး။ ေသာက္လို႔ စာလံုး ေျပာင္းလြဲ သံုးပါတယ္။ ဒီလိုပဲ အျပင္ေလာကမွာ ေဒါသ အေလ်ာက္ မေအ ႏွမ ကိုင္တုတ္ေနၾကေပမဲ့ ဒီစကားလံုးေတြဟာ စာေပ ဂီတ ဖန္တီးရာမွာ အသံုးျပဳသင့္တဲ့ စကားလံုးမ်ဳိးေတြ မဟုတ္ပါဘူး။
ႏိုင္ငံတကာ ႐ုပ္သံ ဌာနေတြက လႊင့္တဲ့ အစီအစဥ္ေတြမွာေတာင္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားမ်ဳိးေျပာတာ ပါလာရင္ အဲဒီေနရာမွာ အသံေဖ်ာက္ထားတာမ်ဳိးေတြ ရွိပါတယ္။ စီေဘာက္တို႔ ခ်က္ရြမ္း တို႔မွာေတာင္ fuck ဆိုတဲ့ စာလံုးမ်ဳိး ေရးလို႔ ရလို႔လား။ အဲဒီစာလံုးေရးရင္ ၾကယ္ပြင့္ေလးေတြသာ ထြက္လာတာမ်ဳိး ကိုေပါ ျမင္ဖူးမွာပါ။ ဒါဟာ ဆင္ဆာသေဘာေတြပါပဲ။ ဒီလို လုပ္ျခင္းဟာ လူေတြရဲ႕ ဆင္ျခင္တံု တရားကို အထင္ေသးလို႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ မၾကား၀ံ့ မနာသာေတြမို႔ လူေရွ႕ သူေရွ႕ ခ် မျပသင့္လို႔ လား … စဥ္းစားပါ ကိုေပါ။
လူတိုင္းမွာ ဆင္ျခင္တံု တရားရွိတဲ့ အတြက္ ဆင္ဆာ မလိုဘူး ဆိုတဲ့ ကိုေပါကို တခုေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ ရွင္ဥကၠ႒ေရးတဲ့ လူေသလူျဖစ္ စာအုပ္ကို ၾကားဖူးမယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ဟာ စာေပစိစစ္ေရး မေပၚခင္ကာလက ထုတ္ေ၀ခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ဒီစာအုပ္ထြက္လာၿပီး ျဖန္႔ခ်ိၿပီးမွ စာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာဟာ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အတြက္ ျပန္လည္ သိမ္းဆည္းခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လက္ထဲ ေရာက္သြားၿပီ။ စာေရးသူ ရွင္ဥကၠ႒ရဲ႕ တင္ျပခ်က္ကို အလြန္ႏွစ္သက္ၿပီး လက္ခံခဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီး (ခုခ်ိန္ထိ ရွိေနဆဲ) ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ က်မ္းတတ္ ေပတတ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ စိစစ္ၿပီး ဒီအယူအဆဟာ မွားေနတယ္လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ေပမဲ့ ေသခ်ာ နားမလည္ခဲ့သူ (လူႀကီး လူငယ္) ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ရွင္ဥကၠ႒ရဲ႕ အာေဘာ္ကို အဟုတ္ အမွန္ထင္ၿပီး အယူလြဲမွား (ဒိ႒ိျဖစ္) ခဲ့ၾကတယ္။
အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ စာေပ ေရးသား ထုတ္ေ၀ မယ္ဆိုရင္ သာသနာေရးဌာနကို အရင္ တင္ျပၿပီး သာသနာေရးက က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အဆင့္ဆင့္ တည္းျဖတ္ၿပီးမွ ထုတ္ေ၀ခြင့္ ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အာဏာရွင္ကို အားေပးတာလား။ အာဏာရွင္စနစ္ကို ေထာက္ခံတယ္လို႔ ဆိုမလား။ မသိနားမလည္ သူေတြ ဆင္ျခင္တံု တရား မရွိသူေတြ အမွားအမွန္ ေသခ်ာ ခြဲျခား မဆံုးျဖတ္ႏိုင္သူေတြ အယူလြဲမွားမွာစိုးလို႔ ထိမ္းသိမ္း ကြပ္ကဲေပးတဲ့ သေဘာ မဟုတ္လား။
အႏုပညာ ဖန္တီးမႈတခုဟာ ဖန္တီးသူနဲ႔ မဆိုင္ ဖတ္႐ႈ နားေထာင္သူ ခံယူသူေပၚမွာသာ မူတည္တယ္ … ညစ္ညမ္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ ညစ္ညမ္းတယ္ ဆိုေတာ့ … ဒီလို ညစ္ညမ္းစိတ္ ျဖစ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ရာေရာက္တဲ့ ျပကြက္၊ ေရးသားခ်က္၊ သီဆိုမႈေတြ ဖန္တီးသူေတြကို ဘယ္ေနရာ သြားထားမလဲ။ လြတ္လပ္စြာ ဖန္တီးတဲ့ အႏုပညာဆိုၿပီး ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳၾကရမလား။
ဒီဥပမာ မေပးခ်င္ေပမဲ့ ေပးရဦးမယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္ေအာင္ပါ။ ဥပမာ … ကိုေပါရဲ႕ သမီးေလးဟာ ေက်ာင္းက သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ေယာက္ဆီက ဆဲတဲ့စကားလံုးတလံုး တတ္လာတယ္ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒါကို သူက တခ်ိန္လံုး ေရရြတ္ေနရင္ နားေထာင္ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ျပံဳးၿပီး နားေထာင္ေနမလား။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့ စကားျဖစ္တယ္လို႔ ရွင္းျပၿပီး ေနာက္ မေျပာေအာင္ တားျမစ္မလား။ ဒါဟာ သူ႔အခြင့္ အေရးဘဲ။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ရွိတယ္လို႔ ေယာနိေသာ နဲ႔ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အာဂ ဖခင္တဦးပါပဲ။
အဲဒီလိုပဲ ဒီသီခ်င္းကို နားေထာင္ျဖစ္တဲ့ ကေလးေတြ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ေတြဟာ ဒီသီခ်င္းထဲက ဆဲတဲ့စကားေတြကို သေဘာက်လို႔ အတုခိုးၿပီး လိုက္ေျပာေနရင္ … ။ ကိုေပါ မိဘ ေနရာက စဥ္းစားပါ။ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုတာ လူတိုင္းမွာ ရွိတယ္ပဲထား။ လူတဦးခ်င္းရဲ႕ အေျခခံေပၚမူတည္ၿပီး ဆင္ျခင္တံုတရား အနည္းအမ်ား ကြာျခားပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အမွားအမွန္ မခြဲျခားႏိုင္ေသးတဲ့ အရြယ္၊ အတုျမင္ အတတ္သင္တဲ့ အရြယ္၊ ႐ိုင္းစိုင္းျခင္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းျခင္းကို မခြဲျခား တတ္တဲ့ သူေတြအတြက္ ဒါေတြဟာ အဆိပ္အေတာက္ မျဖစ္ေစဘူးလား။ ၁၈ - ႏွစ္ေအာက္ မၾကည့္သင့္တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ မဖတ္သင့္တဲ့ စာေပ ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံတကာမွာလဲ ဘာလို႔ ခြဲျခားထားလဲ စဥ္းစားပါဦး။
အဲဒီလို ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ မဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္မ်ဳိး ကိုေပါသမီးေလး ဖတ္ေနတာ သိရင္လည္း တားမွာပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီသေဘာပါပဲ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းေတြကို ပိတ္ပင္တယ္ဆိုတာ … လြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္တယ္ အာဏာရွင္ကို ေထာက္ခံတယ္ ဆိုတာထက္ … သူ႔ကို အဓိက အားေပးေနတာက မသိနားမလည္တဲ့ လူမမယ္ကေလးေတြနဲ႔ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ေတြမို႔ ဒီလို ကေလးေတြ ညစ္ညမ္း ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေတြနဲ႔ မယဥ္ပါး ေစခ်င္လို႔ မသံုးႏႈန္းေစခ်င္လို႔ တားျမစ္ ပိတ္ပင္ ျခင္းလို႔ ျမင္ၾကည့္လိုက္ပါ … ကိုေပါ … ျငိမ္းခ်မ္းသြားပါလိမ့္မယ္။
က်ေနာ္က ဒီေဆာင္းပါးကို စေရးေတာ့မယ္ ဆုိကတည္းက မတူႏိုင္တဲ့ တျခားေသာ အျမင္ေတြလဲ ျပန္လာႏိုင္တယ္ဆုိတာ အစကတည္းက တြက္ဆထားၿပီးသားပါ။ Entertainment Post တခု မဟုတ္တဲ့အတြက္ အျငင္းအခုန္ေလးေတြ ရိွတာကို ဘာမွမေျပာလိုပါ။ ကိစၥရပ္တခုကို က်ေနာ္ျမင္တဲ့ဘက္ကေန က်ေနာ္ေရးတဲ့အတြက္ က်ေနာ္နဲ႔ အျမင္ထပ္တူက်သူေတြ၊ ဆန္႔က်င္တဲ့ အျမင္ရိွသူေတြရဲ့ အယူအဆေတြ အားလုံးကို ျပန္နားေထာင္ရဖုိ႔ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ၿပီးသားပါပဲ။
ဒါေပမယ့္... ...။
မွတ္ခ်က္ေတြ အကုန္လုံးကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးခ်င္စိတ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို နည္းနည္း ျပန္ေျပာျပခ်င္လာတယ္။
က်ေနာ္ေတြးတာ ႐ိုး႐ိုးေလးပါပဲ၊ ဒီလို စာသားမ်ိဳးနဲ႔ က်ေနာ့္အေမ၊ က်ေနာ့္ႏွမကို လာဆိုျပေနရင္ က်ေနာ္ႀကိဳက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္လိုပဲ မႀကိဳက္တဲ့လူေတြကို ကုိယ္စားျပဳၿပီး အဲဒီ သီခ်င္းကို ဖန္တီးခဲ့သူေတြကို သိေစခ်င္လို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးတယ္။ အဲဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳးကို က်ေနာ့္ညီ၊ က်ေနာ္ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတဲ့က တေယာက္ေယာက္ ဆုိေနရင္လဲ `မင္းမိုက္႐ိုင္းလွခ်ည္လားကြ´ ဆုိၿပီး က်ေနာ္တားမွာပဲ။
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ စကားလုံးကို က်ေနာ္သုံးခဲ့တာက က်ေနာ္တို႔ လူမ်ိဳးမွာက တျခားႏိုင္ငံျခားသားေတြလို အေဖအေမကို Hey Dad, Hi Mum ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚမ်ဳိး မရိွဘူး။ အဲဒီထက္ ယဥ္ေက်းတဲ့ ေဖေဖ၊ ေမေမ ဆိုတာအျပင္ ယဥ္ေက်းမႈကို ကုိယ္စားျပဳတဲ့ `ခင္ဗ်ာ၊ ရွင္´ ဆိုတာေတြပါ ရိွေသးတယ္။ သီခ်င္းေရးရာမွာ အဲဒီေလာက္ ယဥ္ေက်းရမယ္ မဆိုလိုဘူး။ ဒါေပမယ့္ မတူတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ဂါရ၀တရားေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ လူအဖြဲ႔အစည္းေလးကို `ဒီလိုစာသားမ်ိဳးေတာ့ ဒီ့ျပင္ႏိုင္ငံက ဟစ္ေဟာ့ပ္သီခ်င္းေတြမွာဆို အေပ်ာ့ေပါ့´ ဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႔ သြားသြားႏိႈင္းၿပီး တလြဲဆံပင္ မေကာင္းေစခ်င္လို႔ ဒီစကားလုံးကို သုံးခဲ့တာပါ။ ကုိယ္လိုရာဘက္ကို ဆြဲေခၚ ျငင္းၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေၾကာင္းအရာေတြက ျပန္႔က်ဲေနေတာ့မွာ ေသခ်ာတယ္။ အဲဒီသီခ်င္းေတြမွာ `ေစာက္´ ဆုိတာေလာက္ ပါ႐ုံေလာက္နဲ႔ေတာ့ ဒီေဆာင္းပါးကို က်ေနာ္ ေရးျဖစ္ဦးမွာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒီ သီခ်င္းထဲမွာ ပါတဲ့စာသားေတြဟာ အရိွအတုိင္း အမွန္အတိုင္း မဟုတ္ဘူးလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကိုေတာ့ က်ေနာ္ေျဖစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။ အေပၚမွာ မိတ္ေဆြ တေယာက္က ေျပာသြားၿပီးပါၿပီ။ လူေတြ သံ၀ါသျပဳတဲ့ေနရာမွာ အခန္းအကာေတြ ကာရျပဳရတာေတြဟာ မျမင္သင့္ မျမင္အပ္၊ မၾကားသင့္ မၾကားအပ္တာကို လူအမ်ားေရွ႕ မျမင္ရမၾကားရေစေအာင္ပါ။ ကပ္သပ္ေျပာၾကစတမ္းဆို အဲဒီ အရိွအတိုင္းကို သူတုိ႔က ဘာလုိ႔ ကာေနျပဳေနဦးမွာလဲ။ အခုေတာ့ လူႏွစ္ေယာက္ လိင္ဆက္ဆံတာကလဲ သီခ်င္းစာသားေတြ ျဖစ္လိုျဖစ္နဲ႔ဆိုေတာ့ ဒါကို ႐ိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္ရမွာပါပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ လူသားေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။
ေနာက္တခု... ...။
အဲဒီ သီခ်င္းေတြဟာ လူငယ္ထုၾကားထဲကို နည္းေပါင္းစုံနဲ႔ ေရာက္ရိွျပန္႔ႏွံ႔ၿပီးလို႔ ျပည္တြင္းမွာ မိဘေတြက စိတ္ညစ္ရ၊ ငယ္ရြယ္တဲ့ မိန္းကေလးေတြမွာလဲ စိတ္ညစ္ရ၊ ဆယ္ႏွစ္သားေလာက္ ကေလးကလဲ `သီခ်င္းပဲ´ ဆိုၿပီး ဒါေတြကုိ ရြတ္ေနလို႔ အဲဒါေတြအားလုံးကေန ထြက္လာတဲ့ အသံအေနနဲ႔ ျပည္တြင္း ဂ်ာနယ္က ေရးလိုက္မွ တာ၀န္ရိွသူေတြဆိုတဲ့ လူေတြက ေခၚယူ သတိေပးတဲ့ အဆင့္ေလာက္အထိပဲ လုပ္ခဲ့တာပါ။ သြားၿပီး တားဖို႔ေနေနသာသာ အေခြထြက္တုန္းက ဘယ္တာ၀န္ရိွသူမွေတာင္ သိလိုက္ဟန္ေတာင္ တူတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေခြေတြကို ခိုးကူးေရာင္းတဲ့လူကေရာင္း၊ အယုတၱအနတၱစကားေတြက ကေလးသာသာ လူငယ္ေတြ ပါးစပ္ဖ်ားကို အလြယ္တကူေရာက္၊ `ဒါ...၊ ဟစ္ေဟာ့ပ္ကြ၊ အလန္းသီခ်င္းေလးေတြကြ´ ဆုိၿပီး အဲဒီ အယုတၱအနတၱစကားေတြကုိပဲ လူႀကီးသူမေရွ႕မေရွာင္ ဘာမေရွာင္ အလြယ္တကူ ေျပာၾက ရြတ္ၾကေတာ့မယ့္ အေျခအေနေတြကို အဲဒီ ဂ်ာနယ္က ေရးလိုက္ေတာ့မွသာလွ်င္ တာ၀န္ရိွသူ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ သတိထားမိဟန္တူတာပါ။
ဟုတ္ၿပီ။ အဲဒါကိုပဲ ဂီတတခုအေနနဲ႔ ႀကိဳက္တဲ့လူက ႀကိဳက္တယ္ဆုိရင္ က်ေနာ့္မွာလဲ လြတ္လပ္စြာ မႀကိဳက္ခြင့္ရိွတယ္။ က်ေနာ့္လို႔ မႀကိဳက္ခြင့္ ရိွသူေတြရဲ့ အသံေတြကို စုစည္းၿပီး ဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳးကို လြတ္လပ္စြာ ဆန္႔က်င္ခြင့္ရိွတယ္။ ဒီသီခ်င္းမ်ိဳးေတြ ေနာက္ထပ္ မေပၚလာရေအာင္ က်ေနာ့္နည္း က်ေနာ့္ဟန္နဲ႔ တားတာ ဆီးတာဟာလဲ က်ေနာ့္လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ မဟုတ္လား။
အခ်ိန္က စကားေျပာသြားပါလိမ့္မယ္ ဆုိရင္ အဲဒီ စကားေျပာတယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကာလမ်ိဳးေရာက္တဲ့အခါက်ရင္ ဒီသီခ်င္းေတြရဲ့ ထိေရာက္မႈ အတိုင္းအတာက ဘယ္ေလာက္ထိ တာသြားေနေလာက္မလဲ။ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ဆုိတာကို က်ေနာ္ၾကားဖူးတဲ့ ဥပမာေလး တခုနဲ႔ က်ေနာ္ခံယူထားတယ္။ လူတေယာက္ဟာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးဘယ္ညာ ဆန္႔တန္းလိုက္၊ ေဘးလူကို မထိခိုက္သေရြ႕ အဲဒါ သူ႔လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ။ သူဆန္႔တန္းၿပီး ေ၀ွ႔ယမ္းေနတဲ့ လက္ဟာ သူတပါးကို သြားထိခတ္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒါကို လြတ္လပ္မႈလို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ အဲဒါဟာ ရမ္းကားမႈပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ အခု အဲဒီသီခ်င္းေတြကေတာ့ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးကို ဆန္႔ထုတ္ၿပီး ေ၀ွ႔ယမ္းတာနဲ႔ေတာင္ မတူဘူး၊ မစင္အျပည့္အိတ္ထဲထည့္ၿပီး အဲဒါႀကီးကို လူေတြအမ်ားႀကီး ရိွတဲ့ေနရာမွာ ယမ္းေနတာနဲ႔ တူေနတယ္။ ဒါက က်ေနာ့္အျမင္ပါပဲ။
အေမရိကားလို လြတ္လပ္လွပါတယ္ ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာေတာင္ တီဗီြအစီအစဥ္ေတြမွာ လက္ခလယ္ေထာင္တာကို ဆင္ဆာျဖတ္ေနပါၿပီ။ fuck ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ဆင္ဆာျဖတ္ပါတယ္။ အဲဒါကိုလဲ `ဟ...၊ ဒါလြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္ေနတာပဲ´ လို႔ ဘယ္သူကမွ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။
ၿပီးေတာ့ အဲဒီ သီခ်င္းကို ႀကိဳက္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ လူအမ်ားစုဟာ အသက္ ဆယ္ႏွစ္၀န္းက်င္ေတြ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ေတြဆုိတာေတာ့ သတိထားေစခ်င္တယ္။ အဲဒီ ကေလးေတြကို ဒီသီခ်င္းေတြဟာ မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဆင္ျခင္တုံတရားက သူတုိ႔အသက္အရြယ္ေလးေတြမွာ ရိွေနပါ့ဦးမလား။ ဒါဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အထင္ေသးလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ သေဘာကို ေျပာခ်င္တာ။
အေၾကာင္းအရာဆိုတာေတြကေတာ့ ျငင္းၾကမယ္ေဟ့ ဆိုရင္ ဆြဲထုတ္လုိ႔ေကာင္းစရာ အစေတြကေတာ့ တပုံတပင္ႀကီးေပါ့။ က်ေနာ္ ေဂ်ာက္ဂ်က္နဲ႔တကြ ဘယ္ရက္ပ္ပါကိုမွ အထင္မေသးဘူး။ အထင္မေသးလို႔လဲ သူတို႔ရဲ့ (ညစ္ညမ္းစာသားေတြ မပါတဲ့) သီခ်င္းေတြထဲမွာ အႏုပညာစြမ္းအား မေသးတာကို ေတြ႔ရတယ္လို႔ စာထဲ ထည့္ေရးခဲ့တယ္။ တကယ္လဲ အဲဒီ သီခ်င္းေတြထဲမွာ က်ေနာ္ ႀကိဳက္တာေတြ ရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားၾကည့္ပါဗ်ာ၊ ဒီေလာက္ႀကီးေတာင္...၊ ဒီေလာက္ႀကီးမ်ားေတာင္ ရိုင္းစိုင္းေနတဲ့ စာသားေတြကို က်ေနာ္တို႔က အႏုပညာတရပ္အေနနဲ႔ လက္ခံေပးရမွာလား။
ေျပာတာေတြ မ်ားသြားရင္ အေၾကာင္းအရာေတြ ဒီထက္ပို ျပန္႔က်ဲေနေတာ့မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပုိ႔စ္အတြက္ေတာ့ က်ေနာ့္မွတ္ခ်က္ကို ဒီေလာက္န႔ဲပဲ ရပ္ပါတယ္။
ကလိုေစးထူး
I completely agree with Kosayhtoo. I find it extremely uncomfortable to even read such lyrics/songs. To be frank, I never want to listen that kind of songs. One more important thing, we should never compare Our Hero, Bogyoke Aung San with such a singer.
ကုိေစးထူးေရ….
ဒီပုိ႔စ္မွာ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အေလးအနက္ ေဆြးေႏြးခဲ့တာေပမယ့္ မွတ္ခ်က္ေတြကုိ ဖတ္ရတဲ့အခါ ရယ္ခ်င္စရာအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိလည္း သတိမထားမိပဲ မေနႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။
ပထမဦးဆုံးအခ်က္က ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ စာသားေတြကုိ ညစ္ညမ္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္သူေတြကုိယ္တုိင္က ေဂ်ာက္ဂ်က္ထက္ မညံ့တဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ကြန္မင့္က႑မွာ ေရးသားသုံးစြဲေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီလူေတြက ကုိယ္က်င့္စာရိတၱအေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္း အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္ ေဆြးေႏြးေနတာၾကားေတာ့ က်ေနာ့္အဖုိ႔မွာ မၿပဳံးဘဲနဲ႔ ၀ါးလုံးကြဲ ရယ္ခ်င္စရာ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
ပုိၿပီးရယ္စရာေကာင္းတာက ေဂ်ာက္ဂ်က္စာသားေတြကုိ ဆင္ဆာကတဆင့္ အေရးယူတားျမစ္ ပိတ္ပင္သင့္တယ္လုိ႔ ပုိ႔စ္ေပၚမွာ ေရးသားခဲ့တဲ့ ကိုေစးထူးကုိယ္တုိင္က အထက္ပါ ကြန္မင့္ေတြကုိေတာ့ အမ်ားျပည္သူ ဖတ္႐ႈသင့္တယ္ယူဆၿပီး ကြန္မင့္က႑ခြင့္ျပဳခဲ့တာပါပဲ။ (ဒီပုိ႔စ္မွာ ကြန္မင့္ေတြက ကုိေစးထူးရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ (Approval) က်ၿပီးမွ စာမ်က္ႏွာေပၚတက္လာႏုိင္တာကုိ က်ေနာ္ သတိထားမိတယ္။)…. ဒီလုိေျပာလုိ႔ က်ေနာ့္ကုိ တလြဲမထင္နဲ႔ေနာ္။ အုိး…ႏုိးႏုိး…က်ေနာ္က သူတုိ႔ကုိ ပိတ္ပင္ဘုိ႔ ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္က ပိတ္ပင္မႈကုိ မႀကဳိက္သူပါ။ က်ေနာ္စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ ကုိေစးထူးရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ပဲ ေျပာင္းသြားလုိ႔ ခြင့္ျပဳလုိက္တာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ပညာရွိသတိျဖစ္ခဲဆုိသလုိ မ်က္စိဘဲေမွာက္သြားတာလား။ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ မရွင္းမလင္း ျဖစ္သြားလုိ႔ပါ။
ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာတာတခုကေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြကုိ အေသအလဲ ကာကြယ္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနတဲ့ Love တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ အေပၚက ကြန္မင့္ေတြမွာ ပါတဲ့ (မိတ္ေဆြတုိ႔အေခၚအေ၀ၚ) ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားလုံးေတြကုိ သုံးေနမႈအေပၚ ေ၀ဖန္ဘုိ႔ကုိေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကပုံပါ။ ပညာရွိ သတိျဖစ္ခဲေပါ႔ေလ။ ေဂ်ာက္ဂ်က္သာ ဦးပုညလုိ စာခ်ဳိးတတ္ရင္ေတာ့ ေၾသာ္….ဒီစကားလုံးေတြ သုံးၾကတဲ့သူ တပုံတေခါင္း အနက္တြင္မွ….ကံကြက္က်ား၍….ငမုိက္သား ေဂ်ာက္ဂ်က္ေလ….နင့္ခ်ည္းပင္ ေသေစေတာ့ဟု…..ေငြေတာင္ႀကီးအဟန္….ဆဒၵန္မင္းျမတ္….သတ္လွ်င္လည္း မလြတ္ႏုိင္ပါ…ေသရပါေတာ့မည္……လုိ႔မ်ား ေရးစပ္ေလမလားမသိ။
Love ေရ… က်ေနာ့္ ကြန္မင့္ေလးေတြလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ၿပီးမွ ေရးပါဗ်ာ။ က်ေနာ္ေျပာၿပီးအေၾကာင္းအရာေတြကုိ ထပ္ေျပာတာေတြ၊ ေျဖၿပီးသား ေမးခြန္းေတြကုိ ထပ္ဖန္တလဲလဲ ေမးခြန္းထုတ္ေနတာ ေတြ႕ရလုိ႔ပါ။
သူေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းအေပါင္းတုိ႔ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာေစေၾကာင္း ကြန္မင့္က႑ကတဆင့္ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။
ko paw, I think u should change ur name.:)
I am really upset. I hope maybe ur wife also upset for this topic.
Oh... u r so pitty.
ကုိေပါေရ...
အဲဒီ ကြန္မန္႔ကို မတင္ခင္ တင္သင့္ မတင္သင့္ က်ေနာ္ တကယ္ပဲ စဥ္းစားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျဖတခုကို ထုတ္ၾကည့္ခ်င္လို႔ တင္လိုက္တာပါ။
ကဲ...၊ ပိတ္ပင္ျခင္းကို ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ အဲဒီ အထက္က ကြန္မန္႔ဟာ ညစ္ညမ္းတယ္၊ မိုက္႐ိုင္းတယ္လုိ႔ ကုိေပါ သတိျပဳမိတယ္ မဟုတ္ပါလား။ အဲဒီလို သတိျပဳမိတယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္ အေပၚမွာ ေရးခဲ့တဲ့ ပုိ႔စ္ကို ေရးရက်ိဳး နပ္ပါၿပီဗ်ာ။
ကုိေပါလဲ ပညာရိွ သတိျဖစ္ခဲတယ္ ထင္ပါရဲ့။ အတည္အတ့ံေဆြးေႏြးေနရာကေန ေနာက္ဆုံး ရိေထ့ေထ့ေလး ဆုေတာင္းသြားတာေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ မၿပဳံးခ်င္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ၿပဳံးစရာမေကာင္းလုိ႔ဗ်ာ။
ကလုိေစးထူး
ကိုေပါကလည္း ေတာ္ေတာ္ ဟာသ လုပ္တတ္တဲ့လူပဲ။ နာမည္နဲ႔ လိုက္ပါဘိ။ ကြန္မန္႔တိုင္းမလဲ အကိုးအကား တခုခု မပါရင္ မၿပီးဘူး။ ကိုယ့္စကားနဲ႔ ကိုယ္လဲ တခါတေလ ေလာက္ ေရးစမ္းပါဦး။
ေဂ်ာက္ဂ်က္ထက္ မညံ့တဲ့ ညစ္ညမ္း အေရးအသားေတြနဲ႔ ေရးတဲ့ ကြန္မန္႔က တခုတေလ ထဲပါ ကိုေပါ။ အဲဒီကြန္မန္႔ကလည္း ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းေတြလို သန္းနဲ႔ခ်ီျပီး လူထုထဲ ပ်ံ႕ႏွံ႔ မသြားပါဘူး။ လူငယ္ေတြ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္မသြားပါဘူး။ ျပီးေတာ့ အဲဒီကြန္မန္႔မွာ ေရးတာက ေဂ်ာက္ဂ်က္လို လူငယ္ေတြၾကား ညစ္ညမ္း စာသားပါ သီခ်င္းေတြ ျဖန္႔ခ်ိျခင္းကို ေထာက္ခံလို႔ ေရးတာလား။ ႐ႈံ႕ခ်လို႔ ေရးတာလား။ ဒီကြန္မန္႔ေတြကို ဘာမွ မေျပာဘဲ ကိုေပါကို ျပန္ေျပာေနရျခင္းက ကိုေပါရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကို လက္မခံႏိုင္လို႔ပဲ။ ရွင္းလား။
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို အာေဘာင္အာရင္း သန္သန္ ေဆြးေႏြးေနတဲ့ ကြန္မန္႔မွာ ညစ္ညမ္း စကားလံုးေတြ သံုးထားတယ္ဆိုတာေလး ေထာက္ျပစမ္းပါအံုး။ ဘယ္သူေရးတဲ့ ဘယ္ကြန္မန္႔ကို ေျပာတာလဲ။ ေတြ႕ရသေလာက္ေတာ့ ကိုေပါကို ေျပာထားတဲ့ ေဂါက္ဂက္ ဆိုသူရဲ႕ ကြန္မန္႔ပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီကြန္မန္႔ ျမင္လိုက္ရေတာ့ ဘယ္လို ခံစားရလဲ … ဟဲဟဲ … အ႐ိုင္းဆန္ဆန္ေလး ေရးထားတာပဲ မဟုတ္လား။ ညစ္ညမ္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ မခံယူနဲ႔ေနာ္ …. ။ သေဘာထားေလး ႀကီးမွေပါ့။
ကိုေပါဆိုတဲ့ မိေက်ာင္းသားကို ေရခင္းျပသလို ျဖစ္ေနမလားေတာ့ မသိဘူး။
ဒီမိုကေရစီတို႔ လြတ္လပ္ခြင့္တို႔ ဆိုတာေတြကို တနင့္တပိုး ျမတ္ႏိုးၿပီး အကိုးအကား မ်ားစြာ ဘံုးေဘာလေအာ သံုးေနတဲ့ ကိုေပါဟာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ တို႔ ဂါရ၀တရား တို႔ကို မ်က္ကြယ္ျပဳေနတယ္။
လြတ္လပ္ျခင္းနဲ႔ လက္လြတ္စပယ္ ျပဳျခင္းကို မကြဲျပားဘူး။
ဆင္ဆာနဲ႔ ဆင္ျခင္တံု တရားကို နားမလည္ဘူး။
တားျမစ္ျခင္းနဲ႔ ပိတ္ပင္ျခင္းကို သေဘာမေပါက္ဘူး။
ေမးခြန္းေတြ ထပ္တလဲလဲ ေမးေနရျခင္းက ကိုေပါ စဥ္းစားေတြးေခၚ ႏိုင္ေအာင္လို႔။ သားသမီးရွိတဲ့ မိဘခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္လို႔။ ကိုေပါ ကြန္မန္႔ေတြ ေသခ်ာမဖတ္ဘူး မထင္နဲ႔။ ဖတ္ၿပီး စိတ္ပ်က္လြန္းလို႔။ အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္လြန္းတဲ့ ကိုေပါကို အံ့ၾသလြန္းလို႔။ ငါ့စကားႏြားရ ေျပာတဲ့ စိတ္ဓာတ္ႀကီးကို ေလးစားလြန္းလို႔။
ကဲ … အမ်ားနဲ႔ တေယာက္ … ကိုေပါ … ဘယ္လမ္း ဆက္ေလွ်ာက္မလဲ … ။ ငါထင္တာ အမွန္ ငါေျပာတာ အဟုတ္လို႔ တရားေသ ဆုပ္ကိုင္ထားမယ္ဆိုရင္လဲ … ကိုေပါ သမီးေလးကို ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းေလး ဖြင့္ၿပီး ေခ်ာ့သိပ္လိုက္ေပေတာ့ … ။
ကိုေပါ...
ခင္ဗ်ားဟာ ျမန္မာျပည္ဆိုတာနဲ႕
လူတင္မက စိတ္ပါေ၀းသြားရရွာတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါလား။
နီးလြန္ရင္လည္း မျမင္ ေ၀းလြန္းရင္လည္း မျမင္တဲ့။
ခင္ဗ်ားလိုလူတစ္ေယာက္ ဒီကိုျပန္ေရာက္လာမွာ
ေက်ာခ်မ္းစရာပါပဲလား
ကိုယ္လိုရာဆြဲေတြးဖို႕ အကိုးအကားေတြ သိပ္အားမကိုးနဲ႕
မူရင္းထုတ္ႏႈတ္ေျပာဆိုခဲ့သူေတြကို အားနားပါဦးေလ
အလကားတိုင္း ေနရာတစ္ကာစြတ္သံုးေနရေအာင္
ႏႈတ္တိုက္က်က္ထားတဲ့ ၾကက္တူေရြးတစ္ေကာင္လို
ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲမွာ အေတာင္ဖ်ပ္ဖ်ပ္ခတ္ရံုအဆင့္ပဲရွိတယ္။
ဒီမယ္ကိုေပါ ခပ္ရွင္းရွင္းပဲေျပာမယ္
ခင္ဗ်ားဟာ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနထိုင္ေနတဲ့သူမဟုတ္ဘူး
ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားေနထိုင္စဥ္ကာလက စိတ္နဲ႕ ၀င္၀င္မေျပာနဲ႕
ခင္ဗ်ားက သိထားတာကို ကိုယ္လိုရာေျပာတတ္ရံုအဆင့္ပဲရွိတယ္
ေတာ္စမ္းပါဗ်ာ... ေနသာသလိုေနစမ္းပါ
လွ်ာဖ်ားေလးနဲ႕ေျပာတတ္ရံုနဲ႕ အထင္ၾကီးခံေနရတဲ့
ဘ၀မ်ိဳးမွာပဲ ေနေနစမ္းပါ
Hi Ko Paw,
Yes, I totally agree with "love". I found only 'ေဂါက္ဂက္ ' comment is rude, other comments are just expressing their feeling towards your comment.
So could you explain why u wrote that you find rude words in these comments? Can you point out these words (apart from 'ေဂါက္ဂက္ ' comment)? Yes, let talk about the fact, man! But if you take the comments which are not agree with ur comment are rude then I have nothing to say!!!
Thanks
Myanmar Pyi Thar
ကုိေစးထူးေရ....
က်ေနာ့္ကြန္မင့္ကုိလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ၾကည့္ပါဦးခင္ဗ်ာ။ (မိတ္ေဆြတုိ႔ အေခၚအေ၀ၚ ) လုိ႔ က်ေနာ္ အေသအခ်ာ ကြင္းခတ္ၿပီး ထည့္ထားပါတယ္။ အဲသည္ ကြန္မင့္အတြက္ေၾကာင့္ေတာ့ က်ေနာ္ဆုိခဲ့တဲ့ အတုိင္း ရယ္ေတာင္မွ ရယ္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကိုေစးထူးကုိလည္း သနားမိတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ Full တုိ႔ ေဂါက္ဂက္တုိ႔ဟာ ကုိေစးထူးရဲ႕ အဆုိကုိ ေထာက္ခံသူေတြေလ။ ကုိေစးထူး စုစည္းခ်င္တဲ့ ကိုေစးထူးနဲ႔ အျမင္တူတဲ့အင္အားစုေလးေတြ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေတာ့ ကုိေစးထူးအေနနဲ႔ သူတုိ႔နဲ႔ တေသြးတည္း တသားတည္းရွိေၾကာင္းကုိ ျပတဲ့အေနနဲ႔ ေသြး႐ုိးသား႐ုိး ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးလုိက္တာဆုိရင္လည္း က်ေနာ္က နားလည္ခြင့္လႊတ္ၿပီးသားပါ။ ကုိေစးထူး ခံယူခ်က္မ်ားေျပာင္းလဲသြားသလားလုိ႔ က်ေနာ္က ေမးၾကည့္လုိက္မိတာ။
က်ေနာ့္ကုိ စမ္းသပ္ခ်င္တာ သက္သက္နဲ႔ပဲ ကုိေစးထူးစိတ္ထဲမွာ ႐ုိင္းတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အရာတခုကို ခြင့္ျပဳလုိက္ရေလတယ္လုိ႔ဗ်ာ။ ကိုေစးထူးစကားကုိပဲ ယူသုံးရမယ္ဆုိရင္.... စာဖတ္သူအမ်ားစုနဲ႔ ကေလးမိဘေတြကုိ စာနာပါဦးမွေပါ႔။ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္ယုံၾကည္မႈဆုိတာ အဲသည္လုိ အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္လုိ႔ ရသလား။ မသိလုိ႔ ေမးမိတာပါ။ စိတ္မရွိပါနဲ႔။
ေနာက္ဆုံးမွာ က်ေနာ္ ေထ့ေထ့ေလး ေရးလုိက္တာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ကုိေစးထူး မၿပဳံးႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ရတာကုိေတာ့ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ကုိေစးထူးရဲ႕ ခံယူခ်က္အရဆုိရင္ ေထ့တာက (ကိုေစးထူးတုိ႔ အေခၚ) ႐ုိင္းတဲ့စကားလုံးေတြ သုံးတာေလာက္ေတာ့ မဆုိးေသးဘူး မဟုတ္လားခင္ဗ်ာ။
Love ေရ.... ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ ဂါရ၀ တရားတုိ႔ကုိ အခ်ိန္ရရင္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ ရွင္းျပပါလားဗ်ာ။ က်ေနာ္ေဆြးေႏြးခ်င္လုိ႔ပါ။ ဘုမသိ ဘမသိနဲ႔ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာဘဲ တဖက္သားကုိ အတင္းျဖစ္ေစခ်င္ေနရင္ အဲဒါကမွ ငါ႔စကားႏြားရ ေျပာတာမ်ဳိး မဟုတ္လား။ အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ေျပာတာမ်ဳိးကုိေတာ့ နားေထာင္ဘုိ႔ ႀကဳိးစားရမွာေပါ႔။ မဟုတ္ဘူးလား။
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာဘာလဲ။ ဂါရ၀ တရားဆုိတာဘာလဲ။ သုံးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာမွာ ပါတဲ့ ဂါရေ၀ါစ၊ နိ၀ါေတာစ ေတြကုိ က်ေနာ္မသိလုိ႔ ေမးတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ Love ရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္အယူအဆနဲ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ကုိ ၾကားခ်င္လုိ႔။ မွန္ကန္စြာ ဖြင့္ဆုိရင္ က်ေနာ္ ခံယူပါမယ္။ လြဲမွားတယ္ ထင္ရင္လည္း က်ေနာ္ ေထာက္ျပဖုိ႔ ၀န္ေလးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလုိေျပာရတာကလည္း အေပၚမွာ ကုိေစးထူးတေယာက္ “ေဖေဖ၊ ေမေမ” ေခၚတာဟာ “Hi Dad, Hi Mum” ထက္ ယဥ္ေက်းတယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်သြားတာကုိ ေတြ႕လုိက္မိလုိ႔ပါ။ ဘယ္လုိမ်ား ေကာက္ခ်က္ဆြဲသလဲ စဥ္းစားလုိ႔ မရလုိ႔ပါ။ ၾကည့္ရတာ ကုိေစးထူးအလုိအရဆုိရင္ ပါပါး၊ မာမား လုိ႔ ေခၚတဲ့လူေတြလည္း မယဥ္ေက်းဘူးထင္ပါရဲ႕။
အမ်ားနဲ႔ တေယာက္ဆုိတာကုိေတာ့ မပူပါနဲ႔ေလ။ ဒီကိစၥကုိ က်ေနာ္မပူလုိ႔လည္း က်ေနာ္ နာမည္၀ွက္မသုံးဘဲ က်ေနာ့္ကေလာင္နာမည္ အရင္းနဲ႔ တက္ေရးေနတာေပါ႔။ တခ်ိန္က ကမၻာႀကီးျပားတယ္လုိ႔ လူတုိင္းထင္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေခတ္ကာလရွိပါတယ္။ ဒီလူေတြ မွန္သလား မွားသလား အခုေတာ့ ထင္ရွားလာၿပီမဟုတ္လား။ အမွန္တရားဆုိတာ ေထာက္ခံတဲ့လူ အနည္းအမ်ား အရည္အတြက္နဲ႔ လားလားမွ မသက္ဆုိင္ပါဘူး။
မွန္ခ်င္လည္း မွန္မယ္၊ မွားခ်င္လည္း မွားမယ္။ အဓိကက အနည္းစုပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား ကုိယ္ယုံၾကည္ရာကုိ ႐ုိး႐ုိးသားသား ေဆြးေႏြးဖုိ႔ပါဘဲ။ ဘယ္သူ႕ေထာက္ခံခ်က္၊ ဘယ္သူ႕ မဲဆႏၵမွ မလုိပါဘူး။
အဆင့္ရွိတဲ့ ေဆြးေႏြးမႈမ်ဳိးဆုိရင္ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ တုိက္ခုိက္ခ်က္ေတြ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္တာေပါ႔။ အေၾကာင္းအရာကုိ ေဆြးေႏြးတာမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ တုိက္ခုိက္တာမ်ဳိးေတြဘဲ ျပည့္ႏွက္ေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲသည္လုိ လူမ်ဳိးေတြကုိ ျပန္လွန္ေဆြးေႏြးသြားမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကုိ ဒီေနရာကေန ေျပာလုိက္ပါတယ္။
အဲဒီအသုုံးအႏူံးေတြကသင့္ေတာ္တယ္ထင္ယင္ေတာ့ အဲဒီအေခြကိုု မီသားစုု အစံုုအလင့္နဲ့ တေန့တေခါက္ နားဆင္ၾကကုုန္ေလာ။ ဘယ္လိုုၿဖစ္ကုုန္ၾကပါလိမ့္။
ဒါနဲ ့ပဲေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္းသြားနားေထာင္ျဖစ္တယ္။
စကားလံုးေတြၾကမ္းတယ္၊ရိုင္းတယ္ဆိုတာလည္း အမွန္ပါပဲ။ဒါေပမယ့္ ဒီလူ ့မွာ အႏုပညာရွိတယ္။ ဒါကလည္း ျငင္းလို ့့မရတဲ့အခ်က္ပါပဲ။ ဘာမွန္းကိုမသိတဲ့ ေလာကႀကီးထဲ
ဘာမွန္းမသိပဲေရာက္လာၾကတဲ့လူေတြၾကားထဲ
ေန ့စဥ္တားမရဆီးမရအျဖစ္အပ်က္ေတြအမ်ားႀကီးပါ။
ဒီသီခ်င္းေတြကဘာမွဒီေလာက္ဒုကၡမေပးေလာက္ဘူး
လို ့ေတာ့ထင္ပါတယ္။
လူေတြႀကိဳက္ႀကိဳက္မႀကိဳက္၊လူေတြခြင့္ျပဳျပဳမျပဳ
အႏုပညာသည္ကေတာ့သူလုပ္ခ်င္တာလုပ္မွာပါပဲ။
သမီးေလးကလည္း အေဖခြင့္ျပဳျပဳ၊မျပဳျပဳ သူနားေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္မရအရရွာၿပီးနားေထာင္
မွာကလည္းအေသအခ်ာပါပဲ။
"ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ Full တုိ႔ ေဂါက္ဂက္တုိ႔ဟာ ကုိေစးထူးရဲ႕ အဆုိကုိ ေထာက္ခံသူေတြေလ။ ကုိေစးထူး စုစည္းခ်င္တဲ့ ကိုေစးထူးနဲ႔ အျမင္တူတဲ့အင္အားစုေလးေတြ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေတာ့ ကုိေစးထူးအေနနဲ႔ သူတုိ႔နဲ႔ တေသြးတည္း တသားတည္းရွိေၾကာင္းကုိ ျပတဲ့အေနနဲ႔ ေသြး႐ုိးသား႐ုိး ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးလုိက္တာဆုိရင္လည္း က်ေနာ္က နားလည္ခြင့္လႊတ္ၿပီးသားပါ။"
Ko Paw, are you saying Koကလိုေစးထူး only allows the comments which support his view? that's remind me that in here there are very few comments which support ur view (unless Koကလိုေစးထူး block it, which is very unlikely).
So the answer is very obvious, majority of burmese plp (who visit this blog) agree with Koကလိုေစးထူး on this issue. In one of ur comment u talked about democracy, so you should respect the majority's view. But in ur last post, you argue majority is not impoartant, only the truth is important. It is interesting to see how fast your mind is changed on the majority view.
For the Anonymous case, i don't know about other Anonymous, but for me I decided not to use my real name. The first reason is I don't have blog, I am just a reader who like to read articles from blogs. Second you are not using ur real name either. Third I don't know u in the real world, so name is not important, only our view counts.
Myanmar Pyi Thar
ဒုကၡပါပဲ ကိုေပါ … ခင္ဗ်ား ေသြး႐ူးေသြးတန္းနဲ႔ ေျပာခ်င္ရာ ေလွ်ာက္ေျပာ မေနနဲ႔။
ဟစ္ေဟာ့ မၾကိဳက္လဲ ေဂ်ာက္ဂ်က္သီခ်င္း တေခါက္ေလာက္ေတာ့ နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ ဟို Full ဆိုတဲ့သူ ေရးတဲ့စာသားေတြက ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းကို ျပန္ေရးျပတာ။ အဲေလာက္ေတာင္ မသိရင္လဲ ၀င္ေဆြးေႏြး မေနနဲ႔။ စကတည္းက ေျပာျပီးသား။ အေၾကာင္းအရာတခုကို ေဆြးေႏြးရင္ အေျခအျမစ္ကို ေသခ်ာသိေအာင္ ၾကိဳးစားျပီးမွ ေဆြးေႏြးသင့္တယ္။ အကြက္၀င္ပဟဲ့ … ငါေတာ့ လူတတ္ႀကီး လုပ္လိုက္အံုးမွပဲ ဆိုလို႔ကေတာ့ ေဆာရီး ကိုယ့္လူ။ ဒါဟာ အဆင့္ရွိတဲ့ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ဳိးလုိ႔ မသတ္မွတ္ဘူး။ ဘုမသိ ဘမသိ တဖက္သားကို ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို အတင္းျဖစ္ခိုင္းေနတာက ခင္ဗ်ား။ နည္းနည္းပါးပါး သိေအာင္ အရင္ ေလ့လာ လိုက္အံုး။
Full နဲ႔ ေဂါက္ဂက္ ရဲ႕ ကြန္မန္႔ကို ကိုေစးထူးက တင္ေပးလိုက္လို႔ စာဖတ္သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ကေလး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္က ဒီစာသားေတြ လိုက္အတုခိုး ရြတ္ေနမွာလဲ။ ကေလးမိဘေတြကလည္း ကလိုေစးထူးေတာ့ ငါ့သားသမီးေတြ အတုခိုးမွားေအာင္ လုပ္ေနၿပီလို႔ စြပ္စြဲၾကမွာလား။ ခင္ဗ်ား ဦးေႏွာက္ပါရင္ စဥ္းစားတတ္ရမယ္။ ေျပာတာေတြက အေျခအျမစ္မရွိဘူး။
အခု အားလံုးေျပာေနၾကတာက ရွင္းရွင္းေလး။ ဒီသီခ်င္းစာသားေတြ ႐ိုင္းတယ္။ လူထုထဲ မျဖန္႔ခ်ိသင့္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တားျမစ္ သတိေပးတာ လုပ္သင့္တယ္။ ဒါပဲ။ ဒီမိုကေရစီေတြ ႏိုင္ငံေရးေတြ ခဏ ေဘးခ်ိတ္လိုက္ပါ။ ဒီီသီခ်င္းက တႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာ သန္းနဲ႔ခ်ီ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနျပီး ကေလးေတြ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္ေနၿပီ။ ဒီစာသားေတြဟာ ခင္ဗ်ားေျပာသလို wild မဟုတ္ဘူး။ ႐ိုင္းကို ႐ိုင္းတာ။ ဒါေတြကို အေကာင္းထင္ၿပီး အဟုတ္မွတ္ၿပီး လိုက္ေျပာေနၾကမယ့္ ကေလးေတြ အတြက္ ခင္ဗ်ား ထည့္မစဥ္းစားဘူးလား။ တားျမစ္သင့္တယ္ မထင္ဘူးလား။
ခင္ဗ်ား ျမန္မာဆိုရင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို နားလည္ရမယ္ေလ။ ခင္ဗ်ားက ျမန္မာျပည္နဲ႔ အေနေ၀းလို႔ ေမ့ျပီလား။ အေဖအေမကို ေဟ့ အေဖ ေဟ့ အေမ လို႔ ခင္ဗ်ား ေခၚခဲ့ဘူးလား။ လူႀကီးမိဘ ဆရာသမား ကိုယ့္ထက္ သက္ႀကီး ၀ါႀကီးကို ႐ိုေသတယ္ ဂါရ၀ ထားတယ္ဆိုတာ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ စစ္စစ္ပဲ။ ဂါရေ၀ါစ နိ၀ါေတာစကို ခင္ဗ်ားသိရင္ ႐ိုေသထိုက္သူကို ႐ိုေသရမယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ား နားလည္မွာပါ။
ခုေဆြးေႏြးေနတာ ကမၻာႀကီး ျပားမျပား ကိစၥမ်ဳိးလဲ မဟုတ္ဘူး။ ဟုတ္၏ မဟုတ္၏ သင့္ေတာ္၏ မေတာ္၏ အဲဒီေလာက္ ေထြေထြထူးထူး ဟိုကိုးဒီကားနဲ႔ စဥ္းစားစရာလည္း မလိုဘူး။ ႐ိုင္းတာကို ႐ိုင္းတယ္ မသင့္ေတာ္တာကို မသင့္ေတာ္ဘူး၊ လက္မခံႏိုင္တာကို လက္မခံႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာေနၾကတာ။ ခင္ဗ်ား ဘာမွမသိဘဲ လူတတ္၀င္၀င္လုပ္တာ မ်ားေနၿပီ။ သူတို႔ အဖြဲ႕ရဲ႕ တညအိပ္ ႏွစ္ရက္ခရီးဆိုတဲ့ သီခ်င္းလည္း နားေထာင္ၾကည့္လိုက္အံုး။ ခင္ဗ်ား ကေလး အရြယ္ေရာက္လာလို႔ အဲဒီလိုေတြ သီခ်င္းလုပ္ဆိုေနရင္ … အဲဒီလို အေတြးအေခၚေတြ ေခါင္းထဲ၀င္ေနရင္ အဲဒီလို အျပဳအမူေတြ ျပဳမူ က်င့္ၾကံေနရင္ ခင္ဗ်ားဘယ္လို ရင္ဘတ္နဲ႔ ခံစားၿပီး ဘယ္လို ႏွလံုးသားနဲ႔ ခြင့္လႊြတ္မလဲ။ ျမင္ခ်င္စမ္းပါဘိ။
Dear all,
Some comedian are worse than this hip hop. Why you accept ? Why we listen this song with family? I ask you " do you watch porn video with family ? " UP TO YOU . Ko paw's point is just for freedom. This is the right of everyone.And the first step of democracy.
"Ko paw's point is just for freedom. This is the right of everyone.And the first step of democracy."
of course it is true if that guy ေဂ်ာက္ေဂ်ာက္ sing the song in his house alone, but he distribed to the whole country. We, burmese community, thought it is toxic for young generation.
I am totally agree with love's comment. I don't know how to type in burmese, so i can't express my feeling like 'love', but his point is very close to mine. most of the ko paw's comment not straight to point like love's. Ko paw like to use a lot ref to show his point but at the same time he refuse to see other's points as reference.
Myanmar Pyi Thar
what others think:
http://www.mizzimaburmese.com/interview/2317-2009-01-23-13-01-56.html
for those who think these songs are acceptable, you should do the survey within your society first...
Myanmar Pyi Thar
“Some comedian are worse than this hip hop. Why you accept ? Why we listen this song with family? I ask you " do you watch porn video with family ? "
သီတဂူဆရာေတာ္ ေမြးေန႔ အျငိမ့္ေခြမွာ ေမာ့စ္တို႔ ခါးေအာက္ပိုင္း ျပက္လံုးျပက္ၾကတုန္းကလဲ ေ၀ဖန္ခဲ့ၾက ဖူးပါတယ္။ လူေတြ အားလံုး လက္ခံ မေနခဲ့ၾကပါဘူး။
ဟုတ္ၿပီ … အျပာဗီဒီယိုကို မိသားစုနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ မၾကည့္ဘူး မဟုတ္လား။ ဒါဆို အေျဖေပၚေနပါၿပီ။ ဘာလို႔ မၾကည့္လဲ။ ေမာင္နဲ႔ ႏွမ သားနဲ႔ အမိ ၾကည့္႐ႈလို႔ မသင့္ေတာ္လို႔ပဲ။ အဲဒီလို ဗီဒီယိုေတြကို အသက္မျပည့္ေသးတဲ့ ခင္ဗ်ား ကေလးေတြ ခိုးၾကည့္ေနတာျမင္ရင္ လႊတ္ထားမလား တားမလား။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စဥ္းစား။ ဒါကို right တို႔ freedom တို႔ဆိုၿပီး ေျပာခ်င္ရင္ေတာ့ သေဘာပဲ။ UP TO YOU ေပါ့။
ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ ပထမေျခလွမ္းဆိုရင္ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြ ပ်က္စီးဖို႔လည္း ပထမေျခလွမ္း တလွမ္းလဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
and some more:
http://www.mizzimaburmese.com/edop/songpa/2316-2009-01-23-12-56-03.html
if you think that post is directly for you, yes it is directly for you ;)
Myanmar Pyi Thar
Ko Say Htoo,
I agree with you most of the time but NOT THIS TIME. SORRY!. BUT THANKS FOR BRING THIS UP.
Ko Pyaw, Ko Thurein, Ko Nay Than Maung,
I agree with YOU GUYS on your comments and arguments about Jaung Jet SONGS and Hip Hop in general. I admire you guys alot for your intelligence, fair arguments AND MOST OF ALL, SOUND JUDGEMENT.
HOWEVER, I AM SUPRIZED TO SEE MANY ARE VERY CLOSED MINDED.
I see most Myanmar ppl are afraid to accept new things and make changns. They just want to get struck in things that they are familiar and used to.
THAT IS THE MAIN REASON WHY WE ARE NOT FREE YET. WE NEED PPL LIKE JEAT JET IN ALL FRONTS, POLITICAL, SOCIAL, ECONOMICS, MUSIC ETC ECT
WHO DARE TO MAKE CHANGE AND FACE THE CONSEQUENCES OF THEIR ACTIONS.
Some of JAUT JET's songs may be crude and valgular,BUT THESE THIGNS HAPPEN IN REAL LIFE, HE IS JUST CONVEYING THE MESSAGE TO THE PUBLIC IN HIS OWN WAY. TAKE IT OF LEAVE IT IS THE CHOICE OF THE LISTENERS.
KEEP UP THE GOOD WORK JAUT JET AND OTHERS MYANMAR HIP HOP STARS. YOU GUYS ARE THE FUTURE OF MYANMAR.
EVEN THOUGH I AM ONE GENERATION AHEAD OF YOU GUYS, I CAN RELATE TO YOU GUYS. I ADMIRE YOU GUYS FOR YOUR CREATIVITY, COURAGE AND ABILITY TO MAKE CHANGE.
sincerely,
Ko Ko Kyaw
Open minded ႀကီး ကိုကိုေက်ာ္ေရ ..
ဟစ္ေဟာ့ သူရဲေကာင္းႀကီး ေဂ်ာက္ဂ်က္ႏွင့္ အဖြဲ႕သားမ်ား ေရးဖြဲ႕သီကံုးတဲ့ သီခ်င္း စာသားထဲက တခ်ဳိ႕ ေကာက္ႏႈတ္ ဆြဲထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ၾကအံုး။ သူတို႔ ဆိုထားတဲ့အတိုင္း စကားလံုးေတြ ထည့္ေရးလိုက္ရလို႔ ၾကမ္းတမ္း သြားပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ား သည္းခံ ဖတ္႐ႈေပးၾကပါ။
((အခ်ိန္မေတာ္ညထဲဲ အိမ္ေပၚကပဲ ငါဆင္းလာခဲ့
လက္ထဲမွာလဲ တျပားမပါ အဲဒါ ဖာျဖစ္တာပဲ
အခ်ိန္မေတာ္ညထဲဲ အိမ္ေပၚကပဲ ငါဆင္းလာခဲ့
ေဂ်ာက္ဂ်က္တေကာင္လဲ ေနစရာမရွိ အဲဒါ ဖာျဖစ္တာပဲ
ေစာက္ေျပာေတြ ေစာက္ေက်ာေတြကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ေနတာၾကာ
သံပတ္အတိုင္းရစ္ေနတာမ်ား ေရလည္အေကာသန္တဲ့
အေဖနဲ႔ အေမရဲ႕ ေလလည္္ေဒါသက အိမ္ကိုေစာျပန္တဲ့
အခ်ိန္ကို ေကာရန္ ထိုင္ျပီးေတာ့ေစာင့္
အခ်ိန္ငါးမိနစ္ခင္ အိမ္တံခါးဖြင့္၀င္
အထဲလဲေရာက္ေရာ ခဲနဲ႔ေပါက္ျပီးေတာ့ ရင္၀ဖေနာင့္နဲ႔ ေဆာင့္ကန္သလို
ေနာက္ျပန္ကို လဲက်ျပီးေတာ့မွ ေမွာက္ရန္အလို အဲဒီေလာက္ျပင္းတဲ့ ေကာခ်က္နဲ႔
ဘယ္သူမွ ေယာင္လို႔ေတာင္ ေလွ်ာ့မတြက္နဲ႔
ေစာက္ေရးထဲ ေညွာ္နံ႔ကရတယ္ တမ်ဳိးလံုး ေလာ္ပါးစပ္ကမ်ားတယ္
မေနခ်င္ဘူး ေဖာင္းေတြၾကားမွာ နားပိတ္ရင္း တံခါးပိတ္ဆင္း
တမ်ဳိးလံုးမွာ သတင္းေမႊးသြားတာ အထုတ္ပုိက္ဆင္းသြားသတဲ့။ မၾကာပါဘူး သူတို႔ပဲ ထျပီး ရြစိတက္ျပီး အုပ္လိုက္ ဆင္းရွာတယ္။ ဖင္ျပဲေအာင္ ရွာၾကေဟ့ ငါက ဟိုတယ္မွာ ႏွပ္လို႔ ေဆာ္နဲ႔။
မနက္က်ေတာ့ သတင္းစာထဲမွာ အေဖေနမေကာင္းဘူး သားေလးရယ္ အျမန္ျပန္လာပါတဲ့ ခုက်တမ်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးပဲ သူတို႔ တတ္လဲ တတ္ႏိုင္ၾကတယ္ ပါးစပ္က ဂ်ပိုးကို လိပ္ျဖစ္ေအာင္ေျပာ အမ်ဳိးကိုသိပ္ခ်စ္လဲ ခါးၾကားက ပုဆိုးကို လိပ္ျပီး ထမိန္ကို၀တ္ထား ))
ဖတ္လို႔ နားေထာင္လို႔ ေကာင္းရဲ႕ မဟုတ္လား။ ဖန္တီးထားတဲ့ အႏုပညာက ေလးစားဖို႔ ေကာင္းတယ္။ တကယ္ကို ဆန္းသစ္ လတ္ဆတ္လို႔။ နားေထာင္လိုက္တာနဲ႔ လန္းသြားတာပဲ … ဟဲဟဲ။
အေဖကို ထမိန္၀တ္ထားခိုင္းတဲ့ သား၊ အေမကိုေရာ အေဒၚကိုပါ ေစာ္ကားထားတဲ့ စကားလံုးေတြ တပံုႀကီးပါေသးတယ္။ မေရးျပေတာ့ဘူး ကိုယ္တိုင္ သြား နားေထာင္ၾကည့္ၾက။
အင္းေလ … ဒါ … ဟုတ္တာ ေျပာတာပဲ။ အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ အေဖတို႔ အေမတို႔ အျမင္မေတာ္လို႔ သားက ဆံုးမတာ ဆံုးမသင့္တယ္ (good job) ဆိုလဲ … သေဘာေတာ္ရွိပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ သားသမီးေတြ အလွည့္မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ကို အဲဒီလိုပဲ ျပန္ၿပီး ဆံုးမတဲ့အခါ လက္ခံၾကေပါ့။
ျမန္မာေတြဟာ ေရွး႐ိုးကို ဆုပ္ကိုင္ထားၿပီး အသစ္နဲ႔ ေျပာင္းလဲျခင္းကို လက္မခံတာ ေၾကာက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ေအာက္တန္းက်တဲ့ ႐ိုင္းပ်တဲ့ အမူအက်င့္မ်ဳိးကို လက္မခံတာပါ။ ဒါမ်ဳိးေတြ လူၾကားထဲ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားၿပီး က်န္လူငယ္ေတြ အတုခိုးၾကမွာကို ေၾကာက္တာပါ။ ေကာင္းေသာ ဆန္းသစ္မႈ ေကာင္းေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ဳိးကို မည္သူမဆို လက္သင့္ခံ ၾကိဳဆို ၾကပါတယ္။
ေဂ်ာက္ဂ်က္က လက္ရွိသူ႔ဘ၀မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို ေရးတယ္ဆိုလဲ သူ႔ဟာသူ အိမ္ထဲမွာ အေဖအေမကို ဘယ္လိုကေလာ္တုတ္ေနေန သူ႔တေယာက္ထဲအတြက္က အေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ သီခ်င္းလုပ္ၿပီး လူၾကားထဲ မျဖန္႔နဲ႔ေပါ့။
သူတို႔ဖာသာ ေရးပါေစ .. ဆိုပါေစ … ဒါေတြကို လက္ခံဖို႔ လႊင့္ပစ္ဖုိ႔ဆိုတာ နားေထာင္သူေတြနဲ႔သာ ဆိုင္တယ္လို႔ ဆိုေပမဲ့ အဲဒီလို လက္ခံႏိုင္ လႊင့္ပစ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာာ အသက္အရြယ္ အေတြ႕အႀကံဳ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ပညာ ရွိသူေတြသာ ေကာင္းမေကာင္း သင့္မသင့္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္တာပါ။ အခု သူ႔သီခ်င္းေတြ တင္ထားတဲ့ ၀က္ဆိုက္မွာ ၾကည့္တာေတာင္ ဒီသီခ်င္းေတြ ၾကိဳက္တဲ့ လူငယ္ေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ႕ရတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတဲ့ အတိုင္းအတာမွာ ဘယ္ေလာက္ထိ လူငယ္ေတြ ႏွစ္သက္စြာ လက္ခံေနၾကျပီလဲ။ ဒီလို လူငယ္ေတြက ေဂ်ာက္ဂ်က္တို႔လို အေဖ အေမ အေဒၚေတြကို ျပန္ေစာ္ကားေနၾကရင္ … ။
အမိအဖရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးဆိုတာလည္း သူတို႔ ဂ႐ုစိုက္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေဖနဲ႔ အေမ ကျမင္းလို႔ ငါတို႔လူျဖစ္လာတာ ဘာဂုဏ္ ဘာေက်းဇူးမွ မရွိဘူး ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးေတြပါ ၀င္လာႏိုင္တယ္။ ေနာက္ဆံုး မာတုဃာတကကံ ပိတုဃာတကကံေတြပါ မက်ဴးလြန္ဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္ဘူး။
ဟုတ္တယ္။ ဒီလူငယ္ေလးေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ေတြပဲ။ ဒီလို ႐ိုင္းစိုင္း ယုတ္ညံ့ ေအာက္တန္းက်တဲ့ လူငယ္ေတြ၊ ဒါကို အဟုတ္မွတ္ၿပီး လက္ခံတဲ့ လူငယ္ေတြ မ်ားသည္ထက္ မ်ားျပားလာရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ မေတြး၀ံ့စရာပဲ။
ကိုေစးထူးနဲ႕သေဘာတူျပီး ကိုေပါနဲ႕က်ဳပ္ သေဘာမတူတာမ်ားေပမယ္႕ ဒီတခါေတာ႕ ကိုေပါအပါအ၀င္ ကိုေနသန္ေမာင္ ကိုကိုေက်ာ္တို႕နဲ႕ အေတြးတူတယ္။
ကိုေစးထူး.. ေဟး အေဖ.. ေဟး အေမလို႕ေခၚတာ ရိုင္းတယ္လို႕ မထင္ဘူးဗ်။ ေခၚတဲ႕ကေလးေတြရဲ႕ INTENTION ေပၚမွာမူတည္တယ္။ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းေရာကုန္ျပီထင္တယ္။ သူတို႕တိုင္းျပည္မွာ ေဟး အေဖ.. ေဟး အေမ လို႔ေခၚတာ ခင္မင္ရင္းနွီးမႈကိုျပတာ.. ျမန္မာမွာရိုင္းတယ္ယူဆတိုင္း သူတို႕ရိုင္းတာမဟုတ္ဘူးေလဗ်ာ။ ျမန္မာျပည္မွာလဲကိုယ္႕မိဘကို ရင္းနွီးလို႕ေခၚမယ္ဆိုလဲ ဘာမွားလဲ။
မိဘေတြအားလုံးကေကာ အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္သင္႕ျဖစ္ထုိက္သူခ်ည္းပဲလား။ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကပါဦး။ အမည္ခံမိဘေတြ အမ်ားၾကီး။ ၀ါ၀ါျမင္တိုင္းဦးခ်မလား၊ ဒီလိုပဲ ကေလးေတြေမြးထုတ္လိုက္တိုင္း အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္ကုန္ၾကေရာလား။ မိဘမပီသတဲ႕ မိဘေတြအမ်ားၾကီး။ မိဘနဲ႕သားသမီးၾကားမွာ ပြင္႕လင္းတဲ႕၊ တရားမွ်တတဲ႕ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးရွိတယ္ဆိုရင္၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္က ဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳး ဆိုစရာမလိုဘူး။ ဒါ ျမန္မာျပည္က မိဘေတြအတြက္ သင္ခန္းစာပဲ။ က်ဳပ္တို႕တိုင္းျပည္မွာ ဒီ rigid hierarchy ၾကီးက ဆိုးတယ္။ အေပၚက love ေရးျပတဲ႕ သီခ်င္းကို ဖတ္ျပီး က်ဳပ္တို႕ society တခုလုံး သင္ခန္းစာယူသင္႕ျပီထင္တယ္။ ဒါေတြဘာလို႕ ျဖစ္ေနလဲ။ လူငယ္ေတြဘာျဖစ္လို႕ ဒီသီခ်င္းေတြကို ၾကိဳက္ေနသလဲ စဥ္းစားသင္႕တယ္။
ရွာၾကေဟ့ ငါက ဟိုတယ္မွာ ႏွပ္လို႔ ေဆာ္နဲ႔။
ဆိုတာလဲ အမွန္ေတြျဖစ္ေနတာ၊ generation အဆင္႕ဆင္႕ျဖစ္လာတာပဲ။ ျမိဳ႕သားေတြလဲျမိဳ႕သားေတြအေလ်ာက္ ကားထဲတို႕၊ ကန္ေဘာင္တို႕၊ ပန္းျခံတို႕၊ ရြာကလူေတြလဲ ရြာအေလ်ာက္ ေကာက္ရိုးပုံထဲတို႕ ျဖစ္ေနတာပဲ။ ခုေခတ္က်ေတာ႕ ဟိုတယ္။ ဒါ ေခတ္ကို မွန္ေထာင္ျပေနတာေလဗ်ာ။ ရိုင္းတာမွမဟုတ္တာ။
အတင္း မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္ျပီး ငါတို႕ေခတ္နဲ႕မေလ်ာ္ညီလို႕၊ ငါတို႕ကိုယ္ငါတို႕ သိပ္ယဥ္ေက်းသူေတြလို႕ သတ္မွတ္လို႕၊ ငါတို႕သာလွ်င္ ဘုရားတရားရွိလို႕ဆိုျပီး၊ ဒီေကာင္ေတြကေတာ႕ ရိုင္းလို႕၊ စကားေတြၾကမ္းလို႕ဆိုျပီး လုံး၀ပိတ္ပင္တာထက္၊ ဒါေတြဘာလို႕ျဖစ္ေနလဲ မသုံးသပ္သင္႕ဘူးလား။
”အေဖနဲ႔ အေမ ကျမင္းလို႔ ငါတို႔လူျဖစ္လာတာ ဘာဂုဏ္ ဘာေက်းဇူးမွ မရွိဘူး ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးေတြပါ ၀င္လာႏိုင္တယ္။” ဆိုတာကေတာ႕ ၀င္ေနေလာက္တာၾကာျပီဗ်။ ဖြင္႕သာ မေျပာၾကတာျဖစ္မယ္။ ကေလးေတြက မိဘေတြကို ေစာ္ကားတယ္ဆိုရင္လဲ ရွင္းရွင္းေျပာမယ္ဗ်ာ ေစာ္ကားေလာက္ေအာင္ အေနအထိုင္မတတ္လို႕ပဲျဖစ္မယ္။ ရိုေသေလးစားေလာက္တဲ႕မိဘကို ဘယ္သူမွ မေစာ္ကားရဲဘူး။ မာတုဃာတကကံ ပိတုဃာတကကံေတြ က်ဳးလြန္တယ္ဆိုရင္လဲ က်ဳးလြန္ရေလာက္ေအာင္ တြန္းအားဆိုတာရွိရမယ္။ ဒါဟာ နိယာမပဲ။ အရာရာဟာ အသြားအျပန္ရွိတယ္။
BUT THESE THIGNS HAPPEN IN REAL LIFE, HE IS JUST CONVEYING THE MESSAGE TO THE PUBLIC IN HIS OWN WAY လို႕ ကိုကိုေက်ာ္ ေျပာသလိုပဲ က်ဳပ္ေတာ႕ ေဂ်ာက္ဂ်က္နဲ႕ လိုင္းတူအျခားသူေတြကို messenger ေတြလို႕ျမင္တယ္။ ရိုင္းလိုက္တာ။ ပါးစပ္ပိတ္ထား။ မၾကားခ်င္ဘူး။ အတင္းတင္းခံျငင္းမယ္႕အစား၊ ကိုယ္႕ကိုကိုယ္ေတြကို ျပန္သုံးသပ္ျပီး က်ဳပ္တို႕လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလုံး အေတြးအေခၚကအစ ျမွင္႕သင္႕ေနျပီ။
အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ အေဖတို႔ အေမတို႔ အျမင္မေတာ္လို႔ သားက ဆံုးမတာ ဆံုးမသင့္တယ္ ဆိုတာမွန္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ “ဆုံးမျခင္း” ဆိုတာကလဲ higher ကေန lower hierarchy ကို တလမ္းသြားျဖစ္ရမွာလဲ။ က်ဳပ္ကေလးက က်ဳပ္ကို ျပန္ဆုံးမတယ္ဆိုရင္လဲ ေက်ေက်နပ္နပ္လက္ခံမယ္၊ လက္လဲလက္ခံတယ္။
ကိုေပါ သမီးကိုလဲ ျငင္းခုန္တဲ႕စကားေတြထဲ ထည္႕ေနတာ ရီစရာပဲဗ်။ ခင္ဗ်ားတို႕ သားေတြ သမီးေတြ အရြယ္မေရာက္ခင္ sex မလုပ္ခုိင္းေပမယ္႕ ခင္မ်ားတို႕လုပ္ၾကတယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီအခ်ိန္ ခင္ဗ်ားတို႕ ကေလးေတြကို ဘယ္မွဖြက္ထားလဲ။ အဲသလိုေပါ႕ဗ်ာ.. ဟဲဟဲ ကိုေပါလဲ ဒီသီခ်င္းဖြင္႕ထားတုန္း သူ႕သမီးကို ဖြက္ထားသင္႕တဲ႕ေနရာ ဖြက္မွာပါ။ အရြယ္ေရာက္လို႕ ခင္မ်ားတို႕ ကေလးေတြ ေဂ်ာက္ဂ်က္ သီခ်င္းနားေထာင္ေနတာ၊ sex လုပ္ေနတာေတာ႕ ဘယ္လိုတားၾကမလဲဘဲ က်ဳပ္သိခ်င္တယ္။ အရြယ္ေရာက္ရင္ေတာ႕ သူ႕အေတြးအေခၚနဲ႕သူေပါ႕ဗ်ာ။ ကိုေပါ သမီးကို discussion ထဲကဖယ္ထားၾကစမ္းပါ။
ဒီလိုမ်ိဳးသာ close-minded ျဖစ္ေနၾကဦးမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာနိုင္ငံ အနာဂတ္ဟာ မေတြး၀ံ႕စရာပဲ။
သနားတယ္ က်ဳပ္ေရ … ခင္ဗ်ားစာ ဖတ္ရတာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ သနားဖို႔ ေကာင္းေနၿပီ။
ဟုတ္တယ္။ သူတို႔တိုင္းျပည္မွာ ေဟ့အေဖ ေဟ့အေမ လို႔ ေခၚတာ ေခၚ႐ိုးေခၚစဥ္၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈကို ျပတာ၊ ျမန္မာ အျမင္နဲ႔ ႐ိုင္းတယ္ဆိုေပမဲ့ သူတို႔ အေနနဲ႔ ႐ို္င္းတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ … မွန္တယ္ေလ … ။ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း မတူဘူး ဆိုတာ ဒါကို ေျပာတာေပါ့။ ခဏခဏ ထည့္ေျပာေနတဲ့ ဂါရ၀တရားဆိုတာ ဒါကိုေျပာတာေပါ့။ ျမန္မာျပည္မွာလဲ ရင္းႏွီးလို႔ ေခၚမယ္ဆို ဘာမွားသလဲ … ဟုတ္လား။ ဘာမွားသလဲ ဆိုေတာ့ အဂါရ၀ ျဖစ္တာေပါ့။ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း မတူလို႔ ဒါမ်ဳိးဟာ အတုယူစရာ မဟုတ္ဘူး။ အတုယူတယ္ဆိုတာ ေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ အေျပာအဆို အေလ့အထ မ်ဳိးကိုသာ အတုယူသင့္တယ္။ မေကာင္းတာေတြ လိုက္အတုခိုးတာေတြ မ်ားလာေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈက တျဖည္းျဖည္း နိမ့္က် ဆုတ္ယုတ္ လာၿပီ။
မိဘအားလံုး အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ျဖစ္သင့္သလား … တဲ့။
ခင္ဗ်ား ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ဒီအေၾကာင္း ဆက္ေဆြးေႏြးစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ဆိုရင္ေတာ့ မိဘ ဂုဏ္ေက်းဇူး ဘယ္ေလာက္ႀကီးမားတယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ား မသိေသးတဲ့ အတြက္ သနားတယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာပါ။
ခင္ဗ်ားကို ဥပမာ တခုေပးမယ္ေနာ္။ ခင္ဗ်ားအေမဟာ ခင္ဗ်ားကို ေမြးၿပီးၿပီးခ်င္း ႏို႔တစက္ေတာင္ မတိုက္ဘဲ စြန္႔ပစ္လိုက္တယ္ပဲထား … သူဟာ ခင္ဗ်ားကို ေမြးထုတ္လိုက္တဲ့ အေမပဲ။ အမည္ခံ အေမမဟုတ္ဘူး။ သူဟာ မိခင္တေယာက္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ မိခင္တေယာက္ပဲ။ ခင္ဗ်ားကို ႏို႔မတိုက္လို႔ မေစာင့္ေရွာက္လို႔ သူဟာ အေမ မပီသဘူး၊ ဦးမခ်သင့္ဘူး။ ေစာ္ကားထိုက္တယ္လို႔ ခင္ဗ်ားထင္ေနသလား။
ငါ့ကို စြန္႔ပစ္တဲ့ အေမ ဆိုၿပီး ခင္ဗ်ား ၾကံဳရင္ ၾကံဳသလို … ေစာ္ကားမလား။ သနားတယ္။ တကယ္ကို သနားမိတာပါ။ ခင္ဗ်ားေတာ္ေတာ္ သနားစရာ ေကာင္းတဲ့ သတၱ၀ါပဲ။ ခင္ဗ်ားေရးတာ ဖတ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ကို စိတ္မေကာင္းစြာ သနားမိတယ္။
မိဘကို သားသမီးက ဆံုးမခြင့္မရွိဘူးလို႔ မဆိုလိုဘူး။ တလမ္းသြားလို႔ မေျပာဘူး။ မိဘကို သားသမီးက၊ ဆရာကို တပည့္က (လိုအပ္ရင္) ဆံုးမခြင့္ ရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သာ၀ကေတြဟာ သူတို႔မိဘေတြကို သံသရာက လြတ္ရာ လြတ္ေၾကာင္း တရားေဟာျပၿပီး ဆံုးမခဲ့တာပဲ။ ဒီလို ဆံုးမတာမ်ဳိးဆို ဆံုးမလို႔ရတယ္ဗ်။ ေဂ်ာက္ဂ်က္လိုမ်ဳိး အေဖ ပုဆိုးေလးခၽြတ္ၿပီး ထမိန္၀တ္ထား လို႔ ဆုံးမတာမ်ဳိးကေတာ့ … ခင္ဗ်ားသား အဲလို ဆံုးမတာ ခင္ဗ်ား သေဘာက်ရင္ေတာ့ လက္ခံေပါ့။
“အေဖအေမ ကျမင္းလို႔ …” ဆိုတဲ့ အေတြး ၀င္ေနေလာက္တာ ၾကာၿပီတဲ့လား။ တံဆိပ္ကပ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ခင္ဗ်ားဟာ ကြန္ျမဴနစ္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာင္ ဘာသာမဲ့ တရားမဲ့၀ါဒီတေယာက္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ သနားမိတယ္။
မိဘ ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ယုတ္ညံ့ေနပါေစ မိဘရဲ႕ “ဂုဏ္” ဆိုတာ ရွိၿပီးသား။ “ေက်းဇူး” ဆိုတာလဲ ရွိၿပီးသား။ မိဘရဲ႕ အမူအက်င့္ လုပ္ရပ္ေတြဟာ ႐ိုေသေလးစားစရာ မေကာင္းရင္ေတာင္ ေစာ္ကားထိုက္သူ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာေတာ့ ခင္ဗ်ားကို ေျပာခ်င္တယ္။
အမိသတ္ကံ အဖသတ္ကံ က်ဴးလြန္ရေလာက္ေအာင္ တြန္းအားဆိုတာ ရွိခဲ့ရင္ သတ္ၾကည့္လိုက္ေလ။ မိဘ အသက္ကို ေသေအာင္ မေျပာနဲ႔ အနာတရ ျဖစ္ေအာင္ ေသြးထြက္ သံယို ျဖစ္ေအာင္လုပ္တာနဲ႔တင္ ဘယ္ေလာက္ အျပစ္ႀကီးတယ္ဆိုတာ … ဘယ္လို အက်ဳိးေပးတယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ား မသိတဲ့ အတြက္ ခင္ဗ်ားကို သနားၿပီးရင္း သနားရင္းပဲ။ ခင္ဗ်ားလိုပဲ မသိေသးသူေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေနမလဲ။ စိတ္မေကာင္းဘူးဗ်ာ … ။ ငရဲမွာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ဦးေရမ်ားစြာ တိုးဦးေတာ့မလားပဲ။
ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း မေျပာခ်င္ဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ဒီလို ယူဆ ေတြးေခၚေနဦးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ … ခင္ဗ်ားရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ တကယ္ကို မေတြး၀ံ့စရာ ျဖစ္ေနၿပီ။
(ဤပုိ႔စ္ တပုိင္းတစကုိ ကၽြႏု္ပ္ေရးသားထားသည္မွာ ၾကာၿပီ။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ ကုိေရႊေအာင္၏ ဘေလာ့ဂ္ပုိ႔စ္ကုိ သြားဖတ္မိေသာအခါ ႏွစ္သက္သေဘာက်သည္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ပုိ႔စ္ကုိ ဖုန္သုတ္ကာ ၿပီးေအာင္ဆက္ေရးၿပီး တင္လုိက္ပါသည္။ ကုိေရႊေအာင္ပုိ႔စ္လင့္ခ္ကုိ ေအာက္ဆုံးတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။)
Love .....ေရ
မိတ္ေဆြရဲ႕ ကြန္မင့္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ရင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ လူတဖက္သားကုိ ပုဂၢဳိလ္ေရးတုိက္ခုိက္ေရးသားျခင္း၊ မိမိယူဆခ်က္ႏွင့္မကုိက္ညီလွ်င္ ကက္ကက္လန္ေအာင္ ရန္ေတြ႕ျခင္း လုိ႔ေတာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်သြားႏုိင္စရာရွိပါတယ္။ ေဒါသေတြကုိ ေလွ်ာ့ပါဗ်ာ။ လူတေယာက္ရဲ႕ အျမင္ကုိ ကြန္မင့္က႑တခုတည္းမွာ ေျပာင္းလဲသြားေအာင္ လုပ္ႏုိင္မယ္လုိ႔မ်ား မိတ္ေဆြေမွ်ာ္လင့္ေနပါသလား။ ျဖစ္သင့္တာက ကုိယ့္အယူအဆကုိယ္ေျပာျပ၊ တျခားလူကုိလညး္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ရဲ႕ အယူအဆဟာ မွားယြင္းတယ္ဆုိတာကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္းျပ ေျပာဆုိလုိ႔ရပါတယ္။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ လူခ်င္းေတာင္ မျမင္ရတဲ့ အင္တာနက္ေပၚမွာ ဘာေၾကာင့္ အာဃာတေတြ ေရွ႕ထားေနမလဲ။
ေနာက္...အင္တာနက္ဆုိတာ ျမန္မာျပည္မွာ အေႏွးနဲ႔အျမန္ အသုံးမ်ားလာၾကေတာ့မွာ။ ကေလးသူငယ္ကအစ သုံးစြဲၾကေတာ့မွာ။ မိတ္ေဆြတုိ႔ အင္တာနက္ကုိပါ ဘယ္လုိလုိက္ၿပီး စီစစ္မလဲ။ ဆင္ဆာလုပ္မလဲ။ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ အေျပာင္းအလဲကုိ လက္ကုိ လက္ခံရမွာပါ။
က်ေနာ့္ကုိ အကုိးအကားေတြနဲ႔ ေျပာတယ္ဆုိလုိ႔ ဂုဏ္ယူပါတယ္။ တကယ္ဆုိရင္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ဒီ့ထက္ပုိၿပီး အကုိးအကားေတြ၊ အေထာက္အထားေတြနဲ႔ ေျပာႏုိင္သင့္တာပါ။ စာမ်ားမ်ားဖတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။
ေအာက္မွာ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ေရးသားထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခ်ဳိ႕ကုိ Love နဲ႔ ျမန္မာျပည္သား ဆုိသူ ဖတ္ရေအာင္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။
“အမွန္တရားႏွင့္ ေဆးခါးတလက္”
“သားေရ...လာပါကြာ။ ခ်ဳိပါတယ္။ ေသာက္လုိက္ေနာ္......တဇြန္းထဲပါ။ ဦးဦးဆရာ၀န္ႀကီးက ေျပာတယ္မုိ႔လား။ ဒီေဆးေလးကုိ ေသာက္လုိက္ရင္ သားသားေနေကာင္းသြားမွာ”
ကေလးကုိ ေဆးေခ်ာ့တုိက္ေနရသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အၿမဲလုိလုိ ျမင္ေတြ႕ေနရသည္။ အသိဉာဏ္ႏုနယ္ေသးသလုိ၊ အေတြးအေခၚ မရင့္က်က္ေသးသည့္ ကေလးဘ၀ေပမုိ႔ သၾကားအုပ္ထားေသာ ေဆးခ်ဳိခ်ဳိကေလးကုိ တုိက္ေကၽြးၾကသည္။
သည္လုိႏွင့္ ကေလးငယ္သည္ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးျပင္းလာၿပီး အသိဉာဏ္လည္း ရင့္က်က္လာသည္။ လူႀကီးဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေနထုိင္မေကာင္းပါက ခါးသက္ေသာ အရသာရွိသည့္ ေဆးခါးကုိလည္း ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းေရးအတြက္ မိမိ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ကာ ႀကိတ္မွိတ္မ်ဳိခ်ရသည့္အခါလည္း မ်ဳိခ်ရသည္။
ေလာကႀကီးတြင္ ရွိသမွ် ေဆး၀ါးတုိင္းသည္ သၾကားအုပ္ထားေသာ ေဆး၀ါးေတြခ်ည္း ျဖစ္မေနႏုိင္ေခ်ရာ အရြယ္ေရာက္သည့္တုိင္ သၾကားအုပ္ထားေသာ ေဆးကုိသာ ေတာင့္တေနပါက ထုိသူသည္ မရင့္က်က္သူ၊ ဇီဇာေၾကာင္သူ၊ စိတ္ႏုသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ခံရေခ်မည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ အမွန္တရားတုိ႔သည္လည္း ခါးသက္ေခ်၏။ ခါးသက္ေသာအမွန္တရားျဖစ္သျဖင့္ မၾကား၀ံ့ မရင္ဆုိင္၀ံ့လွ်င္ ေဆးခါးကုိမေသာက္လုိပဲ ေၾကးမ်ား (ဂ်ီးမ်ား)သူကဲ့သုိ႔ပင္ စိတ္ႏုသူတေယာက္၊ ဇီဇာေၾကာင္သူတေယာက္၊ မရင့္က်က္သူတေယာက္ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိႏုိင္ေပသည္။
“ဂါရေ၀ါစ..... ႐ုိေသထုိက္ေသာသူကုိ ႐ုိေသျခင္း”
႐ုိေသထုိက္ေသာသူကုိ ႐ုိေသျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ သုိ႔ေသာ္ လူႀကီးသူမဟုဆုိကာ အသက္ႀကီးသူတုိင္းကုိ ႐ုိေသရမည္မွာ အဓိပၸါယ္မရွိေခ်။
ဗုဒၶသည္ ကပၸိလ၀တ္သုိ႔ ပထမဦးဆုံး ႂကြခ်ီစဥ္က သာကီ၀င္မင္းတုိ႔သည္ ဗုဒၶကုိ အသက္ငယ္သူဟူ၍ အ႐ုိအေသမျပဳလုိၾက။ ထုိအခါ ဗုဒၶက ေကာင္းကင္သုိ႔ ပ်ံတက္ကာ ေရမီး အစုံထြက္ေသာ ယမုိက္ျပာဋိဟာကုိ ျပသမွ ႐ုိေသရေကာင္းမွ သိၾကသည္ဟူ၏။ (အခ်ဳိ႕စာမ်ား အဆုိအရ ဖခင္ျဖစ္သူ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးက စတင္ ရွိခုိးမွ အားလုံး လုိက္လံ၍ ဦးခုိက္ၾကသည္ ဆုိ၏။)
ျဖစ္သင့္သည္မွာ အသက္အရြယ္သည္ ပဓာနမဟုတ္။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ ငယ္ရြယ္ေသာ္လည္း ပညာဉာဏ္၊ သမာဓိ၊ သိကၡာႏွင့္ ျပည့္စုံကာ အ႐ုိအေသေပးရန္ ထုိက္တန္၏။ ဥပမာ မေဟာသဓ ကေလးသည္ ငယ္ရြယ္ေသာ္လည္း ပညာဉာဏ္ျဖင့္ ျပည့္စုံသျဖင့္ လူႀကီးမ်ားကပင္ အ႐ုိအေသျပဳရန္ ထုိက္တန္ေပသည္။
အခ်ဳိ႕သူမ်ားသည္ကား အသက္ႀကီးလ်က္ အခ်ိန္မစီး။ ထုိသူမ်ားအား ႐ုိေသေလးစားျခင္း မျပလွ်င္ မျပသူ၏ အျပစ္ဆုိစရာမလုိ။
ကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ ကား၊ ရထား၊ ဘတ္စ္ကားေပၚတြင္ လူႀကီးသူမ တက္လာပါက ေနရာဖယ္ေပးျခင္းမွာ သူတုိ႔၏ ဇရာအုိ ပ်က္ယြင္းေနေသာ၊ အားနည္းတုန္ခ်ိေနေသာ အေနအထားကုိ စာနာေထာက္ထား၍ ဖယ္ေပးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ႐ုိေသကုိင္း႐ႈိင္းသျဖင့္ ဖယ္ေပးျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္။ သင္ဖယ္ေပးလုိက္သူ လူႀကီးသည္ သူခုိးဓားျပ၊ လူအႏၶလည္း ျဖစ္ေနႏုိင္သည္။ ဤသည္ကုိ သင္က ႐ုိေသသည္ဆုိက သင္သည္ လူ႕အႏၶကုိ အ႐ုိအေသေပးသူတဦးအျဖစ္ ေရာက္မသြားေပေလာ။
ေနာက္တခ်က္က ေမာင္က်ည္ေပြ႕ ဘေလာ့ဂ္တြင္ တခါက ဖတ္ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္အလြန္ ႏွစ္သက္သည္။ မိဘစကားကုိ ေျမ၀ယ္မက်နားေထာင္ရမည္ဟု ဗုဒၶကမေဟာ။ ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ပင္ သူ႕မိဘစကားကုိနားေထာင္ၿပီး ေတာမထြက္ပဲေနပါက သဗၺဳညဳတဉာဏ္ေတာ္ကုိ ရမည္မဟုတ္။ (စၾက၀ေတးမင္းေတာ့ ျဖစ္မည္ဆုိသည္)။ မိဘစကားပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား မိမိ စဥ္းစားဉာဏ္ျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ယုံသင့္သည္။
မိဘကလည္း ငါ႔စကားမွအမွန္။ ငါစကားနားမေထာင္ခ်င္လွ်င္ အိမ္ကဆင္းသြား။ ထုိသုိ႔ ျပဳမူသင့္သည္မဟုတ္။ အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ေျပာျပၿပီး သားသမီးကုိလည္း အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ျပန္လည္ေျပာဆုိခြင့္ ေပးသင့္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မိဘလည္း လူပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိဘလည္း မွားႏုိင္သည္။
“ပုဂၢဳိလ္ခင္မွ တရားကုိ မင္မွာလား”
တခါက ရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သကၤန္း႐ုံသည့္အခါ (အ၀န္းအ၀ုိင္းမညီ) အထာမက်ျဖစ္ေနသည္ကုိ ရွင္သာမေဏတပါးက ျမင္၍ ေထာက္ျပေ၀ဖန္ရာ အေရးတယူ နာယူ၍ ျပန္ျပင္ဆင္၀တ္ကာ “ညီပါၿပီလား ငါ႔ရွင္”ဟု တေလးတစား ေမးျမန္းေဖာ္ရ၏။
ဆုိလုိသည္မွာ မွန္ကန္ေသာ၊ အက်ဳိးရွိေသာစကားကုိ မည္သူ႕ပါးစပ္က ထြက္သည္ျဖစ္ေစ လက္ခံနာယူသင့္၏။ ေက်ာ္ေစာတိကၠမ ရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးက ေျပာလွ်င္ ေျပာသမွ် ယုံသည္။ သာမန္လူက ေျပာလွ်င္ လက္မခံ။ ဤသည္မွာ ပုဂၢဳိလ္ခင္၍ တရားမင္ျခင္းျဖစ္ရာ တရားသေဘာကို လက္ကုိင္မထားသျဖင့္ တရားလက္လြတ္ျဖစ္ျခင္း မည္ေပသည္။
၄င္းသည္ Celebrity Worship ေခၚ နာမည္ႀကီးသူကုိ ကုိးကြယ္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ထုိသူမ်ားသည္ နာမည္ႀကီးသူေျပာသည့္အထဲ၌ အမွားပါလွ်င္လည္း အမ်ား၏ ၾကဥ္ျခင္း၊ စိတ္ခုျခင္းကုိ ခံရမည္ေၾကာက္၍ ေထာက္မျပ၀ံ့။ ခပ္မဆိပ္သာ ေနၾကကုန္၏။ နာမည္မႀကီးသူ ေျပာသည့္အထဲတြင္ အမွားပါပါက ေတာက်ီးကန္းမ်ားသုိ႔ပင္ ၀ုိင္းအာၾက ၀ုိင္းဆိတ္ၾကကုန္၏။
“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိပင္ ၾကဥ္မည့္လူမ်ား”
အခ်ဳိ႕လူမ်ားသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမိန္႔ခြန္းထဲမွာ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းေျပာေသာအခါ “ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိလူက ေျပာတာေတာ့ လက္ခံႏုိင္စရာရွိသည္” ဟု ဆုိၾကေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိပင္ သာမန္လူတဦးတေယာက္ အမွန္တရားကုိ သၾကားမအုပ္ပဲ ေျဗာင္ဖြင့္ေျပာေသာအခါ လက္မခံႏုိင္ျဖစ္ၾကျပန္ေလသည္။ ထုိသူတုိ႔သည္ စိတ္ဓါတ္မရင့္က်က္သူမ်ားသဖြယ္ အမွန္တရားကို သၾကားအုပ္ၿပီး ခြံ႕ေကၽြးရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကကုန္သည္။ သနားဖြယ္ေကာင္းေလစြ။
သူတုိ႔ေမ့ေနသည္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းေျပာသည္မွာ ေအာင္ျမင္ေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္ဘ၀သုိ႔ေရာက္လာမွ ဤသုိ႔ေျပာဆုိျခင္းမဟုတ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ စိတ္ထဲရွိသည့္အတုိင္း ေဟာေဟာဒုိင္းဒုိင္း ေျပာခ်တတ္သည့္ အက်င့္ရွိသည္။ ပြင့္လင္းသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဤသုိ႔ ၾကမ္းၾကမ္းေျပာတတ္သည့္အေလ့ရွိရမည္။ ႀကီးလာမွ၊ ေအာင္ျမင္လာမွ ဖက္ရွင္လုပ္ၿပီး ေျပာျခင္းမဟုတ္ႏုိင္ဆုိသည္ကုိ အတုိင္းသားျမင္ႏုိင္ေပသည္။
ထုိသုိ႔ဆုိလွ်င္ ေစာေစာက ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိလူက ေျပာတာကုိ လက္ခံႏုိင္စရာရွိသည္ဟု ဆုိသူမ်ားသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းငယ္စဥ္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ဘ၀မေရာက္ခင္အခါက ဆုိလွ်င္ (ယခုအခါ သာမန္ေဟာေဟာဒုိင္းဒုိင္း ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာတတ္သူမ်ားကုိ တဖက္သတ္ ေ၀ဖန္သလုိပင္) ေအာင္ဆန္းကေလးအား ၀ုိင္းၾကဥ္ၾကမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ၀ုိင္းဆိတ္ၾက၊ ၀ုိင္းအားၾကမည္မွာ မုခ်ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္းဖတ္ၾကည့္ရေသာအခါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ ထုိေခတ္ထုိအခါက အင္မတန္ လူမုန္းမ်ားသည္ဟု ဖတ္ရသည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိယ္တုိင္က သူ႕မွာ ရန္သူေတြ ၀ုိင္းေနသည့္အျဖစ္ကုိ ဆာဟူးလ္ဘရန္႔အား ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစြာ ေျပာျပဘူးသည္ဆုိ၏။
အမွန္ေတာ့ အထက္က ဆုိခဲ့သူမ်ားသည္ လူတေယာက္ကုိ ၾကည္ညဳိသည္ဆုိလွ်င္ ဘာအတြက္ ၾကည္ညဳိေၾကာင္း သူတုိ႔ဘာသာ ကြဲကြဲျပားျပားသိပုံမရ။ အမ်ားေယာင္၍ လုိက္ေယာင္သည့္ႏွယ္ ရွိေခ်သည္။
က်ေနာ့္အေနႏွင့္မူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အားေလးစားသည့္အခ်က္မ်ားအနက္ ေရွ႕ဆုံးက အခ်က္မွာ ႐ုိးသားျခင္း၊ ဟန္မေဆာင္တတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဉာဏ္ပညာထက္ျမက္ျခင္း၊ သတၱိရွိျခင္းႏွင့္ ျပည္သူလူထုအေပၚ ေစတနာရွိျခင္းတုိ႔မွာ ေနာက္ကလုိက္သည္။ အျမင့္ဆုံး ေလးစားသည့္အခ်က္မွာ ႐ုိးသားပြင့္လင္းျခင္း၊ ဟန္မေဆာင္တတ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဤအခ်က္သည္ပင္ ဘုမသိဘမသိ အမ်ားေယာင္၍ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ေရာေယာင္ညာ၀ါးၾကကုန္ေသာ ေၾကာင္သူေတာ္ ဟန္ေဆာင္အေရၿခဳံမ်ားႏွင့္ မုိးႏွင့္ေျမလႊာလုိ ကြာျခားေနေပသည္။
ေနာက္တခ်က္မွာ အမွန္တရားႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ေပးလုိေသာ သတင္းစကားျဖစ္လွ်င္ ခ်ဳိသာေသာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္စီျခယ္ထားသည္ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ေရာႁပြမ္းေနသည္ျဖစ္ေစ ေပးခ်င္ေသာ အခ်က္ကုိ ရေအာင္ယူတတ္ဘုိ႔ အေရးႀကီးေပသည္။
ထုိ႔အတူ သကာဖုံးလႊမ္းထားေသာ မုသားမ်ား၊ မက္ေဆ့ခ်္ (Message) အလြဲမ်ားကုိလည္း စစ္ယူတတ္ရန္ အေရးႀကီးေပသည္။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ အမွန္တကယ္ေလးစားသည္ဆုိလွ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္တြင္ ရွိေသာအရည္အေသြးမ်ားကုိ အားက်စိတ္ျဖင့္ မိမိထံသုိ႔ ကူးယူႏုိင္ေအာင္ အနည္းဆုံး က်င့္ႀကံသင့္သည္။ သုိ႔မွသာ အမွန္တကယ္ ေလးစားရာေရာက္မည္။ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္ လွ်ာဖ်ားကေလးနဲ႔ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ေလးစားျပျခင္းသာ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။
“အေရၿခဳံ”
ေလာကႀကီးတြင္ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္း အစစ္အမွန္မ်ားလည္း အမွန္ပင္ရွိ၏။
သူေတာ္ေကာင္းအစစ္အမွန္မ်ားကုိ သာမန္လူတုိ႔က ၾကည္ညိဳၾကသည္။ ေလးစားၾကသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္လုိသူမ်ား ဒုနဲ႔ေဒး ျဖစ္လာသည္။
သုိ႔ေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဘုိ႔ လြယ္သည္မဟုတ္။ အင္မတန္ခက္ခဲသည္။ သုိ႔ႏွင့္အခ်ဳိ႕လူမ်ား ျဖတ္လမ္းကလုိက္ကာ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔ႀကံသည္။ အလြယ္ဆုံးနည္းလမ္းမွာ သူေတာ္ေကာင္း အေရၿခဳံလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းအေရၿခဳံရာတြင္ အသုံးအမ်ားဆုံးနည္းလမ္းအခ်ဳိ႕မွာ...
(၁) ဘာသာေရးအေရၿခဳံျခင္း
(၂) လူမႈေရး အေရၿခဳံျခင္း
(၃) အမ်ဳိးသားေရး အေရၿခဳံျခင္း
(၄) ဒီမုိကေရစီအေရး အေရၿခဳံျခင္း
(၅) ယဥ္ေက်းမႈ အေရၿခဳံျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းအတုကုိ အစစ္ထင္၍ ယုံၾကည္မိသူမ်ားမွာ ထုိသူ၏ သူေတာ္ေကာင္းအေရၿခဳံကြာက်သြားေသာအခါ အႀကီးအက်ယ္ ခံစားၾကရေလသည္။
ဤမွာပင္ “ဘုရားမွတ္လုိ႔ ကုိးကြယ္ပါတယ္၊ ဖြတ္ထြက္မွ ေတာင္ပုိ႔မွန္းသိ” ဆုိသည့္ စကားပုံလည္း ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းအတုႏွင့္အစစ္မွာ ခြဲျခားလုိပါက ေအာက္ပါအခ်က္ျဖင့္လည္း ခြဲျခားႏုိင္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းအစစ္သည္ သူယုံၾကည္ရာအေရးကိစၥရပ္တခုကို ေဆာင္ရြက္က်င့္ႀကံျပဳမူရာတြင္ သူ၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ( Principle ) မွ တဆံျခည္မွ် မေသြဖီဘဲ ၿမဲၿမဲၿမံၿမံ ျပဳမူတတ္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းအတုသည္ကား သူအေရၿခဳံထားေသာ အေရးကိစၥတခုကို ေဆာင္ရြက္ျပဳမူက်င့္ႀကံရာ၍ အစဥ္တစုိက္မရွိတတ္။ လစ္ရင္လစ္သလုိ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမွ ဖဲခြာသြားတတ္၏။ ေဖာက္ဖ်က္တတ္၏။
(ဥပမာ ထင္လင္းေအာင္ ျပရလွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္ထိန္းသည္ဆုိလွ်င္ မေၾကာင္မက်ား မက်ဳိးမေပါက္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္းသည္။ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္သူႏွင့္ သာမန္လူမ်ားသည္ကား ရံဖန္ရံခါ ခ်ဳိးေဖာက္တတ္ၾကသည့္ ဥပမာကဲသုိ႔တည္း။)
သင္သည္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သာမန္လူဟု သတ္မွတ္သလား။ သုိ႔မဟုတ္ အတင္းႀကီး သူေတာ္ေကာင္းအေရ ဆြဲၿခဳံေနသူလား။ စဥ္းစားပါ။
“ဒီမုိကေရစီစနစ္ႏွင့္ တန္းတူညီမွ်မႈ”
ဒီမုိကေရစီစနစ္တြင္ လူအမ်ားဆႏၵမဲျဖင့္ အစုိးရတရပ္ကုိ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ရသည္မွန္ေသာ္လည္း လူနည္းစုအခြင့္အေရးကုိမူ ပိတ္ပင္ျခင္းမရွိေခ်။
ဥပမာ မဲထည့္လုိက္သူ လူအမ်ားစုသည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေန႐ုံမွ်ႏွင့္ အျခားသူမ်ားကုိးကြယ္ေသာ ဘာသာတရားကုိ ပိတ္ပင္ခြင့္မရွိ။ အလားတူပင္ ဗုဒၶဘာသာက ေအာ္လံႀကီးႏွင့္ မ႑တ္ထုိး၍ အလွဴခံခြင့္ရွိလွ်င္ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားကုိလည္း အလားတူ တန္းတူညီမွ် အခြင့္အေရး ေပးရမည္သာျဖစ္သည္။
လူအမ်ားစုသည္ သီခ်င္းႀကီး သီခ်င္းခန္႔ ႀကဳိက္သည္ႏွင့္ လူနည္းစုႀကဳိက္သည့္ ေရာ့ခ္၊ ေပါ႔ပ္၊ ဟစ္ေဟာ့ေတးတုိ႔ကုိ ပိတ္ပင္သင့္သည္မဟုတ္။
လူအမ်ားစုက သူတုိ႕ဖာသာ ယဥ္ေက်းသည္ဟု သတ္မွတ္ထားေသာ အရာမ်ားကုိ ႀကဳိက္သည္ႏွင့္ သူတုိ႔မယဥ္ေက်းဟု သတ္မွတ္ထားေသာအရာမ်ားကုိ လူနည္းစုနားမေထာင္ေစရန္ ပိတ္ပင္ျခင္းသည္ တရားမွ်တမႈမရွိ။
အခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ နအဖ အစုိးရအေနျဖင့္ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ ကရင္ လူမ်ဳိးမ်ားကုိ လူမ်ဳိးေရးေခ်မႈန္းေနသကဲ့သုိ႔ရွိသည္။
သူတပါးအခြင့္အေရးကုိ ပိတ္ပင္ျခင္းသည္ အာဏာရွင္စိတ္ဓါတ္၊ မယဥ္ေက်းေသာ စိတ္ဓါတ္ျဖစ္သည္။
ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကုိ အမႊန္းတင္၍ သူတပါးယဥ္ေက်းမႈကုိ ႐ႈတ္ခ်ျခင္းသည္ က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္အျမင္ျဖစ္သည္။ ဤစိတ္ဓါတ္မ်ဳိးကုိ နာဇီ၀ါဒ၊ ဖက္ဆက္၀ါဒႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္တုိ႔တြင္ ေတြ႕ႏုိင္ေပသည္။
I am anonymous who wrote comments after ko paw's first comment.
Ko Paw, you are so much.....
I'm so disappointed to you. Actually, i usually visit to ur blog almost every day. But now.... i m so disappointed to you....
Don't write some comments any more if you haven't listened JJ's songs. That's why i wrote in previous comments that all reader should listen his songs before posting comments. (To get the clear point of view to JJ's songs).
I suggest all other reader who write comments that we should stop fighting with that pitty "KO PAW". Ha ha... he 's always like that... That's why he is so popular in ..... Let it be. So surprised ko paw. Although he is educated person, his thinking power is .... :) . Is it real Master Degree holder from NTU? Oh my God !!!!So shameful...
Ko paw, i really don't understand you why you write comments unless you listen JJ's songs.
က်ဳပ္
ခင္ဗ်ားတရားလြန္ရိုင္းတယ္။ ခပ္ရွင္းရွင္းေျပာရင္ ခင္ဗ်ားကို ခင္ဗ်ားအေမ ေမြးမထုတ္ခဲ့ရင္ ခင္ဗ်ား ဒီလိုေနရာမွာ ေတာင္ လာစကားမေျပာႏိုင္ဘူး
ဒီေလာက္ဆိုသေဘာေပါက္ေပါ့။
ကိုေပါ RIT,NTU သိကၡာက်တယ္ ခင္ဗ်ားရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြက ရပ္တန္းက ရပ္သင့္ေနပီ။ ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္ေတာ္ေတာ္ စိတ္ပ်က္တယ္။ ခင္ဗ်ားဗ်ာ...။
ဒီေလာက္ေတာင္ ျဖစ္ေနတာ ခင္ဗ်ားသမီးသီခ်င္းဆိုဖို႔က်ဳပ္ ေဂ်ာက္ဂ်က္ထဲက စာသားေတြ ခင္ဗ်ားဆီပို႔ေပးလိုက္မယ္။
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွူက&#