မရဏလမ္းမွ အသက္တေခ်ာင္း

ေပၚတာ အထမ္းသမား အေတြ႔အၾကဳံကို တင္ျပစဥ္က ေျခာက္ရက္တာေသာ လမ္းခရီးက ထိတ္လန္႔ဖြယ္၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္၊ ခါးသီးဖြယ္ရာ ျဖစ္ရပ္တခ်ိဳ႔ ေဖာ္ျပဖုိ႔ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္.. ဒါေပမယ့္ ဒီျဖစ္ရပ္ ဒီျဖစ္စဥ္ေတြဟာ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ခဲ့တာရယ္ေၾကာင့္နဲ႔ တိမ္ျမဳပ္ေနတဲ့ အမွန္တရားေတြ၊ အညွင္းပန္း ခံရမႈေတြကို က်ေနာ္ လက္လွမ္း မီသေလာက္ ခင္မင္ရတဲ့ က်ေနာ့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း ေျပာျပခ်င္တဲ့ အတြက္ ထပ္မံေရးသားလိုက္ပါတယ္.. ဒီအျဖစ္ေတြကို မေျပာျပမီမွာ စစ္ဆင္ေရး တခုကို ထြက္ၾကမယ့္ စစ္တပ္ေတြရဲ့ က်ေနာ္တု႔ိ အရပ္သားေတြ တနည္းအားျဖင့္ ေပၚတာေတြကို ေစာင့္ၾကပ္ၾကတဲ့ စနစ္တခုကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္.. ခရီးစတင္ ထြက္ၾကရတဲ့အခါ အေရွ႔ဆုံးကေန သြားၾကတဲ့ ပြိဳင့္တပ္စိတ္မွာ ေပၚတာေတြကို မလိုက္ေစရပါဘူး.. အဲဒီ ပိြဳင့္တပ္စိတ္က စစ္သားမ်ားကိုလည္း သူတုိ႔ရဲ့ ေက်ာပိုးအိတ္၊ ရိကၡာ အစရိွတာေတြကို မထမ္းေစပါဘူး.. အဲဒီလိုပဲ ခရီးသြား လူတန္းၾကီးရဲ့ ေနာက္ဆုံးမွာကုိလဲ ေပၚတာေတြကို မထည့္ေစပါဘူး.. စစ္သားေတြ ခ်ည္းသာ လိုက္ေစပါတယ္.. ဆုိလုိတာ ကေတာ့ ေရွ႔ဆုံး လူ အေယာက္ ၂၀ ေယာက္နဲ႔ ေနာက္ဆုံးက လူအေယာက္ ၂၀ေလာက္ဟာ စစ္သားေတြခ်ည္းသာ ျဖစ္ပါတယ္.. ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ ေပၚတာေတြကို အလယ္မွာ ထားပီး (အဲဒီတုန္းက) ေပၚတာ ငါးေယာက္ကို စစ္သားတေယာက္က ေစာင့္ၾကပ္ၾကပါတယ္.. ျမန္မာရုပ္ရွင္ေတြ ဗီဒီယုိေတြထဲက စစ္ကားေတြထဲမွာေတာ့ စစ္ဆင္ေရးသြားၾကတဲ့အခါ လူတန္းၾကီးထဲမွာ ေပၚတာေတြ တေယာက္တေလမွ ပါတာ မေတြ႔ဖူးသလို ခ်ီတက္ၾကတာလဲ စနစ္တက်ရိွလွပါတယ္.. ဒါေပမယ့္ တကယ့္ အျပင္ လက္ေတြ႔ က်ေနာ္ေတြ႔ခဲ့ရတာကေတာ့ ခရီးစထြက္တဲ့အခိုုက္မွာသာ လူေတြက စနစ္က်သလိုလို ရိွေပမယ့္ တကယ္တမ္း ခရီးသြားတာ ၾကာလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ တခါတေလ ေရွ႔ကလူေတြနဲ႔ ေနာက္ကလူေတြ အဆက္ျပတ္လုိျပတ္နဲ႔ လူေပါင္းရာခ်ီတဲ့ လူတန္းၾကီးဟာ ဟိုတစု ဒီတစုနဲ႔ ျဖစ္ၾကလြန္းလို႔ အေရွ႔ကလူေတြက အေနာက္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့လူေတြကို မၾကာခဏ ေစာင့္ေခၚရေလ့ရိွပါတယ္.. အစပထမေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ေပၚတာဆိုတာကို ပထမဦးဆုံးအၾကိမ္ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ ၾကဳံတာကလဲျဖစ္၊ သြားရမယ့္ခရီးက ပန္းခင္းတဲ့လမ္းလဲ မဟုတ္ဆုိေတာ့ က်ေနာ့္ေလာက္ ကံဆိုးတဲ့လူ ဒီကမၻာမွာ မရိွေတာ့ဘူးလုိ႔ေတာင္ ထင္မွတ္ခဲ့မိပါတယ္… တကယ္တမ္း ခရီးသြားၾကတ့ဲအခါမွာေတာ့ က်ေနာ့္ထက္ ေျမာက္ျမားစြာ ကံဆိုးမိုးေမွာင္ က်ေနတဲ့ လူေပါင္း မ်ားစြာကို သတိထားမိလာရပါတယ္.. အဲဒီလူေတြကေတာ့ စစ္ဆင္ေရး လုပ္ၾကမယ့္ စစ္တပ္ေတြက သူတုိ႔လာရာ လမ္းခရီးမွာ ေတြ႔တဲ့ ေယာက်္ားေတြကို အခြင့္အေရးရရင္ ရသလို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ျခင္း ခံၾကရတဲ့လူေတြပါ.. သူတုိ႔တေတြ ဘာလုိ႔ က်ေနာ့္ထက္ကံဆုိးၾကရပါသလဲ?? ဒီလိုေၾကာင့္ပါ… က်ေနာ္တုိ႔တေတြကေတာ့ ေလးရက္တာ လုပ္အားေပးၾကပါလုိ႔ ေမတၱာ ရပ္ခံပါတယ္ဆုိၿပီး အႏုနည္းနဲ႔ အဖမ္းခံရတဲ့ လူေတြျဖစ္လို႔ပါ.. ေပၚတာျခင္းအတူတူ က်ေနာ္တုိ႔က ေလးရက္ျပည့္ရင္ ဒါမွမဟုတ္လဲ ငါးရက္ ေျခာက္ရက္ၿပီးရင္ ျပန္လြတ္ၾကမယ့္လူေတြပါ.. ဟုိလူေတြကေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး.. သူတုိ႔က အဖမ္းဆီးခံၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔ကို ဘယ္ေတာ့ ျပန္လႊတ္ ေပးမယ္ဆုိတဲ့ အာမခံခ်က္ ေပးထားတာ မရိွပါဘူး.. အဲဒါေၾကာင့္ စစ္ဆင္ေရးတာ၀န္ ေျခာက္လ တာ၀န္ျပည့္လုိ႔ စစ္သားေတြက ေနာက္တန္း ျပန္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ေနာက္ထပ္ေရွ႔တန္း တက္မယ့္ တပ္အတြက္ အဲဒီလူေတြကို လႊဲေျပာင္း ေပးလိုက္တဲ့ အတြက္ အဲဒီလူေတြဟာ ေနာက္ထပ္ စစ္တပ္နဲ႔အတူ ၀န္တင္ လားေတြသဖြယ္ အနိဌာရုံေတြ ရိွရာကို လိုက္ပါၾကရ ျပန္ရွာပါတယ္.. အသြား ခရီးကေတာ့ ထူးျခားတာ သိပ္မမ်ားလွပါဘူး.. လူတန္းၾကီးက တရုန္းရုန္း၊ ဆဲသံဆုိသံ တညံညံနဲ႔ပဲ သြားဆုိရင္ သြားလိုက္.. နားဆုိေတာ့ နားလိုက္နဲ႔ပဲ သူတုိ႔အလိုက် ေအာင့္အီး ထမ္းပိုးရင္း သူတုိ႔ေတြ တပ္ခ်င္းလဲၾကမယ့္ ရြာကို ေလးရက္အၾကာမွာ ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္.. က်ေနာ့္ ဘ၀မွာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္မယ့္ စက္ဆုပ္ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကို မ်က္ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရတာေတာ့ အျပန္ခရီးမွာပါ.. အသြားခရီးမွာ က်ေနာ္တုိ႔ကို ေပၚတာအျဖစ္ ခိုင္းေစတဲ့စစ္တပ္ဟာ ေနာက္တန္းကေန ေရွ႔တန္းကို စစ္ဆင္ေရး ထြက္တဲ့ တပ္ျဖစ္ၿပီး အျပန္ခရီးမွာ ခိုင္းေစတဲ့ တပ္ကေတာ့ ေရွ႔တန္းကေန ေနာက္တန္းကို ျပန္ၾကရမယ့္ တပ္ျဖစ္ပါတယ္.. အဲဒါေၾကာင့္ ထမ္းပိုးေပးရတဲ့ ပစၥည္းျခင္း အတန္ငယ္ ကြဲျပားပါတယ္.. အသြားတုန္းက ထမ္းပိုးရတာေတြက လက္နက္ေတြန႔ဲ ရိကၡာေတြသာ ျဖစ္ေပမယ့္ အျပန္ခရီးမွာ ထမ္းရတဲ့အထဲမွာေတာ့ ဒဏ္ရာရေနတဲ့ စစ္သားေတြပါ ပါလာခဲ့ပါတယ္.. က်ေနာ့္မ်က္ျမင္အရ ေျပာရရင္ အသြားတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ကို ေစာင့္ၾကပ္တဲ့ စစ္သားေတြထက္ အျပန္ခရီးက စစ္သားေတြက ပိုမို ရိုင္းစိုင္း ရင့္သီးၾကပါတယ္.. သူတုိ႔နဲ႔အတူ ပါလာတဲ့ ေပၚတာေတြကလဲ က်ေနာ္ေစာေစာကေျပာသလို ကာလရွည္ရွာ ဖမ္းဆီးခိုင္းေစျခင္းရတဲ့ လူေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ေမးရိုးကေငါေငါ၊ မ်က္တြင္းေဟာက္ပက္ေတြနဲ႔ အင္မတန္ ကရုဏာသက္ဖြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္.. ဒါေပမယ့္ ခိုင္းေစတဲ့ စစ္သားေတြကေတာ့ ဒါဟာ လူသားအခ်င္းခ်င္းပါလားဆိုတဲ့ စာနာစိတ္မထားပါဘူး.. ရက္ေပါင္းၾကာရွည္ အခုိင္းေစခံရလုိ႔ ဆက္မသြားႏိုင္ရင္ လက္ထဲမွာ အသင့္ေဆာင္ထားတဲ့ သစ္ကိုင္းနဲ႔အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာ မထမခ်င္းရိုက္ပါတယ္.. ပါးစပ္ကလဲ အဆက္မျပတ္ဆဲဆိုၿပီး ရိုက္တာပါ.. ဒီလိုနဲ႔……………………..။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ လူတစုဟာ ခရီးတန္းရဲ့ အေရွ႔နဲ႔ေရာ အေနာက္နဲ႔ပါ အဆက္ျပတ္ေနခဲ့ပါတယ္.. လူတစု ဆိုေပမယ့္လဲ မ်ားမ်ား စားစားေတာ့ မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ္နဲ႔ ဦးေလး အပါအ၀င္ ေပၚတာ ေျခာက္ေယာက္ ေလာက္နဲ႔ အေစာင့္ စစ္သား ႏွစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစစ္သား ႏွစ္ေယာက္ထဲက ႏွစ္ရစ္နဲ႔ တေယာက္က အဲဒီလို ေရွ႔နဲ႔ေရာ ေနာက္နဲ႔ပါ ျပတ္ေနတာကို လိုလားပုံ မရပါဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ေရွ႔ကို ျမန္ျမန္ သြားႏိုင္သမွ် သြားေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ေတြကို ေလာေဆာ္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ထဲက ေပၚတာ တေယာက္က ေရွ႔ကို ဘယ္လိုမွ ဆက္မသြားႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ အေမာဆို႔ေနပါတယ္။ အေမာဆို႔တယ္ဆိုတာထက္ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေလးပင္တဲ့ ၀န္ထုပ္ကို ထမ္းယူ လိုက္ပါေနရတဲ့ အတြက္ သူ႔ ခႏၶာကိုယ္ထဲက လူ တေယာက္ရဲ့ ရိွရိွသမွ် အားအင္ ကုန္ခန္း သြားတာလုိ႔ ေျပာရင္ ပိုမွန္ပါမယ္။ ေရွ႔ကို ေျခလွမ္း အနည္းငယ္ သြားလိုက္၊ လမ္းေဘးမွာ ပုံလဲလိုက္၊ ပါးစပ္ကလဲ “ ဆရာတုိ႔ရယ္၊ က်ေနာ္ ဘယ္လိုမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ လုိ႔ပါ “ လို႔ ငိုသံၾကီးနဲ႔ တတြတ္တြတ္ ေတာင္းပန္လိုက္ နဲ႔ပါ။ ပထမေတာ့ အေစာင့္ စစ္သားက ဆဲဆိုၿပီး အတင္းျပန္ထ ခိုင္းပါတယ္။ ဟိုလူက မထေတာ့ မထမခ်င္း ရိုက္ပါတယ္။ ရိုက္လိုက္ ကုန္းရုန္းထၿပီး ေရွ႔ကို နည္းနည္းသြားလိုက္၊ ေနာက္တခါ ပုံလဲလိုက္၊ ထပ္ရိုက္ ထပ္ထနဲ႔ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ အထမ္းသမားဟာ သူထမ္းထားတဲ့ အထုပ္ကို ဘုန္းကနဲ ပစ္ခ်ပီး ေသြးရူးေသြးတန္းနဲ႔ ေတာထဲကို ၀င္ေျပးပါတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း အေမေရ၊ အေမေရလုိ႔ က်ယ္ေလာင္စြာ ေအာ္ဟစ္ၿပီး ေျပးတာပါ။ အဲဒီမွာတင္ အေစာင့္ စစ္သား ႏွစ္ရစ္နဲ႔လူက (နားနဲ႔မနာ ဖ၀ါးနဲ႔နာပါ) “ ဟာ.. ဒီ ငါ … သား “ လို႔ ဆဲၿပီး၊ လက္ထဲက ေသနတ္နဲ႔ လွမ္းပစ္ထည့္လိုက္ ပါေတာ့တယ္။ ပစ္တယ္ဆိုတာက ေျခာက္လွန္႔ၿပီး ပစ္တာ မဟုတ္ပါ။ လူကို ေသေသ ခ်ာခ်ာၾကီးကို လွမ္းပစ္ထည့္တာပါ။ ေလးငါးခ်က္ေလာက္ ပစ္အၿပီးမွာေတာ့ ထြက္ေျပးသြားတဲ့ လူကို ထိသြားပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ေတြကို အကုန္ အဲဒီမွာ ၿငိမ္ၿငိမ္ထိုင္ေနၾကလုိ႔ လွမ္းေျပာၿပီး စစ္သား ႏွစ္ေယာက္က ေျပးသြားတဲ့ လူေနာက္ကို သြားၾကည့္ပါတယ္။ ခနေနေတာ့ ျပန္လာၾကပါတယ္။ ပစ္လိုက္တဲ့ ႏွစ္ရစ္နဲ႔လူက စိတ္လႈပ္ရွားေနပုံ ေပၚပါတယ္။ ဟိုလူ ထမ္းရမယ့္ အထုပ္ကို သူကိုယ္တုိင္ပဲ ဆဲဆဲဆိုဆို ေကာက္ထမ္းရင္း က်ေနာ္တုိ႔ကိုလဲ “ ေျပးလုိ႔ ေျခာက္ပစ္လုိက္တာ ေသသြားၿပီ “ လို႔ ေျပာရင္း ေရွ႔ကို ဆက္သြား ခုိင္းပါတယ္။ နာရီ၀က္ သာသာေလာက္ ေရွ႔ကို ဆက္သြားေတာ့ ျပတ္သြားတဲ့ ေရွ႔ကလူေတြ နားရက္သား ထုိင္ေစာင့္ ေနၾကတာကို ျပန္မီသြားပါတယ္။ ႏွစ္ရစ္နဲ႔လူက ေပၚတာတေယာက္ လြတ္သြားတယ္လို႔ သူ႔ အရာရိွကို သတင္းပို႔ပါတယ္။ ပစ္သတ္လုိက္တယ္ လုိ႔ မေျပာပါဘူး။ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ တျခားေသာ ဘယ္သူမွလဲ သူ ပစ္သတ္လုိက္တယ္ ဆုိတာကို မေျပာရဲ ၾကပါဘူး။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ပုရြက္ဆိတ္ တေကာင္ေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမဲ့ေနတဲ့ မိမိ အသက္ကို ေရငုံ ႏႈတ္ပိတ္ေနျခင္းကသာလွ်င္ အေကာင္းဆုံး ေစာင့္ေရွာက္တာပဲလို႔ အားလုံးက နားလည္ ေနၾကလို႔ပါ။ အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘ၀ရယ္လို႔ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ ျမြက္ၾကားခဲ့တဲ့ လူ႔ အသက္တေခ်ာင္းဟာ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈရဲ့ ဓားစာခံ အျဖစ္ ေပးဆပ္ လိုက္ရပါေတာ့တယ္။ သူ အိမ္ ျပန္ အေရာက္ကို ေမွ်ာ္ေနၾကမယ့္ သူရဲ့ မိဘ၊ ေဆြမ်ိဳး၊ ညီအကို ေမာင္ႏွမေတြ ဒီလုိပုံစံနဲ႔ သူ အသက္ဆုံးသြားတာကို သိရွာၾကရင္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရင္ထုမနာ ျဖစ္ၾကမလဲ၊ ေျဖမဆည္ႏိုင္ ျဖစ္ၾကမလဲဆုိတာ ရင္နင့္စရာပါ။ အခု အခ်ိန္မွာေရာ အဲဒါေတြ ရပ္သြားၿပီလို႔ ထင္ၾကပါသလား။ လုံး၀ မွားသြား ပါလိမ့္မယ္။ ေထာင္၀တ္စုံ ျပာျပာနဲ႔ ရဲဘက္ေတြကို ၀န္ေဆာင္ တပ္ရင္းေတြ ဖြဲ႔ၿပီး ေပၚတာ အျဖစ္ ခုိင္းေစ ေနၾကဆဲပါ။ ဒါတင္မက သူတုိ႔ သြားရာ လမ္းက ရြာေတြမွာ ေတြ႔သမွ် ေယာက္်ားေတြကိုလဲ ေပၚတာအျဖစ္ ဆြဲေနၾကဆဲပါ။ ခုိင္းေနၾကဆဲပါ။ လူတိုင္းဟာ မိမိ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ႏိုင္ေရး ဒါမွမဟုတ္ အေျခခိုင္ႏိုင္ေရး အတြက္ ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ ရုန္းကန္ လႈပ္ရွားၾက ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူစိတ္ရိွတဲ့ လူတုိင္း မိမိေၾကာင့္ တပါးသူ ထိခိုုက္နစ္နာမွာ ဘယ္သူမွ မလိုလားၾကပါဘူး။ လူစိတ္ ကင္းမဲ့တဲ့ လူ႔ဗာလ ေတြကေတာ့ ကိုယ့္ေၾကာင့္ ပ်က္သုန္းသြားရတဲ့ ဘ၀ေတြ၊ အသက္ေတြကို ေထာက္ထား ညွာတာျခင္း မဲ့စြာနဲ႔ သူတုိ႔ တည္ၿမဲဖို႔အတြက္ ယုတ္မာ ရက္စက္ ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို လူေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား သက္ဆိုး ရွည္ၾကဦး ၾကမွာပါလိမ့္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ က်ေနာ္တို႔တေတြ …….. ။ ကလိုေစးထူး

က်ေနာ္ ႏွင့္ သူရာ

ဒီတပတ္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္အိမ္ကို အလည္သြားရင္း ဘီယာ၀ိုင္း ဖြဲ႔လုိက္တာ လူလဲ အေတာ္ေလးကို ေဒါင္ခ်ာစိုင္း သြားပါတယ္။ မနက္မိုးလင္းေတာ့ ေခါင္းေတြက ကိုက္၊ ရင္ထဲမွာလဲ တလွပ္လွပ္နဲ႔ အေတာ္ကို ေနရ ထုိင္ရ ဆိုးတာပါပဲ။ မနက္မိုးလင္း အိပ္ယာထလို႔ နာရီကိုၾကည့္ေတာ့ မနက္ ကိုးနာရီခြဲ ေနပါၿပီ။ ကြန္ျပဴတာေရွ႔ ေရာက္ေတာ့ ကြန္ျပဴတာထဲက အခ်ိန္က ရွစ္နာရီခြဲသာ ရိွပါေသးတယ္။ ငါ အမူး မေျပေသးတာလား မသိလို႔ စဥ္းစားမိ ပါေသးတယ္။ အမွန္က ေဆာင္း၀င္ေတာ့မွာ မုိ႔လို႔ ဒီမွာ စံေတာ္ခ်ိန္ကို တနာရီ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ ထားတာပါ။ သူရာ ယစ္ေရႊရည္ရဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြကို စာအုပ္ေပါင္း မ်ားစြာမွာ စာေရးဆရာေပါင္း မ်ားစြာက ေရးခဲ့ၿပီးသားပါ။ ေရးတဲ့လူက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေရးေနေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔လုိ ငမုိက္သားေတြကေတာ့ အခ်ိန္က်လာၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ၀ိုင္းဖြဲ႔လိုက္ ေသာက္လိုက္၊ မူးလိုက္နဲ႔ သူရာေမရိယကံကို တေပ်ာ္တပါးၾကီး က်ဴးလြန္ၾကတာပါပဲ။ က်ေနာ့္ ဘ၀မွာ အရက္ကို မွတ္မွတ္ရရ ပထမဆုံး စေသာက္ဖူးတာကေတာ့ ဆယ္တန္း စာေမးပြဲ ေနာက္ဆုံးေန႔ ညမွာပါ။ စာေမးပြဲ မေျဖႏိုင္တာကို အေၾကာင္းျပၿပီး အတန္းေဖာ္ ညီအကို ၀မ္းကြဲ ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ အတူ ေသာက္တာပါ။ အိမ္ျပန္ေတာ့ ေမေမသိမွာ စိုးလုိ႔ ကြမ္းယာေတြ၀ါး၊ မာလကာ ရြက္ေတြ၀ါးနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဖုံးဖိေပမယ့္ အကင္းပါးတဲ့ ေမေမကေတာ့ သိတာပါပဲ။ ေမေမ အလယ္တန္း ေက်ာင္းအုပ္ ရာထူးနဲ႔ တျခားၿမိဳ႔ကို ေျပာင္းေရႊ႔သြားလုိ႔ အေဒၚေတြနဲ႔ က်ေနာ္ သြားေနရတဲ့ အခါမွာေတာ့ က်ေနာ္ တေယာက္ လုံး၀ၾကီးကို အရက္လြတ္လပ္ေရး ရေတာ့တာပါပဲ။ စိတ္ညစ္လုိ႔၊ ေပ်ာ္လုိ႔၊ မေတြ႔တာၾကာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ဆုံလုိ႔၊ ႏႈတ္ဆက္ပြဲ လုပ္လုိ႔ စသျဖင့္ စသျဖင့္ ေခါင္းစဥ္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ အရက္ကို အၾကိမ္ေပါင္း မ်ားစြာ ေသာက္ခဲ့ေတာ့ တာပါပဲ။ အရက္ကုိ အနိမ့္ဆုံး ေတာအရက္နဲ႔ လက္ဖက္သုပ္ အျမည္းကေန အဖိုးတန္ အရက္မ်ားအထိ ေသာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ မူးၿပီးရင္ ရန္ေတြျဖစ္၊ တခါတေလ ေကာင္မေလးေတြ အိမ္ေရွ႔မွာ မူးမူးနဲ႔ သီခ်င္းေတြ သြားေအာ္ဆိုနဲ႔ က်ေနာ္ဟာ အေတာ္ဆိုးတဲ့ အေကာင္ပါ။ အရက္ေၾကာင့္ လူအထင္ေသးခံရ၊ အပစ္ပယ္ခံရနဲ႔ ဒါလဲ မမွတ္ပါဘူး။ ဒီႏိုင္ငံေရာက္ေတာ့ က်ေနာ္ အရက္မေသာက္ေတာ့ပါ။ (အမွန္က ေခါင္းစဥ္ ေျပာင္းတာပါ)။ ဘီယာပဲ ေသာက္ပါတယ္။ မီလာလိုက္၊ ကားလ္စ္ဘတ္၊ ဘတ္ဒ္၀ိုက္ဇာ၊ ဆင္းဂါး၊ ဟင္နီကင္၊ ခိုရိုနာ စသျဖင့္ စသျဖင့္ တံဆိပ္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ဘီယာေပါင္းမ်ားစြာကို ေသာက္လိုက္တာ ဘယ္ေတာ့မွ အေတာ သတ္ႏိုင္ေတာ့မယ္ မသိပါ။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ တခု စဥ္းစားမိပါတယ္။ မေကာင္းမွန္းလဲ သိ၊ ေငြကုန္မွန္းလဲ သိရက္နဲ႔ ဘာလို႔မ်ား က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီး ေသာက္ေနၾကပါလိမ့္။ အေျဖေတြကေတာ့ အမ်ားၾကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ ေသာက္တာကလဲ ေသာက္ေနဆဲပါ…။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဆုံးမသူမဲ့ က်ေနာ္ ဘယ္ေန႔က်ရင္ ဒါေတြကို မေသာက္ပဲ ေနႏိုင္မွာပါလိမ့္လုိ႔ ေခါင္းေတြ ကိုက္ေနတဲ့ မနက္မွာ အေတြးတခုေတာ့ ၀င္မိပါရဲ့ ….။ ကလိုေစးထူး

ညီေစ..

ညီေစ.. လူဆိုတဲ့ လူေတြၾကား (ေဟ့.. ဒီမွာ) လိမ္ညာမႈက ၾကီးစိုးေနခဲ့ၿပီတဲ့လား ၾကီးက်ယ္တယ္ပဲ ဆိုခ်င္ဆို မ်ားေျမာင္လွတဲ့ ဒီလူ႔ဘ၀မွာ ညီညြတ္မႈကသာ အဓိကဗ်.. (ကဲ) လာေလ အတူတို႔ တြဲလက္ကယ္ ညီၾကစို႔ ခံႏိုင္ရည္ အျပည့္ေမြး အားနည္းသူ တုိ႔ေဖးကူလို႔ ဆန္႔က်င္သူကိုလဲ ေမတၱာ ထားၾကမယ္ က်င္တြယ္လို ေျဖာင့္မတ္တဲ့ (ငါတုိ႔တေတြ) ၾကမၼာဆုိတာ ငင္ဖုိ႔ေ၀း.. ျမင္စို႔လွည့္ေလး.. ။

က်ေနာ္ ခ်စ္ေသာ ျမန္မာ ဇာတ္ကားမ်ား

ဘယ္ႏိုင္ငံကပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လို လူမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အပန္းေျဖရာ စိတ္အနားေပးရာ ဆိုတာ ရိွတတ္ၾကပါတယ္။ တေန႔တာ ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္သမွ်ကို မိမိ စိတ္ေက်နပ္ရာ တခုခု ျပဳလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ လူေတြဟာ အပန္းေျဖ တတ္ၾကပါတယ္။ လူေတြ အပန္းေျဖဖို႔ အတြက္ လူေတြ ေပ်ာ္ေအာင္ လူေတြကပဲ ဖန္တီး လာရာက တဆင့္ ေခတ္စနစ္ တိုးတက္မႈ အလုိက္ ရုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယုိေတြ ေပၚေပါက္လာ ရပါတယ္။ ရုပ္ရွင္ ဆိုတဲ့ စကားလုံး ဘယ္ကေန ဘယ္လို စတင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သလဲ က်ေနာ္ မသိပါ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ က်ေနာ္ လူမျဖစ္မီ ကတည္းက ရုပ္ရွင္ဆုိတာၾကီးက ေပၚေပါက္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ့္ ဘ၀မွာ ပထမဦးဆုံး မွတ္မွတ္ ရရ ၾကည့္ျဖစ္ဖူးတဲ့ ရုပ္ရွင္ကားကေတာ့ “ စက္ရုပ္ၾကီး ေမာင္ျပဳံးခ်ိဳ “ ဆိုတဲ့ ျမန္မာ ရုပ္ရွင္ကားပါ။ ပါ၀င္ သရုပ္ေဆာင္ၾကတဲ့ သရုပ္ေဆာင္ေတြကို တိတိက်က် မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ ပေရာ္ဖက္ဆာၾကီးက စက္ရုပ္ တရုပ္ကို လူသားေတြ အက်ိဳးျပဳဖို႔အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး တီထြင္၊ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီ စက္ရုပ္က လူဆိုးေတြ လက္ထဲ ေရာက္သြားေတာ့ လူဆိုးေတြက အဖ်က္လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ဖုိ႔ ၾကံစည္၊ အဲဒါကို ဇာတ္လမ္းဆင္ ရိုက္ကူးထားတဲ့ အဲဒီ ဇာတ္ကားဟာ က်ေနာ့္တုိ႔ ကေလး ဘ၀က လက္ခုပ္ လက္ ၀ါးမ်ားေတာင္ နာေအာင္ တီးၿပီး အားေပး ခဲ့ရတဲ့ ရုပ္ရွင္ပါ။ ငယ္စဥ္ကေလး ဘ၀က က်ေနာ္တုိ႔ ေနထုိင္ရာ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ပိတ္ကားေထာင္ၿပီး ရုပ္ရွင္ မၾကာခဏ ျပေလ့ ရိွပါတယ္။ ေအာင္ထြန္းေလးတို႔ သရုပ္ေဆာင္ထားတဲ့ “သူရဲေကာင္းေလးမ်ား" ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားဟာ ကေလးဘ၀ အသည္းစြဲပါ။ ျမန္မာ့ ရုပ္ျမင္ သံၾကားမွာ အရင္တုန္းက ဆိုရင္ စေနေန႔ ရုပ္ရွင္၊ တနဂၤေႏြေန႔ ရုပ္ရွင္ဆုိၿပီး ျမန္မာ ဇာတ္ကားေတြ လာေလ့ ရိွပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဟိုးေရွးေရွးက ဇာတ္ကားေတြ မ်ားပါတယ္။ တခါတေလ အသံတိတ္ ရုပ္ရွင္ကားေတြေတာင္ လာေလ့ ရိွပါတယ္။ အေဖတခု သားတခု၊ ေရႊျခည္ေငြျခည္ တန္းပါလုိ႔၊ မီလာ ရီွကာ စိုင္းေဗဒါ အစရိွတဲ့ ဇာတ္ကားေတြကို ၾကည့္ၿပီး မ်က္ရည္ ျဖဳိင္ျဖိဳင္ က်ခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္ လူပ်ိဳေပါက္ အရြယ္ေရာက္လာခ်ိန္ ျမန္မာ ဗီဒီယိုကားေတြ ေပၚလာေတာ့လဲ ညေနေစာင္းရင္ ျမင္းလွည္းနဲ႔ လွည့္လည္ ေၾကာ္ျငာတဲ့ ဗီဒီယုိကား ေၾကာ္ျငာ အသံၾကားရင္ ဒီည ဘာကားပါလိမ့္လုိ႔ အေျပးအလႊား နားေထာင္၊ ညမုိးခ်ဳပ္ရင္ ဗီဒီယုိရုံသြားဖုိ႔ စိုင္းျပင္းေတာ့တာ ပါပဲ။ မွတ္မွတ္ရရ က်ေနာ္ လူပ်ိဳေပါက္ အခ်ိန္က ရဲကိုကိုဟာ အေတာ္ ေခတ္စားခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူ႔ရဲ့ ထိုးၾကိတ္ခန္းေတြ၊ အကေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ နယ္ၿမိဳ႔ကေလးက ပ်ိဳပ်ိဳ၊ အိုအို၊ ကိုကို၊ မမေတြရဲ့ အိတ္ေထာင္ထဲက ေငြယားေတြကို အေတာ္သဲ့ယူ သြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ ဆယ္တန္းေရာက္ေတာ့ မင္းသားၾကီး ဦးေက်ာ္ဟိန္းနဲ႔ ကိုေက်ာ္သူတုိ႔ အျပိဳင္ သရုပ္ေဆာင္ထားတဲ့ “ အေၾကြး “ ဆိုတဲ့ ဗီဒီယို ဇာတ္ကား အေတာ္ ေခတ္စားခဲ့ ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ဟိန္းကလဲ သရုပ္ေဆာင္ေကာင္း၊ ကိုေက်ာ္သူကလဲ က်ေနာ္တို႔ ေျခာက္တန္းေလာက္တုန္းက ဆုိရင္ သူဇာတ္ကား တကားထဲမွာ လြယ္အိတ္ကို အထုံးကေလး ထုံးၿပီး သရုပ္ေဆာင္ခဲ့တာကို အျပင္မွာ လူငယ္ေတြက လုိက္လုပ္ၾကရေလာက္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ ႏိုင္ခဲ့တဲ့ လူဆိုေတာ့ အဲဒီဇာတ္ကားဟာ (က်ေနာ့္အထင္) ၿမိဳ႔ေရာ၊ က်ေနာ္တုိ႔ ေတာမွာပါ လူၾကိဳက္ အေတာ္ မ်ားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေနာက္ပိုင္း ထြက္ခဲ့တဲ့ မုိက္ခ်က္ကေတာ့ ကမ္းကုန္ပဲ (ရွဳမ၀)၊ ေနာက္မဆုတ္နဲ႔ ကိုကံခၽြန္၊ အဆိပ္ ျပင္းသည္၊ အစရိွတဲ့ ဇာတ္ကားေတြကလဲ က်ေနာ့္အၾကိဳက္္ ျမန္မာ ဇာတ္ကားေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ အေျခ အေန အလွည့္အေျပာင္း ဘ၀ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္ တေယာက္ အမိ ျမန္မာ ႏိုင္ငံနဲ႔ ကမၻာ တဖက္ျခားကို အခုေတာ့ ေရာက္လို႔ ေနခဲ့ပါၿပီ။ ေရာမ ေရာက္ေတာ့ ေရာမလို က်င့္ရင္းနဲ႔ပဲ ေခတ္မီ တိုးတက္မႈေတြ၊ ထူးျခား ဆန္းက်ယ္မႈေတြ အပုံအပင္ကိုလဲ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံငယ္ေလးက ဇာတ္ကားမ်ားထက္ နည္းပညာပုိင္းဆုိင္ရာ အဆမတန္ကြာျခားစြာေသာ အဆင့္ျမင့္ ရုပ္ရွင္ကားေတြ၊ ဒီဗီြဘီ၊ ဗီဒီယိုကားေတြလဲ အျပားျပား ၾကည့္ခဲ့ရပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခား ဇာတ္ကားေတြကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အၾကားမွာ ျမန္မာဇာတ္ကားကိုမွ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မိတဲ့ က်ေနာ္ တေယာက္ ခဏခဏ အဟားခံရဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ ဂရုမစိုက္ပါ။ သူတို႔ေတြဆီက ဇာတ္ကားေတြ ဘယ္ေလာက္ ဆန္းက်ယ္ပါေစ။ က်ေနာ္ ၾကည့္ခ်င္မိတာက ျမန္မာ ဇာတ္ကားမ်ားသာ။ တိုက္တန္းနစ္ ဇာတ္ကားက အေတာ္ေကာင္းေပမယ့္ ဇာတ္ကားမၿပီးခင္ ဘာဆက္ျဖစ္မယ္ ဆုိတာ ၾကိဳသိႏွင့္ေနတဲ့ ကေခ်ာ္ကခၽြတ္ ျမန္မာကား ခပ္ည့ံည့ံေလးက က်ေနာ့္စိတ္ကို ပိုဆြဲေဆာင္ေစပါတယ္။ Million dollars baby ဇာတ္ကားကို က်ေနာ္တုိ႔ဆီက အေမ့ႏို႔ဖုိး ကားေလာက္ ဆြဲေဆာင္မႈ ရိွတယ္လုိ႔ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲ မထင္ပါ။ အထူးျပဳလုပ္ခ်က္ ေတြနဲ႔ ဖန္တီးထားတဲ့ ၀ုန္းဒိုင္း အုန္းဂြမ္း ေပါက္ကြဲမႈေတြကို ၾကည့္ရတာထက္ နယ္ၾကိဳက္ ေတာဇာတ္ကားမွာ ဗလံေလးန႔ဲ မင္းသားကုိ ဗလ ေကာင္းေကာင္း လူၾကမ္းေတြက တမင္ အနာခံ လဲက် ေပးေနရတဲ့ ျမန္မာကားေတြကို ပိုၾကည့္ခ်င္မိပါတယ္။ ေတာက်တယ္ပဲ ဆုိခ်င္ဆို၊ ေခတ္မဆန္ဘူးပဲ ေျပာခ်င္ေျပာ က်ေနာ့္ အၾကိဳက္ကေတာ့ ျမန္မာဇာတ္ကားမ်ားသာ။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ အားလပ္ခ်ိန္ေလးေတြမွာ အင္တာနက္က ျမန္မာဇာတ္ကားေတြ ၾကည့္ရင္း၊ အမိ ျမန္မာျပည္ကို လြမ္းရင္းနဲ႔ က်ေနာ္တေယာက္ အျပဳံးမဲ့ မ်က္ႏွာေတြနဲ႔ တုိင္းတပါးမွာ အမိျမန္မာျပည္ကို သတိရရင္း…. ။ ကလိုေစးထူး

စာေကာင္း ေပမြန္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးေနေသာ အရာမ်ား..

အခု တေလာ က်ေနာ္ စာအေတာ္ဖတ္ျဖစ္ လိုက္ပါတယ္.. မေရာက္တာၾကာပီ ျဖစ္တဲ့ မဂၢဇင္းမ်ား ျမန္မာျပည္က ေရာက္လာတာရယ္၊ စုတုျပဳ ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ အညီ တျခားလူေတြ ေရးတဲ့ ဘေလာ့ေတြကို ေလ့လာရင္း အတုယူရင္းနဲ႔ စာေတြဖတ္ျဖစ္ ပါတယ္။ ဘေလာ့ေတြကို လိုက္ဖတ္ရတာဟာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုေတာ့ အေရာင္စုံတဲ့ ပန္းခင္းၾကီး တခုကို လိုက္ၾကည့္ရသလိုပါပဲ။ သူ႔အေရာင္အေသြး သူ႔အဆင္းနဲ႔သူ အလွဆင္ ထားၾကတဲ့ ျမန္မာ ဘေလာ့ေတြကို ဖတ္ရတာ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ အေတာ္ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထမင္းစားလို႔ ေကာင္းတုန္း ခဲကိုက္မိဆိုသလို ရသ၊ သုတေတြ စုံလင္လွတဲ့ ဘေလာ့ေတြကို ဖ်က္လို ဖ်က္ဆီး လုပ္ေနတဲ့ အရာတခုကို သတိထားမိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ျမန္မာစာ သတ္ပုံေတြ မွားၾကတာပါ။ လူတတ္ၾကီးလုပ္ၿပီး ဆရာၾကီးစတိုင္လ္ ဖမ္းတယ္လုိ႔ ေမတၱာပို႔ရင္လဲ ေက်နပ္စြာ ခံယူပါမယ္။ ျမန္မာစာကို ေလးစားတဲ့ အသိ တခုတည္းနဲ႔ က်ေနာ္ သတိ ထားမိသမွ် သတ္ပုံအမွား တခ်ိဳ႔ကို တင္ျပပါရေစ။ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတယ္။ ကြန္ျပဴတာမွာ စာရိုက္ရတာကလဲ မလြယ္လွတဲ့ အလုပ္တခုပါ။ ကိုယ္ရိုက္ခ်င္တဲ့ တခ်ိဳ႔ေသာ ပါဠိ အသုံးအႏႈန္းေတြ၊ ပါဌ္ဆင့္ စာလုံးေတြကို တခါတေလ အလြယ္တကူ ရွာမေတြ႔တာမ်ိဳးလဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ အခု ေထာက္ျပ ေဆြးေႏြးခ်င္တာကေတာ အဲဒါေတြမဟုတ္တဲ့ အမွားတခ်ိဳ႔ပါ။ ပညာရိွ သတိျဖစ္ခဲ ျဖစ္ၾကတာေတြ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ေတြ႔မိတဲ့ သတ္ပုံအမွားမ်ားကေတာ့….

ေမာက္ခ် (- ါ) အသုံး မွားျခင္း

ျမန္မာစာ အကၡရာမွာ ေမာက္ခ် ( - ါ ) သုံးရတဲ့ အကၡရာ (၆)လုံးပဲ ရိွပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ခ၊ ဂ၊ င၊ ဒ၊ ပ၊ နဲ႔ ၀ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ အကၡရာေတြကေတာ့ သာမန္ေရးခ် ( - ာ ) ကုိသာ သုံးရပါတယ္။ ဥပမာ စိတ္ဓါတ္လို႔ ေရးရင္ မွားၿပီး စိတ္ဓာတ္လို႔ ေရးမွ မွန္ပါတယ္။ ဒီအမွားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္တုိ႔ဆီမွာ ႏိုင္ငံနဲ႔ ခ်ီၿပီး မွားေနတဲ့ သတ္ပုံအမွား တခုကို သတိထားမိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အရင္က သုံးစြဲခဲ့တဲ့ ၂၅က်ပ္တန္၊ ၃၅ က်ပ္တန္ ၇၅ က်ပ္တန္ေတြနဲ႔ ယခု လက္ရိွ သုံးစြဲေနတဲ့ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ရုပ္ပုံပါ) ၁၀က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴေတြမွာ ျပည္ေထါင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံဘဏ္ လို႔ ေရးထားတာပါ။ အမွန္က ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘဏ္ လို႔ ေရးမွ သတ္ပုံ မွန္ပါတယ္။ေမာက္ခ် ( - ါ ) သုံးရတဲ့ အကၡရာေတြကိုလဲ ေရးခ် ( - ာ ) သုံးရတဲ့ အခါေတြ ရိွပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အဲဒီ အကၡရာေတြနဲ႔အတူ ( -် ) ( ျ- ) (- ြ) (- ွ) ေတြနဲ႔ ပါဌ္ဆင့္ စာလုံးေတြ တြဲသုံးရင္ေတာ့ ေမာက္ခ် အစား ေရးခ် (- ာ ) ကိုသာ သုံးရပါတယ္။ အလြယ္ မွတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ပင့္၊ ရစ္၊ ဆြဲ၊ ထုိး၊ ဆင့္ လို႔ မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဥပမာ ထြက္ခြါ လုိ႔ ေရးရင္ မွားၿပီး ထြက္ခြာ လို႔ ေရးမွ မွန္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ လို႔ ေရးရင္လဲ မွားပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ လို႔ေရးမွ မွန္ပါတယ္။ ငြါးငြါးစြင့္စြင့္၊ အငွါး၊ အစရိွတာေတြကလဲ မွားပါတယ္။ ငြားငြားစြင့္စြင့္၊ အငွား လို႔ ေရးရပါတယ္။

အမွားမ်ားေလ့ ရိွေသာ သတ္ပုံ အသုံး တခ်ိဳ႔

ဂရုဏာ ဆိုတာ မွားပါတယ္။ ကရုဏာ လို႔ေရးမွ အမွန္ပါ။ ေစာက္ေရွာက္ ဆိုတာ မွားပါတယ္။ အမွန္က ေစာင့္ေရွာက္ ပါ။

ေၾကာ္ညာ ဆိုတာ မွားပါတယ္။ ပစၥည္းတခုခုကိုလူသိမ်ားေအာင္ေျပာခ်င္တာမ်ိဳးကို ေၾကာ္ျငာ လို႔ သုံးပါတယ္။ ျပဇတ္၊ ဇတ္ေတာ္ ဆုိတာ မွားပါတယ္။ ျပဇာတ္၊ ဇာတ္ေတာ္ လို႔ ေရးမွသာ အမွန္ပါ။ယဥ္ ဆိုတာက ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔တာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမာ္ေတာ္ယဥ္ လို႔ ေရးရင္ မွားပါတယ္။ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ လုိ႔ ေရးမွသာ မွန္ပါတယ္။

ေနာက္တခု အလြတ္သေဘာ ေဆြးေႏြးလုိတဲ့ သတ္ပုံ တခု ရိွပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ၾကီး ေန၀င္းဟာ သူ အာဏာ ရလာၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ျမန္မာစာအဖြဲ႔ကို သတ္ပုံ တခု အျပင္ခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ တခု၊ တေကာင္၊ တေယာက္ အစရိွတဲ့ ကိန္း ဂဏန္းျပ အသုံးေတြကို တစ္ခု၊ တစ္ေကာင္၊ တစ္ေယာက္ အစသျဖင့္ ျပင္ေရး ခိုင္းခဲ့တာပါ။ သူအာဏာ လက္၀ယ္ရိွခ်ိန္တုန္းက ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ အဲဒီ သတ္ပုံေၾကာင့္ တခ်ိဳ႔ေသာ ျမန္မာ စာလုံးေတြကို ရွဳပ္ေထြးေစတာကို သတိျပဳမိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ တစုံတရာကို တစ္စုံ တစ္ရာ၊ တခါတေလကို တစ္ခါတစ္ေလ၊ တေယာက္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစုံတေယာက္ကို တစ္စုံ တစ္ေယာက္ လို႔ သုံးၾကတာေတြကိုပါ။ အဲဒီ စာလုံးေတြမွာ ႏွစ္စုံႏွစ္ရာ၊ ႏွစ္ခါႏွစ္ေလ၊ ႏွစ္ေယာက္ေယာက္၊ ႏွစ္စုံ ႏွစ္ေယာက္ ဆိုၿပီး ထပ္ေရးလို႔ မရႏိုင္ပါ။ ဒါကေတာ့ သီးသန္႔ ေဆြးေႏြးခ်က္ပါ။ တစ္မ်ိဳးသားလုံး က်န္းမာ ၾက့ံခိုင္ေရး နွင့္ ဘာညာ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။ ေရးထားတာ ေတြ႔မိပါတယ္။ ႏွစ္မ်ိဳးသားလုံးတုိ႔ သုံးမ်ိဳးသားလုံး တို႔ ဆိုၿပီး ဘယ္ေနရမွာမ်ား သုံးပါလိမ့္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ မွားတယ္ မွန္တယ္ ဆုိတာကေတာ့ ခ်င့္ခ်ိန္ ဆုံးျဖတ္ယုံပါပဲ။ ဖတ္ေပးတာကို ေက်းဇူးပါ …။ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ေန႔ေလး တေန႔ ျဖစ္ၾကပါေစ။

သူေတာင္းစားမ်ား ညီလာခံ

ဒီဗီြဘီ သတင္းဌာနက တင္ဆက္ထားတဲ့ ကိုဇာဂနာတုိ႔ရ့ဲ သူေတာင္းစားမ်ား ညီလာခံ ဆိုတဲ့ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္က ျပက္လုံးမ်ားကို ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္.. ဒီေနရာ မွာ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္...

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အထုပတၱိ

က်ေနာ့္လက္ထဲမွာ ဒီစာအုပ္ေလး ပိုင္ဆုိင္ရေအာင္ အေတာ္ၾကိဳးစားခဲ့ရပါတယ္.. ဒါကို က်ေနာ္တေယာက္ထဲက ဖတ္ၿပီး သိမ္းထားမယ့္အစား တျခားေသာ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြမ်ားကိုလဲ ေ၀ငွေပးခ်င္တဲ့အတြက္ အဲဒီစာအုပ္ထဲက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ ေရးသားထားခဲ့တာကို ေကာက္ႏႈတ္ၿပီး ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္.. ဒီေနရာမွာႏွိပ္ပါ ဇန္းဂါး မွာလဲ ရုပ္ျမင္သံၾကားမွတ္တမ္းကို သြားၾကည့္လုိ႔ရပါတယ္.. ဒီဗြီဘီက ေဒါင္းေလာ့လုပ္ထားတာပါ.. ဒီစာအုပ္ရဲ့ မူရင္း ထုတ္ေ၀သူကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စာၾကည့္ ပိဋကတ္တိုက္ ဥကၠဌ ဗိုလ္သိမ္းေဆြျဖစ္ပီးေတာ့ မူပိုင္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည္ ျဖစ္ပါတယ္.. စာစီစာရိုက္ အမွားအယြင္းေၾကာင့္ စာလုံးအက်အေပါက္မ်ားရိွခဲ့ရင္လဲ က်ေနာ့္မွာသာ အျပစ္ရိွပါတယ္.. တခ်ိဳ႔ေသာ ပါ့ဌ္ဆင့္ စာလုံးမ်ားကုိ အေတာ္ၾကိဳးစားရွာေဖြ ရုိက္ေနရလို႔ အမွားေတြရိွႏိုင္မွာပါ.. တေယာက္တေလက ျဖစ္ျဖစ္ ဒါေလးကို ဖတ္ျဖစ္သြားတယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္ အားထုတ္ရက်ိဳး နပ္ပါပီ.. အားလုံးကို ေက်းဇူးပါ.. ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆနု္း အထၳဳပတၱိ (ဗိုလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူ၏အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဤစာမ်ားကို ဂ်ပန္ေခတ္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ စစ္၀န္ႀကီးႏွင့္ စစ္ေသနာပတိဘ၀တြင္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။ သူေရးသားခဲ့ေသာ စာမူမ်ားကို ဆက္လက္ရွာေဖြေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည္မ်ားကိုသာ ေတြ႔ရသည္။ ဗမာစာျဖင့္ ဤမွ်သာ ေတြ႔ရသျဖင့္ ေဖာ္ျပလိုက္ရပါေၾကာင္း။) ဇာတိ ေျမလတ္ဟုေခၚေသာ ဗမာျပည္၏ အပူပုိင္းဇုံျဖစ္ေသာ မေကြးစီရင္စု၊ ယခုေရနံေခ်ာင္း ခရိုင္အတြင္း၊ ပ်ဥ္းမနား-ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ရထားလမ္းတ၀က္ခန္႔တြင္ အပူပုိင္းဇုံ ကုန္းေျမျပင္မ်ားျဖစ္ေသာ၊ ႏွမ္း၊ပဲႏွင့္ ၎ဆီ အထြက္မ်ား၍ ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္တြင္ အေတာ္တြင္က်ယ္ေသာ ၿမိဳ႔ေလး တၿမိဳ႔ရိွေလသည္။ မီးရထားဘူတာရုံ အနီးအနားတြင္ မီးရထားဘက္မွ ေဆာက္ထားေသာ အိမ္တန္းလ်ားမ်ားႏွင့္ ပြဲစားကုန္သည္ဆုိင္မ်ား အနည္းငယ္ ရိွေလသည္။ ဘူတာ၏၀ဲယာ ပတ္လည္တို႔တြင္ ေျမပဲႏွမ္းခင္းတုိ႔ ရိွေလသည္။ ထိုယာခင္းမ်ားမွ ေက်ာ္လြန္၍ အေရွ႔စူးစူးသုိ႔ၾကည့္လွ်င္ ေရးေရးထင္ေသာ ေတာင္တန္းမ်ားကို ေနာက္ခံကာ ေတာရေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ကမၼဌာန္း ထုိင္သူတို႔၏ ဂူလိုဏ္မ်ားကို ေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။ ထုိဘူတာ၏အေနာက္ေျမာက္ယြန္း ကိုက္၄၀၀-ခန္႔ အကြာတြင္ကား မိုင္၀က္ခန္႔က်ယ္ေသာ သဲေခ်ာင္းရိုးကမ္းစပ္ေပၚ၌ ခေပါင္းကုန္း (သို႔မဟုတ္) န-က်ားထူးဟု ေခၚေသာ အိမ္ေျခတရာခန္႔ရိွ ရြာေလးတရြာ ရိွေလသည္။ ယင္းေခ်ာင္းဟုေခၚေသာ သဲေခ်ာင္းၾကီး၏ တဘက္ကမ္း (အေနာက္ဘက္ကမ္း)၌ကား ယာခင္း၊ လယ္ကြင္းျပင္မ်ားႏွင့္ ဥယ်ာဥ္အခ်ိုဳ႔ကို ေတြ႔ရေပသည္။ ထုိမွလြန္လွ်င္ ေတာင္ကုန္းက်က်ေနရာတြင္ အေရွ႔ဘက္မွ တာေျမာင္းခံထားေသာ အိမ္ေျခ ၂၀၀-ခန္႔ရိွ ရြာတရြာရိွေလသည္။ ထိုရြာ၏အေနာက္ဘက္ ကိုက္-၃၀၀ခန္႔တြင္ အိမ္ေျခ ၁၀၀-ခန္႔ရိွ ရြာတရြာရိွေလသည္။ ရြာ၏ေျမာက္ဘက္တြင္ ကပ္လွ်က္ (ေရွးလူၾကီးမ်ားေျပာသလို) ေလာကဓာတ္ ျမန္မာအထက္တန္းသင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတေက်ာင္း ရိွေလသည္။ ထုိမွယာတခင္းအလြန္တြင္ ငါးရက္တေစ်းဖြင့္ရာ ေစ်း၀ို္င္းရိွေလသည္။ ထိုမွလြန္လွ်င္ ပုလိပ္ဂါတ္ တန္းလ်ားမ်ားရိွေလသည္။ ထိုအနီးတြင္ စာတုိက္ရိွေလသည္။ ထိုစာတုိက္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ ေစာင္းေစာင္း မလွမ္းမကမ္းတြင္ အိမ္ေျခ ၁၅၀-ခန္႔ ရြာတရြာ ရိွျပန္ေလသည္။ စာတုိက္ႏွင့္ အေရွ႔တည့္တည့္ ေပတရာလမ္းႏွင့္ ေျမတလင္းေျပာင္ေျပာင္ကို ေက်ာ္လြန္၍ ကိုက္တရာခန္႔အကြာတြင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း တေက်ာင္းႏွင့္ကပ္၍ ျမိဳ႔အုပ္ရုံး ရိွေလသည္။ ထိုဘုန္းၾကီးေက်ာင္းႏွင့္ဆက္ကာ ေထာင့္မွန္(Right Angle) က်ကာ ၁၅-ေပခန္႔ျမင့္ေသာ အုတ္တံတုိင္းၾကီး ေလးဘက္ေလးတန္ ျခံရံလွ်က္ ေစတီငယ္မ်ားအလယ္တြင္ ေရႊေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္လက္ေနေသာ ေစတီၾကီးတဆူႏွင့္ သပ္ယပ္ခမ္းနားေသာ ဇရပ္၊ တန္ေဆာင္း၊ ေက်ာင္းကန္မ်ား ရိွေလသည္။ ထုိရြာမ်ားအနက္ ရြာမၾကီးသဖြယ္ အိမ္ေကာင္းအမ်ားဆုံးႏွင့္ ဆိုင္ကႏား အေတာ္အတန္ရိွ၍ စာေရး စာခ်ီ ျမိဳ႔အုပ္၊ ေရွ႔ေန၊ ကုန္သည္မ်ား ေနၾကေသာရြာကား၊ ဆိုခဲ့ျပီးသည့္ သဲေခ်ာင္းၾကီးအေနာက္ဘက္ကမ္း ေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ တည္လ်က္ရိွေသာ ရြာပင္ျဖစ္ေလသည္။ ထုိရြာကို သမိုငး္စာအရကား ပီ႒ိယကၡမင္း တည္ေထာင္သြားသည္ဟုဆုိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကႊ်န္ေတာ္၏ ေဘးမွတ္တမ္းအရကား ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာ မင္းေစာ အခ်ိန္အခါေလာက္တြင္ ထုိရြာကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္ဟု မွတ္သားဘူးသည္။ ထုိရြာ၏ ေျမာက္ဘက္စြန္း၌ တရြာလုံး၏ အိမ္၀ိုင္းမ်ားအနက္ အက်ယ္ဆုံးအိမ္၀ိုင္းၾကီးထဲတြင္ ဧရာမအိမ္ၾကီး ရိွေလသည္။ မူလက ဆင္တရပ္ခန္႔ ၀င္ႏိုင္ေအာင္ျမင့္၍ အေဆာင္ေပါင္းမ်ားစြာရိွေသာ္လည္း ထိုအခါက အေတာင္ရွစ္ေတာင္ ခန္႔မွ်သာ ရိွေတာ့သည္။ အိမ္အျမင့္မွာလဲ သုံးေပခြဲမွ်သာ ရိွေတာ့သည္။ ထိုအိမ္ၾကီးကား ေရွးဗမာမင္း လက္ထက္က နတ္ေမာက္ျမိဳ႔ရိွ ျမိဳ႔သူၾကီးအိမ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ယခုကား အိမ္မရိွေတာ့ျပီ။ ထုိအိမ္ေနာက္ေဖး ေဆာင္ငယ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္အား ဖြားျမင္ခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမြးဖြားစဥ္အခါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နတ္ေမာက္သုိ႔ မီးရထားလမ္း မေပါက္ေသး။ သုိ႔ေသာ္ရည္ရြယ္ခ်က္ကား ထားပီးျဖစ္ေလသည္။ ယခုအခါကဲ့သုိ႔ အနည္းငယ္မွ် ျမိဳ႔မဆန္ဘဲ ေတာရြာစုၾကီးတရြာမွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ နံနက္ ညေနခင္းမ်ားတြင္ ခေလာက္သံ တေဒါက္ေဒါက္ ေန႔လည္ ေန႔ခင္းမ်ားတြင္ ယကၠန္းသံ တခၽြင္ခၽြင္ႏွင့္ ၾကားရတုန္းပင္ ရိွေလသည္။ အခ်ိန္ကား ၁၉၁၅ခု။ ေဖေဖာ္၀ါရီလျဖစ္၍ ပထမကမၻာစစ္ၾကီး၏ ဒုတိယႏွစ္ထဲပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိအခ်ိန္ ထိုအခါကား ဂ်ာမနီသည္ ေရငုပ္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ျဗိတိသွ်ေရတပ္တုိ႔အား အၾကီးအက်ယ္ ဒုကၡ ေပးေနသည့္ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ေလသည္။ အနာက္စစ္မ်က္ႏွာျပင္ဟုေခၚေသာ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဂ်ာမနီတို႔ စစ္ခင္းရာ မ်က္ႏွာ၌မူကား ပထမအၾကိမ္ တုိက္ပြဲၾကီးမ်ားမွာ မျပီးဆုံးႏိုင္ေသာ ေသာင္မတင္ေရမက်၊ ေရွ႔မတိုး ေနာက္မဆုတ္ အေျခအေနပင္ ရိွေလသည္။ အေရွ႔မ်က္ႏွာျပင္ဟု ေခၚေသာ ရုရွစစ္ခင္းရာ မ်က္ႏွာမွာကား မဆူးရီးယားႏွင့္ ၀ါဇနစ္ဇူ စစ္ပြဲၾကီးမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ရိွေလသည္။ ထုိႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၃-ရက္ေန႔။ ၁၂၇၆-ခု တေပါင္းလဆန္းတရက္ စေနေန႔နံနက္ လင္းအားၾကီးအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ လူ႔ျပည္သို႔ ပထမဆုံး ေရာက္ရိွ လာခဲ့ရေပသည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၁၃)ရက္ေန႔ကား နာမည္ေက်ာ္ နကၡတ္ေဗဒင္ ဆရာၾကီးကီရို၏ ေဟာေျပာခ်က္ အရဆုိလွ်င္ တိုင္းျပည္တျပည္၏ အစိုးရထီးနန္းတို႔ိုကို ျဖိဳဖ်က္ႏိုင္စြမ္းေသာ သူမ်ားကို ေမြးဖြားတတ္ေသာ ဇာတာဟု ေဟာထားေလသည္။ ထုိေန႔တြင္ေမြးဖြားေသာ ကၽြန္ေတာ္မွာ သူပုန္ေလာင္းေလးျဖစ္သည္ကို ထိုအခါက မည္သူမွ် ထူးထူးျခားျခားထည့္သြင့္ စဥ္းစားျခင္းမျပဳၾကေခ်။ ကၽြန္ေတာ္ေမြးဖြားသည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြန္ေတာ္၏ ဇာတာ နာမည္မွာ (ထိန္လင္း) ျဖစ္ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္အထက္ အကို- ကိုေအာင္သန္း ႏွင့္ နာမည္လိုက္ေအာင္ ေအာင္ဆန္း ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေလသည္။ ေမြးဖြားစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ မထူးဆန္းလွ ေသာ္္လည္း ထိုင္ႏိုင္ထႏိုင္ေသာ ကေလးဘ၀မွစ၍ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထူးျခားခဲ့သည္။ ဂြက်သူ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္တုန္းက ေတာ္ေတာ္နဲ႔ စကားမေျပာတတ္ရကား လူၾကီးမိဘမ်ားမွာ ဆြံ႔အ၍ပင္ ေနသလားဟု စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကခဲ့ရသည္ဟု သိရေလသည္။ အနာအဖ်ားထူသည္။ အစားၾကဴးသည္။ အမဲသား ငါးကို အလြန္ ၾကိဳက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏မိခင္ ေစ်း၀ယ္သြားရာ ရံဖန္ရံခါ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်ီ၍သြားေလသည္။ တခါေသာ္ အမဲ သားစိမ္းကို အတင္းလု၍ စားမည္ျပဳသည္ဟု ကၽြန္ေတာ့္မိခင္က ျပန္၍ေျပာျပသျဖင့္ သိရေပသည္။ လူရိုင္းဘ၀က ကၽြန္ေတာ္လာသလားမသိ၊ ယေန႔အထိ လူရို္င္းသေဘာမ်ိဳး ေနခ်င္သည့္ စိတ္ထားမ်ားရိွသည္။ ရံဖန္ရံခါ လူယဥ္ေက်းမ်ားႏွင့္ အသားမက်ခဲ့ေခ်။ မ်က္စိေနာက္ ျမင္ျပင္းကပ္လာသည္။ ထုိအခါ လူယဥ္ေက်းမ်ားႏွင့္ ငါလူရိုင္းဟု ဇာတိခြဲပစ္ခ်င္သည့္ စိတ္မ်ားရိွသည္။ လူရိုင္းကၾကမ္း၏။ ခက္ထန္၏။ သုိ႔ေသာ္ ျဖဴေျဖာင့္၏။ တည္ၾကည္၏။ လြတ္လပ္၏။ က်န္းမာ၏။ သန္စြမ္း၏။ ငါ့ျမင္းငါစိုင္း ေညာင္ကိုင္းေရာက္ေရာက္ ဆုိသည္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳက္၏။ ကၽြန္ေတာ္၏စိတ္တြင္ အင္မတန္စိုျပည္ လတ္ဆတ္ေသာဘ၀ဟု ယူဆသည္။ ဗမာျပည္ရိွသည့္ လူသည္ လူရိုင္းမ်ိဳးဘ၀ ေရာက္ခ်င္ေရာက္သြားပါေစ၊ လြတ္လပ္ခ်မ္းသာစြာ ေခါင္းေထာင္ေနႏိုင္မည္ဆုိလွ်င္ မလြတ္လပ္ေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈဘ၀ထက္ ကၽြန္ေတာ္ အဆတရာၾကိဳက္သည္၊ ႏွစ္သက္သည္။ စိမ္းလန္းစိုေျပ က်ယ္ျပန္႔ေသာ လြင္ျပင္ရိုင္းေပၚတြင္ လက္ပန္းေပါက္ခတ္၍ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျမဴးတူးေအာ္ဟစ္ ေနလိုသည္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္အတီးအမႈတ္၊ အကအခုန္ အေတာ္၀ါသနာပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ဆိုင္းတီး အေတာ္၀ါသနာပါသည္။ စားပြဲျဖစ္ေစ၊ ေခါက္စရာေတြ႔လွ်င္ အၿမဲေခါက္ေလ့ရိွရာ ကၽြန္ေတာ္၏လက္မွာ ယေန႔တိုင္ အခ်ိန္မွန္ လက္ရည္ကြဲက်ခဲ့ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္အနည္းငယ္ ၾကီးျပင္းလာသည္ႏွင့္ လူၾကီး မိဘမ်ားက ကၽြန္ေတာ့္အား အတီးအမႈတ္၀ါသနာကို ခြင့္မျပဳ။ နဂို ၀ါသနာမဟုတ္၍လားမသိ၊ ယခုဤစိတ္မ်ိဳး ေပ်ာက္သေလာက္ရိွခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ကား ငယ္ငယ္ကေလးက ယေန႔တုိင္ လူေရာစိတ္ေရာ ေပ်ာ့ေျပာင္းသည္ ဆုိသည့္ အခ်က္ကို သက္သက္ နားမလည္ခဲ့။ နားလည္ရန္လည္း မႀကိဳးစားခဲ့၊ ႀကိဳးလည္းမႀကိဳးစားခ်င္၊ ကၽြန္ေတာ္က စကားေျပာလွ်င္ မဖြယ္ရာ မယဥ္ေက်း၊ အသက္ရွစ္ႏွစ္ထဲေရာက္၍ ေက်ာင္းေနသည့္အခ်ိန္၌ပင္ ဘုန္းၾကီးကို ဘုန္းၾကီးစကားျဖင့္ မေလွ်ာက္တတ္။ အမူအရာလဲၾကမ္း၏။ အလိုက္လဲမသိ။ ညစ္လဲ ညစ္ပတ္သည္။ အသက္ ေလးငါးေျခာက္ႏွစ္တုိင္ေအာင္ ညအိပ္ယာတြင္ ေသးပါ၏။ မီးဖိုကို ညညရိွခိုး၍ အရွင္စဖိုည၊ ကၽြန္ေတာ္မေန႔ ဟု ဆိုရသည္ကို အမွတ္ရေသးသည္။ အသက္ဆယ့္ငါးႏွစ္ထဲ ေရာက္သည့္အခါ၌ ပင္ အျခားအိမ္တအိမ္၌ ေသးပါဘူးေသးသည္။ ထိုအခါကား ကၽြန္ေတာ္သည္ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႔ အမ်ိဳးသား အထက္ တန္း ေက်ာင္းမွာ ေျခာက္တန္းေအာင္၍ ခုႏွစ္တန္းအ၀င္ ေက်ာင္းအျပန္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အကုိ အၾကီးဆုံးမွာလည္း ၎ႏွစ္တြင္ ဘီ-အက္-စီ သခ်ၤာ ဂုဏ္ထူးတန္းကိုေအာင္ခဲ့၍ ေရနံေခ်ာင္းရိွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းတြင္ မိမိေက်ာင္းေဟာင္းျဖစ္သည့္အတုိင္း ေက်ာငး္ဆရာ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ရန္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အတူပင္ လာခဲ့ေပသည္။ ထိုအခါ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႔သို႔ နတ္ေမာက္မွ သြားသည့္လမ္းမွာ ေတာင္တြင္းၾကီးသုိ႔ ရထားစီး၊ ေတာင္တြင္းၾကီးမွ မိေခ်ာင္းရဲသို႔ ကားစီး၊ မိေခ်ာင္းရဲမွ ေရနံေခ်ာင္းသုိ႔ သေဘၤာစီး သို႔မဟုတ္လွ်င္ မေကြးသုိ႔ ဘတ္စ္ကားစီး၊ မေကြးသေဘၤာစီးရေလသည္။ ၂-ရက္ၾကာေလသည္။ ေနာက္ေန႔ကား ေက်ာက္ပန္းေတာင္းမွ တဆင့္ မီးရထားတတန္၊ ေမာ္ေတာ္ကားတတန္သြား၍ ေရနံေခ်ာင္းသို႔ ေနခ်င္းေပါက္ေလသည္။ ထုိႏွစ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေကြးမွ တဆင့္သြားၾကသည္။ မေကြးၿမိဳ႔တြင္ အပ်ိဳေပါက္စ ခပ္ေခ်ာေခ်ာမိန္းကေလးရိွေသာ အသိအိမ္တြင္ တည္းခိုၾကသည္။ လူပ်ိဳေပါက္စျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္မွာ တစိမ္းတရံဆန္ အိမ္တြင္မေနတတ္၊ အေတာ္ရွက္တတ္သည္။ မိန္းကေလးနွင့္ဆိုလွ်င္ သာ၍ပင္ ရွက္တတ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိညအိပ္ခါနီး ရွက္လြန္း၍ ေသးမေပါက္မိရာ ညအိပ္သည့္အခါ မေအာင့္ႏိုင္ေတာ့ ေသးပါက်ေလ၏။ ကၽြန္ေတာ္လဲ ပါျပီးမွ သိေလသည္။ ဤမွ် ကၽြန္ေတာ္သည္ မသိမ္ေမြ႔။ ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ားထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္အငယ္ဆုံး ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္ စံခ်ိန္နွင့္ၾကည့္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္အလိုလိုက္ခံရဆုံး ျဖစ္၏။ အဆုိးဆုံးဟုလည္း အိမ္နီးခ်င္းပါမက ရြာနီးခ်င္းမ်ားကပါ အသိအမွတ္ျပဳခံရ၏။ ကၽြန္ေတာ္၏အထက္ အစ္ကိုကိုေအာင္သန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ အသက္သုံးေလးႏွစ္မွ်သာ ကြာ၏။ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ကား ငယ္ငယ္က ရန္ျဖစ္ဘက္ျဖစ္၏။ သူကလက္ျမန္၏။ ကၽြန္ေတာ္ကား အားႀကီး၏။ မခ်ိန္မဆ လက္လြတ္စပယ္လုပ္တတ္၏။ သူကားႏု၏။ မင္းသားက်ေခ်သည္၊ ကၽြန္ေတာ္က ၾကမ္း၏။ သူသည္ အစား အေသာက္ အေနအထုိင္မွ၍ သပ္ယပ္၏။ အစားဆုိလည္း အစားတိုင္းမစား၊ စားေသာက္ေနသည့္အခါ ေျမၾကီး ေပၚသို႔ က်သြားလွ်င္ သူလည္းမစားေတာ့ေခ်။ ကၽြန္ေတာ္က်ေတာ့ အစာကို ဖုတ္ဖက္ခါ၍ စားႏိုင္လွ်င္ ေကာက္စား၏။ သူကား အ၀တ္မ်ားကို သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ၀တ္တတ္၏။ ကၽြန္ေတာ္ကား မ၀တ္တတ္ မျဖစ္ ညစ္ေအာင္ ျဖစ္ကတတ္ ၀တ္တတ္၏။ သူကား ေျမႀကီးႏွင့္ၾကမ္းမ်ားေပၚတြင္ မည္သည့္အခါမွ တုံးလုံးမလွဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ကား ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လွဲဘူး၏။ သူကားပါး၏။ လွ်င္၏။ ကၽြန္ေတာ္ကထူ၏။ အ၏။ ကၽြန္ေတာ္၏ ၿမိဳ႔ကား ရြာသာသာ ေတာအရပ္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥ္က ယခုထက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အရပ္မွာ ေတာက်၏။ ထုိအခါက (ကလီဖား)ေခၚ ဆံပင္ညွပ္ကုလား တေယာက္တေလသာ ရိွ၏။ သုိ႔ျဖစ္ရာ ၎ကလီဖားမွာ လက္မလည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အား ေခါင္းတုံးရိတ္ရင္ တခါတခါ ရိတ္တတ္သည့္ အိမ္နီးနားခ်င္းတုိ႔ကို ခိုင္းရေလသည္။ တခါတခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖခင္ကိုယ္တုိင္ရိတ္ေပးေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ဖခင္ကား ယခုကြယ္လြန္သည္မွာ (၁၅)ႏွစ္ ေက်ာ္လြန္ေလၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္၏ဖခင္သည္ အမူအရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အေတာ္ဆင္သည္။ တေန႔ေန၍ စကား တခြန္းမေျပာ။ မ်က္ႏွာထားဆိုး၏။ ဆိုးရသည့္အထဲ ေက်ာက္ေပါက္မမ်ားလဲ ရိွ၏။ ေလာကြတ္မရိွ၊ ဟန္မရိွ၊ ဘာသိဘာသာ ေနတတ္သည္။ အကိုင္အတြယ္ အသြားအလာ အမူအရာၾကမ္းတမ္း၏။ ျငင္းမိလွ်င္ အေလွ်ာ့ မေပးတတ္။ သို႔ေသာ္ စိတ္ႏွလုံးကား အထူးေျဖာင့္စင္း၏။ စကားတည္၏။ အပိုမေျပာ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွ႔ေနစာေမးပြဲ ၀င္ထားေသာ္လည္း ေရွ႔ေနလိုက္၍စားသည္ကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မမွတ္မိ။ ယာလုပ္ကုန္ကူး၍သာ စီးပြားျဖစ္၏။ စီးပြားျဖစ္ျခင္းမွာလဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မိခင္၏ ဒိုးတူေဘာင္ဘက္ ကူညီမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အား အျခားသူတဦးက ေခါင္းရိတ္ေပးလွ်င္ အင္မတန္ညင္သာ၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဘေဘကား ဒါးမထက္ထက္ကို ေကာင္းေကာင္းမေသြးဘဲ အတင္းတြန္းခ်၍ ရိတ္ခ်၏။ အထူးပင္ေခါင္းရည္ နာ၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ၎ေခါင္းရိတ္မည့္အခါ ရြံ႔၏။ တြံ႔၏။ သို႔ေသာ္ ေခါင္းရိတ္သည့္အခါတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္အကိုကား အၿမဲငို၏။ ငိုတုိင္းေခါင္းပုတ္ခံရ၏။ ကၽြန္ေတာ္ကားမငို၊ ႀကိတ္ခံ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခါင္းပုတ္လြတ္သည္၊ ကၽြန္ေတာ္၏ အကိုကား စိတ္ျမန္၏။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ညီအကိုေလးေယာက္ ရိွသည့္အနက္ ဒုတိယအကိုႀကီး ကိုေနေအာင္သာ လွ်င္ စိတ္ရွည္၍ သိမ္ေမြ႔၏။ တသက္ပတ္လုံး မည္သူႏွင့္မွ ရန္မျဖစ္ခဲ့ဘူးေခ်၊ ကၽြန္ေတာ္ကား စိတ္ရြတ္၏။ ကၽြန္ေတာ့္အကို ကိုေအာင္သန္းကား သူမ်ားအေၾကာမခံ၊ သူကသာ ဦးေဆာင္ေၾကာခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ကား သူမ်ားအေၾကာသာ ခံရ၏။ ေျမွာက္လုိ႔ ေျမွာက္ေပးမွန္းမသိ၊ ေခ်ာက္လို႔ေခ်ာက္မွန္းမသိ၊ ထုံေပေပ အလြန္ႏိုင္၏။ တခါေသာ္ ဆယ္မုိင္ခန္႔အကြာ ရြာတရြာသို႔ ကၽြန္ေတာ့္မိဘမ်ားႏွင့္ လုိက္သြား၍ သူၾကီးအိမ္တြင္ တည္းခိုေနစဥ္ ထုိရြာမွ ရြယ္တူေလာက္ ကေလးတေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္အား ေျမွာက္၍ `ဗိုလ္ႀကီး၊ ဗိုလ္ၾကီး` ဟု ေခၚရာ ကၽြန္ေတာ္မွာ မ်ားစြာသေဘာက်ကာ ထန္းလ်က္အျဖဴဆုပ္ကို ေခၚတုိင္းေခၚတုိင္း ေပးခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ လိမ္လည္ေလ့မရိွ။ မလိမ္တတ္၊ လိမ္ခဲ့မိေသာ္လည္း ခဏခ်က္ခ်င္း ေျဖာင့္ခ်က္ေပး၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနသည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ဥပုသ္ေန႔တုိင္း ပိတ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားကေလးမ်ားမွာ ဥပုသ္ ေန႔ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းသို႔သြားရ၍ ေရခပ္ျမက္ႏုပ္လုပ္ရသည္။ တေန႔ေသာ္ ေန႔ခင္းတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား အလုပ္မရိွ၍ အလုပ္မရိွလွ်င္ အိပ္ေနၾက၊ မကစားၾကနဲ႔ ဟု ဘုန္းႀကီးက အမိန္႔ရိွေလသည္။ အားလုံးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားအား မအိပ္ခ်င္ဘူးလားဟု ေမးေသာအခါ မအိပ္ခ်င္ၾကေသာ္လည္း အိပ္ခ်င္သည္ ဟု ဘုန္ႀကီးအလိုက် ေလွ်ာက္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အား ဘုန္းႀကီးက ေအာင္ဆန္းေကာ မအိပ္ခ်င္ဘူးလားဟု အထူးတည္ေမးရာ ကၽြန္ေတာ္က မအိပ္ခ်င္ပါဘုရားဟု ျပန္ေလွ်ာက္ရာ ဘုန္းၾကီးမွာ ၿပံဳး၍သာေနေလေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ငယ္စဥ္က ေခ်ာင္တေခ်ာင္တြင္ ကပ္၍မိႈင္ေတြကာ စဥ္းစား၍ ေနေသာ္လည္း ေနတတ္သည္၊ ကေလးႏွင့္မလိုက္ အမ်ားအားျဖင့္ အိေႁႏၵႀကီးသည္၊ ကစားခန္စားဆိုလွ်င္ မ်ားစြာမေလ့က်င့္၊ သုိ႔ေသာ္ ကစားသည့္အခါ ၾကမ္းတမ္း၏။ ၾကမ္းတမ္းေသာ ကစားနည္းကိုမွ ႏွစ္သက္သည္၊ တြတ္ထိုးျခင္း ၾကည္းသားရိုက္ျခင္း စသည္တုိ႔ကို ၀ါသနာပါသည္၊ ျခင္းလုံးခတ္ျခင္းကိုကား မႀကိဳက္၊ ရြရြေလးလုပ္ရေသာ အလုပ္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္မျဖစ္။ အခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္၏ ကေလးဘ၀မွာ ခ်ီးမြမ္းစရာ အလြန္နည္း၏။ ညစ္ပတ္ေပေရ လွ်ိဳေျမာင္ ေခ်ာင္းေစာင္းကဲ့သို႔ အဖုအထစ္ အျပစ္အနာအဆာမ်ားသည္ စိမ္းလန္းစိုေျပ ညီညာေသာ ျမက္ခင္းသဖြယ္ ရွဳခ်င္စရာ မဟုတ္ေပ။ အသက္ဆယ္ႏွစ္ခန္႔အထိ အနာေရာဂါ ကင္းသည္ဟူ၍ မရိွ။ ေသလုမတတ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္ခဲ့ဘူး၏။ ၀ဲနာအႀကီးအက်ယ္ စြဲခဲ့ဘူး၏။ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘယ္ေတာ့ မ်ားမွ ငါက်န္းက်န္းမာမာ အၿမဲေနရပါမည္နည္းဟု တမ္းတမိသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထုိကေလးဘ၀ကပင္ သူပုန္ စိတ္ထားရိွေလသည္။ အႀကံႀကီးသူျဖစ္ေလသည္။ ဗမာျပည္အား အဂၤလိပ္လက္မွ ျပန္ရရန္ သူပုန္ထနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကို စဥ္းစားခဲ့ဘူးေလသည္။ တခါတရံလည္း ဟုတ္တိပတ္တိ စိတ္ကူး၏။ တခါတခါလည္း ျပဒါးရွင္လုံး စသည္မ်ားကို ရွာေဖြလိုေသာ စိတ္မ်ားေပၚေပါက္၏။ ျပဒါးရွင္လုံးစေသာ အစြမ္းအားျဖင့္ ဗမာျပည္ကို ကယ္တင္လို၏။ ကၽြန္ေတာ္ရန္မျဖစ္တတ္၊ သုိ႔ေသာ္ကၽြန္ေတာ္သည္ သတၱိထူးခၽြန္သည္ဟု မဆိုႏိုင္၊ သရဲတေစၧ အလြန္ေၾကာက္တတ္သည္။ ရန္ျဖစ္ခဲ၏။ ကၽြန္ေတာ့္အကို ကိုေအာင္သန္းကာ ခဏခဏရန္ျဖစ္၏။ ဦးေအာင္ ရိုက္ႏွက္၍ အိမ္ျပန္ေျပးလာခဲ့၏။ သို႔ႏွင့္မၾကာမၾကာအတုိင္ခံရ၍ မိဘမ်ား အရိုက္ခံရ၏။ ကၽြန္ေတာ္က ဤကဲ့သို႔ မျဖစ္ဘူး၊ ရန္တခါသာ အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္ဘူးသည္။ ထုိအခါလူခ်င္းလည္း ထိုးသတ္ပုတ္ခတ္စဥ္က ကၽြန္ေတာ္က ႏိုင္၏။ လူခ်င္းျဖန္ေျဖသည့္အခါ မေရွာင္မတိမ္း ထုံေပေပေနသျဖင့္ ခံုဖိနပ္ႏွင့္ အေပါက္ခံရ၍ ေခါင္းေပါက္ဖူး၏။ ထိုအခါမွ ကၽြန္ေတာ္၏ ရန္ျဖစ္ဖက္ကို လုိက္ေလရာ ေခါင္းမူး၍မမွီ၊ ထုိလိုက္သည့္အခ်ိန္အထိက သတၱိ ေကာင္းပါ၏။ ေခါင္းမူးလာ၍ ေခါင္းစမ္းၾကည့္မွ ေသြးေတြျမင္သျဖင့္ ေခါင္းေပါက္မွန္းသိေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ ငိုေလေတာ့သည္။ သတၱိေခသြားေလေတာ့သည္။ ရြယ္တူကေလးခ်င္းမ်ားေပၚတြင္ တခါတေလ အႏိုင္က်င့္ခ်င္ သည့္ စိတ္ကား ရိွေလသည္။ တခါတြင္ကား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေနစဥ္ နဖူးသားမ်ားကို ၾကက္ေတာင္စိုက္၍ ၾကက္ေတာင္ရိုက္ ကစားေနရင္းမွ ေက်ာငး္သားႏွစ္ေယာက္ ရန္ျဖစ္ရာ ေက်ာင္းသားတေယာက္ ထိပ္ေပါက္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ထိပ္ေပါက္ခံရေသာ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားက ဘုန္းႀကီးအား လာေရာက္တုိင္တန္းရာ ဘုန္းၾကီးက ဤကစားနည္းမ်ိဳးကို အားလုံးေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာေသာ္၎၊ အျပင္မွာေသာ္၎၊ မကစားရဟု ပညတ္ရေလသည္၊ ထိုပညတ္ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ညီအကို၀မ္းကြဲမ်ားက သေဘာမက်သျဖင့္ အာဏာဖီဆန္ကာ ရြာထဲတြင္ ကစားၾကေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကစားေနသည္ကို အျခားေက်ာင္းသားတဦး ႏွစ္ဦးကျမင္သျဖင့္ ဘုန္းႀကီးအားသြားေရာက္ တုိင္တန္းေသာအခါ ဘုန္းႀကီးက ကၽြန္ေတာ္၏ မိခင္ႏွင့္ ဦးေလးမ်ားကိုပါ ေခၚ၍ ၎တုိ႔ေရွ႔တြင္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အား ျပင္းထန္စြာရုိက္ႏွက္ေလေတာ့၏။ ကၽြန္ေတာ္မွာ ပဌမႀကိတ္မိွတ္၍ ခံေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ သတၱိမေကာင္းႏိုင္ေတာ့ပဲ ငိုေလေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထုိသုိ႔ သြားေရာက္တိုင္တန္းသူ ေက်ာင္းသားကို ယေန႔တုိင္ အခဲမေက်ခ်င္လွ။ ဤကဲ့သို႔ အလုပ္ပို ေမတၱာရိ မ်က္ႏွာလိုမ်က္ႏွာရ အထက္လူၾကီးအား တုိင္ျခင္းေတာျခင္းကို ငယ္ငယ္ကေလးကစ၍ ယေန႔တိုင္ ကၽြန္ေတာ္ အထူးစက္ဆုပ္လွသည္။ ယခုေခတ္သစ္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဤအက်င့္မ်ိဳးကို အားမေပးဘဲ ေဖ်ာက္ဖ်က္ေစသင့္ေလသည္။ ဤအက်င့္မ်ိဳးကား အက်င့္ယုတ္ျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မိဘကား ပစၥည္း ဥစၥာ အေတာ္အတန္ရိွ၏။ ေၾကြးရွင္ေျမရွင္ျဖစ္ရာ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ အမ်ားအျပား ဆက္ဆံရေလသည္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ မိခင္မွာ ဓနရွင္ကေလး အတန္းအစားထဲတြင္ သမာသမတ္ရိွ၍ စိတ္ေကာင္းရိွေလသည္။ သို႔ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါ ဆင္းရဲသားမ်ားက ေၾကြးမ်ားမဆပ္ႏိုင္၍ ၾကိမ္းေမာင္းေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ အထူးပင္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ ထုိအခါက ကၽြန္ေတာ္ကား ေငြတိုးၾကီးစနစ္ဆုိး၀ါးပုံကို မ်က္၀ါး ထင္ထင္ ေတြ႔ခဲ့ရေလသည္။ မ်ားစြာေသာ ဆင္းရဲသားတုိ႔မွာ ေၾကြးတခါယူမိလွ်င္ ေၾကႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရိွေပ။ ဤစနစ္ကို ယေန႔ေခတ္တြင္ အလ်င္အျမန္ျပင္ဆင္သင့္သည္။ ၎အျပင္ ယခုလက္ရိွ ဆင္းရဲသားေၾကြးျမီမ်ားကို အားလုံးေလွ်ာ္ပစ္ရန္ သင့္ေလသည္။ ထိုေၾကြးမ်ားမွာ အတုိး၏ အညြန္႔ေၾကြးမ်ားသာ ရိွေတာ့မည္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ယုံမွားသံသယမရိွေပ။ ကၽြန္ေတာ္ကား ၾကြားရမည္ဆုိလွ်င္ မ်ိဳးၾကီးေဆြၾကီးမွ ေပါက္ဖြားသူျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရွးအဆက္အႏြယ္တုိ႔မွာ ပုဂံျပည္ တရုပ္ေျပးမင္းလက္ထက္ (ဂ်င္ဂ်စ္ခံ) အမွဴးရိွေသာ တရုပ္တို႔ ၀င္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ေသာအခါတြင္ ႏိုင္ငံျခားသားတုိ႔၏ လက္ေအာက္တြင္ မေနလို၍ လြတ္ရာကၽြတ္ရာ ယခု ကၽြန္ေတာ္ေမြးဖြားရာ ေဒသသုိ႔ စုန္ဆင္းလာခဲ့ေလသည္ဟု ဦးေလးတေယာက္က ေျပာဘူးေလသည္။ အေလာင္း ဘုရား တတိယႏိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္စဥ္အခါက တိုင္းျပည္မွာ ဖရိုဖရဲျဖစ္၍ေနရာ ေရႊဘုိနယ္မွ ဦးေအာင္ေဇယ် ထ၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အဆက္အႏြယ္ ပင္းမင္းၾကီးဦးျမ (ဘြဲ႔အမည္ ေကာင္းေကာင္းမမွတ္မိ) ဆိုသူမွာလည္း မိမိ နယ္ကို အုပ္စီးေခါင္းေဆာင္၍ ဗမာ့ထီးနန္းထူေထာင္ရန္ ၾကံေလသည္။ ေနာက္မွ အေလာင္းဘုရား အေၾကာင္း ၾကားသျဖင့္ လူမ်ားေစလႊတ္စုံစမ္းေစ၍ အေလာင္းဘုရား၏ ဘုန္းလက္ရုံးအေၾကာင္း ၾကားသိသည့္အခါ အေလာင္းဘုရားထံ ၀င္ေရာက္၍ သက္စြန္႔ၾကိဳးပမ္းအမႈထမ္းေလသည္ဟု မွတ္သားရဘူးသည္။ မင္းတုန္းဘုရင္လက္ထက္တြင္ သက္ေတာ္ရွည္အမတ္ျဖစ္ေသာ ခမ္းပတ္မင္းၾကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ပင္ျဖစ္သည္ဟု ၾကားဘူးသည္။ မင္းတုန္းဘုရင္၏ သမားေတာ္တဦး (လူအမည္မွာ ဦးေက်ာ္ဇံ ျဖစ္ေလသည္၊ ဘြဲ႔ကိုကားမသိ) မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးအေဆြပင္ျဖစ္ေလသည္။ စုံနံ႔သာျမိဳင္ေရးေသာ ဆရာေၾကာ့မွာ ဦးေက်ာ္ဇံ၏ ေျမးပင္တည္း။ အရွင္အဂၢမမာဓိမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ိဳးဟုပင္ သိရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဘးမွာ နတ္ေမာက္ျမိဳ႔သူၾကီးျဖစ္ေလသည္။ စာတတ္သည္၊ ဥာဏ္ထက္သည္၊ လက္ေျမာက္သည္ သည္၊ စိတ္ထက္သည္ဟူ၍ ၾကားနာဘူးေလသည္။ မိမိအထက္ျမိဳ႔၀န္ႏွင့္ မတဲ့၍ အလုပ္ျပဳတ္သျဖင့္ မႏၱေလး ေရႊျမိဳ႔ေတာ္သို႔တက္၍ အရာခံေနဆဲ အနိစၥေရာက္ေလသည္ဟု တခါက ပုရပိုက္မွတ္တမ္းတခုတြင္ ဘတ္ရဘူး ေလသည္။ (စကားအလ်ဥ္းသင့္၍ ေရးရဦးမည္၊ ေရွးကလည္း ဒိုင္ယာရီေခၚ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္း ရိွေလသည္။ အေခၚ အေ၀ၚကား ေမ့သြာေလျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔(ေဘး) အိမ္ၾကီးတြင္ေတြ႔ဘူးေသာ ပုရပိုက္မ်ားတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေဘး ေန႔စဥ္ ဘာလုပ္သည္ ဘယ္သြားသည္ စသည္တုိ႔ကို မွတ္သားထားခ်က္မ်ား ေတြ႔ရေလသည္။) ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဘးတြင္ အစ္ကိုၾကီးတေယာက္ႏွင့္ ညီႏွစ္ေယာက္ရွိသည္ဟု သိရသည္။ အစ္ကိုၾကီးမွာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းအုပ္ ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ ညီအငယ္တေယာက္မွာ တလုပ္ျမိဳ႔၀န္ ဦးဘြားယူဟုေခၚ၏။ ျမင္ကြန္း- ျမင္းခုံတိုင္တို႔၏ ငယ္ဆရာျဖစ္သည္။ ၎မင္းသားမ်ားအထတြင္ ျမင္းကြန္းမင္းသားတုိ႔အတြက္ ဓားျပတုိက္၍ ေငြရွာေပးရ ေလသည္။ ထိုအခ်က္ကို ေနျပည္ေတာ္က သိေလ၍ ဦးဘြားယူရာထူးမွ က်ေလသည္။ ကၽြန္ယုံ၏ သစၥာၾကီးမႈ ေၾကာင့္၎၊ အမႈမထင္ရွား၍၎၊ မင္းတုန္းမင္းကဲ့သုိ႔ သိမ္ေမြ႔ေသာ မင္းလက္ထက္ျဖစ္၍၎၊ အသက္ခ်မ္းသာ ရေလသည္။ နာမည္ေက်ာ္ ဦးမင္ေရာင္ (ဗိုလ္လေရာင္)မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အဖြား၏ တူေတာ္သည္။ ဦးမင္းေရာင္ကား လက္ရုံးအားကိုး ျဖစ္သည္။ အမိုက္ဆုံးဆုိသူမ်ားကုိ တပည့္လုပ္ထားသည္။ ၎၏ တပည့္တေယာက္ (နာမည္ ကားမမွတ္မိ)သည္ ဇာတ္ပြဲမ်ားတြင္ လူပ်က္ပ်က္သည့္အခ်ိန္ လူမ်ားရယ္တုံးမရယ္၊ အမ်ားရယ္ျပီးမွ တေယာက္ တည္း က်ယ္ေလာင္စြာ အၾကာၾကီးရယ္တတ္သည္ဟု သိရသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ အရြဲ႔တုိက္ရယ္သည္ကို ဗိုလ္မင္းေရာင္ေတြ႔ ၍ အားရကာဆုခ်ေလေတာ့သည္။ တခါလည္း ၎တပည့္ႏွင့္ ၎၏ညီ ျမိဳ႔၀န္ဦးမင္းေမာင္၏ တပည့္တုိ႔သည္ ၎တုိ႔၏ဘြားမ မယ္ေတာ္ပ်ံတြင္ လက္ေ၀ွ႔ထုိးၾကသည္။ ဦးမင္းေရာင္၏ တပည့္ရႈံးသည္၊ ညီျဖစ္သူ ဦးမင္းေမာင္က မိမိတပည့္ႏိုင္သျဖင့္ ပု၀ါတပိုင္း ဆုခ်ေလသည္။ ထုိအခါ ဗို္လ္လေရာင္က မခံခ်င္၍ မိမိ တပည့္ကုိ ရႈံးလ်က္ႏွင့္ပင္ ပုဆိုးတထည္ ဆုခ်ေလသည္။ တခါလည္း ၾကက္သားဟင္း စားလို၍ ညီဦးမင္းေမာင္အား ၾကက္အသတ္ခုိင္းေလသည္။ ဦးမင္းေမာင္ ကား ဗိုလ္လေရာင္ႏွင့္မတူ လူေျပာ့ေလးျဖစ္သည္။ ေစာင္း စည္ သီခ်င္းဆိုေတာ္သည္။ စကားေျပာ ခ်ိဳသာသည္။ အထက္လူၾကီး၏ အခ်စ္ေတာ္တဦးဟု သိရသည္၊ ဦးမင္းေမာင္ ၾကက္မသတ္ႏိုင္ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗိုလ္လေရာင္က သူကိုယ္တိုင္သတ္၍ ခ်က္စားေလသည္။ ပို႔သည့္ဟင္းကို ညီအားမေကၽြးပဲ ေခြးေကၽြးပစ္ေသာဟူ၏။ (ဤကား ကၽြန္ေတာ္၏ အမ်ိဳးအႏြယ္အေၾကာင္း သိသမွ်ပင္တည္း။) ေက်ာင္းသားဘ၀ ကၽြန္ေတာ္၏ မိခင္၊ ဘခင္ႏွစ္ဦးစလုံးမွာ ဥာဏ္ေကာင္းေသာ အမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ဘခင္သည္ ေရွ႔ေန စာေမးပြဲတြင္ ဗမာတျပည္လုံး တတိယစြဲခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီအကိုအားလုံးလဲ ဥာဏ္ေကာင္းၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယ အစ္ကိုၾကီးကား စာသင္အထူးပ်င္းလွ၍ အျခား ညီအစ္ကိုကဲ့သို႔ ေပါက္ေပါက္ေရာက္ေရာက္ ပညာမတတ္ေပ။ ကၽြန္ေတာ္၏ အစ္ကိုမ်ား၊ ၀မ္းကြဲညီအစ္ကိုမ်ား၊ ဦးေလးမ်ားမွာ မိမိတုိ႔ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းစာေမးပြဲတြင္ ထိပ္တန္းက်က် ေအာင္ျမင္ၾကသူခ်ည္း ျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ မိဘမ်ားသည္ ပညာကိုလည္း အထူးလိုလားၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အစ္ကိုမ်ားကို ငါးႏွစ္သားအရြယ္မွစ၍ ေက်ာင္းထားခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တေယာက္သာ အငယ္ဆုံးျဖစ္၍ အလိုလိုက္ထားသျဖင့္ အသက္ ၈-ႏွစ္ ေရာက္မွသာလွ်င္ ေက်ာင္းစေနရေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းေနလာရင္းေျပာရဦးမည္။ ကၽြန္ေတာ္၏အထက္ အစ္ကိုေအာင္သန္းအား အသက္ ၁၁-ႏွစ္ခန္႔တြင္ ရွင္ျပဳေလသည္။ ထိုအခါ ကိုေအာင္သန္းသည္ ျမန္မာ ၆-တန္းတြင္ရိွသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အသက္-၈ႏွစ္ထဲေရာက္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းမေနရေသးေခ်၊ ရွင္ျပဳအခမ္းအနားျဖင့္ အကိုေအာင္သန္းတုိ႔ ရွင္ေလာင္းဆင္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္လဲ ရွင္ေလာင္းျဖစ္ခ်င္သျဖင့္ မိခင္အားပူစာေသးသည္။ ထိုအခါ မိခင္က ရွင္ေလာင္းလုပ္တဲ့လူသည္ စာတတ္မွာျဖစ္မည္ဟု ေျပာသျဖင့္ ေက်ာင္းေနပါေတာ့မည္ဟု ကတိေပးကာ ထိုတြင္မွ ေက်ာင္းစေနျဖစ္သည္။ တန္းေက်ာ္တက္ခဲ့ ရျပန္သျဖင့္ ေလးနွစ္ႏွင့္ ၁၀-တန္းေအာင္ျမင္သည္။ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ သတၱမတန္းစာေမးပြဲတြင္ ဗမာတႏိုင္ငံလုံး န၀မစြဲခဲ့၍ အထက္တန္းစေကားလားရွစ္ ရခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းနွင့္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပဌမစြဲခဲ့၍ ဦးေရႊခို ဆုကို ရရိွခဲ့ၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ ၆-ႏွစ္ခြဲမွ် ေနခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေရးစိတ္သန္မႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းစာမ်ားကို မေလ့က်က္သျဖင့္ (ဘီ-ေအ) အတန္းအထိ ေအာင္ယုံသာေအာင္ခဲ့သည္။ (ဘီ-ေအ) အထက္တန္းႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္၍ အလုပ္ရွဳပ္သျဖင့္ (ဘီ-ေအ) စာေမးပြဲကုိ တႏွစ္မေျဖပဲ ေနခဲ့ရသည္။ ေနာက္ (ဘီ-အယ္လ္) အတန္းကို တက္ခဲ့သည္။ အတန္းလည္း မွန္မွန္မတက္၊ စာအုပ္လည္းမရိွ၊ မွတ္စုလည္းမထား၊ စာလည္းမၾကည့္၊ မိမိစိတ္သန္ရာ ႏိုင္ငံေရးကိုသာ လုိက္စားသျဖင့္ (ဘီ-အယ္လ္) ပဌမႏွစ္ စာေမးပြဲ ရွဳံးေလသည္။ ဤသည္ကား ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀တြင္ ပဌမဆုံးႏွင့္ ေနာက္ဆုံး က်ရွံဳး ျခင္းေပတည္း။ က်ရွဳံးေသာ္လည္း ဥပေဒ ရာဇ၀င္ျဖစ္ေသာ ပဌမေမးခြန္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ပဌမရခဲ့သည္။ ဒုတိယ (ဘီ-အယ္လ္) ႏွစ္တြင္ ႏွစ္ေစ့ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္မေနေတာ့။ ဥေရာပတုိက္တြင္ ျမဴးနစ္စာခ်ဳပ္ မခ်ဳပ္ဆုိမီ စစ္ျဖစ္မတတ္ အေျခအေနႏွင့္ ဗမာျပည္တြင္ အဓိကရုဏ္း အေျခအေနမ်ားကို ေထာက္ဆ၍ တိုင္းျပည္အတြက္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ရန္ ေက်ာင္းမွ ႏွစ္၀က္တြင္ထြက္၍ သခင္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းခဲ့သည္။ ျမန္မာစာသင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေနရစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ အထူးမေပ်ာ္ပိုက္သည့္ အခ်က္တခ်က္ ရိွေလသည္။ ထိုအခ်က္မွာ ကစားခုန္စားျခင္း ကေလးဘာသ သစ္ပင္တက္၊ ေရကူး၊ အလုပ္မ်ိဳး ပိတ္ပင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္တြင္ က်ေနာ္တုိ႔ မိဘမ်ားလည္း တသေဘာတည္းေလာက္ပင္ ရိွသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ သစ္ပင္တက္ျခင္း၊ ေရကူးျခင္း စေသာ ကိုယ္လက္က်န္းမာ က်င္လည္မႈကို ေလ့လာခြင့္မရ၊ သစ္ပင္တက္သည္ကို ျမင္လွ်င္ အဆို၊အျမည္ ခံရသည္။ ေရကူးသည္ကိုသိလွ်င္ အရိုက္ခံရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔အထိ က်ေနာ့္မွာ ဥာဏ္ပညာဘက္မွ အခြင့္အလမ္း ရခဲ့၍ ေပါက္ေျမာက္သေလာက္ ကိုယ္လက္က်န္းမာ က်င္လည္ေရးတြင္ အခြင့္အလမ္း မရခဲ့၍ မ်ားစြာ ခ်ိဳ႔ယြင္းေနေပသည္။ ေရနံေခ်ာင္း အမ်ိဳးသားေက်ာင္း ျဖစ္သည့္အတုိင္း ဆင္းရဲသျဖင့္ ကစားခုန္စား ေလ့က်င့္ရာေနရာ၊ ကိရိယာ၊ တန္ဆာပလာမ်ား မထားႏိုင္၍ပင္ ျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္တြင္ ဘုန္းၾကီးမ်ားႏွင့္ ေရွးလူၾကီးမ်ား၏ တခ်ိဳ႔အယူအဆမ်ားကို ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ျပဳျပင္သင့္ေပသည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ပညာဆုိသည္မွာ စာအုပ္စာတမ္း တက္၍ စာသိမႈကို ပညာဟု မဆိုသာေပ။ ပညာသည္ အတိုင္းအဆမထင္ အလြန္က်ယ္ေျပာ နက္နဲလွေပသည္။ ကမၻာေပၚရိွ စာအုပ္အားလုံးပင္လွ်င္ ပညာအားလုံးကို ေလာကျပင္က်ယ္တည္း ဟူေသာ ေက်ာင္းၾကီး၌ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ပုခက္တြင္းမွသည္ ေျမၾကီးထဲေရာက္သည္အထိ ပညာသင္သားမ်ား ျဖစ္ေနၾကေစသည္ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပညာသင္ၾကားမႈသည္ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ သူ၏ တသက္ပန္တြင္ ကုန္ဆုံးသည္ဟု မဆုိႏိုင္ေပ။ ပညာတတ္သူသည္ ေလာကရိွ အရာရာကို အခြင့္အလမ္းလိုက္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ နိုင္စြမ္းေသာ ဥာဏ္အားကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိဥာဏ္အျမင္အရ စိတ္ေနစိတ္ထား စိတ္ဓာတ္တုိ႔ကို လည္းေကာင္း (Emotion of the Education) ျပဳျပင္ျပဳစု စီမံထားခဲ့သူသာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ဘီေအပင္ ေအာင္ေစကာမူ၊ ပညာဆုိေသာ သဘာ၀ အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာသုံးသပ္ နားလည္ျခင္း မရိွခဲ့ေသာ္ တကယ္အရာမေရာက္ အသုံးမ၀င္ႏိုင္ေပ။ ပညာဟူသည္ စာအုပ္မ်ားထဲ၌သာ ရိွသည္မဟုတ္။ စာအုပ္မ်ားကို ေက်ာ္၍ ျမင္ႏိုင္စြမ္းျခင္းကို ေဆာင္ႏိုင္ရေပမည္။ ပညာသည္ လူ၏ဥာဏ္ကိုသာ ျပဳျပင္တုိးခ်ဲ႔ယုံသာ မဟုတ္။ လူ၏ စိတ္ေနစိတ္ထား အယူအဆမ်ားကိုလည္း တုိးတက္ေစရမည္။ လူ၏ဆႏၵအား လုပ္အားကို ႏူးညႊတ္ေစရမည္။ ရာဇ၀င္ သိယုံသာ မဟုတ္ ရာဇ၀င္ကို ဖန္တီးႏိုင္ေစရမည္။ ေလာကဓာတ္ပညာကို သိယုံသာမဟုတ္၊ ေလာကဓာတ္ပညာကို တိုးခ်ဲ႔ ႏိုင္ေစရမည္။ ပဌမပညာကို သိယုံသာမဟုတ္ ေျမသစ္၊ ေရသစ္၊ ေတာ၊ ေတာင္တုိ႔ကို ရွာေဖြ စုံစမ္းႏိုင္စြမ္း ေစရမည္။ ေလာက အေၾကာင္းကို နားလည္ေစယုံသာမဟုတ္၊ သည့္ထက္ေကာင္းေသာ ေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ေစရမည္။ ဤကား ပညာ၏ သရုပ္အက်ဥ္းမွ်ပင္တည္း။ ပညာသည္ ကာလေဒသ၊ ပေရာဂႏွင့္ ယွဥ္ရမည္။ ဥာဏ္ၾကီးသာ တိုးတက္၍ သညာ မရိွပါမူလည္း ဤမွ်ပိုမို ဆန္းၾကယ္ အေျပာက်ယ္လွေသာ ေခတ္သစ္အေၾကာင္းကို နားမလည္ႏိုင္ေပ။ ေလာကဓာတ္ပညာကို မတတ္မသိပဲ ေလာကဓာတ္ ပညာဥာဏ္ကိုသာ ရလွ်င္ ေလာကဓာတ္ ပညာ၏တန္ဖုိးကို ဒင္းျပည့္ မသုံးႏိုင္ေပ။ တိုင္းျပည္ အေျခအေနျပသနာ၊ ေခတ္၏အေျခအေနႏွင့္ မယွဥ္ပါမူ တုိင္းျပည္ေထာင္ျခင္း၊ ေခတ္ျပင္ျခင္း မျပဳႏိုင္ေပ။ ေမြးကတည္းက ေသသည္အထိ အယူ၀ါဒ အေျပာင္းအလဲမရိွသူသည္ ပညာတတ္သည္ဟု မဆုိႏိုင္ေပ။ လူတေယာက္၏ သက္တမ္းတြင္ အစပဌမက သိျမင္လာေသာ စိတ္ေနစိတ္ထား ၀ါဒတို႔သည္ အမွန္ခ်ည္းမဟုတ္၊ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲရမည္သာတည္း။ ယေန႔ အယူအဆႏွင့္ နက္ဖန္အယူအဆတို႔မွာ တူခ်င္မွ တူမည္၊ အမွန္ကား လူတဦး၏ တဘ၀တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အယူ၀ါဒ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားကို ေတြ႔ေသာအခါ ထိုလူသည္ သမာဓိမတည္၊ ေရွ႔ေနာက္မညီဟု ထင္မွတ္မွားတတ္ေလသည္။ သမာဓိမတည္ျခင္းမွာ ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ျဖစ္ျခင္းေပတည္း။ ၀ါဒေျပာင္းလဲမႈမွာ ဥာဏ္အျမင္၏ ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ သမာဓိ မတည္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ တနည္း တိုးတက္ျခင္း ေပတည္း။ အမွန္အားျဖင့္ သမာဓိဆုိေသာ စကားကို နက္နက္နဲနဲ ဆင္ျခင္လွ်င္ ေလာကရိွ လူအေပါင္းတုိ႔မွာ သမာဓိလက္ကိုင္ၾကရသူ ရွားေပသည္။ သမာဓိ ဆိုသည္မွာ ေလာက၏ အေကာင္း၊ အဆိုး၊ အက်ိဳး၊ အျပစ္၊ အပ်က္ စနစ္စုံကို ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္၍ ဆင္းရဲလည္း ၀မ္းမနည္း၊ ခ်မ္းသာလည္း ၀မ္းမသာ၊ ပကတိစိတ္ထား ဥာဏ္အျမင္အရ လူခ်ီးမြမ္း၊ လူကဲ့ရဲ့မႈ ေဘးဒုကၡ အႏၱရာယ္ကို မထိတ္မလန္႔ တသမတ္တည္း တည္ၿငိမ္စြာ ရိွျခင္းကို ဆုိေလသည္။ ဘုရား အစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္တည္ေနပုံမ်ိဳးတည္း။ သုိ႔ျဖစ္ရာ သာမန္ကိုယ္က်င့္တရား အမူအရာ၊ အေျပာအဆို၊ ဘမ္းျပတည္ၿငိမ္မႈကို လူအေပါင္းတုိ႔က သမာဓိဟု သာမည ေျပာစမတ္ျပဳၾကေလသည္၊ အမွန္စင္စစ္ကား ထုိဘမ္းျပ တည္ၿငိမ္မႈေနာက္တြင္ မည္မွ် အတြင္းေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္မႈမ်ား တိုးပြား မ်ားျပားလာသည္ကို လူအေပါင္းတုိ႔ မစဥ္းစားမိၾကေခ်။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဣေျႏၵၾကီး၍ မ်က္ႏွာထား အလြန္တည္သူ တေယာက္ဟု အသိအမွတ္ျပဳ ခံရေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ကိုယ္အမူအရာ စိတ္ထားသရုပ္တုိ႔သည္ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ သေဘာကို မျပေပ။ သို႔ေသာ္ အကယ္ပင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သမာဓိ ရိွ၏။ မည္မွ် သမာဓိကို ပိုင္ဆုိင္ေပ သနည္း။ ကၽြန္ေတာ္သာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္၏ အတြင္းလွဳပ္ရွားမႈတုိ႔ကို ဤစာအုပ္ကို ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္း ေတြ႔ျမင္ ၾကရေပလိမ့္မည္။ အသံဆုံး ျဖစ္ေပသည့္ ကၽြန္ေတာ္၏ အတြင္း လွဳပ္ရွားမႈမ်ားကား၊ သမာဓိတရားကို လုံး၀မပိုင္ဆိုင္ေသးျခင္း၏ အမွတ္ လကၡဏာပင္တည္း။ ယခုလည္း ကၽြန္ေတာ္ သမာဓိတရားကို ပုိင္ၿပီေလာ။ လုံး၀ မပိုင္ဆိုင္ေသးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတိုင္း ပုိင္ဆုိင္ျခင္း မရိွေသးေသာ သမာဓိတရားကို စကားလုပ္၍ မဆိုၾကပါႏွင့္ဦး။ လူတေယာက္၏ ဥာဏ္အျပင္ လွဳပ္ရွားမႈ ၀ါဒေျပာင္းလဲမႈကို သမာဓိမတည္ဟု တံဆိပ္အရိုက္ မေစာသင့္ၾကေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္မ်ားက အရွင္အာဒိစၥ၀ံသ ဆုိေသာ ကိုယ္ေတာ္အား သာသနာတြင္ ဘိကၡဴနီမမ်ား ရိွသင့္သည္ဟု စာအုပ္တအုပ္ ေရးသားမႈေၾကာင့္ ၀ိုင္းပယ္ၾက၏။ သပိတ္ ေမွာက္ၾကကုန္၏။ အမွန္ကား သူ၏ ေျပာင္းလဲမႈသည္ မွားခ်င္လဲ မွားေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း ပုထုဇဥ္တုိ႔၏ ဂတိအလားျဖင့္ အမွားမရိွသူ မရိွ။ အမွားသိမွ အမွန္ ျမင္ေလသည္။ အမွားတခါလုပ္မိလွ်င္ အမွား ႏွစ္ခါလုပ္မိေသာအခါ မွန္လာေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မွားပင္ မွားေစကာမူ မိမိဥာဏ္အျမင္အေလွ်ာက္ ေျပာင္းလဲမႈမႈမွာ ရိွအပ္သည္သာတည္း။ ေလွနံ ဓားထစ္ဆုိေသာ အလုပ္ အေျပာ အေတြးတုိ႔မွာ ပညာ၏ အဓိပၸာယ္ ဆန္႔က်င္ဘက္ေပတည္း။ ဗုဒၶေဂါတမသည္ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ေျခာက္ႏွစ္တုိင္တုိင္ အမွား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္ကာ ရွာေဖြ ေတြ႔ရိွခဲ့ေလသည္။ ထိုဥာဏ္ေတာ္ ရွာေဖြရန္ စိတ္ပုိင္းျဖတ္ေသာ အစ၌ သိဒၶတၱမင္းသားသည္ မိမိဥာဏ္ အျမင္အရ အႏုမာန မ်က္မွန္းရမ္းဆ၍ ေျပာင္းလဲမႈ ရိွေလသည္။ အလွယ္လွယ္ အေျပာင္းေျပာင္း အေသာင္းအကေသာ ေမာင္းမမိႆံ ေျခြရံပရိသတ္တို႔ႏွင့္တကြ နန္းေဆာင္သုံး၀ယ္ မင္းစည္းစိမ္ကို စြန္႔ပယ္၍ ေသာင္မျမင္ ကမ္းမျမင္ ရေသ့ရဟန္း အသြင္၊ ေလွ်ာ္ေတ သကၤန္းကို ၀တ္ဆင္၍ ဘိကၡဴနီ ေလာယာစန သီေလာတိ ဘိကၡဴ ဟူသည္ႏွင့္အညီ၊ သူေတာင္းစားဘ၀မ်ိဳးသုိ႔ ေျပာင္းလဲမႈသည္ သာမန္ပကတိ မ်က္စိအားျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ရူးမိုက္သည္ဟု ဆုိရေပမည္။ မိမိ၏ မင္းစိတ္ မင္း၀ါဒကို ဆန္႔က်င္ေသာ ေလာကစိတ္ ေလာက၀ါဒအား ဤသို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့ေလသည္။ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)

ကြာဟမႈ တခုရဲ့ အက်ိဳးဆက္ေလလား..

ျမန္မာျပည္ကို ေငြလႊဲဖုိ႔ကိစၥတခုအတြက္ တျခားျပည္နယ္က အကုိတေယာက္ကို စနည္းနာၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ က်ေနာ္တေယာက္ ေလာကၾကီးနဲ႔ အေတာ္အဆက္ျပတ္ေနမွန္း သိလိုက္ရပါတယ္.. ျမန္မာေလးေယာက္ကို အေမရိကန္ေဒၚလာ ေျခာက္သန္းနဲ႔အတူ ဖမ္းဆီးမိပါသတဲ့.. တရားမ၀င္ေငြလႊဲမႈ၊ ေငြမည္းမႈမ်ားနဲ႔ အေရးယူခံရဖြယ္ရိွတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္.. ဒီဂယက္ဟာ အေမရိကန္ေရာက္ ျမန္မာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ရိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္.. အရင့္အရင္က ေငြလႊဲေပးေနၾက လူမ်ား ဘာကိုမွမလုပ္ရဲေတာ့တဲ့ အျပင္ တခ်ိဳ႔ဆို ဖုန္းေတာင္ မကိုင္ရဲေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ၾကပါတယ္.. အဲဒီအကိုက ယခုေနာက္ဆုံး အေနအထားအရ ေငြလႊဲေနၾကတဲ့ ပုံစံသစ္ကို ေျပာျပအၾကံေပးပါတယ္.. အေမရိကန္ကေန ဂ်ပန္၊ စင္ကာပူ၊ မေလးရွား အစရိွတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ျမန္မာမိတ္ေဆြ တေယာက္ေယာက္ဆီကို ဘဏ္ျခင္း တရား၀င္လႊဲ ဟိုကမွတဆင့္ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္လႊဲတ့ဲနည္းပါ.. အရင္ကေတာ့ ေငြလႊဲခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဒီမွာ အဲဒီလုပ္ငန္း လုပ္တဲ့လူဆီကို ခ်က္လက္မွတ္ေရးပီး စာတုိက္ကေန ခ်က္လက္မွတ္နဲ႔တကြ လိုအပ္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ပို႔ေပးယုံနဲ႔ ကိစၥအားလုံး ႏွစ္ရက္သုံးရက္ေလာက္အတြင္း ၿပီးျပတ္ႏိုင္ေပမယ့္ အခု အတိုင္းဆုိရင္ေတာ့ အနည္းဆုံး တပတ္ကေန ဆယ္ရက္ေလာက္အထိ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ေတာ့မွာပါ.. က်ေနာ္ကေတာ့ ရဲေတြဖမ္းမိသြားတယ္ဆိုတဲ့ ေဒၚလာေငြ ေျခာက္သန္းကို မဆီမဆိုင္ အေတာ္ႏွေျမာမိပါတယ္.. ျမန္မာလူမ်ိဳး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရဲ့ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ရွာေဖြထားၾကရတဲ့ ေငြမ်ားပါလိမ့္.. အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ တခုက အေမရိကန္ေဒၚလာနဲ႔ ျမန္မာေငြ တန္ဖိုးႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္ကို ၾကည့္မိေတာ့ အေမရိကန္ တေဒၚလာကို ျမန္မာေငြ ၁၃၆၀ က်ပ္ပါတဲ့… ဒါကပဲ အေျဖလားမသိ.. စဥ္းစားစရာ……….။

က်ေနာ့္ ကဗ်ာမ်ား

ပုံမွန္အားျဖင့္.. က်ေနာ္ ကဗ်ာေရးေလ့ မရိွလွပါဘူး.. ကဗ်ာကို ေသခ်ာ ကၽြမ္းက်င္ေအာင္ ေရးႏိုင္စြမ္း မရိွတာရယ္နဲ႔.. တျခားေသာသူမ်ား ေရးထားတဲ့ ကဗ်ာေလးေတြကို ခံစား ရတာကုိ ပိုႏွစ္သက္မိလို႔ပါ.. ဒါေပမယ္တၾကိမ္မွာေတာ့ က်ေနာ္ ျမန္မာျပည္ထဲက ၀က္ဘ္ ဆိုက္ တခုရဲ့ အက္ဒမင္ကို လူလည္က်ခ်င္တာနဲ႔ ကဗ်ာ ႏွစ္ပုဒ္ ေရးလိုက္ပါတယ္.. ဟိုပုဂိၢဳလ္မ်ားကို ထိရင္ ဆတ္ဆတ္ထိမခံ.. ခ်က္တာေတြကို ဘမ္းပစ္.. ပိတ္ပင္ပစ္တဲ့ အဲဒီ ၀က္ဘ္ဆိုက္က ပုဂၢိဳလ္မ်ား.. က်ေနာ္ လူလည္က်ထားတာကို အခုထိ မသိၾက ပါဘူး.. အဲဒီကဗ်ာေလး ႏွစ္ပုဒ္ကို မဖတ္ျဖစ္ရေသးေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေ၀မွ်ခ်င္ တာနဲ႔ ဒီမွာ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္.. က်ေနာ့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုေတာ့ ဦးေႏွာက္ မစားေစ လိုပါ… ကဗ်ာစာေၾကာင္းေတြရဲ့ ပထမဆုံးေသာ စာလုံးေတြဟာ က်ေနာ္က ေပးခ်င္တဲ့ ကဗ်ာထဲက မက္ေဆ့ပါပဲ… ကာရန္မဲ့တမ္းျခင္း နရီစည္းခ်က္နဲ႔အညီ အတူတူကခုန္ရင္းငါ့ဘ၀ (အခုေတာ့) ဖရိုဖရဲျဖစ္ခဲ့ရၿပီပဲ..။ က်လုလု မ်က္ရည္ကိုထိန္းခ်ဳပ္ ဆုံးရွဳံးခဲ့ရတာေတြကို ျပန္မေတြးခ်င္ေတာ့ေပမယ့္ ပါရမီကံ နည္းလြန္းလွတဲ့ ငါ ေစစားသူ အရွင္သခင္ရဲ့ လက္ထဲမွာ…။ ေတာင့္တမိျခင္း ဘုက်က်နဲ႔လူ႔ဘ၀မွာ ရင္ကြဲလုမတတ္ ရူးသြပ္မိတာက ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဘ၀ေလး တခုရယ္ပါ..။ သန္းၾကြယ္သူေဌးၾကီး ျဖစ္လုိတဲ့ငါ ေရႊဘုံေပၚမွာ ေနလုိတဲ့ ငါ (ငါဆိုတဲ့ငါက) ေသျခင္းတရားဆုိတဲ့အရာကို မေရာက္မီ ပါရမီကံေလး ရိွခဲ့ရင္ေတာ့ ေစတလုံး ပိုင္ရွင္ ျဖစ္ခ်င္သား….။

အလုပ္အားရက္မွာ

ဒီေန႔ အလုပ္ကလဲပိတ္ ရာသီဥတုက ေအးလာေတာ့ အျပင္လဲထြက္ခ်င္စိတ္ မရိွတာနဲ႔ အခန္းထဲမွာပဲ တေနကုန္ေအာင္းၿပီး ကြန္ျပဴတာနဲ႔ပဲ နပန္းလုံးေနျဖစ္ခဲ့ပါတယ္.. ဘေလာ့ေလးတခုကို လုပ္ခ်င္လြန္းလုိ႔သာ လုပ္လိုက္ရတယ္.. ဘာမွကလဲ မတတ္.. အေျပာက်ယ္လွတဲ့ network ပင္လယ္ၾကီးထဲမွာ က်ေနာ္ကေတာ့ ဒီဘေလာ့ တခုတည္းနဲ႔တင္ လုံးလည္ခ်ာကို လိုက္ေနခဲ့ပါေတာ့တယ္.. သတင္းေတြနားေထာင္… သီခ်င္းေတြနားေထာင္မိေတာ့.. တခ်ိဳ႔ေသာ သတင္းေတြ သီခ်င္းေတြကို သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေ၀မွ်ေပးခ်င္စိတ္က ေပၚလာပါတယ္… အဲဒါနဲ႔ပဲ.. ေဒါင္းေလာ့ေတြလုပ္.. ဟိုဘက္မွာတင္လိုက္.. ျပန္ဖြင့္လိုက္နဲ႔.. အခု ဒီစာကိုေရးေနတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ညေန ငါးနာရီထုိးပါပီ.. ကဲ.. က်ေနာ္ရဲ့ မတတ္တေခါက္နဲ႔ လုပ္ထားတာေလးကို ဒီမွာ မွာ၀င္ၾကည့္ၿပီး ခံစားနားဆင္ ေပးၾကပါဦးဗ်ာ..

မင္းက ဘာေကာင္လဲ

ဒီစကားရပ္ကို ဘယ္သူက ဘယ္အခ်ိန္ကာလေလာက္မွာ စၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တိုင္းျပည္မွာ စတင္သုံးစြဲခဲ့လဲ ဆိုတာ က်ေနာ္သိခ်င္မိပါတယ္..တျခားေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး.. ၾကားရတာ ခါးသီးလြန္းၿပီး.. စက္ဆုပ္ဖြယ္ေကာင္းလြန္းလွတာေၾကာင့္ပါ.. အဲဒီ ငါးလုံးတည္းေသာ စကားရပ္ရဲ့ ေနာက္ကြယ္မွာငါက ဘာေကာင္ကြ.. မင္းလိုေကာင္ကေတာ့ ဂရုစိုက္စရာမလိုဘူး.. စသျဖင့္..စသျဖင့္ေသာ.. အဓိပၸာယ္ေတြက မေျပာပဲ ပါၿပီးသား ျဖစ္လို႔ေနပါတယ္..ဒါျဖင့္.. က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံမွာ ဒီစကားရပ္ကို ဘယ္လုိ လူစားေတြကမ်ား..အသုံးျပဳ အမ်ားဆုံးလို႔ ထင္ပါသလဲ.. ????…………။မွတ္မွတ္ရရ.. အဲဒီစကားကို စတင္ၾကားဖူးတာကေတာ့ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀ကပါ..ညေနခင္းတခုမွာ.. က်ေနာ္နဲ႔ သူငယ္ခ်င္း ၂ေယာက္.. ေဘာလုံးကစားၿပီးလို႔အိမ္ကိုအျပန္မွာ.. က်ေနာ္တုိ႔ ေဘးနားက ဆိုက္ကားတစီး ျဖတ္သြားပါတယ္..အဲဒီဆိုက္ကား ေနာက္မွာထုိင္ေနတဲ့.. မူးယစ္ေနတဲ့ အစိမ္းေရာင္ ၀တ္စုံနဲ႔လက္ေမာင္းမွာ အနီက်ား တခုပိုင္ရွင္ ပုဂိၢဳလ္က က်ေနာ္တုိ႔ကိုအေတာ္ခ်စ္ရွာတယ္ထင္ပါရဲ့.. လွမ္းဆဲပါတယ္.. လူငယ္ သဘာ၀ေထာင္းကနဲျဖစ္လာတဲ့စိတ္နဲ႔ နီးရာ အုတ္ခဲက်ိဳး တခုကို ေကာက္ယူၿပီး တခုခုတုံ႔ျပန္မယ္ အလုပ္မွာ.. ဆိုင္ကယ္တစီးက အနားကို ေ၀ါကနဲလာရပ္ပါတယ္..ဆိုင္ကယ္ေပၚက ဆင္းလာသူကလဲ အစိမ္းေရာင္ ၀တ္စုံနဲ႔ပါပဲ.. ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့အနီက်ားမဟုတ္တဲ႔ ေရႊေရာင္ အပြင့္ကေလး ႏွစ္ပြင့္က ပုခုံးေပၚမွာအခန္႔သားနဲ႔ပါ.. ဘာကိုမွ မေမးျမန္းမီ.. အုတ္ခဲကိုင္ထားတဲ့ က်ေနာ့္ကိုသူေျပာတာက မင္းက ဘာေကာင္လဲ ….တဲ့။ေနာက္ပုိင္း…က်ေနာ္ မမွတ္မိေတာ့တဲ့… ကာလေတြေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ..ဒီမၾကားခ်င္ဆုံး စကားစုဟာ.. ခဏခဏ ၾကားခဲ့ရပါတယ္..ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဘာရယ္မွမဟုတ္ပါ… ဘယ္သူမွ ဘာမွမဟုတ္ၾကတဲ့ ပုထုဇဥ္လူသားက်ေနာ္တုိ႔တေတြ.. ဘယ္သူက တေနရာတည္းမွာ ၿမဲမွာမုိ႔လုိ႔ပါလဲ?? ဒါေပမယ့္…….ဒါေပမယ့္…..။ က်ေနာ္တုိ႔ ၀န္းက်င္မွာ က်ေနာ္ မၾကားခ်င္တဲ့ ဒီစကားကိုလူတဦးက လူတဦးကို ေျပာဆုိသုံးႏႈန္းေနဆဲပါ.. ေျပာေနၾကတုန္းပါ…၀မ္းနည္းမိပါရဲ့..။

က်ေနာ္ ေပၚတာအထမ္းသမား

ကမၻာၾကီးတခုလုံးကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ဟိုး ေက်ာက္ေခတ္ကစၿပီးတိုက္ခိုက္လာလိုက္ၾကတာ ယေန႔တုိင္ေအာင္ စစ္ပြဲေတြက မဆုံးႏိုင္ၾကေသးပါဘူး.. တႏိုင္ငံနဲ႔ တႏိုင္ငံ တိုက္ခိုက္ၾကတာလဲ ရိွၾကသလုိ ျပည္တြင္းမွာ အစိုးရနဲ႔ သူပုန္ရယ္ဆိုၿပီး တုိက္ခိုက္ၾကတာလဲ ရိွၾကပါတယ္.. ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ စစ္ပြဲတခုျဖစ္လိုက္ပီဆိုတာနဲ့ ၾကားထဲကအထိနာလွတာက အရပ္သားျပည္သူေတြပါပဲ.. အခ်စ္နဲ႔စစ္မွာ မတရားတာမရိွဘူးလို႔ ဆိုတဲ့စကားကို ဘယ္သူကမ်ား စတင္တီထြင္သုံးစြဲခဲ့သလဲေတာ့ က်ေနာ္မသိပါဘူး.. စစ္ပြဲတခု အႏိုင္ရလုိမႈေၾကာင့္တရားျခင္း မတရားျခင္းေတြ.. ေထာက္ထားညွာတာျခင္းေတြ.. အလုံးစုံကင္းမဲ့စြာနဲ႔ ရက္စက္မႈကို ကမ္းကုန္ၾကပါတယ္.. အဲဒီလိုကမ္းကုန္ေအာင္ ရက္စက္မႈေတြရဲ့ ေနာက္ကြယ္မွာ အျပစ္ကင္းမဲ့လွတဲ့ျပည္သူမ်ားဟာ အလိုလိုေနရင္းနဲ႔ ဓားစာခံ ျဖစ္ၾကရပါေတာ့တယ္.. Porter ဆိုတဲ့စကားရပ္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ စစ္မက္ျဖစ္ပြားရာေဒသေတြမွာ အရပ္သားျပည္သူေတြ မၾကားခ်င္ဆုံးန႔ဲ အထိတ္တလန္႔ အျဖစ္ရဆုံး စကားျဖစ္ပါတယ္.. က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသုိ႔တည္းမဟုတ္ စစ္တပ္ေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ့ ၀န္စည္စလယ္ေတြကို ေရွ႔တန္းစစ္ေျမျပင္ကို သယ္ယူဖုိ႔ အလို႔ငွာ ေအးခ်မ္းစြာ ပညာသင္ၾကားေနေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားမွအစ.. ႏြမ္းပါးစြာ စီးပြားရွာစားေနရတဲ့ ျပည္သူေတြထိအဆုံးအတင္းအဓမၼ ခိုင္းေစၾကပါတယ္.. အဲဒီလို ခိုင္းေစမႈရဲ့ အစိတ္အပုိင္းတခုအျဖစ္ က်ေနာ္ဟာလဲ တၾကိမ္မွာေတာ့ သူတုိ႔ရဲ့ ေပၚတာ အထမ္းသမား ဘ၀ကို ေရာက္ရိွခဲ့ဖူးပါေတာ့တယ္..၁၉၉၂ ခုႏွစ္ရဲ့ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔.. တနည္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ျမန္မာျပည္ရဲ့ (၄၄)ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန ့ အခါသမယလဲ ျဖစ္ပါတယ္.. အဲဒီခုႏွစ္ပုိင္းေတြက က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ. က်ေနာ္တုိ႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဘာစိတ္ကူးေတြ ေပါက္တယ္မသိပါဘူး.. ရန္ကုန္မွာဆုိရင္လဲ ေလွပြဲသဘင္. ျမင္းခင္းပြဲ သဘင္ေတြ ခ်ိမ့္ခ်ိမ့္သဲ က်င္းပနဲ႔ အဲဒီတုန္းကဆိုရင္ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ က်ေနာ္တို႔ေတြ နားမွာ နားကပ္ၾကီးေတြပန္.. ေတာင္ရွည္ပုဆိုးၾကီးေတြနဲ႔ ေနရေတာ့မွာလားလုိ႔ေတာင္ ထင္မွတ္ခဲ့မိပါတယ္. ေလွပြဲေတြကို ရန္ကုန္မွာ လုပ္ယုံတင္မၿပီးပါဘူး..အိမ္ေရွ႔ပူ အိမ္ေနာက္မခ်မ္းသာ ဆိုသလို က်ေနာ္တုိ႔ ေနထိုင္ရာနယ္ၿမိဳ႔ကေလးေတြကိုလဲ ဒီေရာဂါကူးစက္မႈက မလုပ္မေနရအမိန္႔နဲ႔ ေရာက္လာပါတယ္.. အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီေန႔က က်ေနာ္တုိ႔ ျမိဳ႔မွာ
ေလွျပိဳင္ပြဲ လုပ္ေနခဲ့ပါတယ္.. ေလွျပိဳင္ပြဲေတြ အားလုံးၿပီးလို႔
ဆုေပးပြဲလုပ္ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ ျမစ္အေကြ႔ကေန အမဂၤလာျမင္ကြင္းတခုက အားလုံးရဲ့ အျမင္အာရုံထဲကို ဘြားကနဲေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္. အဲဒါကေတာ့ စစ္သားေတြအျပည့္ တင္ေဆာင္လာတဲ့စစ္သေဘၤာ သုံးစင္းပါ..က်ေနာ္ရဲ့ ေမြးရပ္ေျမျမိဳ႔ကေလးမွာ ေယာက်္ားေလး တေယာက္ဟာလူပ်ိဳေပါက္အရြယ္ ေရာက္လာပီ ဆိုတာနဲ႔ ေရွးေရွးတုန္းက မင္းညီမင္းသားေတြတတ္အပ္တဲ့ အဌာရသ (၁၈)ရပ္လိုမ်ိဳး တင္စားခ်င္တဲ့ အတတ္ တခု ရိွပါတယ္.အဲဒါကေတာ့ စစ္သားေတြေပၚတာ လိုက္ဖမ္းျခင္းမွ ဘယ္ပုံဘယ္နည္း လြတ္ေအာင္ ေျပးရမလဲဆုိတဲ့ အတတ္ျဖစ္ပါတယ္.. ညဘက္ေတြမွာ အပ်ိဳေလးေတြ အိမ္ကိုလူပ်ိဳလွည့္သြားရင္ျဖစ္ေစ.. ညနက္တဲ့အထိ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ရင္ျဖစ္ေစ..ဗီဒီယုိရုံမွာ အပန္းသြားေျဖရင္ျဖစ္ေစ.. မ်က္ေစ့နဲ႔ နားကို သတိနဲ႔ ရွင္ရွင္ ထားရပါတယ္. အဲဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ အေမွာင္ရိပ္ထဲက ဘြားကနဲေပၚလာတတ္တဲ့ မိစၧာတစုစုရဲ့ ခနလိုက္ခဲ့စမ္းပါ ဆုိတဲ့ စကားရပ္နဲ႔အတူအနိဌာရုံျမင္ကြင္းေတြ ရိွရာကို ေလးလံလွတဲ့ ၀န္စည္ေတြကုိထမ္းပုိးၿပီး သြားရမွာမုိ႔လုိ႔ပါ.. အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔လို႔ပဲ.. ေစာေစာကျမင္လိုက္ရတဲ့စစ္သေဘၤာ သုံးစင္းဟာ အဲဒီေလွျပိဳင္ပြဲက က်ေနာ္အပါအ၀င္ ေယာက္်ားဘသားေတြရဲ့ ေျခေထာက္ေတြကို တပ္လွန္႔လိုက္ပါတယ္.. ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္ဟာလဲ ခါတုိင္း သူတုိ႔ ေပၚတာ လိုက္ဖမ္းေနရင္ တက္ပုန္းေနၾက အိမ္နားကမန္က်ည္းပင္ၾကီးေပၚကို သြားေရာက္ စံစားခဲ့ပါေတာ့တယ္..လူဖမ္းပြဲၾကီးအနည္းငယ္ စဲသြားပီလို႔ ထင္ရတဲ့ ညေနေစာင္းေလာက္မွာ က်ေနာ္ဟာ အိမ္ကို ျပန္ပါတယ္.. အဲဒီမွာ ေမ့ေမ့ကို မ်က္ႏွာမရႊင္မလန္းနဲ႔ေတြ႔လိုက္ရပါေတာ့တယ္.. ေမေမ ဘာျဖစ္ေနလဲ ေမးေတာ့ ေခါင္းကို အသာခါျပပါတယ္.. ဒါေပမယ့္ ခနအၾကာမွာ ေမေမနဲ႔ တေက်ာင္းတည္းမွာ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ေနတဲ့ ဦးေလးျဖစ္သူ ေရာက္လာေတာ့မွအေၾကာင္းစုံသိလိုက္ရပါေတာ့တယ္.အျဖစ္က ဒီလုိပါ.. အဲဒီ စစ္သေဘၤာသုံးစင္းက စစ္သားေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ေဆြမ်ိဳးညီအကို သူတုိ႔နဲ႔ မတည့္တဲ့ လူေတြကို သြားေရာက္တုိက္ခိုက္ရာမွာ သူတုိ႔ရဲ့ ပစၥည္းေတြကို ထမ္းပို႔ေပးဖုိ႔အတြက္္ အထမ္းသမားေပၚတာသုံးရာေလာက္လုိပါသတဲ့.. လိုက္ဖမ္းေတာ့ တရာေတာင္ ျပည့္ေအာင္မရျဖစ္ပါသတဲ့..အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ျမိဳ႔ေပၚက ဌာနဆိုင္ရာ အရပ္ဘက္၀န္ထမ္းေတြကို အစည္းအေ၀းဆင့္ေခၚပီး မီးသတ္ဌာနက လူသုံးဆယ္. က်န္းမာေရးက ႏွစ္ဆယ္..
ပညာေရးက ဆယ္ေယာက္ .. တခါအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဦးစီးဌာနေခၚ မ၀တရုံးက ဘယ္ေလာက္.. တျခားေသာ ဌာနေတြလဲ ဘယ္ေလာက္ဘယ္မွ် ဆုိၿပီး ခြဲတမ္းခ်ပါသတဲ့.. ေရႊဉာဏ္ေတာ္စူးေရာက္ခ်က္ကေတာ့ အ့ံၾသခ်ီးက်ဴးေလာက္စရာပါပဲ.. အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ေမေမတို႔ပညာေရးဌာနမွာ မဲႏိႈက္ဆုံးျဖတ္ၾကေတာ့ ေမေမနဲ႔ ဦးေလးက မဲေပါက္လာပါတယ္.. မလိုက္ႏိုင္ရင္ ေငြငါးေထာင္ေပး ငွားရပါမယ္.. (အဲဒီတုန္းကလက္ဖက္ရည္တခြက္မွ ငါးက်ပ္ပဲရိွပါေသးတယ္).. အဲဒါေၾကာင့္ ေမေမဟာ
မ်က္ႏွာ မသာမယာျဖစ္ေနရတာပါ..အေၾကာင္းစုံသိလိုက္ရပီးတဲ့ အခါမွာေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ေမေမ့ကို ဘာမွမေျပာပဲအဲဒီတုနး္က က်ေနာ့္ရဲ့ တထည္တည္းေသာ ဂ်င္းပင္ကို ၀တ္.. ဦးေလး လုပ္လာသလိုမ်ိဳး ပုဆိုးတထည္ကို စလြယ္သိုင္း အ၀တ္တစုံအပို ေရဘူး တလုံးနဲ႔ေပၚတာလိုက္သြားဖုိ႔ ျပင္ဆင္ပါေတာ့တယ္.. ေမေမကေတာ့ ဘာမွမေျပာႏိုင္ပဲအေ၀းတေနရာကိုသာ မ်က္ရည္အျပည့္နဲ႔ ႏႈတ္ခမ္းကိုက္ၿပီး ၾကည့္ေနပါတယ္..က်ေနာ္က ေမေမ့ကို ကန္ေတာ့ပီး ေမေမ သားလုိက္သြားမယ္..လို႔ ေျပာရင္း ကန္ေတာ့လိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေမေမဟာ ၿခံဳးပြဲခ် ငိုပါေတာ့တယ္. ဒါေပမယ့္ေရြးစရာလမ္းမရိွခဲ့ပါဘူး…ပညာေရးဌာနအေနနဲ႔ ခြဲတမ္းက်တဲ့ဆယ္ေယာက္လူစုရာ က်ေနာ္ ပညာသင္ေနတဲ့အထက္တန္းေက်ာင္းကို ဦးေလးနဲ႔အတူ ေရာက္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ဆရာမၾကီးက အငိုမ်က္ႏွာနဲ႔ ေစာင့္ေနပါတယ္.. ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ သြားရမယ့္ခရီးစဥ္ကို ရွင္းျပပါတယ္.. ေလးရက္ၾကာမယ္လုိ႔ ေျပာေၾကာင္း..အဲဒီေလးရက္အတြက္ အခု လုိက္သြားရမယ့္လူေတြမနစ္နာေအာင္ပညာေရး၀န္ထမ္းအားလုံးကို လစာ ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းျဖတ္ပီး တဦးကို ၂၅၀၀စီေပးမယ့္အေၾကာင္း.. တကယ္လို႔ ေလးရက္ထက္ပိုခဲ့ရင္ တရက္အတြက္ငါးရာႏႈန္းနဲ႔ ရွင္းေပးမယ့္ အေၾကာင္း.. ေလာေလာဆည္ တေယာက္ငါးရာစီေပးလိုက္မယ့္ အေၾကာင္းကို တုန္ယင္ေနတဲ့ အသံနဲ႔ ရွင္းျပပီးသူကိုယ္တုိင္ခ်က္ထားတဲ့ ၀က္သားဟင္းနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ကို ထမင္းေကၽြးပါတယ္.. အဲဒီတုနး္က ေငြငါးရာဆုိတာ က်ေနာ္တခါမွ မကုိင္ဖူးတဲ့ ေငြအတုိင္းအတာပါ..က်ေနာ့္လက္ထဲ ေငြလွမ္းေပးတဲ့ဆရာမၾကီးကို အဲဒီ ပိုက္ဆံ ေမေမ့ကို ေပးေပးပါဆရာမၾကီးလို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ ဆရာမၾကီးလဲ ငိုပါေတာ့တယ္..က်ေနာ္တုိ႔ စစ္တပ္ထဲကို ေရာက္သြားေတာ့ ညေမွာင္ခါစျပဳေနပါပီ.. အဲဒီမွာ က်ေနာ္တို႔ ထမ္းဖုိ႔အတြက္ က်ည္ဆန္ တေထာင္စီဆန္႔တဲ့သစ္သားပုံးငယ္ေလးေတြကို ၀ါးလုံးနဲ႔ လွ်ိဳၿပီး ေရွ႔ေနာက္ ႏွစ္ေယာက္ထမ္းလုိ႔ရေအာင္ အဆင္သင့္ စီထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္.. က်ေနာ္နဲ႔ ဦးေလးက တတြဲတြဲပီးထမ္းပါတယ္.. အဲဒီညက ေလးမိုင္ေလာက္ပဲ သူတို႔ သြားပါတယ္.. ရြာတရြာအေရာက္မွာ ညအိပ္ရပ္နားၾကပါတယ္.. လူေတြက တရုန္းရုန္း..စစ္သားေတြနဲ႔ ဆဲသံ တညံညံနဲ႔..ေအးခ်မး္တဲ့ရြာေလးမွာ.. တကယ္ကိုအထိတ္တလန္႔ျဖစ္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္..မနက္မိုးလင္းေတာ့ က်ေနာ့္ ပုခုံးမွာ ဘုထေနပါတယ္.. တခါမွအဲဒီလို မထမ္းဖူးတာေၾကာင့္ပါ.. ဦးေလးလဲ ဒီလုိပါပဲ.. အဲဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ကိုေစာင့္ၾကပ္ရတဲ့ အနည္းငယ္ စိတ္ေကာင္းရိွဟန္တူတဲ့ စစ္သားက က်ည္ဆန္အစားတဦးကို ဆန္ဆယ္ျပည္ ထမ္းေစပါတယ္.. ဆန္အိတ္ကို ေရရွည္ သယ္ပိုးႏိုင္ေအာင္သူကပဲ သင္ေပးပါတယ္.. ဒါလဲ ပညာတမိ်ဳးပါပဲ.. ဆန္ထည့္ထားတဲ့ ဂုန္နီအိတ္ကို ဆန္ေတြကို တင္းက်ပ္ေအာင္ ကပ္ပီး ၾကိဳးမစည္းပဲ.. အိတ္ရဲ့ အ၀နားမွာစည္းပါတယ္.. အဲဒီေတာ့ ဂုန္နီအိတ္ဟာ ခပ္ျပားျပားပုံစံျဖစ္ေနပါတယ္..အဲဒီခပ္ျပားျပားပုံစံအိတ္ကို ေက်ာေပၚတင္.. ၾကိဳးစည္းထားတဲ့ အထုံးေနရာကိုေခါင္းေပၚေမွးတင္ပီး သယ္ေတာ့ ပလိုင္းလြယ္တဲ့ ပုံစံမ်ိဳးျဖစ္သြားပါတယ္.. သြားရတာၾကာလို႔ ေက်ာက ေညာင္းရင္ ေခါင္းကို တည့္လုိက္.. ေခါင္းက ေညာင္းရင္ေက်ာကိုကုန္းလုိက္နဲ႔.. အနည္းငယ္သက္သာပါတယ္..လမ္းမွာ ပင္ပန္းခ်က္ကုိေတာ့ စာမဖြဲ႔ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ.. အဲဒီအလုပ္နဲ႔အသက္ေမြးရတဲ့လူလဲမဟုတ္တာေၾကာင့္ အေလ့အက်င့္ကလဲမရိွ.. ေၾကာက္စိတ္က တဖက္နဲ႔ဆုိေတာ့.. အဲဒီခရီးဟာ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ တကယ့္ကို စြန္႔စားခန္းပါ..မိုင္းကိုလဲ ေၾကာက္ေတာ့ ေဘးဘီ ဘယ္ကိုမွမၾကည့္ပဲ ေရွ႔ကလူ နင္းသြားတဲ့ေျခရာအတုိင္း က်ေနာ္ ထပ္ျခပ္မကြာ လိုက္နင္းပါတယ္..အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကဆိုရင္ ေသနတ္သံဟာ က်ေနာ့္အတြက္ အခ်ိဳဆုံးအသံပါ..တမ်ိဳးေတာ့ မထင္လိုက္ပါနဲ႔.. ေသနတ္သံၾကားလုိ႔ရိွရင္လူတန္းၾကီးက ရပ္ထားရတဲ့အတြက္ အၾကာၾကီး နားရလုိ႔ပါ.. ဒီလုိနဲ႔ပဲအဆဲခံရင္း.. အိမ္မွာ က်ေနာ့္ကို စိတ္ပူေနတဲ့ က်ေနာ့္ေမေမကို သူတုိ႔ရဲ့ပါးစပ္ဖ်ားက မယားအျဖစ္ ေပးရင္းနဲ႔ပဲ.. ေလးရက္အၾကာမွာ သူတုိ႔သြားခ်င္တဲ့ ရြာၾကီးတရြာကို ေရာက္သြားပါတယ္..အဲဒီရြာမွာ.. သူတုိ႔တပ္အခ်င္းခ်င္းဆုံပီးျပန္မယ့္ တပ္နဲ႔..ေရွ႔တန္းမွာ မိုက္လုံးၾကီးၾကမယ့္တပ္ေတြ အလဲအလွယ္လုပ္ၾကပါတယ္.. ထုံးစံအတုိင္း အဲဒီရြာဟာလဲကမၻာပ်က္ရရွာပါတယ္..အျပန္ခရီးမွာ က်ေနာ္ထမ္းဖုိ႔ တာ၀န္က်တာက ဒဏ္ရာရေနတဲ့ မိစၧာေကာင္ကို ထမ္းရတာပါ.. လူနာ တထမ္းကို ေလးေယာက္ႏႈန္း စေကးခ်ေပးပါတယ္.အလဲအလွယ္နဲ႔ေပါ့.. အဲဒီမွာလဲ.. လူနာထမ္းနည္း ပညာတခု ရပါတယ္..လူနာအထမ္းတခုစီမွာ ခြေထာက္ပုံစံ အရွည္ေလးေပေက်ာ္ခန္႔သစ္ကိုင္းခပ္တုတ္တုတ္ ႏွစ္ေခ်ာင္းစီ ပါရပါတယ္.. ႏွစ္ေယာက္က ထမ္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တျခား ႏွစ္ေယာက္က အဲဒီ သစ္ကိုင္းတုတ္ တေခ်ာင္းစီကိုကိုင္ပီး ေဘးကေနလိုက္ေပးရပါတယ္… အေၾကာင္း တခုခုေၾကာင့္ သြားေနတဲ့လူတန္းၾကီးက ရပ္သြားရင္ အဲဒီခြေထာက္ေတြကို ေရွ႔ေနာက္ ေထာက္ေပးပီးထိန္းကိုင္ေစာင့္ျခင္းအားျဖင့္ အေမာေျဖရပါတယ္.. အဲဒီ လူနာ အထမ္းတာ၀န္က်တဲ့လူေတြဟာ မိုင္းအႏၱရာယ္လဲ အေတာ္ၾကီးပါတယ္…သြားေနတဲ့လမ္းေၾကာင္းကေန ေဘးကိုခနခနထြက္ထြက္သြားေတာ့ ေရွ႔လူသြားတဲ့ေျခလွမ္းအတိုင္းလုိက္နင္းလုိ႔မရလို႔ပါ…ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့..အဲဒီခရီးမွာ က်ေနာ္ဟာ ေျခာက္ရက္ၾကာခဲ့ပါတယ္… ျမိဳ႔ကိုျပန္ေရာက္လို႔ အဲဒီစစ္တပ္ထဲကေန ထြက္လာေတာ့ လူကယိုင္တိယုိင္ထိုးနဲ႔ပါ.. စစ္တပ္အ၀မွာ သားၾကီးလု႔ိအက်ယ္ၾကီးလွမ္းေခၚလိုက္တာက ေမေမပါ.. ေခၽြးေတြနဲ႔ နံေစာ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကိုေမေမဟာ အားပါးတရဖက္ပီး ငုိပါတယ္..က်ေနာ္တုိ႔ ကမၻာမွာ စစ္ပြဲေတြျဖစ္ေနၾကဆဲပါ… အဲဒီစစ္ပြဲတုိင္းမွာလူတိုင္းမသိႏိုင္ၾကတ့ဲ က်ေနာ္တုိ႔လို ၾကားခံ ဓားစားခံေတြဘယ္ေလာက္ရိွေနေသးပါသလဲ?? က်ေနာ္မသိပါ.. အခုအခ်ိန္မွာေရာဒါေတြၿပီးဆုံးသြားပီလို႔ က်ေနာ္မထင္ပါ.. ေထာင္၀တ္စုံျပာျပာနဲ႔ ေထာင္သားေတြကို ေပၚတာအထမ္းသမားအျဖစ္ အသုံးခ်ေနတာကို က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာေတြ႔ေနရဆဲပါ… ဒီလို လူကို လူက ႏွိပ္စက္ေနတာေတြ.. သတ္ျဖတ္ေနတာေတြ..ရပ္ၾကပါေစေတာ့လို႔ ဆုေတာင္းရင္း…….။