Friday, January 25, 2008

စာေရးၾကမယ္...

ဒီေန႔ တင္ျပမယ့္ ပုိ႔စ္ပုံစံမ်ိဳးကုိ က်ေနာ္ ေရးခ်င္ေနမိတာ အေတာ္ေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ `ဒီေကာင္ ဆရာႀကီး လုပ္ျပန္ၿပီ´ လို႔ အထင္ေတာ္ ရိွၾကမွာကို စိုးရိမ္မိတာ တခ်က္၊ တျခားေသာ ပုိ႔စ္ေတြကိုပဲ ေရးျဖစ္ေနတာက တခ်က္ေၾကာင့္ အေတာ္နဲ႔ မေရးျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။

ႀကိဳတင္ ပန္ၾကားပါရေစ ခင္ဗ်ာ။ အခု တင္ျပမယ့္ ပုိ႔စ္ဟာ စာအေရးအသား ေကာင္းမြန္ထက္ျမက္ႏွင့္ၿပီးသား စာေရးဆရာ/ ဆရာမ ရင့္မႀကီးေတြအတြက္ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ စာအေရးအသားကုိ ေရးရင္း၊ ေလ့က်င့္ရင္း က်ေနာ္တို႔လို ကေလာင္ေသြးဆဲ ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္ တစုံတခု အေထာက္အကူအပ့ံ ျဖစ္ေစမလားလို႔ ေတြးဆၿပီး တင္ျပပါတယ္။ တစုံတရာ လိုအပ္ခ်က္၊ ျဖည့္စြက္လုိခ်က္ေတြ ရိွလာခဲ့ရင္လဲ အားမနာစတမ္းသာ ေထာက္ျပ ျဖည့္စြက္ ေ၀ဖန္ႏိုင္ၾကပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

အရင့္အရင္ကလည္း မၾကာခဏဆိုသလို စာေတြထဲ ထည့္ထည့္ေရးခဲ့ဖူးပါၿပီ။ ယေန႔ ကာလအခ်ိန္မွာဆုိရင္ ျမန္မာဘေလာ့ဂ္ေတြ တေန႔တျခား ပိုပုိလို႔ မ်ားလာပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က နာမည္ႀကီး ဂ်ာနယ္တေစာင္ကဆုိရင္ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ေရးသားတင္ဆက္ေနတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေပါင္း ၄၀၀၀ ေက်ာ္ေနၿပီလို႔ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ ၄၀၀၀ ေက်ာ္ ရိွေနတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြ အနက္ကမွ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္း၊ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႔၊ အာဏာပုိင္ ေထာက္ခံေရး ကိုယ္စားျပဳ အစရိွတဲ့ အဖြဲ႔အစည္း အသင္းအပင္း ဆုိင္ရာ ဘေလာ့ဂ္ေတြကို ခဏဖယ္ထားၿပီးေတာ့ တျခားေသာ ပုဂၢလိက ဘေလာ့ဂ္ေတြကို လိုက္လံ ေလ့လာၾကည့္မယ္ ဆုိရင္ အမ်ားစုေသာ ျမန္မာဘေလာ့ဂ္ ေရးသားသူေတြဟာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္မွ ၄၀ အၾကား လူငယ္၊ လူလတ္ပိုင္းေတြ ျဖစ္တာကို ေတြ႔ရိွရပါတယ္။

သူမ်ားေရးတာကို အားက်လုိ႔ပဲ လိုက္ေရးေရး၊ ကုိယ္ကုိယ္ႏိႈက္က ၀ါသနာအရင္းခံရိွလို႔ပဲ ေရးေရး ဘေလာ့ဂ္ ေရးၿပီ ဆုိကတည္းကိုက အဲဒီလူဆီမွာ စာေရးခ်င္စိတ္ အစပ်ိဳးလာတာပါပဲ။ ေရးခ်င္တဲ့စာ ပုံစံေတြ ကြာသြားေကာင္း ကြာသြားႏိုင္ေပမယ့္ ဘေလာ့ဂ္တခုကို စတင္ ဖန္တီးေတာ့မယ္ လို႔ ရည္ရြယ္လိုက္ကတည္းကိုက စာေရးခ်င္စိတ္ အစပ်ိဳးလာတာကေတာ့ ျငင္းမရပါဘူး။ (ျခြင္းခ်က္အားျဖင့္ေတာ့ လိင္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြကို တင္ဆက္တဲ့ ဘေလာ့ဂ္နဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္တဦးတေယာက္ကို တိုက္ခိုက္လုိစိတ္ သက္သက္နဲ႔ ဖန္တီးတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ ပုိင္ရွင္ေတြကိုေတာ့ စာေရးခ်င္သူ စာရင္းထဲက ဖယ္ထားပါရေစ)။

ဘေလာ့ဂ္ တခုကုိ စတင္ေရးသားၾကသူ အမ်ားစု (က်ေနာ္ အပါအ၀င္) ႀကဳံေတြ႔ရတာ တခုရိွပါတယ္။ ပို႔စ္ တခု၊ ႏွစ္ခု ေရးၿပီးတဲ့ အခါမွာ ကိုယ့္မွာ ေရးစရာ ကုန္သြားသလို ခံစားရတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာဆက္ေရးရမွန္း မသိေတာ့တာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေလ့ရိွပါတယ္။ ေရးကလည္း ေရးခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုေတြ ဆက္ေရးရမွန္း မသိသူေတြ အတြက္ `စာတပုဒ္ကို ဘယ္လုိေရးမလဲ´ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႕ က်ေနာ္ မွတ္သား သိမီသေလာက္ေလး အႀကံေပး တင္ျပပါရေစ။

***

တကယ္ေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ ေန႔စဥ္လုိလို သြားလာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ၊ အေတြ႔အႀကဳံေတြကုိယ္စီက တပုံတပင္ပါပဲ။ ခက္တာက အဲဒီလို ေန႔စဥ္ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကုိပဲ စာမ်က္ႏွာေပၚ ခ်ေရးဖုိ႔အတြက္ အခက္အခဲ ျဖစ္ေလ့ရိွေနတတ္တာပါ။ ကဲ…၊ က်ေနာ္တုိ႔ တေန႔ တေန႔ ေန႔စဥ္ လႈပ္ရွား သြားလာေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြထဲကမွ လူတိုင္းလုိလုိ မလႊဲမေရွာင္သာ ေဆာင္ရြက္ျဖစ္ေနတဲ့ သာမန္ ကိစၥေလးကိုပဲ စာတပုဒ္ ဖန္တီး ေရးသားၾကည့္ၾကပါစုိ႔။

ဖတ္ရွဳဖူးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ထဲမွာ စာေရးဆရာႀကီး တဦးက ေျပာဖူးပါတယ္။ `ေဟ့၊ စာဆိုတာ ေရးတတ္ရင္ အိမ္သာတက္တာေတာင္ စာတပုဒ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးလို႔ရတယ္ကြ´ တဲ့…။ ဟုတ္ကဲ့၊ အဲဒီ စာေရးဆရာႀကီး ေျပာသလို က်ေနာ္တို႔ ဖန္တီးၾကည့္ၾကပါမယ္။

လူတေယာက္ အိမ္သာတက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ၊ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ ၀မ္းနာလို႔ပါ။ ၀မ္းနာတာက အစာေဟာင္းကို ခႏၶာကုိယ္ၾကီးက သဘာ၀ရဲ့ ဖန္တီးေပးထားခ်က္အရ လက္ခံလုိစိတ္ မရိွလို႔ နာတာေပါ့။ ၀မ္းနာတဲ့ အခါ ကုိယ္စားထားတဲ့ အစားအစာအေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ ဟိုေနရာက ရစ္တစ္တစ္လိုလုိ ျဖစ္လိုက္၊ ဒီေနရာက ခပ္စူးစူးလို ျဖစ္လုိက္နဲ႔ အစာအိမ္က ဆႏၵျပေတာ့တာပါပဲ။ ေနရာထုိင္ရတာ အဆင္မေျပေတာ့ဘူး။ ကဲ ဒီေတာ့ အဲဒါကိုပဲ က်ေနာ္တုိ႔ စာတပုိဒ္အျဖစ္ ခ်ေရးၿပီးေတာ့ နိဒါန္းပ်ိဳးၾကည့္ၾကရေအာင္လား…။

`မနက္က အစားအေတာ္ စုံသြားလို႔ ထင္သည္။ ၀မ္းနာလာ၏။ အစာေဟာင္းေတြက ခႏၶာကုိယ္ထဲမွာ ရိွေနဖုိ႔ မလုိအပ္တာေၾကာင့္ အျပင္ကုိ ထုတ္ပစ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ေလၿပီ။ ေနရထုိင္ရသည္မွာ အဆင္မေျပလွ၊ ဟိုေနရာက ရစ္တစ္တစ္၊ ဒီေနရာက နာတာတာ…။ ဘယ္လုိမွကုိ အလုပ္လုပ္လုိ႔ မရေတာ့ေအာင္ ဆႏၵျပေနေသာ အတၱေဘာႀကီးေၾကာင့္ အိမ္သာတက္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္သည္။´

အထက္မွာ က်ေနာ္ ေရးခဲ့တဲ့ စာေၾကာင္းေတြမွာ ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ အသုံးအႏႈံး ဘာမွမပါပါဘူး။ ခံစားရတဲ့ ေ၀ဒနာကို ပုံေဖာ္ဖို႔အတြက္ ခပ္႐ုိး႐ိုးပဲ ေရးပါမယ္။ အဲဒီကမွတဆင့္ စာဖတ္တဲ့လူကို ေနာက္ထပ္ စာေၾကာင္းေတြကို ဖတ္ခ်င္စိတ္ ထပ္ေပၚလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ေရးသားၾကည့္ပါစို႔။

`မလြယ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ အိမ္သာရိွရာကို အေလာတႀကီးနဲ႔ သြားကာမွ ကံဆုိးလွစြာျဖင့္ပင္ အိမ္သာထဲမွာ တစုံတေယာက္က ရိွေန၏။´

တကယ့္လက္ေတြ႔ အျပင္ဘက္မွာေတာ့ အိမ္သာထဲမွာ လူရိွခ်င္မွ ရိွပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္သာတက္တယ္ ဆိုတဲ့ ျဖစ္စဥ္ ႐ိုး႐ုိးေလးကို စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္လာေအာင္ စာဖတ္သူကို ဆြဲယူခ်င္တဲ့ အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ ဖန္တီးေရးသားၾကည့္ပါမယ္။ အိမ္သာ သိပ္တက္ခ်င္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အိမ္သာ မအားတာေလာက္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္တာ မရိွတဲ့ ခံစားခ်က္က လူတုိင္းလုိလိုမွာ ရိွၾကတဲ့အတြက္ အဲဒီစာပိုဒ္ကို ထည့္ေရးၿပီး ပုံေဖာ္ၾကည့္ပါမယ္။

`ကသိကေအာက္ ႏိုင္လွေသာ ေအာင့္အည္းျခင္းျဖင့္ အျပင္မွာ ရပ္ေစာင့္ရသည္မွာ အခ်ိန္က ရွည္ၾကာလြန္းလွသေယာင္ ခံစားရပါဘိ။ ဟူး…၊ အထဲမွာ ဘယ္သူမ်ားပါလိမ့္။ ေမးလိုက္ရင္ ေကာင္းမလား၊ မျဖစ္ေသးပါဘူးေလ။ ေတာ္ၾကာ ႐ိုင္းရာက်သြားမွျဖင့္။ ျမန္ျမန္ထြက္ပါေတာ့ အထဲကလူေရ လို႔ စိတ္ထဲက အထပ္ထပ္ ေတာင္းဆုိမိရင္း ေ၀ဒနာသက္သာလုိ သက္သာျငားျဖစ္ေအာင္ အမွတ္စဥ္ကို စိတ္ျဖင့္ ေရတြက္ေနလိုက္၏။

တစ္…၊ ႏွစ္…၊ သုံး…၊ ေလး… … … … ႏွစ္ဆယ္…၊ … ေျခာက္ဆယ္ကိုး၊ … … … အမွတ္စဥ္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွပင္ အထဲက ပုဂၢိဳလ္က ထြက္လာေတာ္ မူေတာ့သည္။´

အခုဆိုရင္ စာတပုဒ္ရဲ့ အစပ်ိဳးျခင္းျဖစ္တဲ့ `နိဒါန္း´ ကုိ က်ေနာ္တို႔ ပုံေဖာ္ေနမိၿပီးသား ျဖစ္သြားပါၿပီ။ နိဒါန္းတခုကို အဆင္ေျပစြာ အစပ်ဳိးမိၿပီဆုိရင္ `စာကုိ´ လုိ႔ေခၚတဲ့ စာတပုဒ္က ေပးမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြကို က်ေနာ္တုိ႔ ထပ္မံႀကိဳးစား ေရးသားၾကည့္ၾကပါစို႔…။

က်ေနာ့္ အေနနဲ႔ကေတာ့ သရုပ္ေဖာ္ စာတပုဒ္မွာ `စာကုိ´ ကို ေရးသားတဲ့ ေနရာမွာ အဆင္ေျပသင့္ေတာ္သလို ရသေလးေတြကို ေရာေႏွာ တင္ဆက္တာကို သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္မိပါတယ္။ တခါတရံမွာလဲ က်ေနာ္တို႔ သိထားတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ၾကားညွပ္ေရးသားႏိုင္ပါတယ္။ ကဲ…၊ အားလုံး သိၿပီးသား၊ ၾကားဖူးၿပီးသား ကိစၥရပ္ေတြကိုပဲ က်ေနာ္ ဉာဏ္မီသေလာက္ စာစီၾကည့္ပါအုံးမယ္။

`အိမ္သာထဲက ထြက္လာခါစ လူတေယာက္ကို ဘယ္လို ပဋိသာရ စကားမ်ိဳးျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ရင္ အဆင္ေျပမလဲဆုိတာ သူ မသိပါ။ `စားၿပီးၿပီလား´ လုိ႔ သြားေမးရင္ေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ အ႐ိုက္ခံရႏိုင္သည္။ `ေနေကာင္းတယ္ေနာ္´ `မဂၤလာပါ´ `ဘယ္ကလာလဲ´ စသျဖင့္ စိတ္ထဲမွာ စဥ္းစားမိသေလာက္ စကားေတြက ဘာတခုမွ အဆင္မေျပေတာ့ ေၾကာင္အမ္းအမ္းျဖင့္ပင္ သူ႔ကို ၿပဳံးျပလုိက္ၿပီး အိမ္သာထဲသို႔ ကမန္းကတန္း ၀င္ထိုင္လုိက္သည္။

ထိုင္မိလိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ သူ႔ ခႏၶာကုိယ္ ေအာက္ပိုင္းမွ အမည္ေဖာ္ျပရ ခက္လွေသာ ျမည္သံစြဲ အလကၤာေတြက က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အိမ္သာခန္းေလးထဲမွာ အလုအယက္ေပၚထြက္လာရင္း အစာေဟာင္းေတြကို အားရပါးရႀကီး စြန္႔ထုတ္ပစ္ေတာ့သည္။ အားပါးပါး…၊ အရသာ ရိွလိုက္ပါဘိ။´

ဟာသဟန္ အနည္းငယ္ ေႏွာၿပီးရင္ေတာ့ စာတပုဒ္ဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သြက္လက္လာပါၿပီ။ ဒီေနရာမွာ ကုိယ္ေရးတဲ့ စာနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အခ်က္မွန္သမွ် သိထားသမွ်ေတြထဲက သင့္ေတာ္မယ္ ထင္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ေရးခ်လုိ႔ အေကာင္းဆုံးပါ။ အရပ္စကားအရေတာ့ က်ေနာ္ `ေဖာ´ ပါေတာ့မယ္။ ေဖာေဖာေလးေတြေပါ့။ :D

`ေ၀ဒနာ အတန္ငယ္ သက္သာမွပင္ အိမ္သာတက္ျခင္း ဆိုသည့္ စကားရပ္ အေၾကာင္းကို သူ ဟိုဟိုဒီဒီ လိုက္ေတြးမိသည္။ ငယ္ငယ္က သူ႔ဦးေလး တေယာက္ ေျပာဖူးေသာ အိမ္သာနဲ႔ ပတ္သက္သည့္ ဟာသလုိလို တခု ကို သတိရမိေသးသည္။

အဂၤလိပ္တေယာက္က ျမန္မာတေယာက္ကို ေျပာသတဲ့။ `မင္းတို႔ ျမန္မာေ၀ါဟာရ စကား ဘယ္ေလာက္ၾကြယ္ႏိုင္လို႔လဲ´ လို႔ ေမးေတာ့ ျမန္မာက `အိမ္သာတက္တယ္´ ဆိုတာကုိပဲ `အိမ္သာတက္တယ္´ `အီအီးပါတယ္´ `အခင္းႀကီးသြားတယ္´ `ေတာထိုင္တယ္´ `က်င္ႀကီး စြန္႔တယ္´ `ေရအိမ္၀င္တယ္´ လို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ အဂၤလိပ္ၾကီး လက္ဖ်ားခါသြားတယ္ဆိုပဲ။´

အထက္မွာ က်ေနာ္ ေရးခဲ့တာေတြထဲမွာ အိမ္သာတက္တာကို ေခၚေ၀ၚၾကေသးတဲ့ အျခားေသာ အေခၚအေ၀ၚေတြကို အခ်က္အလက္အေနနဲ႕ မသိမသာ ေရးလိုက္ပါတယ္။ ဒါက ဥပမာ တခုအေနနဲ႔ပါ။ အဲဒီကမွ တဆင့္ ဗဟုသုတပုံစံသေဘာမ်ိဳးကုိ ပ်င္းစရာ မေကာင္းေအာင္ ဆက္ေရးၾကည့္ပါအုံးမယ္။

`ငယ္ငယ္ကေတာ့ အိမ္သာတက္တယ္ဆိုတာ ဘာသိမွာတုန္း၊ ကေလးဆိုေတာ့ ေ၀ဒနာကုိ မလြယ္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ လႊတ္ထုတ္ပစ္လိုက္႐ုံ၊ က်န္တဲ့ ကိစၥကုိ မိဘေတြက ရွင္းေပေရာ့ေပါ့။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သိတတ္လာေတာ့ အိမ္သာတက္ရင္ ဘယ္လို သန္႔ရွင္း သုတ္သင္ရတယ္။ အိမ္သာတက္ၿပီးရင္ လက္ေဆးရမယ္ ဆိုတာကို မိဘေတြက သင္ေပးေတာ့ သိလာရသည္။

အိမ္သာတက္ၿပီးရင္ လက္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ျပန္ေဆးမေဆး ကိစၥက ေပါ့ေပါ့တန္တန္ စဥ္းစားရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္သလိုေပမယ့္ က်န္းမာေရး ရွဳေထာင့္အေနျဖင့္ကေတာ့ ကမၻာတခုလုံး အတုိင္းအတာအထိေအာင္ ပညာေပး ေဆာင္ရြက္ေနရသည့္ ကိစၥတခု ျဖစ္ေနေလၿပီ။ သို႔တုိင္ေအာင္ အိမ္သာတက္ၿပီးလွ်င္ လက္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးရသည္ဟူေသာ အသိ မရိွႏိုင္ေသးသည့္ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ ယေန႔ကမၻာေပၚတြင္ ရိွေနေသး၏။

က်င္ႀကီး စြန္႔သည္ ဟုလည္း တနည္း ေခၚေ၀ၚေသးသည့္ အိမ္သာတက္သည့္ ကိစၥတြင္ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ထူးျခားသည့္ သဘာ၀ သတ္မွတ္ခ်က္တခု က်င္ငယ္စြန္႔လွ်င္ က်င္ႀကီးကို ေအာင့္အည္းလုိ႔ ရေနေသးေပမယ့္ က်င္ႀကီးစြန္႔လွ်င္ေတာ့ က်င္ငယ္က အလိုအေလ်ာက္ ထြက္လာျခင္းပင္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္၍ ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထုံးမွာေတာင္ ပါရိွလိုက္ပါေသးသည္။

တေန႔ေသာ မနက္မွာ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးတေယာက္ သူ႔ရဲ့ အိမ္၀ိုင္းေရွ႕ ေျမကြက္လပ္ကုိ ေျပာင္တလင္းခါေနေအာင္ တံျမက္စည္းျဖင့္ လွဲက်င္းရွင္းလင္းေနခိုက္ မင္းခ်င္းတေယာက္က ကုန္းကုန္းကြကြျဖင့္ ဟိုေနရာ ထုိင္မလို ဒီေနရာ ထုိင္မလို တခုခုကို ျပင္ဆင္ေနတာကို ေတြ႔ေတာ့ ဦးေပၚဦးက-

`ဟဲ့၊ အဲဒါ ဘာလုပ္ေနတာတုန္း´ လုိ႔ေမးေတာ့… မင္းခ်င္းက

`ဘုရင္က၊ ေပၚဦးအိမ္ေရွ႕ က်င္ႀကီးသြားစြန္႔ေခ်စမ္းကြာ လုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ ရိွလို႔ပါဘုရား´ ဆိုေတာ့ ဦးေပၚဦး စဥ္းစားရၿပီ။ ဒါက သူ႔ကုိ ဘုရင္က တမင္သက္သက္ ပညာစမ္းတာလဲ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဒီေတာ့ မဆိုင္းမတြပင္…

`ဟဲ့၊ ဘုရင္ စြန္႔ခိုင္းတာ က်င္ႀကီးမွတ္လား´

`မွန္ပါ့´

`ေအး၊ ဘုရင္က က်င္ႀကီးစြန္႔ခုိင္းရင္ က်င္ႀကီးပဲစြန္႔၊ က်င္ငယ္ တစက္ထြက္တာနဲ႔ နင့္ဇက္အျပတ္ပဲလုိသာ မွတ္ေပေတာ့´ ဆိုၿပီး ဓားမိုးထားေတာ့ နီးရာဓားေၾကာက္ရတဲ့ မင္းခ်င္းခမ်ာ ဘုရင္မင္းဆီ ျပန္ေျပးၿပီးေတာ့ ဦးေပၚဦး ေျပာတဲ့အတုိင္း ျပန္ေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ ဘုရင္မင္းက သေဘာေတာ္ေတြက်လို႔ `ဒီေကာင္ ေပၚဦး သတိဉာဏ္ အေတာ္ေကာင္းသား´ လို႔ မွတ္ခ်က္ခ်တယ္ လို႔ ဖတ္မွတ္ခဲ့ရဖူးသည္။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ အတိအက် မသိႏိုင္။

အိမ္သာတက္သည္ ဆိုသည္က ေန႔စဥ္သာမန္ ျပဳ႐ိုးျပဳစဥ္ ကိစၥေပမယ့္ အခန္႔မသင့္လွ်င္ေတာ့ အေတာ္ေလး ျပႆနာတက္ႏိုင္၏။ ၀မ္းသြားၿပီး အိမ္သာအတက္မ်ားတာကလည္း မေကာင္းသလို မေတာ္တေရာ္ေတြ စားလုိ႔ ၀မ္းခ်ဳပ္ရင္လည္း မေကာင္းျပန္။ ဒီေတာ့ လူေတြအတြက္ ဒီကိစၥက ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မထားစေကာင္း။ တိရိစၧာန္ေတြကေတာ့ ဒါေတြသိမွာမဟုတ္ဟု ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ေတြးမိ၏။´

ဟိုဟုိဒီဒီနဲ႔ စိတ္ထဲေပၚလာသမွ် အိမ္သာတက္တာနဲ႔ ပတ္သက္သမွ်ေတြကို ခ်ေရးလိုက္ေတာ့ အေတာ္အတန္ ရွည္လ်ားတဲ့ စာတပုဒ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေရးမယ္ဆိုရင္ ဆက္ေရးစရာ အခ်က္ေတြ အမ်ားၾကီး ရိွေနပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာတပုဒ္ဆိုတာဟာ မလိုအပ္လွဘဲနဲ႔ ေျမာက္မ်ား ရွည္လ်ားစြာ ေရးမယ္ဆိုရင္ ဖတ္ရသူအတြက္ ျငီးေငြ႔ေစမွာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ စာကိုလည္း `အိုင္´ သြားေစပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ျဖတ္ၿပီး နိဂုံးကို ခ်ဳပ္ၾကည့္ၾကပါမယ္။ ေရးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ေရေလာင္းအိမ္သာ စနစ္ကို အခုထက္ထိေအာင္ မက်ယ္ျပန္႔ေသးတာတို႔၊ ျမစ္ေခ်ာင္းေတြထဲကို က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ စြန္႔ခ်တာေတြ ပေပ်ာက္ေအာင္ ပညာေပး ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ လုိအပ္ေနေသးတာတုိ႔ အျပင္ အိမ္သာတက္တာေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္ေတြ အမ်ားၾကီး ေရးလို႔ ရေသးတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔က ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သ႐ုပ္ေဖာ္ စာတပုဒ္ပဲ ေရးမယ္ဆိုေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ ရပ္လုိ႔ရပါၿပီ။

နိဂုံးခ်ဳပ္တဲ့ အခါမွာ စာပုံစံနဲ႔ အခ်က္အလက္၊ တင္ျပဟန္ေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ ၀မ္းနည္းစရာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ၊ ၾကည္ႏူးစရာ၊ ဟာသေျမာက္စရာ စသျဖင့္ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အဆုံးသတ္လုိ႔ ရပါတယ္။ အခု က်ေနာ္တို႔ ေရးေနတဲ့ အိမ္သာအေၾကာင္းကေတာ့ ေရးခဲ့ၿပီးသမွ်ကို တေခါက္ျပန္ဖတ္ေတာ့ ဟာသေျမာက္စရာ ပုံစံေလးနဲ႔ အဆုံးသတ္တာက ပိုေကာင္းမယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ႀကိဳးစားေရးၾကည့္ပါမယ္။

`ဒုံး၊ ဒုံး၊ ဒုံး´

`အထဲက ဘယ္သူလဲ´

ေ၀ဒနာကို ေျဖသာရင္း ေတြးေနေသာ အေတြးမ်ားက အိမ္သာတံခါးကို အျပင္မွ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းထုသံ ထြက္လာေတာ့မွပင္ လန္႔ျဖန္႕ႏိုးလာေတာ့သည္။ တံခါးလာေခါက္တာ ဘယ္သူပါလိမ့္လုိ႔ သိခ်င္စိတ္ျဖင့္ အိမ္သာတံခါးၾကားမွ အသာေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ လားလား၊ အျပင္မွာ အလုပ္ရွင္…။ မ်က္ႏွာႀကီးက ရွဳံ႕မဲ့လုိ႔။

ရွင္းလင္း သုတ္သင္စရာရိွတာကို ခပ္ျမန္ျမန္လုပ္ရင္း ေရဆြဲခ်ကာ အျပင္သုိ႔ ထြက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ `ေဆာရီးကြာ၊ ငါမေအာင့္ႏိုင္ေတာ့လုိ႔ပါ´ လို႔ အလုပ္ရွင္က ကေသာကေမ်ာေျပာရင္းျဖင့္ အိမ္သာထဲသို႔ ခပ္သြက္သြက္ ၀င္သြား၏။

လက္ကို ေဘစင္မွာ ေျပာင္စင္ေအာင္ ဆပ္ျပာျဖင့္ ေဆးေက်ာအၿပီး အိမ္သာေရွ႔မွ ျဖတ္ေလွ်ာက္အျပန္တြင္မေတာ့ အိမ္သာထဲမွ ျမည္သံစြဲတခ်ိဳ႔က သူ႔ကို ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါေသးသည္။

`ျဗဴး… ဘူး… ၿဗီး… ဖ႐ူး… ဘြတ္´

ကဲ…၊ ဒီေလာက္ဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ေန႔စဥ္ ရွင္သန္ လႈပ္ရွားေနတဲ့ ကိစၥေတြအနက္က အိမ္သာတက္တဲ့ ကိစၥကိုပဲ ၿပံဳးခ်င္စရာ စာတပုဒ္အျဖစ္ ဖန္တီးလို႔ ၿပီးပါၿပီ။ တပုဒ္လုံးကို ေအာက္မွာ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ၾကပါစို႔။ က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြ ညီအကို ေမာင္နွမအားလုံး ကေလာင္သြက္လို႔ အေရးထက္ႏိုင္ၾကပါေစခင္ဗ်ာ။ ေၾသာ္၊… ဒါနဲ႔ အခု ေရးခဲ့တဲ့ စာရဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို ဘယ္လိုေပးရင္ေကာင္းပါ့မလဲ။ လြယ္ပါတယ္။ ခပ္႐ိုး႐ုိးေပါ့။ `အိမ္သာတက္ျခင္း…´ လုိ႔ပဲ ေပးလိုက္မယ္ေလ။


အိမ္သာတက္ျခင္း…


မနက္က အစားအေတာ္ စုံသြားလို႔ ထင္သည္။ ၀မ္းနာလာ၏။ အစာေဟာင္းေတြက ခႏၶာကုိယ္ထဲမွာ ရိွေနဖုိ႔ မလုိအပ္တာေၾကာင့္ အျပင္ကုိ ထုတ္ပစ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ေလၿပီ။ ေနရထုိင္ရသည္မွာ အဆင္မေျပလွ၊ ဟိုေနရာက ရစ္တစ္တစ္၊ ဒီေနရာက နာတာတာ…။ ဘယ္လုိမွကုိ အလုပ္လုပ္လုိ႔ မရေတာ့ေအာင္ ဆႏၵျပေနေသာ အတၱေဘာႀကီးေၾကာင့္ အိမ္သာတက္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္သည္။

မလြယ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ အိမ္သာရိွရာကို အေလာတႀကီးနဲ႔ သြားကာမွ ကံဆုိးလွစြာျဖင့္ပင္ အိမ္သာထဲမွာ တစုံတေယာက္က ရိွေန၏။

ကသိကေအာက္ ႏိုင္လွေသာ ေအာင့္အည္းျခင္းျဖင့္ အျပင္မွာ ရပ္ေစာင့္ရသည္မွာ အခ်ိန္က ရွည္ၾကာလြန္းလွသေယာင္ ခံစားရပါဘိ။ ဟူး…၊ အထဲမွာ ဘယ္သူမ်ားပါလိမ့္။ ေမးလိုက္ရင္ ေကာင္းမလား၊ မျဖစ္ေသးပါဘူးေလ။ ေတာ္ၾကာ ႐ိုင္းရာက်သြားမွျဖင့္။ ျမန္ျမန္ထြက္ပါေတာ့ အထဲကလူေရ လို႔ စိတ္ထဲက အထပ္ထပ္ ေတာင္းဆုိမိရင္း ေ၀ဒနာသက္သာလုိ သက္သာျငားျဖစ္ေအာင္ အမွတ္စဥ္ကို စိတ္ျဖင့္ ေရတြက္ေနလိုက္၏။

တစ္…၊ ႏွစ္…၊ သုံး…၊ ေလး… … … … ႏွစ္ဆယ္…၊ … ေျခာက္ဆယ္ကိုး၊ … … … အမွတ္စဥ္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွပင္ အထဲက ပုဂၢိဳလ္က ထြက္လာေတာ္ မူေတာ့သည္။

အိမ္သာထဲက ထြက္လာခါစ လူတေယာက္ကို ဘယ္လို ပဋိသာရ စကားမ်ိဳးျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ရင္ အဆင္ေျပမလဲဆုိတာ သူ မသိပါ။ `စားၿပီးၿပီလား´ လုိ႔ သြားေမးရင္ေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ အ႐ိုက္ခံရႏိုင္သည္။ `ေနေကာင္းတယ္ေနာ္´ `မဂၤလာပါ´ `ဘယ္ကလာလဲ´ စသျဖင့္ စိတ္ထဲမွာ စဥ္းစားမိသေလာက္ စကားေတြက ဘာတခုမွ အဆင္မေျပေတာ့ ေၾကာင္အမ္းအမ္းျဖင့္ပင္ သူ႔ကို ၿပဳံးျပလုိက္ၿပီး အိမ္သာထဲသို႔ ကမန္းကတန္း ၀င္ထိုင္လုိက္သည္။

ထိုင္မိလိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ သူ႔ ခႏၶာကုိယ္ ေအာက္ပိုင္းမွ အမည္ေဖာ္ျပရ ခက္လွေသာ ျမည္သံစြဲ အလကၤာေတြက က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အိမ္သာခန္းေလးထဲမွာ အလုအယက္ေပၚထြက္လာရင္း အစာေဟာင္းေတြကို အားရပါးရႀကီး စြန္႔ထုတ္ပစ္ေတာ့သည္။ အားပါးပါး…၊ အရသာ ရိွလိုက္ပါဘိ။

ေ၀ဒနာ အတန္ငယ္ သက္သာမွပင္ အိမ္သာတက္ျခင္း ဆိုသည့္ စကားရပ္ အေၾကာင္းကို သူ ဟိုဟိုဒီဒီ လိုက္ေတြးမိသည္။ ငယ္ငယ္က သူ႔ဦးေလး တေယာက္ ေျပာဖူးေသာ အိမ္သာနဲ႔ ပတ္သက္သည့္ ဟာသလုိလို တခု ကို သတိရမိေသးသည္။

အဂၤလိပ္တေယာက္က ျမန္မာတေယာက္ကို ေျပာသတဲ့။ `မင္းတို႔ ျမန္မာေ၀ါဟာရ စကား ဘယ္ေလာက္ၾကြယ္ႏိုင္လို႔လဲ´ လို႔ ေမးေတာ့ ျမန္မာက `အိမ္သာတက္တယ္´ ဆိုတာကုိပဲ `အိမ္သာတက္တယ္´ `အီအီးပါတယ္´ `အခင္းႀကီးသြားတယ္´ `ေတာထိုင္တယ္´ `က်င္ႀကီး စြန္႔တယ္´ `ေရအိမ္၀င္တယ္´ လို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ အဂၤလိပ္ၾကီး လက္ဖ်ားခါသြားတယ္ဆိုပဲ။

ငယ္ငယ္ကေတာ့ အိမ္သာတက္တယ္ဆိုတာ ဘာသိမွာတုန္း၊ ကေလးဆိုေတာ့ ေ၀ဒနာကုိ မလြယ္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ လႊတ္ထုတ္ပစ္လိုက္႐ုံ၊ က်န္တဲ့ ကိစၥကုိ မိဘေတြက ရွင္းေပေရာ့ေပါ့။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သိတတ္လာေတာ့ အိမ္သာတက္ရင္ ဘယ္လို သန္႔ရွင္း သုတ္သင္ရတယ္။ အိမ္သာတက္ၿပီးရင္ လက္ေဆးရမယ္ ဆိုတာကို မိဘေတြက သင္ေပးေတာ့ သိလာရသည္။

အိမ္သာတက္ၿပီးရင္ လက္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ျပန္ေဆးမေဆး ကိစၥက ေပါ့ေပါ့တန္တန္ စဥ္းစားရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္သလိုေပမယ့္ က်န္းမာေရး ရွဳေထာင့္အေနျဖင့္ကေတာ့ ကမၻာတခုလုံး အတုိင္းအတာအထိေအာင္ ပညာေပး ေဆာင္ရြက္ေနရသည့္ ကိစၥတခု ျဖစ္ေနေလၿပီ။ သို႔တုိင္ေအာင္ အိမ္သာတက္ၿပီးလွ်င္ လက္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးရသည္ဟူေသာ အသိ မရိွႏိုင္ေသးသည့္ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ ယေန႔ကမၻာေပၚတြင္ ရိွေနေသး၏။

က်င္ႀကီး စြန္႔သည္ ဟုလည္း တနည္း ေခၚေ၀ၚေသးသည့္ အိမ္သာတက္သည့္ ကိစၥတြင္ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ထူးျခားသည့္ သဘာ၀ သတ္မွတ္ခ်က္တခု က်င္ငယ္စြန္႔လွ်င္ က်င္ႀကီးကို ေအာင့္အည္းလုိ႔ ရေနေသးေပမယ့္ က်င္ႀကီးစြန္႔လွ်င္ေတာ့ က်င္ငယ္က အလိုအေလ်ာက္ ထြက္လာျခင္းပင္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္၍ ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထုံးမွာေတာင္ ပါရိွလိုက္ပါေသးသည္။

တေန႔ေသာ မနက္မွာ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးတေယာက္ သူ႔ရဲ့ အိမ္၀ိုင္းေရွ႕ ေျမကြက္လပ္ကုိ ေျပာင္တလင္းခါေနေအာင္ တံျမက္စည္းျဖင့္ လွဲက်င္းရွင္းလင္းေနခိုက္ မင္းခ်င္းတေယာက္က ကုန္းကုန္းကြကြျဖင့္ ဟိုေနရာ ထုိင္မလို ဒီေနရာ ထုိင္မလို တခုခုကို ျပင္ဆင္ေနတာကို ေတြ႔ေတာ့ ဦးေပၚဦးက-

`ဟဲ့၊ အဲဒါ ဘာလုပ္ေနတာတုန္း´ လုိ႔ေမးေတာ့… မင္းခ်င္းက

`ဘုရင္က၊ ေပၚဦးအိမ္ေရွ႕ က်င္ႀကီးသြားစြန္႔ေခ်စမ္းကြာ လုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ ရိွလို႔ပါဘုရား´ ဆိုေတာ့ ဦးေပၚဦး စဥ္းစားရၿပီ။ ဒါက သူ႔ကုိ ဘုရင္က တမင္သက္သက္ ပညာစမ္းတာလဲ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဒီေတာ့ မဆိုင္းမတြပင္…

`ဟဲ့၊ ဘုရင္ စြန္႔ခိုင္းတာ က်င္ႀကီးမွတ္လား´
`မွန္ပါ့´

`ေအး၊ ဘုရင္က က်င္ႀကီးစြန္႔ခုိင္းရင္ က်င္ႀကီးပဲစြန္႔၊ က်င္ငယ္ တစက္ထြက္တာနဲ႔ နင့္ဇက္အျပတ္ပဲလုိသာ မွတ္ေပေတာ့´ ဆိုၿပီး ဓားမိုးထားေတာ့ နီးရာဓားေၾကာက္ရတဲ့ မင္းခ်င္းခမ်ာ ဘုရင္မင္းဆီ ျပန္ေျပးၿပီးေတာ့ ဦးေပၚဦး ေျပာတဲ့အတုိင္း ျပန္ေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ ဘုရင္မင္းက သေဘာေတာ္ေတြက်လို႔ `ဒီေကာင္ ေပၚဦး သတိဉာဏ္ အေတာ္ေကာင္းသား´ လို႔ မွတ္ခ်က္ခ်တယ္ လို႔ ဖတ္မွတ္ခဲ့ရဖူးသည္။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ အတိအက် မသိႏိုင္။

အိမ္သာတက္သည္ ဆိုသည္က ေန႔စဥ္သာမန္ ျပဳ႐ိုးျပဳစဥ္ ကိစၥေပမယ့္ အခန္႔မသင့္လွ်င္ေတာ့ အေတာ္ေလး ျပႆနာတက္ႏိုင္၏။ ၀မ္းသြားၿပီး အိမ္သာအတက္မ်ားတာကလည္း မေကာင္းသလို မေတာ္တေရာ္ေတြ စားလုိ႔ ၀မ္းခ်ဳပ္ရင္လည္း မေကာင္းျပန္။ ဒီေတာ့ လူေတြအတြက္ ဒီကိစၥက ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မထားစေကာင္း။ တိရိစၧာန္ေတြကေတာ့ ဒါေတြသိမွာမဟုတ္ဟု ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ေတြးမိ၏။


***

`ဒုံး၊ ဒုံး၊ ဒုံး´
`အထဲက ဘယ္သူလဲ´

ေ၀ဒနာကို ေျဖသာရင္း ေတြးေနေသာ အေတြးမ်ားက အိမ္သာတံခါးကို အျပင္မွ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းထုသံ ထြက္လာေတာ့မွပင္ လန္႔ျဖန္႕ႏိုးလာေတာ့သည္။ တံခါးလာေခါက္တာ ဘယ္သူပါလိမ့္လုိ႔ သိခ်င္စိတ္ျဖင့္ အိမ္သာတံခါးၾကားမွ အသာေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ လားလား၊ အျပင္မွာ အလုပ္ရွင္…။ မ်က္ႏွာႀကီးက ရွဳံ႕မဲ့လုိ႔။

ရွင္းလင္း သုတ္သင္စရာရိွတာကို ခပ္ျမန္ျမန္လုပ္ရင္း ေရဆြဲခ်ကာ အျပင္သုိ႔ ထြက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ `ေဆာရီးကြာ၊ ငါမေအာင့္ႏိုင္ေတာ့လုိ႔ပါ´ လို႔ အလုပ္ရွင္က ကေသာကေမ်ာေျပာရင္းျဖင့္ အိမ္သာထဲသို႔ ခပ္သြက္သြက္ ၀င္သြား၏။

လက္ကို ေဘစင္မွာ ေျပာင္စင္ေအာင္ ဆပ္ျပာျဖင့္ ေဆးေက်ာအၿပီး အိမ္သာေရွ႔မွ ျဖတ္ေလွ်ာက္အျပန္တြင္မေတာ့ အိမ္သာထဲမွ ျမည္သံစြဲတခ်ိဳ႔က သူ႔ကို ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါေသးသည္။

`ျဗဴး… ဘူး… ၿဗီး… ဖ႐ူး… ဘြတ္´


ကလိုေစးထူး

Tuesday, January 22, 2008

မေရးျဖစ္တဲ့ ပုိ႔စ္… မတင္ျဖစ္တဲ့ ပုံ…

က်ေနာ္က ေနရာေလး တခုခုကို သြားျဖစ္လိုက္တုိင္းမွာ ကင္မရာေလး တကိုင္ကိုင္နဲ႔ ပုံေလးေတြ ရိုက္တတ္ပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ဖို႔ တခုခု ရလုိရျငားပါ။ ဓာတ္ပုံပို႔စ္ အေတာ္မ်ားမ်ားလဲ တင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႔ပုံေတြကေတာ့ ေကာင္းႏိုးရာရာ ေရြးရင္းနဲ႔ပဲ က်န္ခဲ့တာေပါ့။

ဒီေန႔ေတာ့ ဘေလာ့ဂ္တခ်ိဳ႕ကို လုိက္လံ ဖတ္ရွဳၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ့ ပုိ႔စ္အတင္က်ဲေနတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ကို အသက္ဆက္ဖုိ႔ စာေရးမလား စဥ္းစားေတာ့ မတင္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အဲဒီ ပုံေလးေတြကို သတိရမိပါတယ္။ မလိုအပ္ေတာ့ဘူး ထင္တဲ့ ပုံေတြကို ဖ်က္ပစ္မယ္ ၾကံေပမယ့္ အဲဒီအထဲကမွ ဖ်က္ဖုိ႔ ႏွေမ်ာခ်င္စရာ ေကာင္းေနတဲ့ ပုံေလးေတြကို စာသရုပ္ေဖာ္နဲ႔ အတူ တြဲဖက္ တင္ဆက္ပါရေစ။ ဆားခ်က္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္လဲ ေျပာၾကပါေတာ့။ :)


ေႏြရာသီရက္ တခုတုန္းကပါ။

က်ေနာ့္ ပို႔စ္ တခုႏွစ္ခုမွာ ထည့္ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ကရင္အကုိႀကီးရဲ့ စပြန္ဆာ လင္မယားက သူတို႔ စပြန္ဆာေပး ေခၚထားတဲ့ မိသားစုကုိ တဖက္တလမ္းက အေထာက္အကူေပးတဲ့ က်ေနာ့္ကို ေက်းဇူးတင္တဲ့အေနနဲ႔ တရက္မွာ သူတို႔နဲ႔ အတူတူ ကန္ထဲမွာ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ အတူစီးဖုိ႔ ဖိတ္တာေၾကာင့္ ဒီႏိုင္ငံက ေၾကးရတတ္ေတြရဲ့ ေႏြရာသီ အပန္းေျဖၾကပုံ တနည္းကို ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။

ငါးမိုင္ ပတ္လည္ေလာက္ အက်ယ္အ၀န္းရိွတဲ့ ေရကန္ပတ္ပတ္လည္မွာ ေကာင္းေပ့ ညႊန္႔ေပ့ဆိုတဲ့ အိမ္ေတြ ေဆာက္လုပ္ေနထုိင္ၾကတဲ့ အေမရိကန္ သူေဌးႀကီးေတြဟာ ေႏြရာသီေရာက္ပလား ဆုိရင္ အဲဒီကန္ႀကီးထဲမွာ ေရလႊာေလွ်ာစီး ကစားသူကစား၊ ငါးမွ်ားသူ မွ်ား၊ ေနပူဆာလႈံသူ လႈံနဲ႔ အပန္းေျဖၾကပါတယ္။ ထူးျခားလွတဲ့ အဲဒီေရကန္မွာ ေရအနက္ဆုံးေနရာက ဆယ့္ငါးေပခန္႔သာ ရိွပါသတဲ့။




က်ေနာ္တုိ႔ အလုပ္႐ုံက Tools ေတြကို ျဖတ္ေတာက္၊ ပုံေဖာ္တဲ့ လုပ္ငန္းအျပင္ အမ္-၁၆ ေသနတ္ ခ်ိန္သီးနဲ႔ ေျပာင္းကာေတြကို ေဆးတင္၊ တံဆိပ္႐ိုက္တဲ့ လုပ္ငန္းကိုပါ ဌာနတခုအေနနဲ႔ လုပ္ပါတယ္။ ဒီႏိုင္ငံမွာ ဒါေတြက ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းတခုအေနနဲ႔ လုပ္ကိုင္ခြင့္ရတဲ့ အတြက္ သူတို႔ အတြက္ေတာ့ သိပ္မထူးဆန္းလွေပမယ့္ က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ အလုပ္စ၀င္ခါစအခ်ိန္တုန္းက အေတာ္ေလး ထူးဆန္းခဲ့ပါေသးတယ္။

ပုံမွာ ျမင္ရတာကေတာ့ ဘဏ္လုံၿခဳံေရး လုပ္ငန္းေတြမွာ သုံးဖုိ႔အတြက္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို အိတ္စပို႔ လုပ္မယ့္ ေသနတ္က်ည္ဆံ တခ်ိဳ႔ပါ။ က်ည္ဆံထုတ္လုပ္တာက တေနရာ ျဖစ္ေပမယ့္ ကုမၸဏီရဲ့ တံဆိပ္ကိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ စက္႐ုံမွာ လာေရာက္ ႐ိုက္ႏွိပ္ပါတယ္။ က်ည္ဆံေတြကုိ ေရတြက္ စာရင္းသြင္းရတဲ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ တစုံတခုကို ခံစားရသလုိ မသိုးမသန္႔ ျဖစ္မိလို႔ ဒီပုံကို ႐ိုက္ခဲ့ေပမယ့္ ပို႔စ္တခု အျဖစ္ေတာ့ မေရးျဖစ္ခဲ့လိုက္ပါဘူး။




Niagara ေရတံခြန္ ခရီးတုန္းက ပုံပါ။

ေရတံခြန္အနီးက ပန္းၿခံထဲကေန ေရတံခြန္ကို ထုိင္ေငးေနၾကတဲ့ အဲဒီ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီး သုံးပါးကို ျမင္ေတာ့ ညေနကေနရီရီ ေရတံခြန္က ေရပန္းဖြားေတြက တဖြားဖြား ကုိယ္ေတာ္သုံးပါးရဲ့ ဦးျပည္းေတာ္ေတြက တေျပာင္ေျပာင္ အဲ…၊ ဟုတ္ေပါင္ :D ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ က်ေနာ္ ပုိ႔စ္တခုကို ေရးမလားလို႔ စိတ္ကူးေပါက္ၿပီး ဒီပ

ုံေလးကို ႐ိုက္ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ဘုန္းဘုန္းေတြနဲ႔ ေရတံခြန္ကို ဘယ္လို စာဖြဲ႔ရမယ္ မသိခဲ့ပါဘူး။ :D


ဒီပုံကုိ က်ေနာ့္ရဲ့ ဇာတ္လုိက္ေက်ာ္ႀကီး အမုိးရဲ့ အိမ္မွာ ခရစ္စမတ္ပြဲ လုပ္တုန္းက ႐ိုက္ထားတာပါ။ သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္လုိက္ရင္ေတာ့ ဒီပုံေလးက ဘာမွ မထူးဆန္းသလိုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့…။

ပုံထဲမွာ ပါတဲ့ အေမရိကန္ႀကီးက အမိုးတုိ႔ကို စပြန္ဆာေပး ေခၚယူထားတဲ့ သူေဌးႀကီး တေယာက္ပါ။ အဲဒီ လူႀကီးက အမုိးရဲ့ ခရစ္စမတ္ပြဲေလးကို ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာ အိမ္ထဲမွာ ရိွတဲ့လူ အားလုံး ဖိနပ္ မစီးၾကတာကို ျမင္ေတာ့ သူ႔ဖိနပ္ကို အျပင္မွာ ခၽြတ္ခဲ့တဲ့ အျပင္၊ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္သူကို ခုံေပၚမွာ ထုိင္ေစၿပီးေတာ့ တျခားေသာ ငယ္ရြယ္သူေတြက ေအာက္ၾကမ္းျပင္မွာ ထုိင္ၾကတဲ့ ျမန္မာဓေလ့ အ႐ိုအေသေပးမႈကို သတိထားမိေတာ့ သူထုိင္ေနတဲ့ ဆိုဖာေပၚကေန ေအာက္ကို ခ်က္ခ်င္းကို ဆင္းထိုင္ပါတယ္။ အမိုးက ကရင္ဘာသာနဲ႔ ခရစ္စမတ္ သီခ်င္းတပုဒ္ကို ဆုိေတာ့ သူကလည္း အဲဒီ သံစဥ္အလိုက္အတုိင္း အဂၤလိပ္စာသားနဲ႔ လုိက္ဆိုရင္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးနဲ႔ပဲ ခရစ္စမတ္ပြဲေလးကို ႏႊဲသြားပါတယ္။

ေငြေၾကးခ်မ္းသာျပည့္စုံသူ ျဖစ္ေပမယ့္ ေမာက္မာေထာင္လႊားျခင္း အလ်ဥ္း မရိွတဲ့ အျပင္ တျခားေသာ လူမ်ိဳးရဲ့ ဓေလ့စ႐ိုက္ကို အေလးထား လိုက္နာေပးတာကေတာ့ နမူနာ ယူစရာပါပဲ။

***

ေနာက္မ်ား ႀကဳံႀကိဳက္ခဲ့ရင္လည္း အဆင္ေျပသင့္ေတာ္မယ့္ ပုံေတြနဲ႔အတူ သ႐ုပ္ေဖာ္စာေတြနဲ႔ တြဲဖက္ တင္ဆက္ပါအုံးမယ္။ သေဘာကေတာ့ ဆားထပ္ခ်က္စရာေလးေတြ ရိွေသးတယ္ေပါ့။ :D

လြန္ခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းေတြက က်ေနာ္ ေရးးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ၀တၳဳတိုေလးေတြကို အားေပးခဲ့ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြ ေမာင္ႏွမမ်ားကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္လို႔လဲ ဒီပို႔စ္ကေန တဆင့္ ေျပာပါရေစခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ ေနာက္ထပ္ ေရးဖုိ႔ ရည္ရြယ္ထားတဲ့ ၀တၳဳတိုေလးေတြ ရိွပါေသးတယ္။ ထပ္မံ အားေပးၾကပါအုံး။ အားလုံးကို ေက်းဇူးပါ။


ကလိုေစးထူး

Monday, January 21, 2008

ဆံသျခင္း...

တနဂၤေႏြ မနက္…။

မၾကည့္ျဖစ္တာ ၾကာတဲ့ မွန္ေရွ႕ကို ရပ္ၾကည့္မိေတာ့ မ်က္လုံးကို ပိတ္ဖုံးေတာ့မတတ္ ရွည္လ်ားေနေသာ ဆံပင္ႏွင့္ ဘာပုံေပါက္ေနမွန္း မသိေသာ ကုိယ့္႐ုပ္ကုိယ္ၾကည့္ၿပီး နည္းနည္းေတာ့ စိတ္ညစ္သြားသည္။

ဆံပင္ အရွည္ထားၾကသူ အေမာင္ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ သူ ေတြ႔ဖူးသည္။ ၾကည့္လုိ႔ အဆင္ေျပတာလည္း ရိွ၊ ညွင္းသိုးသိုး ႐ုပ္ေပါက္ေနတာလဲ ရိွ၊ တခ်ိဳ႔မ်ားက်ေတာ့လည္း ဆံပင္ရွည္နဲ႔မွပင္ ပုိၾကည့္ေကာင္းေနေသးသည္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ဆံပင္ အရွည္ႀကီးနဲ႔ သူတုိ႔ေတြ ေနရထုိင္ရ၊ အလုပ္လုပ္ရ အဆင္ေျပလား မေျပလား သိခ်င္လွသည္။ သူ႔မွာေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ မညွပ္ျဖစ္တာ အတန္ၾကာေသာ ရွည္စျပဳေနသည့္ ဆံပင္က ထစ္ခနဲရိွ နဖူးေပၚ ၀ဲ၀ဲက်လာၿပီး မ်က္လုံးေထာင့္နားမွာ ဆံပင္စေတြက ဟိုထုိးဒီထုိးဆိုေတာ့ အလုပ္လုပ္ရာမွာလဲ အဆင္မေျပ၊ စာေရးၿပီဆုိရင္လည္း စာ႐ိုက္လုိ႔ ေကာင္းေနတုန္း ၀ဲက်လာသည့္ ဆံပင္ကို သပ္တင္ေနရတာကိုက အလုပ္တခုလုိ ျဖစ္လို႔…။ ၿပီးေတာ့ ခ်ဴခ်ာလွတဲ့ ႐ူပါနဲ႔ ဆံပင္ရွည္နဲ႔လည္း ဘယ္လိုမွမလိုက္ဖက္။

ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဆံပင္ သြားညွပ္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္မိေတာ့သည္။

***

မွတ္မိေသးသည္။

သိတတ္စအရြယ္ ကေလးဘ၀မွာ ေမေမက သူ႔ကုိ ဆံပင္ညွပ္ဆုိင္ ေခၚသြားရင္ ဆံပင္ညွပ္သမားကုိ `ဒီကေလးကို ဘိုေက ညွပ္ေပးပါ´ လုိ႔ အၿမဲ မွာတတ္သည္။ ဘိုေက ဆိုတာ ေဘးေျပာင္၊ အေနာက္ေျပာင္ ငယ္ထိပ္တ၀ိုက္မွာ မတိုမရွည္ ဆံပင္ပုံစံ။ ေမေမတို႔ ေခတ္က ဘိုေက ဆံပင္ အေတာ္ ေခတ္စားခဲ့ေလသလားေတာ့ မသိ။ သူ႔ရဲ့ ကေလးဘ၀ ဆံပင္ပုံစံကေတာ့ ဘိုေက ဆံပင္ႏွင့္သာ စခန္းသြားခဲ့ရသည္။

သူ ၇ တန္း ၈ တန္း ေက်ာင္းသား အရြယ္ေရာက္ေတာ့ `ဆာမူ႐ိုင္းေက´ ဆုိတာ အရပ္ထဲမွာ အေတာ္ ေခတ္စားလာသည္။ သူ႔မ်က္စိမွာေတာ့ အဲဒီ ဆံပင္ပုံစံက သိပ္ေတာ့ အထူးျခားလွႀကီး မဟုတ္လွပါ။ နားထင္ေဘးစပ္မွာ ေထာင့္တိတဲ့ အခါ ဆံပင္ကို ေထာင့္မွန္ ပုံစံေလးျဖစ္ေအာင္ ဂ်ဳတ္ျဖင့္ ပုံေဖာ္လုိက္တာႏွင့္ ဆာမူ႐ိုင္းေက ျဖစ္ၿပီ။ အဲဒီတုန္းက သူ ဆံပင္သြားညွပ္တဲ့အခါ ဆံပင္ညွပ္ဆရာကို `ဘိုေက၊ ဆာမူ႐ုိင္းေထာင့္ ညွပ္ေပးပါ´ လို႔ မွာေတာ့ ဆံပင္ညွပ္ဆရာက သေဘာေတြက်လုိ႔ ၿပဳံးၿဖီးၿဖီးႏွင့္ သူ စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ေတာ့ ပုံေဖာ္ေပးရွာသည္။ ကုိယ့္စိတ္ကူးႏွင့္ ကုိယ္ကေတာ့ အေတာ္ေလး ၾကည့္ေကာင္းတယ္လုိ႔ ထင္သား…။

သူ အထက္တန္း ေက်ာင္းသား ဘ၀မွာေတာ့ ဆံပင္ပုံစံ ကိစၥက ေမေမႏွင့္ မၾကာခဏ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ေတာ့သည္။ ဆာမူ႐ိုင္းေကကိုေတာ့ သိပ္ၾကည့္မရလွတဲ့ ေမေမက သူ႔ကို ဘုိေကႏွင့္သာ ၾကည့္ရ အဆင္ေျပဟန္ တူသည္။ အဲဒီတုန္းက ေခတ္ေပၚ ဆံပင္ကလည္း နဖူးတ၀ိုက္ ၀ဲက်ေနေအာင္ ရွည္ေသာ ဆံပင္ပုံစံမ်ိဳး။ ဆံပင္ကုိ ဟန္ပါပါႏွင့္ သပ္တင္ရတာကိုက အဲဒီေခတ္ လူပိ်ဳေပါက္ စတုိင္လ္။ ေက်ာင္းဆရာမ ေမေမကေတာ့ ဒါကို တစက္ကေလးမွ ၾကည့္မရေပ…။

တခါမွာေတာ့ သူညွပ္လာေသာ ဆံပင္ပုံစံကုိ ၾကည့္ၿပီး ေမေမက `ဟယ္၊ ဒီတခါေတာ့ အထူးအဆန္းပါလား၊ ဒါကေရာ ဘာဆံပင္ပုံစံတုန္း´ လို႔ ေမးေတာ့ သူက `ေဒြးေကေလ ေမေမရ´ လုိ႔ ေျဖေတာ့ ေမေမတေယာက္ ခြက္ထုိးခြက္လန္ ရယ္ၿပီး `ငါေတာ့ ေဒြးကို ေက်းဇူးတင္မွတင္ပဲဟယ္´ လို႔ ေျပာဖူးတာကို အမွတ္ရေသးသည္။ တိုတုိကပ္ကပ္ႏွင့္ အေတာ္ေသသပ္ဟန္ ရိွတဲ့ အဲဒီ ေဒြးေကက လူငယ္ေတြ အၾကားမွာ ႏွစ္အတန္ၾကာေတာ့ စိုးမုိးခဲ့ပါေသးသည္။

ဆံပင္ အလယ္ခြဲကုိ ေဆးအနီေရာင္ ဆုိးရေသာ `စည္သူလြင္ေက´ ေခတ္စားခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔ဆံပင္ပုံစံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမေမတေယာက္ အတင္းအက်ပ္ႀကီး မသတ္မွတ္ေတာ့ပါ။ တခုေတာ့ မွာ၏။ `လူတေယာက္ရဲ့ ဆံပင္ပုံစံကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့လည္း အဲဒီလူရဲ့ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို ခန္႔မွန္းလို႔ ရတယ္ဆိုတာ မေမ့နဲ႔´ လို႔ ေျပာဖူးသည္။ ဒါေပမယ့္ သူ စည္သူလြင္ေကေတာ့ မထားျဖစ္လိုက္ဖူးပါ။

***

`ဘယ္လုိပုံစံ ညွပ္ခ်င္ပါသလဲ´

`က်ေနာ္ ေနာက္ဆုံး ညွပ္ခဲ့တဲ့ ပုံစံအတုိင္းပဲ ညွပ္ေပးပါ´

အသားနီစပ္စပ္ အျဖဴမေလးက ကြန္ျပဴတာရိွရာကို တေခါက္ျပန္သြားၿပီး က်ေနာ့္နာမည္ကို ျပန္ရွာဟန္တူသည္။ ခဏေနေတာ့ `အိုေက´ ဟု သူ႔ဘာသာသူေျပာၿပီး ျပန္လွည့္လာသည္။ ေနာက္ေတာ့ က်ေနာ့္ဆံပင္ေတြက ဆံညွပ္စက္ကပ္ေၾကးေအာက္တြင္ တမ်ိမ်ိႏွင့္ …။

ျမန္မာျပည္က ဆံပင္ညွပ္ဆုိင္ေတြမွာတုန္းကေတာ့ ဒီလိုအခ်ိန္ေလာက္ဆို ဆံသဆရာက ကြမ္းတံေတြး တပ်စ္ပ်စ္ေထြးလိုက္၊ ပါးေစာင္သံႀကီးႏွင့္ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ ဟိုဟိုဒီဒီေတြ ေျပာလိုက္ႏွင့္ေပါ့။ အခု ဒီမွာကေတာ့ တိုးလ်လ်ဖြင့္ထားတဲ့ ဂ်ပ္ဇ္သီခ်င္းသံႏွင့္ `ဆံပင္ညွပ္မွာလား၊ First Name ေျပာပါ´ ဟူေသာ အသံတခ်ိဳ႔တေလသာ။

ဒီေတာ့ ဆံသဆရာ ေကာင္မေလးကို သူ စကားေျပာၾကည့္ခ်င္လာသည္။ အင္း…၊ ဘာအေၾကာင္းေျပာရပါ့။ နာမည္ ဘယ္လုိေခၚလဲ ေမးရင္လဲ သိပ္မနိပ္လွ၊ ေနေကာင္းလား သြားေမးရင္လည္း ေနေကာင္းလို႔ပဲ အလုပ္လာဆင္းတယ္ဆိုေတာ့…။ ဟုိဟိုဒီဒီ စဥ္းစားရင္း အတန္ၾကာေတာ့ စကားစတခု ရသြားသည္။

`ရာသီဥတု အေတာ္ေအးတယ္ေနာ္´

`ဟုတ္တယ္၊ အေတာ္ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ရာသီပဲ´

`ဒါေပမယ့္ ဒီညမွာ Packers နဲ႔ New York Giants ပြဲဗ်´

`အိုးးးး… ရွင္သိတယ္လား´

`ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္ Packers Fan ပါ´ (အမွန္က ရီႊးတာ၊ က်ေနာ္က အေမရိကန္ Football ကို ဘာမွန္းေတာင္ သိတာမဟုတ္)

အဲဒီကေန စလိုက္တာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ေလေပးေျဖာင့္သြားသည္။ ၿပီးခဲတဲ့ အပတ္က Seattle အသင္းကို ႏိုင္သြားတာ အေတာ္ မယုံႏိုင္စရာေကာင္းေၾကာင္း၊ ဒီေလာက္ ေအးတဲ့ ရာသီဥတုကို မမႈဘဲ ဒီညေန သူတို႔ ျပည္နယ္အသင္းက ဘယ္လိုကစားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း…။ ေနာက္ေတာ့ သူက…

`ရွင္က ဘယ္ႏိုင္ငံကလဲ´

`ျမန္မာ´

`ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အဲဒါ ကစားတယ္လား´

`ႏိုး´

ေကာင္မေလး အသံတိတ္သြားသည္။

***

`ကဲ၊ အဆင္ေျပရဲ့လား၊ ၾကည့္ပါအုံး၊ ရွင့္ၾကည့္ရတာ ပိုငယ္သြားသလိုပဲ´

ကုိယ္ေပၚမွာ လႊားထားတဲ့ ပိတ္ျပာစကို အသာဖယ္ရင္း ေကာင္မေလးရဲ့ အေျပာႏွင့္ အတူ ေရွ႕ကမွန္ထဲတြင္ တိုကပ္ကပ္ ဆံပင္ပုံစံႏွင့္ လူတေယာက္က ေပါ့ပါးသြားဟန္ပုံျဖင့္ သူ႔ကို ျပန္ၾကည့္ေန၏။

က်သင့္ေငြကို ေပးၿပီး ဆိုင္ထဲက ျပန္ထြက္လာေတာ့ ေရခဲမွတ္ေအာက္ ေအးေနသည့္ ရာသီဥတုက သူ႔ကို အသင့္ ဆီးႀကိဳေနေတာ့သည္။


ကလုိေစးထူး

Wednesday, January 16, 2008

ဘုရားပြဲနဲ႔ ကစားပြဲ…

`ေဒါက္…၊ ဂေလာက္… ဂေလာက္… ဂေလာက္´

`ဆင္၊ ျမင္း၊ ေဇာ္´

ေအာ္ဟစ္သံ တခု၏ အဆုံးမွာေတာ့ `ေဟး´ ခနဲ ေၾကြးေၾကာ္ ေပ်ာ္ျမဴးသံ၊ `ဟာ´ခနဲ မခ်င့္မရဲ ေရရြတ္သံမ်ား အလုအယက္ ထြက္လာ၏။ ေနာက္ေတာ့ ေလာင္းေၾကး ထိုးထားေသာ ေငြမ်ားက အေလ်ာ္ခံရသူ ခံရ၊ အစားခံရသူ ခံရႏွင့္ ခဏေတာ့ အလုပ္ရွဳပ္သြားသည္။ ၿပီးေတာ့…၊ ေနာက္တပြဲ။

အေလ်ာ္ အစားကိစၥမ်ား အားလုံးၿပီးသည့္ အခါမွာေတာ့ အံစာတုံးမ်ားကို ဒိုင္ျဖစ္သူက သူ႔စိတ္ႀကိဳက္ျဖစ္ေအာင္ အံဂလုံခုံ ေပၚသုိ႔ စီရီစြာ ထပ္တင္လိုက္သည္။ ဒီလိုနဲ႔ အကာလ ညခ်မ္းက အံဂလုံ ခုံမ်ားတြင္ ကစားၾကသူေတြရဲ့ အသံ၊ အံဂလုံ အံစာမ်ား တေဒါက္ေဒါက္ ျပဳတ္က်သံမ်ားႏွင့္အတူ အလုပ္မ်ားေန၏။ ဟိုးတဖက္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာေတာ့ ေတာဇာတ္ပြဲေလးက မစည့္တစည္ ပြဲၾကည့္ ပရိသတ္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ကျပအသုံးေတာ္ ခံေနေလသည္။

ဇာတ္စင္နဲ႔ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာကေတာ့ ပြဲေစ်းတန္း။ ဖုန္တေသာေသာ၊ လူတေဖ်ာေဖ်ာနဲ႔ အဲဒီ ေစ်းတန္းေလးရဲ့ အဆုံး ဒီမွာဘက္မွာကမွ အနီေထာင္၊ အံဂလုံ အစရိွေသာ ေလာင္းကစား၀ိုင္းမ်ား။

***

`အံဂလုံ´ ဟု လူအမ်ားေခၚၾကေသာ အႏွီေလာင္းကစားနည္းကို ဘယ္သူက စတင္ တီထြင္သည္ေတာ့ မသိ။ ဒီဘက္ေခတ္ ေတာနယ္ ဇာတ္ပြဲေတြမွာေတာ့ မပါမၿပီးပုံစံလို ျဖစ္ေန၏။

အံဂလုံ ကစားဖုိ႔အတြက္ လက္သီးဆုပ္ခန္႔ အရြယ္ မရိွတရိွ အံစာတုံး သုံးလုံးလို၏။ အံစာတုံးမ်ားတြင္ ဆင္႐ုပ္၊ ျမင္း႐ုပ္၊ က်ား႐ုပ္၊ နဂါး႐ုပ္၊ ေဒါင္း႐ုပ္၊ ေဇာ္ဂ်ီ႐ုပ္မ်ားကုိ ဆြဲထားသည္။ အဲဒီေနာက္ အလ်ား ေလးေပ၊ ႏွစ္ေပ၊ ထု ေျခာက္လက္မခန္႔ ရိွ ေသတၱာပုံစံ အံဂလုံခုံ လို၏။ ဖြင့္ထားေသာ ေသတၱာဖုံး၏ အကန္႔ေလးေပၚတြင္ အံစာတုံးေတြကုိ အစီအရီတင္၊ ၿပီးေတာ့ ေလာင္းကစားသူ ထုိးသားတေယာက္က ထိုအကန္႔ေလးေပၚက အံစာတုံးေတြ ေအာက္ကို ေလွ်ာက်လာေအာင္ ႀကိဳးျဖင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ဆြဲၿပီး ေအာက္ကို က်လာသည့္ အံစာတုံး မ်က္ႏွာျပင္တြင္ ေပၚလာသည့္ အ႐ုပ္မ်ားကို မူတည္ၿပီး အေလ်ာ္အစား လုပ္ရေသာ ကစားနည္းပင္။

***

မိစန္းၾကည္ အတြက္ `ေက်ာင္း´ ဆိုသည္ကို ေလးတန္းေလာက္ အထိသာ ရင္းႏွီးခြင့္ ရလိုက္သည္။ မိဘေတြက ဇာတ္တကာလွည့္ အံဂလုံဒိုင္ ကိုင္ေတာ့ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ ေငြရေပါက္ေလာက္ကိုသာ အာ႐ုံထားရာ ေက်ာင္းထြက္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ မိစန္းၾကည္သည္လည္း အံဂလုံ ခုံေနာက္ တေကာက္ေကာက္ေပါ့…။

ေလးတန္းနဲ႔ ေက်ာင္းထြက္စ ကေလးသာသာ အရြယ္တုန္းကေတာ့ မိစန္းၾကည္အလုပ္က မိဘမ်ား အံဂလုံခုံ ဒိုင္လုပ္ေနရင္ အနားမွာ ငုပ္တုပ္ထုိင္၊ အေဖ အရက္ေသာက္ခ်င္လာေတာ့ ပြဲေစ်းတန္းမွာ ေျပး၀ယ္၊ ထိုးသားေတြ မ်ားမ်ား ရွဳံးၾကပါေစ ဆုေတာင္း…၊ ဒီေလာက္သာ။

အပ်ိဳေဖာ္ေလး ၀င္လာေတာ့ မိစန္းၾကည္တေယာက္ အံဂလုံခုံေတြရဲ့ အထာကို သိနားလည္စ ျပဳလာသည္။ အံစာတုံးကို ဘယ္လိုစီရမယ္၊ ေငြမ်ားမ်ား၀င္ေအာင္ ဆိုင္ရာပုိင္ရာေတြကို ဘယ္လိုပသရမယ္ ဆိုတာ အတုျမင္ အတတ္သင္တတ္လာသည္။ ႐ုပ္ကေလးကလဲ အသင့္အတင့္၊ မ်က္ႏွာထားကိုလည္း အတတ္ႏိုင္ဆုံး ခ်ိဳေအာင္ ထားလိုက္ေတာ့ `ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး´ လုိ႔ အမည္ေပးထားတဲ့ အံဂလုံခုံက ကာလသား ထိုးသားေတြနဲ႔ တေဟးေဟး တ၀ါး၀ါး၊ တ၀ုန္း၀ုန္း တ႐ုန္း႐ုန္း…။

ပြဲေစ်းေတြမွာ အံဂလုံခုံ ဒိုင္ကုိင္သည္ ဆုိတာကလည္း အထာေလးေတာ့ နပ္မွ။ မ်က္ႏွာထား စူပြပြ၊ အသက္ခပ္ႀကီးႀကီး အရြယ္ေတြ ထိုင္ေနေသာ အံဂလုံခုံမ်ိဳးထက္စာရင္ မိစန္းၾကည္လုိ အရြယ္ကေလးလဲ ရိွ၊ ႐ုပ္ရည္ေလးကလည္း ရိွတဲ့ ခုံမ်ိဳးမွာမွ လူစည္တတ္၏။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဘာရယ္မဟုတ္ အေပ်ာ္သေဘာ ေဟးလား ၀ါးလား၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ရိတိတိ၊ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ မူးယစ္ယစ္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သည္းေတာ့ ခံရသည္။ ကုိယ္က သူတုိ႔အိတ္ထဲက ပိုက္ဆံကို လုိခ်င္သည္ကုိး။

ေလာင္းကစား ဆုိသည့္အမ်ိဳးကလည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒိုင္ေတြကသာ စားသည္ဆိုေပမယ့္ ကံဆိုးမိုးေမွာင္ က်ရင္ေတာ့ တခါတေလလဲ ရွဳံးတတ္ေသးသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဆာင္းဦးေပါက္လာလို႔ ဘုရားပြဲေလးေတြ ဟိုၿမိဳ႔တစ၊ ဒီရြာတစ လုပ္လာၾကၿပီ ဆုိရင္ျဖင့္ မိစန္းၾကည္တုိ႔အတြက္ အခါေကာင္းပင္။ မိုးတြင္းတုန္းက သိမ္းထားတဲ့ အံဂလုံခုံေလးနဲ႔ အတူ ဘုရားပြဲေတြေနာက္ တေကာက္ေကာက္ လိုက္လို႔ ေငြရွာလမ္းထြက္ေပေတာ့။ အရင္းအႏွီးေငြစကေလးေတာ့ ႀကံရဖန္ရသေပ့ါ။

ဘုရားပြဲႏွင့္ ေလာင္းကစား၀ိုင္း ဘာမ်ားဆိုင္လုိ႔လဲဟု မိစန္းၾကည္ ဉာဏ္မီသေလာက္ တခါတရံ စဥ္းစားၾကည့္မိဖူးသည္။ အေမ့ကို ေမးၾကည့္ေတာ့ `ညည္းကလဲ၊ အေကာက္လိုခ်င္လုိ႔ ေနမွာေပါ့ေအ´ ဟု ခပ္ျပတ္ျပတ္ေျဖ၏။

အေကာက္…။

ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္သည္။ ဘုရားပြဲတခုခု ျဖစ္လို႔ မိစန္းၾကည္တုိ႔ အဲဒီပြဲကို အံဂလုံခုံေလးသယ္သြားၿပီ ဆုိမွျဖင့္ ညေနေစာင္းလုိ႔ ေနရာခင္းမယ္မွ မၾကံေသး၊ ပြဲတာ၀န္ခံ ဆိုသူေတြက စာအုပ္တအုပ္ကုိင္လို႔ ပိုက္ဆံလာေတာင္းေတာ့သည္။ `ကဲ၊ အေကာက္ အရင္ေပးဗ်ာ´ ဆိုပဲ။ အေကာက္ေစ်းကလည္း တေနရာႏွင့္ တေနရာ မတူ။ ဘာကိုမူတည္ၿပီးကြဲသလဲ လို႔ ေမးရင္ေတာ့ ပြဲတာ၀န္ခံေတြရဲ့ ပါးစပ္ဖ်ားေပၚ မူတည္သည္လို႔သာ ေျဖရမည္။

***

ဒီေန႔ ေတာ္ေတာ္ထူးျခားသည္။

ညေနေစာင္းလို႔ အံဂလုံခုံ ေနရာခင္းကတည္းက ည ရွစ္နာရီ ထုိးေလာက္အထိကို အံဂလုံ လာကစားၾကသူ တေယာက္မွ ေပၚမလာေသး။ ထုံးစံအတိုင္း အေကာက္ကေတာ့ အရင္ လာေကာက္သြားေခ်ၿပီ။ ဘုရားပြဲ သုံးရက္မွာ ဒီေန႔ကလည္း ေနာက္ဆုံးရက္။

`ကဲ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ကစားၾကမယ္ေနာ္´

ျဖတ္သြားသမွ် လူေတြၾကားေအာင္ အသံစာစာႏွင့္ ေအာ္လိုက္သည္။ ဘယ္လိုျဖစ္သည္ မသိ၊ လူေတြက တျခားခုံေတြမွာပဲ သြားကစားေနၾကပါလား။

`အကုိတုိ႔၊ လာေလ၊ ကစားၾကပါလား´

ေျခလွမ္းယိုင္ထုိးထုိးနဲ႔ လူသုံးေယာက္ အနားက ျဖတ္သြားခိုက္ မိစန္းၾကည္တေယာက္ အၿပဳံးတခုကို ဖန္တီးရင္း လွမ္းေခၚလိုက္ေတာ့ `ေအး၊ ဒီခုံမွာ အံဂလုံ နည္းနည္းဆြဲမယ္ကြာ´ လို႔ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ေျပာၿပီး ခုံေရွ႕ကို ေရာက္လာသည္။ ပုံစံေတြက မူးေနပုံေပၚသည္။ ဒါေပမယ့္ မတတ္ႏိုင္၊ လူမလာတာနဲ႔ စာရင္ ေတာ္ေသးတာေပါ့။

`ငါးဆယ္ ထုိးမယ္ကြာ´

`ဟုတ္ကဲ့၊ ရပါတယ္အကုိ´

ဒီလုိနဲ႔ မိစန္းၾကည္တုိ႔ ခုံမွာ အံဂလုံ အံစာက်သံ တေဒါက္ေဒါက္ႏွင့္ လူစည္စ ျပဳလာသည္။ လူစည္ၿပီဆိုေတာ့ မ်က္စိကို ရွင္ရွင္ထားရျပန္သည္။ တခ်ိဳ႔လူေတြက အံစာတုံးေတြ ေအာက္က်ၿပီးခါမွ ေပၚသည့္ အရုပ္အကြက္မွာ ဒိုင္မသိေအာင္ ပိုက္ဆံခိုးထားၿပီး အေလ်ာ္ေတာင္းတတ္ေလေတာ့ သတိထားရသည္။ မေတာ္တဆလိုလိုနဲ႔ အသားခ်င္း မထိထိေအာင္ လာလာတိုးတတ္ေသာ သေကာင့္သားမ်ားကို လည္း အလိမၼာႏွင့္ ေရွာင္ရေသးသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလုပ္ေတာ့ ျဖစ္လိုက္သည္။ ည ဆယ္နာရီေက်ာ္ခ်ိန္ေလာက္ ေရာက္ေတာ့ ၃၀၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ႏိုင္လိုက္၏။ အေကာက္ဖိုး ၁၅၀၀ ကို ဖယ္လိုက္ရင္ ၁၅၀၀ ေတာ့ ျမတ္ၿပီ။

ခပ္လွမ္းလွမ္း ဇာတ္ပြဲက စတိတ္ရွဳိးသံက ပ်ံ႕လြင့္လာျပန္သည္။ `ခ်စ္ဆူးငယ္´ ပြဲ။ အဲဒီမင္းသားက အဆိုအရမ္းေကာင္းသည္။ သြားၾကည့္ခ်င္ေပမယ့္ မျဖစ္ေသး။

`ကဲ…၊ အံဂလုံ ဆြဲမယ္ကြာ´

အသက္ ခပ္ရြယ္ရြယ္ လူႀကီးတေယာက္က အံဂလုံခုံေရွ႕က ေခြးေျခခုံမွာ ၀င္ထုိင္ရင္း ေျပာလိုက္သည္။

`ေထာင့္ငါးရာ ထိုးမယ္၊ ရမလား´

မ်က္ႏွာထားက ၿပီတီတီႏွင့္ အဲဒီလူႀကီးက မိစန္းၾကည္ကို မခ်ိဳမခ်ဥ္ၾကည့္ၿပီး ေျပာလိုက္၏။ ေဖာင္းကားေနေသာ သူ႔အိတ္ကပ္ထဲက ေငြအထပ္လိုက္ကလည္း သြားေရယိုခ်င္စရာ မ်က္စပစ္ေနသည္။

`ဦး၊ တကယ္ထိုးမလို႔လား´

`ဟဲ့၊ ငါ့အသက္ ငယ္ငယ္ေလး ရိွေသးတယ္´

`ေၾသာ္၊ ကန္ေတာ့ ကန္ေတာ့၊ အကိုႀကီး တကယ္ထုိးမွာလား´

`ထိုးမွာေပါ့၊ နင္လက္ခံရဲ့လား´

အေဖ့ကို မသိမသာ မ်က္ရိပ္ျပေတာ့ အေဖက အသာေခါင္းဆတ္ျပလိုက္သည္။

`ထိုးေလ၊ အကိုႀကီး´

လူႀကီးက အိတ္ထဲက ေငြစကၠဴအထပ္လိုက္ကို ထုတ္ကိုင္ၿပီး တေထာင္တန္ တရြက္ႏွင့္ ငါးရာတန္တရြက္ကို ေဇာ္႐ုပ္ ပုံေပၚတြင္ ပစ္ခ်လိုက္သည္။

အင္း၊ သူ ေဇာ္႐ုပ္ထိုးတယ္ဆိုေတာ့ မိစန္းၾကည္တုိ႔ ဒီေနရာမွာ ပညာျပရေတာ့မည္။ အံစာတုံးေတြကို စီေတာ့ ေဇာ္႐ုပ္ေတြကို မ်က္ႏွာမူရာဘက္မွာ မရိွေစဘဲ ေဘးဘက္ကို အသာပို႔ထားလိုက္သည္။ ဒါမွ ေဇာ္ရုပ္ က်ႏိုင္ေျခနည္းမည္။

`ေဒါက္၊ ေဒါက္၊ ေဒါက္´

ေ၀ါခနဲ ဆြဲခ်လိုက္သံႏွင့္ အတူ အံစာတုံးေတြက ခုံေပၚကို တေဒါက္ေဒါက္ က်လာသည္။

`က်ား၊ နဂါး၊ ေဒါင္း´

ေစ်းဦးေပါက္ေတာ့ ေကာင္းၿပီ။ ထိုးထားေသာ ေငြကို ခပ္ျမန္ျမန္ပင္ ဆြဲယူလိုက္သည္။ လူႀကီးက အၿပဳံးပင္မပ်က္။

`ကဲ၊ ေနာက္ထပ္ ေထာင့္ငါးရာ´

`ဟုတ္ကဲ့´

`ေထာင့္ငါးရာေတြ အမ်ားႀကီးေပးမွာေနာ္´

`ေသနာႀကီး´ လို႔ စိတ္ထဲက က်ိန္ဆဲလိုက္ေပမယ့္ စကားလုံးေတြက အျပင္ကိုေတာ့ လက္ေတြ႔ထြက္မလာလိုက္ပါ။ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြကို သည္းခံႏိုင္ေလ ေငြမ်ားမ်ားရေလ ေလ။

ဒီလိုနဲ႔ သူက ႏိုင္လိုက္၊ ကိုယ္က ႏိုင္လိုက္ႏွင့္ ကစားေနရင္း ၾကာေတာ့ လူၾကီးရဲ့ အိတ္ထဲက ေငြေတြ ေတာ္ေတာ္ကုိ ေလ်ာ့လာသည္။ ေစာေစာကလို ၿပီတီတီ အၿပဳံးေတြလဲ ေပ်ာက္စျပဳလာသည္။ ဒီတခါေတာ့ လူႀကီးက ေငြကို အာ႐ုံစိုက္လာပုံေပၚသည္။

`ကဲ၊ ငါးေထာင္ထိုးမယ္ဟာ´

မိစန္းၾကည္ မ်က္လုံးျပဴးသြားသည္။

`ဘယ္လိုလဲ´

စိတ္သိပ္ မရွည္ေတာ့ဟန္ ထပ္ေမးလာေတာ့…

`ငါးေထာင္ေတာ့ မ်ားတယ္ေလ အကုိႀကီး၊ ေထာင့္ငါးရာပဲ မေကာင္းဘူးလား´

`ငါ ရွဳံးေနၿပီဟ´

`အကုိႀကီးပဲ ေထာင့္ငါးရာေတြ အမ်ားႀကီးေပးမယ္ဆုိၿပီးေတာ့…´

ဒီအလုပ္လုပ္တယ္ ဆိုတာက အင္မတန္ သည္းခံႏိုင္မွ…၊ မ်က္ႏွာကို အတတ္ႏိုင္ဆုံးခ်ိဳသာေနေအာင္ထား၊ မိန္းကေလး အိေႁဒၷေတြဘာေတြ အခုအခ်ိန္မွာ ခဏေလး ဖယ္ထား၊ ဟုတ္သည္ရိွ မဟုတ္သည္ရိွ သူတို႔နဲ႔ အလိုက္အထိုက္ ေျပာေပးမွ။

***

`ကဲ၊ ကုန္ၿပီဟာ၊ နည္းနည္းေတာ့ ျပန္ေပးပါအုံး´

တကယ္ေတာ့ ေလာင္းကစားသမားတုိ႔ ထုံးစံ ျပန္ေပးတယ္ဆိုတာ မရိွ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလူႀကီးကေတာ့ အေတာ္ေလး ႐ွဳံးသြားပုံေပၚသည္။ ဒီလိုေနရာမ်ိဳးက်ေတာ့ မိစန္းၾကည္တို႔ အေဖက အေတာ္ေလး ပါးနပ္သည္။

`အာ၊ ရပါတယ္ အကုိရ၊ ကုိယ့္ညီအကုိေတြပဲ၊ ေပးရမွာေပါ့´

ခပ္သြက္သြက္ေျပာလိုက္ရင္း တေထာင္တန္ ႏွစ္ရြက္ကို ထုိလူႀကီးဆီ ကမ္းေပးလိုက္ေတာ့ မယူခ်င့္ယူခ်င္ႏွင့္ ယူရင္း ခပ္လွမ္းလွမ္းက ကေစာ္ဆိုင္ေတြဘက္ ေလးကန္ကန္ႏွင့္ ထြက္သြားေတာ့သည္။

ထိုလူႀကီးထြက္သြားသည္ႏွင့္ ေငြေတြ ေရၾကည့္ေတာ့ လားလား၊ ႏွစ္ေသာင္းခြဲေက်ာ္ ႏိုင္လိုက္သည္။

`ကဲ၊ ကဲ သိမ္းၾကစို႔´

အေဖ့ ေလာေဆာ္သံ အၿပီးတြင္ေတာ့ မိစန္းၾကည္တေယာက္ က်င့္သားရစြာႏွင့္ပင္ ခုံသိမ္း၊ အခင္းသိမ္း လိုက္သည္။ ျမန္ျမန္သိမ္းမွ၊ ေတာ္ၾကာ ထပ္ကစားသူေတြ ေရာက္လာလို႔ ႏိုင္ထားတာေလးေတြ ျပန္ပါသြားမွ အခက္။

***

မိစန္းၾကည္ ဇာတ္စင္ေရွ႕ ေရာက္ေတာ့ ျပဇာတ္ကခ်ိန္ပင္ ေရာက္ေနေပၿပီ။ ျပဇာတ္ထဲမွာ မင္းသားက ေလာင္းကစားေနာက္ကို လိုက္မိလို႔ ရိွသမွ် စည္းစိမ္ ကုန္လုလုတြင္မွ ေနာင္တရေသာ အခန္း။ ေလာင္းကစားမႈေၾကာင့္ ေငြေတြ ကုန္ၿပီးတကယ္တမ္း ဒုကၡေရာက္လာေတာ့ မိဘေရွ႕မွာ ငိုယိုတိုင္တည္ေနေသာ ဇာတ္၀င္ခန္း။

`သား ေနာင္တ ရပါၿပီေဖေဖနဲ႔ ေမေမ၊ ဒီ ေလာင္းကစားကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး သား လူသစ္စိတ္သစ္ ဘ၀နဲ႔ ျပန္ႀကိဳးစားပါေတာ့မယ္´

ဇာတ္စင္ေရွ႕မွ အသာ ျပန္လွည့္ထြက္လာေတာ့ ကစားလုိ႔ ေကာင္းေနၾကဆဲ အံဂလုံခုံတခ်ိဳ႔က အသံေတြက မိစန္းၾကည္ကို ဆီးႀကိဳလိုက္သည္။

`က်ားကြ၊ ေဇာ္ဂ်ီကြ၊ ျမင္းကြ´


ကလိုေစးထူး

(၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ၀န္းက်င္ နယ္ၿမိဳ႕ကေလးမ်ားမွ ဘုရားပြဲမ်ားကို အေျခခံ ေရးဖြဲ႔ပါသည္။)

Monday, January 14, 2008

စပ္မိစပ္ရာ…(၁ဂ)

ဒီရက္ပိုင္းေတြ ပို႔စ္အသစ္ တင္တာ အေတာ္ေလး က်ဲပါးေနခဲ့ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ၾကပါ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သုံးေလးရက္ကေတာ့ စီေဘာက္စ္မွာ လာေအာ္သြားတဲ့ မိတ္ေဆြတေယာက္ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူး အခ်ိန္ကို သတိရမိေတာ့ `ယအဲ့နာ´ ဆုိတဲ့ သီခ်င္းေလး တပုဒ္ေရးမိလိုက္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသံသြင္းၿပီးေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာမွာ ျပန္လဲ နားေထာင္ေရာ ဘာျဖစ္တယ္မသိ၊ သီခ်င္းက ထစ္ထစ္ေနတာနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ညစ္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္အသံကုိယ္နားေထာင္ရတာေတာင္ ေတာ္ေတာ္ေလး မအိုေကဘူး။ ဖုိင္လ္ဆိုက္ဒ္ကလည္း တရားလြန္ ႀကီးေနေတာ့ စိတ္ပ်က္စြာနဲ႔ပဲ မတင္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဘေလာ့ဂ္ လာလည္တဲ့လူေတြအတြက္ေတာ့ နားဒုကၡ အေပးခံရမယ့္ အေရးက လြတ္သြားတယ္ပဲ ဆုိပါစို႔။

စပ္မိစပ္ရာကို ဆက္မေရးျဖစ္ခဲ့ေသးေပမယ့္ သတင္းေတြကုိေတာ့ ပုံမွန္ဖတ္ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ သတင္းေတြထဲကမွ အမွတ္ရရ သတိျပဳမိတာေတြကုိ စပ္မိစပ္ရာ တင္ျပရရင္ေတာ့…

`ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား ၂၀၀၇´ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစီးနဲ႔ တင္ဆက္တဲ့ သတင္းမွာ သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ဖူးျမင္ရတာဟာ အေတာ္ေလး က်က္သေရ ရိွလွပါတယ္။ တေလာက ဖတ္မိတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္သတင္းမွာတုန္းကေတာ့ သာသနာေရး ဦးစီးဌာန၊ ညႊန္မွဴးလုပ္သူက ဆရာေတာ္ရဲ့ တရားေခြ ဓာတ္ျပားကို ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယက အဖြဲ႔ (၄၇)ပါး စုံညီ အစည္းအေ၀းမွာ ဖြင့္ျပၿပီးေတာ့ အေရးယူေပးဖုိ႔ တင္ျပတယ္ လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအႀကံ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး။

လူထု ေမတၱာကို ခံယူေနတဲ့ ျမတ္ခိုင္ရဲ့ လွ်ပ္တျပက္ ဂ်ာနယ္ ၀က္ဘ္ဆိုက္ကုိ ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ထားပါၿပီ။ လက္တေလာ တင္ျပထားတာကေတာ့ တေလာတုန္းက အုန္းအုန္းက်က္က်က္ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ နႏၵလိႈင္နဲ႕ မ်ိဳးမ်ိဳးခိုင္ တို႔ရဲ့ ဖုန္းခ်င္းေျပာတာေတြကို မ်က္ႏွာဖုံးသတင္း အျဖစ္ တင္ဆက္ထားပါတယ္။ ဂ်ာနယ္တေစာင္အေနနဲ႔ ကိုယ့္ဂ်ာနယ္ အေရာင္းသြက္ရင္ၿပီးေရာ ဒီလို လုပ္တာကိုေတာ့ မႏွစ္ၿမိဳ႕မိတာ အမွန္ပါ။ တေလာကလည္း ေမာ္ဒယ္လ္မေလး တခ်ိဳ႔ရဲ့ sex ဗီဒီယို တခ်ိဳ႕ဟာ အမွန္ေတြ မဟုတ္ေၾကာင္း သတင္းလုပ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ဗီဒီယိုထဲက ပုံတခ်ိဳ႕ကိုပါ တင္ပါတယ္။ သူတို႔ အဲဒီလုိ လုပ္လုိက္ေတာ့မွပဲ ဟိုေမာ္ဒယ္လ္မေလးေတြမွာ ပိုနာမည္ပ်က္ရတာကိုေတာ့ စဥ္းစားမိပုံမရပါဘူး။ စဥ္းစားမယ္လို႔လဲ မထင္ပါ။ ဂ်ာနယ္ေရာင္းရၿပီးေရာမ်ား သေဘာထားေနတာ ဆုိရင္ေတာ့ အေတာ္ကို စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ျပည္သူေတြအၾကား ခ်က္လက္မွတ္ အသုံးျပဳမႈေတြ တြင္က်ယ္လာေစဖို႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ေနၿပီဆိုတဲ့ သတင္းတပုဒ္ကုိ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ေငြစကၠဴေတြ တပုံတပင္နဲ႔ သယ္ယူအသုံးျပဳေနရတာဟာ တကယ္ေတာ့ အႏၱရာယ္ မ်ားလြန္းလွသလို ကရိကထလည္း အလြန္အင္မတန္ မ်ားတဲ့ အလုပ္ပါ။ ေငြစကၠဴရဲ့ တန္ဖိုးေတြက်လာရင္ေတာ့ ပိုဆုိးမွာ အေသအခ်ာေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံကို အလည္ေရာက္ခဲ့တဲ့ တိုးရစ္တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ‘Cash Country’ ပါတဲ့။

ခ်က္လက္မွတ္ဆုိတာကလည္း တကယ္ေတာ့ လုံေလာက္တဲ့ အာမခံခ်က္ မရိွလွပါဘူး။ ပိတ္သိမ္းထားၿပီးသား ဘဏ္အေကာင့္က ခ်က္လက္မွတ္ အေဟာင္းမွာ ခ်က္ေရးၿပီး လိမ္လည္တာေတြ၊ ဘဏ္အေကာင့္မွာ ေငြမရိွဘဲ ခ်က္ေရးၿပီး လိမ္လည္တာေတြနဲ႔ အျခားနည္းနဲ႔ လိမ္ေနၾကတာေတြေၾကာင့္ အေမရိကန္လို တိုးတက္ေနပါတယ္ ဆုိတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးရဲ့ တခ်ိဳ႔ေသာ ေစ်းဆုိင္ နဲ႔ စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာ `No personal checks accepted’ လို႔ ေၾကညာထားတာကို ေတြ႔ေနရတာပါ။ ျမန္မာျပည္မွာ ATM ကဒ္ေတြနဲ႔ စခန္းသြားဖို႔ ႀကိဳးစားတုန္းကလည္း မတြင္က်ယ္ခဲ့ျပန္ပါဘူး။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဂ်ာေအး သူ႔အေမ႐ိုက္ ဆိုတာမ်ိဳးပဲ ျပန္ေရာက္ရေတာ့မွာပါပဲ။

ေနာက္ထပ္ ထူးျခားတာတခုကေတာ့ ျမန္မာျပည္ကို စီးပြားေရးပိတ္ဆို ဒဏ္ခတ္တာကို ကန္႔ကြက္တဲ့ အေနနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵျပဖုိ႔ စီစဥ္ထားပါတယ္ ဆိုတဲ့ ဒါ႐ိုက္တာ ညိဳမင္းလြင္ရဲ့ သတင္းအေၾကာင္း ပုိ႔စ္တခုကို အာဏာပိုင္ေတြကို ေထာက္ခံေရးသားရာမွာ နာမည္ႀကီးလွတဲ့ သာကီႏြယ္ ဘေလာ့ဂ္မွာ ရက္အတန္ၾကာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးကာမွ မၾကာေသးခင္က ျဖဳတ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။ သတင္းမွားကို တင္မိတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဆႏၵျပပါမယ္ ဆိုတဲ့ ဟိုပုဂၢိဳလ္ကပဲ စိတ္ေျပာင္းသြားတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္…၊ ဒါမွမဟုတ္…။

တပ္မေတာ္ (ၾကည္း၊ ေရ၊ ေလ) ေဂါက္သီး႐ိုက္ၿပိဳင္ပြဲ လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ ေငြျဖဳန္းပြဲကို ေနျပည္ေတာ္ အမည္ခံ ပ်ဥ္းမနားေဒသမွာ ျပဳလုပ္လ်က္ရိွပါတယ္။ အဲဒီၿပိဳင္ပြဲကေန ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ေဆာင္ အားကစားသမား တဦးတေယာက္မွ ေပၚထြက္လာစရာ အေၾကာင္းမရိွသလုိ ၿပိဳင္ပြဲက်င္းပဖုိ႔အတြက္ ကုန္က်တဲ့ ေငြေတြအတြက္လည္း ႏွေျမာဖုိ႔ ေကာင္းလြန္းလွပါတယ္။ တိုင္းျပည္အေရးကို စြမ္းစြမ္းတမံ ေဂါက္သီး႐ိုက္ၿပီး ထမ္းရြက္ေနၾကတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးမ်ားကေတာ့ ၿပဳံးလုိ႔ေပ်ာ္လို႔ပါပဲ။

ျမန္မာျပည္ရဲ့ စေလာင္းတီဗြီ လိုင္စင္ေၾကး ကိစၥဟာလည္း ထူးျခားစြာ လႈပ္ခတ္ေနဆဲ သတင္းပါပဲ။ အာဏာပိုင္ေတြကေတာ့ ဒီသတင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆုံး ပိတ္ပင္ ဖုံးဖိဖုိ႔ ႀကိဳးစားေပမယ့္ ေဖာ္ျပမိလိုက္တဲ့ ျမန္မာတုိင္းမ္ သတင္းဂ်ာနယ္ကေတာ့ ထုတ္ေ၀ခြင့္ တပတ္ပိတ္ပင္ ခံလိုက္ရတဲ့ အျပင္ အယ္ဒီတာ အဖြဲ႔၀င္ေလးေယာက္ကိုပါ ႏႈတ္ထြက္ခိုင္းတာ ခံလိုက္ရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးလုပ္သူ ဘိုမွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ဆန္းကလည္း သတင္းဂ်ာနယ္ေတြ အေနနဲ႔ သတင္းေရးတဲ့အခါ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြားကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ သတင္းေတြကိုသာ ေဖာ္ျပဖုိ႔ ဖိအားေပး ေျပာၾကားျပန္ပါတယ္။ ျပည္ပက လာေရာက္ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမယ့္ ပုံႏွိပ္မီဒီယာ လုပ္ငန္းေတြကိုလည္း ခြင့္ျပဳမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။

စိတ္မေကာင္းျဖစ္စရာ သတင္းကေတာ့ အခုတေလာ ဆက္တိုက္ဆိုသလို ေပါက္ကြဲေနတဲ့ ဗုံးကြဲမႈေတြပါ။ ဘယ္သူေတြက ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေထာင္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကားထဲက ဓားစာခံ ေသဆုံး၊ ဒဏ္ရာရသူေတြကုိ ေတြ႔ရ ျမင္ရတာဟာ တစက္ကေလးမွ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ မရိွပါဘူး။ လုံၿခဳံေရးအတြက္ တာ၀န္ရိွသူေတြပါလို႔ ခံယူထားတဲ့ အာဏာပိုင္ေတြ အေနနဲ႔ (တကယ္သာ သူတို႔ကလည္း ေသြးရိုးသားရိုး မွန္ရင္) တကယ့္ တရားခံ အစစ္ကို ေဖာ္ထုတ္သင့္ပါတယ္။ အခုေတာ့ ဗုံးေပါက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ပဲ ဘယ္အဖြဲ႔လက္ခ်က္၊ ညာအဖြဲ႔လက္ခ်က္နဲ႔ အေျခအျမစ္မရိွ ေပါက္ပန္းေလးဆယ္ ေလွ်ာက္ေျပာေနတာဟာ ေသသြားတဲ့ အသက္ေတြကိုပါ ေစာ္ကားေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

အေပၚက ေရးထားၿပီးသမွ်ကို ျပန္ဖတ္ၾကည့္မိေတာ့ က်ေနာ့္ကို ေဆာ္ပေလာ္တီးခ်င္လြန္းလို႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနသူေတြအတြက္ ေျပာစရာ အကြက္ရေနၿပီလား ေတြးမိပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မတတ္ႏိုင္ပါ။ က်ေနာ္ေရးေနတဲ့ စာ၊ စာေရးေနခ်င္တဲ့ စိတ္ကိုေတာ့ ရပ္လုိ႔ မရေသးေတာ့ ကဲ၊ ရြာစားေရ…၊ အဲ…။ :D

ဒီတပတ္ စပ္မိစပ္ရာကေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ နားပါရေစအုံး။ ေနာက္တပတ္မွ ျပန္ဆုံၾကပါစို႔။ ေပ်ာ္ရႊင္ အဆင္ေျပၾကပါေစ။


ကလိုေစးထူး

Thursday, January 10, 2008

တေထာင့္ တေနရာ…

တန္ဖိုးသတ္မွတ္မႈႏွင့္ လဲလွယ္မႈကို ဘယ္သူေတြကမ်ား တီထြင္ခဲ့ေလသလဲေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ အဆင့္ဆင့္ေသာ ပုံႏွိပ္မႈမ်ား၊ စစ္ေဆးၾကပ္မတ္မႈမ်ား အၿပီးတြင္ေတာ့ သူ႔ခႏၶာကိုယ္က သစ္လြင္သင္းပ်ံ႕ေသာ ေငြစကၠဴတခ်ပ္ အျဖစ္ လူသားတို႔၏ အက်ိဳးကို သယ္ပုိးရန္ တက္ႂကြေန၏။ အစိမ္းေရာင္ လႊမ္းေသာ ေငြစကၠဴေလး သူ႔ကို လူေတြ သတ္မွတ္ေပးလိုက္တဲ့ တန္ဖိုးတခုက ၂၀ က်ပ္…။

***

လူသားေတြမွာေတာ့ ေမြးကင္းစ ကေလးဆိုသည္မွာ အလြန္ ဂ႐ုစုိက္ခံရတတ္လိုက္ပါသည့္ အမ်ိဳး၊ သက္ရိွေပကိုး…။ သူ႔မွာေတာ့ ေငြကင္းစ အရြယ္ေရာက္ေပမယ့္ ေလာကႀကီးကို ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ဘာမွန္း သိခြင့္ မရေသး။ သူႏွင့္တကြ ဖြားဖက္ေတာ္ ၉၉ ခ်ပ္ေသာ ေငြစကၠဴေတြႏွင့္ အတူတူ ေသတၱာႀကီး တခုထဲတြင္ အေတာ္ၾကာေအာင္ ေနလိုက္ရသည္။ သူ႔ေဘးက တန္ဘိုးႀကီး အကိုေတာ္ေတြကိုေတာ့ ေဟာတအုပ္၊ ေဟာတအုပ္ႏွင့္ ယူသြားလိုက္သည္မွာ တျဖဳတ္ျဖဳတ္။ သူတို႔မွာသာ ေမွာင္ပိန္းလွသည့္ ေသတၱာႀကီးထဲက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ထြက္ခြင့္ မရ…။

ဒါေပမယ့္ တရက္မွာေတာ့ ဘာစိတ္ကူးေပါက္သည္ မသိ။ သူတုိ႔ကို တစုံတေယာက္က ေသတၱာႀကီးထဲကေန လာထုတ္၏။ ဒါေပမယ့္ သိပ္ေတာ့ မၾကာလိုက္ပါ။ ဘဏ္တိုက္တခုကို ပုိ႔ေဆာင္ျခင္း ခံရၿပီး ေသတၱာမွ ေသတၱာသို႕ ေျပာင္းလဲ ထားရိွခံရျခင္း သက္သက္သာ ျဖစ္ၿပီး မြန္းက်ပ္ၿမဲ မြန္းက်ပ္ေနရျပန္သည္။

***

`က်ေနာ့္ကို ၂၀ တန္ တအုပ္ ေပးပါ´

တရက္မွာေတာ့ ဘဏ္ကို လာသည့္လူေတြထဲမွ ခပ္၀၀ဖုိင့္ဖိုင့္ လူႀကီးတေယာက္က ဘာအတြက္လဲေတာ့ မသိ၊ ၂၀ တန္ေတြ လိုတယ္ဆုိေတာ့ ဘဏ္စာေရးက သူတို႔ တအုပ္လုံးကို ထိုလူႀကီးဆီ ေပးလိုက္သည္။ ဘာအတြက္ သူတို႔ကုိ အလုိရိွသည္ ဆိုတာ မသိေပမယ့္ သူတုိ႔ ညီအကိုေတြ ေပ်ာ္ပါသည္။ ေလာကႀကီးနဲ႔ ထိေတြ႔ခြင့္ ရေတာ့မည္ေလ…။

***

တကယ္ေတာ့ ထုိလူႀကီးက သူ႔မိသားစုႏွင့္ အတူတူ ဘုရားဖူးသြားရင္း လမ္းမွာ ေတြ႔သည့္ အလွဴခံမ႑ပ္ေတြမွာ လွဴဖို႔အတြက္ သူတို႔ကို ေခၚလာျခင္းပင္။ အလွဴခံ မ႑ပ္တခုကို ေတြ႔တုိင္း ခြဲခြာသြားၾကသည့္ ညီအကို တေယာက္ျခင္းစီကို က်န္သူေတြက လက္ျပႏႈတ္ဆက္ၾကရင္း တခါမွာေတာ့ သူ႔အလွည့္ကို ေရာက္လာ၏။

လူႀကီးပစ္ခ်လိုက္သည့္ ေလအလ်င္မွာ ျမဴးတူးစြာ ခုန္ေပါက္လြင့္ပါးရင္ ေနာက္သခင္ အသစ္ဆီကုိ သြားဖုိ႔အတြက္ က်န္ေနခဲ့သည့္ ညီအကိုမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္လိုက္၏။

`ဟယ္၊ ၂၀ တန္ အသစ္ေလးေတာ့´

တလြင့္လြင့္ႏွင့္ ကားေပၚက က်လာသည့္ သူ႔ကို ျမင္ေတာ့ လမ္းမေပၚက ေငြဖလားသံ တခၽြင္ခၽြင္ႏွင့္ အလွဴခံေကာင္မေလးက ေက်နပ္စြာ ဆီးႀကိဳသည္။ စိတ္ထဲမွာ သူ႔ကုိယ္သူ ဂုဏ္ယူခ်င္သလိုလိုေတာင္ ျဖစ္သြား၏။

ဒီလိုနဲ႔ သစ္လြင္ေတာက္ပေသာ သူ႔ကို အလွဴခံေကာင္မေလးမွ တဆင့္ ေဂါပက လူႀကီး၊ ေဂါပက လူႀကီးမွတဆင့္ ႐ုပ္ဆုိးဆိုး ေဂါပက လူႀကီးရဲ့ မိန္းမ၊ ေဂါပကလူႀကီးရဲ့ မိန္းမမွတဆင့္ ကုန္စုံဆိုင္ ပိုင္ရွင္ တေယာက္၊ ကုန္စုံဆိုင္ ပိုင္ရွင္မွ တဆင့္ သူ႔သမီး၊ သူ႔သမီးမွတဆင့္ ကံအားေလ်ာ္စြာျဖင့္ သူေရာက္သြားသည္က ေငြေၾကး အေတာ္အတန္ ခ်မ္းသာဟန္ မိန္းမႀကီးတေယာက္။ ထုိမိန္းမႀကီးဆီမွာေတာ့ သူ ရက္အေတာ္ ၾကာသြားျပန္ပါသည္။ ထိုမိန္းမႀကီးရဲ့ ပိုက္ဆံအိတ္ထဲမွာ တျခားေသာ ပုံစံေပါင္းစုံ ေငြစကၠဴေတြနဲ႔ ေနရသည္မွာ မြန္းလိုက္သည့္ ျဖစ္ျခင္း။

ေျပာရအုံးမည္။ လူေတြက အလြန္ နားလည္ရခက္လွ၏။ ထိုမိန္းမႀကီးရဲ့ အိတ္ထဲမွာ ေနစဥ္အခိုက္ တေန႔မွာ သူ႔လိုပင္ ၂၀ တန္တရြက္ အိတ္ထဲေရာက္လာသည္။ ဒါေပမယ့္ ထို ၂၀တန္က သူတုိ႔လို အစိမ္းေရာင္ မဟုတ္။ အညိဳရင့္ေရာင္ စြက္ေသာ အစိမ္းေရာင္မဟုတ္ ဘာမဟုတ္အေရာင္။ မ်က္ႏွာျဖဴတေယာက္ပုံနဲ႔ အဲဒီ ၂၀ တန္က ေတာ္ေတာ္ ေဆာင့္ၾကြားၾကြားႏိုင္လြန္းေတာ့ သူနဲ႔တကြ တျခားေသာ ျခေသ့ၤရုပ္ပါ ညီအကိုေတြ ေပါင္းၿပီး ဒင္းကို ဖုံးထားလိုက္သည္။

သူတုိ႔ သခင္မက ဒါကုိ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မသိ။ ဒါေပမယ့္ တရက္မွာေတာ့ ကံဆုိးလွစြာျဖင့္ပင္ ထိုမိန္းမႀကီးက သူ႔သားေလးကို မုန္႔ဖုိးေပးဖို႔ ပိုက္ဆံအိတ္ကို ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ သူတို႔ၾကားထဲမွာ ညွပ္ေနေသာ ဟိုငနဲသားေလးကို ေတြ႔သြား၏။

`ဟယ္၊ ဒီ ေဒၚလာ ၂၀ တန္က ဘယ္လိုျဖစ္လို႔ ဒီထဲမွာ ေရာက္ေနတာပါလိမ့္´

၂၀ တန္ျခင္း အတူတူ ဟိုေကာင့္ကိုမွ ဘာေၾကာင့္ ဦးစားေပးရသလဲဆိုတာ သူ ဘယ္လိုမွ နားမလည္ႏိုင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဟို သေကာင့္သားကေတာ့ ေထာင့္မက်ိဳးလွစြာျဖင့္ပင္ သခင္မႀကီးက တယုတယျဖင့္ တျခားေသာ ေငြအိတ္ေလးထဲမွာ သိမ္းထားျခင္းကို ခံလိုက္ရပါသည္။ မိန္းမႀကီးက ေျပာလုိက္ေသးသည္…၊ ဘာတဲ့…

`ျမန္မာေငြေတြထဲ ေရာထားမိတယ္၊ ဒီအေၾကြေတြကလည္း ရွဳပ္လိုက္တာ´ …တဲ့။

ေနာက္ေတာ့ ထုိမိန္းမႀကီးက ရက္စက္လွစြာျဖင့္ပင္ လမ္းေဘးမွာ ေတာင္းရမ္းစားေနေသာ သူဖုန္းစား တေယာက္ထံသို႔ သူ႔ကို ပို႔လိုက္ေလေတာ့သည္။

***

သူဖုန္းစား ဆီမွာ ေနရသည့္ ရက္ေတြကေတာ့ သူ႔အတြက္ မ်က္ႏွာ အငယ္ဆုံး ေန႔ရက္မ်ားပင္…။ ေခၽြးေတြနဲ႔ ေစးကပ္ေနသည့္ သူဖုန္းစားရဲ့ ပုဆုိးစုတ္ေလးထဲမွာ ေနရင္း သူ႔ဘ၀က မသစ္လြင္ႏိုင္ေတာ့။ `သူေတာင္းစားဆီက ပိုက္ဆံ´ ဆိုၿပီး ေငြခ်င္းအတူတူ မယူခ်င္ၾကေသာ တခ်ိဳ႔ ေစ်းဆုိင္ပိုင္ရွင္ေတြကို သူ ဘယ္လိုမွ နားမလည္ႏိုင္။ သူတို႔မွာေတာ့ ေငြစကၠဴသာျဖစ္ပါေစ၊ လူေတြရဲ့ အက်ိဳးကို ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး ရိွသည့္တန္ဖိုးႏွင့္ တိုက္တန္ေအာင္ အက်ိဳးျပဳေပမယ့္ လူေတြကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ပါလား။

ဒါေပမယ့္ တခါမွာေတာ့ ထုိသူဖုန္းစား သြား၀ယ္ေသာ မုန္႔သည္ တေယာက္က သူ႔ကို လက္ခံလိုက္သည္။ မုန္႔သည္ဆိုေတာ့ ပိုက္ဆံကို အဆင့္အတန္းခြဲေနဖို႔လဲ အေျခအေနေပးဟန္ မတူ။ မုန္႔သည္ထံမွာလည္း သိပ္မၾကာလိုက္ပါ။ ရခိုင္ျပည္ဘက္ကို ခရီးသြားမည့္ လူတေယာက္ကို ေငြျပန္အမ္းရင္းန႔ဲ သူ႔ကိုေပးလိုက္ေတာ့ သူလဲ ထိုလူႏွင့္ အတူတူ ရခိုင္႐ိုးမဆီသို႔…ေပါ့။

***

ရခိုင္ျပည္နယ္သို႔ အသြားခရီးက သူ႔အတြက္ သာယာပါဘိ။ လူႀကီးရဲ့ အိပ္ကပ္ထဲမွာေပမယ့္ အျပင္မွ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ တိုက္ခတ္ေနေသာ ေလေၾကာင့္ သူ႔မွာ လန္းဆန္းရသလို အျဖဴေရာင္ပါးလွပ္လွပ္ အက်ီၤ အိတ္ကပ္ထဲမွ တဆင့္ အျပင္ေလာကကိုလဲ ၀ိုးတ၀ါးျမင္ခြင့္ ရေနေသးသည္။

ဒီထက္ စိတ္၀င္စားစရာ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ ထိုလူႀကီးရဲ့ မိတ္ေဆြျဖစ္ဟန္ တူသူ လူတေယာက္ႏွင့္ လမ္းတေလွ်ာက္ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း ခပ္အုပ္အုပ္ေျပာေနၾကေသာ အသံပင္။

`ဒီေကာင္ေတြ ေတာ္ေတာ္ ရက္စက္တယ္ဗ်ာ´

`ဟုတ္တယ္၊ ဘုန္းႀကီးေတြကိုေတာင္ ႐ိုက္တာဗ်ာ၊ သိပ္မိုက္႐ိုင္းတာပဲ`

`မၾကာပါဘူးဗ်ာ။ ဒီေလာက္ ယုတ္မာတဲ့ေကာင္ေတြ ေဘးေတြ႔မွာပါ´

`ဒါေပ့ါဗ်´

လူႀကီး ႏွစ္ေယာက္ေျပာေနၾကတာကို ၾကားရသည္က သူ႔အတြက္ေတာ့ ရင္ထိတ္စရာ။ ဘယ္လိုပါလိမ့္။ လူေတြက ဒီေလာက္ေတာင္ ရက္စက္တတ္တယ္လား။ ဘယ္လိုလူေတြက ဘယ္လိုျဖစ္ၿပီး ဒီေလာက္ ရက္စက္တတ္တာပါလိမ့္။ ေတာ္ပါေသးသည္။ အဲဒီလို ရက္စက္ေသာ သူေတြရဲ့ ပိုင္ဆိုင္ျခင္းကိုေတာ့ ကံေကာင္းေထာက္မစြာျဖင့္ သူမခံရေပလုိ႔။ ႏို႔မုိ႔ရင္ သူ႔ဘ၀က သူဖုန္းစားလက္ထဲမွာ ေနရသည္ထက္ပင္ ပို အႏွိမ္ခံရမလား မသိႏိုင္ပါ။

ရခိုင္သံ ၀ဲတဲတဲျဖင့္ သူ႔သခင္ လူႀကီးက အိမ္ကိုေရာက္ေတာ့ တျခားေသာ သူ႔မိတ္ေဆြေတြႏွင့္ တစုံတခုကို တုိးတုိးႀကိတ္ႀကိတ္ တိုင္ပင္ၾကျပန္၏။

`ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ငါတုိ႔ တခုခုေတာ့ လႈပ္ရွားမယ္ကြာ´

တိုင္ပင္ၿပီးေနာက္ေတာ့ ထိုလူႀကီးေတြကလည္း ေငြစကၠဴတခ်ိဳ႔ကို ယူလာၾကၿပီး သူႏွင့္အတူတူ စားပြဲတခုေပၚ ျဖန္႔ခင္းလုိက္ၾကသည္။ ခဏအၾကာမွာေတာ့ တေယာက္က ေဘာလ္ပင္ျဖင့္ သူ႔ခႏၶာကုိယ္ေပၚတြင္ တစုံတခုကို ေရးျခစ္လုိက္သည္။ တျခားေသာ ေငြစကၠဴတခ်ိဳ႔ေပၚတြင္လည္း သူ႔လိုပင္ လုိက္ေရးတာကို ျမင္လိုက္ရသည္။ ဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ သူ႔ခႏၶာကုိယ္က…


***

သူ႔ကုိယ္ေပၚက စာတန္းကုိ ေတြ႔ေတာ့ တခ်ိဳ႔က ေၾကာက္လန္႔ဟန္ျပသည္။ တခ်ိဳ႔က အားရဟန္ျပ၏။ တခ်ိဳ႔က ေနာက္ထပ္ ေငြစကၠဴေတြေပၚမွာ သူ႔ဆီက စာတန္းလို စာတန္းမ်ိဳး ေရးရင္ ထပ္ျဖန္႔ၾကသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူေပ်ာ္ပါသည္။ မတရားမႈတခု က်ဆုံးေရးအတြက္ သက္မဲ့ျဖစ္ေပမယ့္ သူသည္လည္း ပါ၀င္ခြင့္ ရလိုက္သည္ေလ။



ကလိုေစးထူး


(၀န္ခံခ်က္…။ ေငြစကၠဴပုံအား ဘားမားတူေဒး သတင္း၀က္ဘ္ဆိုက္မွ ယူငင္သုံးစြဲၿပီး ခံစားေရးဖြဲ႔ပါသည္)

Sunday, January 06, 2008

နားလည္မႈကို နားလည္ျခင္း…

အခု ရက္ပိုင္းေတြမွာ က်ေနာ္ ေတြးေနမိတဲ့ စကားရပ္တခုကေတာ့ `နားလည္မႈ´ ဆုိတဲ့ အရာပါပဲ။

`နားလည္ေပးပါ´ `အျပန္အလွန္ နားလည္မႈ ရိွၾကပါ´ `နားလည္မႈ ယူၾကမယ္´ စသျဖင့္ စသျဖင့္ `နားလည္´ ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကို က်ေနာ္တုိ႔ေတြ အဖန္အဖန္ အလဲလဲ သုံးခဲ့ၾကတယ္။ ဟိုတုန္းကလည္း လူၾကီးေတြ သုံးတယ္၊ အခုလဲ သုံးေနၾကဆဲပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ နားလည္မႈ ဆိုတဲ့ စကားရပ္ရဲ့ နက္နဲမႈနဲ႔ အဲဒီ စကားရပ္အေပၚ ျပန္လည္ နားလည္မႈကို တကယ္ပဲ သိရိွသုံးသပ္မိပါၿပီလား ဆိုတာကို ေတြးေနမိပါတယ္။

အေျခခံေလး တခုကေန စတင္ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္…။

လူႏွစ္ေယာက္…၊ ပဋိပကၡျဖစ္ၾကၿပီ ဆိုပါစုိ႔။ ဟိုစဥ္က ဘယ္လိုပဲ အလ်ဥ္းသင့္ခဲ့သည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ အဆင္ေျပခဲ့ၾကသည္ ျဖစ္ေစ ပဋိပကၡျဖစ္ၾကၿပီေဟ့ ဆုိတာနဲ႕ အဲဒီလူ ႏွစ္ေယာက္အတြက္ ပထမဦးဆုံး လက္ျပႏႈတ္ဆက္လိုက္တဲ့ အရာကေတာ့ `အျပန္အလွန္ နားလည္မႈ´ ပါပဲ။ တဖက္က ခံစားခ်က္ကို တဖက္က မသိခ်င္ေတာ့ဘူး၊ သိစရာ လိုတယ္လို႔လဲ မထင္ေတာ့ဘူး။ တျခားတေယာက္ကလည္း ဒီလိုပဲေပါ့၊ မိမိဘက္မွာ ရိွတဲ့ အျမင္သည္သာလွ်င္ အမွန္၊ တျခားေသာ အရာေတြနဲ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ဘာမွ လာမေျပာနဲ႔၊ မၾကားခ်င္ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ သူတုိ႔ကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္သြားတဲ့ `နားလည္မႈ´ ဆုိတဲ့ အရာက `ရန္လိုမႈ´ ဆုိတဲ့ အရာကို သူ႔ကိုယ္စားထားရစ္ခဲ့ၿပီး ခပ္ေ၀းေ၀းကို ထြက္သြားပါေတာ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ `ရန္လိုမႈ´ ဆုိတာႀကီးက ခ်ိဳၿမိန္တဲ့ အရာတခု မဟုတ္ေလေတာ့ ၾကာလာတဲ့ အမွ် အဲဒီ လူႏွစ္ေယာက္အတြက္ မုန္းတီးျခင္း၊ ပူေလာင္ျခင္းနဲ႔၊ ဒုကၡေတြကိုပဲ ဆင့္ပြားဖန္တီးေပးေနပါေတာ့တယ္။ ဒါကို သိလာတဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ ခပ္ေ၀းေ၀းကို ထြက္သြားတဲ့ `နားလည္မႈ´ ေတြကို အဲဒီလူႏွစ္ေယာက္က သူတို႔အနားကို ျပန္ေခၚဖုိ႔ ႀကိဳးစားရပါေတာ့တယ္။ ေ၀းေ၀းကို ေရာက္ေနတဲ့ နားလည္မႈ အနီးနား ျပန္ေရာက္လာေစဖုိ႔ တခါတရံမွာ ကုိယ္က အမွန္လို႔ ထင္ထားတဲ့ အခ်က္ တခ်ိဳ႔ကို လႊင့္ပစ္ရတယ္။ တခါတရံမွာ တဖက္မွာ မွားေနမွန္း သိသိႀကီးနဲ႔လည္း ေအာင့္အည္းသည္းခံမႈေတြနဲ႔ မိမိလိုလားတဲ့ အေနအထားတခုကုိ ေရာက္လာေအာင္ သိမ္ေမြ႔စြာ ဆြဲေဆာင္ရပါတယ္။ ဒီအခါမွာေတာ့ `နားလည္မႈ´ ဆိုတဲ့ အရာက ေစာေစာက ပဋိပကၡျဖစ္ခဲ့တဲ့ လူႏွစ္ေယာက္နားမွာ မခြဲမခြာနဲ႔ ရန္လိုမႈေတြ၊ မုန္းတီးမႈေတြကို ေခ်ဖ်က္ေပးေတာ့တာပါပဲ။

နည္းနည္းေလး ထပ္တုိးၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္…။

အဖြဲ႔အစည္း အသြင္သ႑ာန္ ေဆာင္တဲ့ အုပ္စုေတြ အခ်င္းခ်င္း မတူတာေတြ ရိွၾကၿပီ ဆိုပါစို႔…။ အဲဒီအခါမွာေတာ့ `နားလည္မႈ´ ဆိုတဲ့ စကားရပ္ရဲ့ အခန္းက႑က ပိုႀကီးလာပါၿပီ။ တခ်က္ လြဲေခ်ာ္သြားတာနဲ႔ တိမ္းေစာင္းသြားမယ့္ အေျခအေန ေျမာက္မ်ားစြာေၾကာင့္ `နားလည္မႈ´ ကို မိမိအနားမွာ နီးသထက္ နီးေအာင္ ဆြဲယူေခၚငင္ထားမွ တန္ကာ က်မယ့္ အေျခအေနမ်ိဳး ျဖစ္လာပါၿပီ။

က်ေနာ္တုိ႔တေတြ စဥ္းစားၾကတယ္။ စဥ္းစားၾကသူတုိင္းကေတာ့ `အေကာင္းဆုံး´ ဆိုတာကို လိုခ်င္ၾကသူခ်ည္းပါပဲ။ ငါတုိ႔လုပ္တာ ေကာင္းတယ္၊ ငါတုိ႔လုပ္တာ မွန္တယ္လို႔ စဥ္းစားၾကသူေတြက မတူညီတဲ့ ဘက္အသီးသီးကေန `အေကာင္းဆုံး´ ဆုိတာကို အေနအထားအမ်ိဳးမ်ိဳးကေန ပုံေဖာ္ၾကည့္ခ်င္သူခ်ည္းပါပဲ။ ဒါျဖင့္ အဲဒီလို `အေကာင္းဆုံး´ ကို လိုခ်င္ၾကတဲ့ လူေတြ အခ်င္းခ်င္း အၾကားက `နားလည္မႈ´ ဆုိတာကို ဘယ္လို ပုံေဖာ္သင့္ပါသလဲ။

နားလည္မႈေတြ ရၾကဖုိ႔အတြက္ လုိအပ္ေနတဲ့ အေရးႀကီးဆုံး အရာ ေနာက္တခုကေတာ့ သေဘာထား ႀကီးမႈပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ သေဘာထားႀကီးမႈ ဆိုတာမွာလဲ အကန္႔အသတ္က ရိွေနျပန္ပါေသးတယ္။ ဘယ္လို အကန္႔အသတ္မ်ိဳးပါလဲ။

ဥပမာ တခု တင္ျပပါမယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ နယ္ဘက္က စစ္တပ္နဲ႔ သူပုန္ အၿမဲလိုလို ထိေတြ႔တိုက္ပြဲ ျဖစ္တတ္တဲ့ နယ္ပါ။ စစ္တပ္ စစ္ေၾကာင္းေတြက သူပုန္ေတြကို သြားတိုက္တဲ့အခါမွာ ရံဖန္ရံခါ ဆိုသလို ျဖတ္သြားျဖတ္လာ လုပ္ရတတ္တာက နယ္ခံ ေတာရြာတခ်ိဳ႔ကိုပါ။

တခါမွာေတာ့ စစ္ေၾကာင္းတခုက ေတာရြာအစပ္တခုနားက ျခံတခုကို ျဖတ္သြားရပါေလေရာ…။ အဲဒီ ၿခံရွင္က အပင္တခ်ိဳ႔နဲ႔ အေကာင္ပေလာင္တခ်ိဳ႔ စိုက္ပ်ိဳးထားေလေတာ့ အဲဒီၿခံမွာ ခဏနားေနခိုက္မွာ စစ္သားေတြက ၿခံရွင္ကို ခြင့္မေတာင္းပါဘဲနဲ႔ အလိုရိွရာကို ကုိယ့္သေဘာနဲ႔ကုိယ္ ယူငင္သြားၾကတဲ့အခါ အဲဒီ စစ္သားေတြအေပၚကို ၿခံရွင္ရဲ့ နားလည္မႈက ဘယ္လိုမ်ား ထားႏိုင္ပါမလဲ။ ထားတဲ့လူကေတာ့ ထားပါတယ္။ `သူတုိ႔မွာ ငတ္ျပတ္လာၾကတာပါေလ´ လို႔ နားလည္ေပးၿပီး သေဘာထားႀကီးသူမ်ားကို က်ေနာ္ မ်က္ျမင္ ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ယူငင္ၾကယုံသာမက ျခံရွင္ကိုပါ ေပၚတာဆြဲသြားၿပီ ဆုိရင္ေရာ…။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ နားလည္မႈ ရဖို႔ဆိုတာ ေ၀လာေ၀းေတာ့မွာေပါ့။ ဒါက ျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထ ရိွတတ္တဲ့ သာမန္ကိစၥတခုကို ဥပမာျပၾကည့္တာပါ။

ေနာက္တခု ဥပမာ ေပးၾကည့္ခ်င္ပါေသးတယ္။

ယေန႔အခ်ိန္မွာ လူခ်င္းမျမင္ရေပမယ့္ တိုးတက္ေနတဲ့ နည္းပညာအရ အင္တာနက္ကေန တဆင့္ က်ေနာ္တုိ႔ အေ၀းေရာက္ ျမန္မာေတြေရာ၊ ျပည္တြင္းက ျမန္မာေတြေရာ ေျပာဆို ဆက္ဆံခြင့္ေတြ ရၾကပါတယ္။ သိကၽြမ္း ရင္းႏွီးခြင့္ေတြ ရၾကပါတယ္။ အဲဒီလို အခ်င္းခ်င္း ထိေတြ႔ ဆက္ဆံၾကတဲ့ လူေတြ အထဲမွာ အပါအ၀င္ တခုကေတာ့ အားလုံးသိၾကတဲ့ အတုိင္း ဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္တဲ့ ႐ုရွေရာက္ ျမန္မာ စစ္ဗိုလ္မ်ားပါပဲ။

သူတို႔ကုိ လူေတြက အာ႐ုံစိုက္ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ၊ သူတုိ႔ဟာ လက္ရိွအုပ္ခ်ဳပ္ေနသူေတြရဲ့ အမိန္႔ၾသဇာကို တိုက္႐ိုက္ နာခံရသူေတြ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ လက္ရိွ အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူ အာဏာပုိင္ေတြရဲ့ ေနာင္လာမယ့္ မ်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ဒီေတာ့ လက္ရိွအုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ လုပ္တာမွန္သမွ် သူတုိ႔ဆီကို အကိ်ဳးသက္ေရာက္မႈက တိုက္႐ိုက္တနည္း သြယ္၀ိုက္တမ်ိဳးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အတြက္ သူတို႔ကို လူေတြက အာ႐ုံစိုက္ၾကပါတယ္။

တကယ္ဆို အဲဒီ ပုဂိၢဳလ္ေလးမ်ားဟာ ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္ ေတြးၾကစတမ္းဆိုရင္ ျပည္သူ႔သည္းခ်ာ ရင္ေသြးေလးေတြပါပဲ။ အသက္ေတြက ၂၅ ၀န္းက်င္ခန္႔ တက္ၾကြျဖတ္လတ္တဲ့ အရြယ္ ညီငယ္အရြယ္၊ ေမာင္ငယ္ အရြယ္ သားအရြယ္ေလးေတြမို႔ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သူတုိ႔ေလးေတြကို ဟိုးအေပၚက အသုံးမက်တဲ့ စစ္ယူနီေဖာင္း၀တ္ သက္ၾကားအိုႀကီးမ်ားလုိ ပုံစံမ်ိဳး မျဖစ္ေစခ်င္ၾကပါဘူး။ ယဥ္ေက်းေသာ၊ ျပည္သူ႔ရင္ထဲက ဆႏၵေတြကို နားလည္ေသာ၊ ျပည္သူနဲ႔ အမွန္တကယ္ တသားတည္း ရိွေသာ ေခါင္းေဆာင္ငယ္ေလးေတြ ျဖစ္ေစခ်င္ၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ားအနက္ တခ်ိဳ႔ေသာ့ တဦးခ်င္း ရပ္တည္မႈေတြက သူ႔အထက္ လူႀကီးေတြထက္ေတာင္ ပိုဆုိးေနတဲ့ အယူအဆမ်ိဳး၊ သူ႔လက္ထက္က်ရင္ ေတြးေတာင္ မေတြး၀့ံတဲ့ အေတြးအေခၚမ်ိဳးေတြကို ျမင္လာရတဲ့ အခါမွာေတာ့ သာမန္ျပည္သူ လူငယ္ေတြနဲ႔ ဒီပုဂိၢဳလ္ေလးေတြ အၾကားမွာ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ နားလည္မႈေတြ ေ၀းၾကရေတာ့တာပါပဲ။

တခုေတာ့ ရိွပါတယ္။ ႐ုရွကေကာင္ေတြမွန္သမွ် `စစ္ေခြး´ ေတြဆုိၿပီးေတာ့ အတင္းကာေရာႀကီး သိမ္းႀကဳံးဆဲဆိုေနရင္လည္း က်ေနာ္တုိ႔ လိုခ်င္တဲ့ `နားလည္မႈ´ က ဘယ္ေသာအခါမွ သူတို႔ဆီက မရႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီလိုပဲ `ငါ႐ုရွေရာက္ေနလုိ႔ေပါ့၊ ျမန္မာျပည္မွာသာဆုိရင္ အခု ဆႏၵျပေနတဲ့ေကာင္ေတြ အမႈန္႔ေခ်ပစ္မွာ´ ဆုိတဲ့ အယူအဆမ်ိဳး ကုိင္ထားတဲ့ ႐ုရွေရာက္ စစ္ဗိုလ္ေတြကိုလည္း က်ေနာ္တုိ႔က နားလည္ေပးဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ခဲယဥ္းပါလိမ့္မယ္။ `အလကားပါကြာ အဲဒါ ဘုန္းႀကီး အတုေတြ´ လို႔ပါ ထပ္မံေစာ္ကားျပန္ေတာ့ ရန္လိုမႈေတြသာ ပိုတိုးရပါတယ္။

`နားလည္မႈ´ ဆိုတာကို တကယ္လုိခ်င္ရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ကုိယ္စီ ေလွ်ာ့ေပးရမယ့္ အခ်က္ေတြနဲ႔၊ သေဘာထားႀကီးရင့္ေပးရမယ့္ အခ်က္ေတြ မ်ားစြာ ရိွေနပါတယ္။ `တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ေက်ာင္းသားပါပဲ၊ ဒီကုိသာ ေရာက္ေနတာ ေရွ႔တန္းေတာင္ တခါမွ မထြက္ဖူးေသးပါဘူး´ ဆုိတဲ့ လူငယ္ေလး တေယာက္ကို က်ေနာ္တုိ႔က `စစ္ေခြး´ လို႔ အတင္းကာေရာ တံဆိပ္ သြားကပ္တာမ်ိဳးကိုလဲ ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ တံဆိပ္ကပ္လုိက္လို႔ က်ေနာ္တုိ႔ လိုခ်င္တဲ့ နားလည္မႈေတြ ရမလာႏိုင္တဲ့ အျပင္ ပုိဆိုးသြားႏိုင္တဲ့ အေျခအေနေတြက အသင့္ေစာင့္ေနမွာ မလြဲပါဘူး။

`ငါတုိ႔ကေတာ့ စစ္တပ္မွ စစ္တပ္ပဲ၊ တပ္မေတာ္ လုပ္သမွ် အကုန္မွန္တယ္၊ တပ္မေတာ္ကိုေတာ့ လာမထိနဲ႔´ လို႔ မ်က္စိစုံမွိတ္ ေအာ္ေနတဲ့ စစ္ဗိုလ္မ်ိဳးကိုက်ေတာ့ ဘယ္လုိျပည္သူက ဘယ္လိုႏွလုံးသားနဲ႔မွ နားလည္ေပးလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဟုိဘက္က ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ားလဲ ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။ နားလည္မႈကို တကယ္လုိလားတယ္၊ တနည္းအားျဖင့္ ျပည္သူ႔အခ်စ္ သိပ္ခံခ်င္တယ္ ဆိုရင္ပါ။

နားလည္မႈ ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကို ဆက္စပ္ေတြးေတာၾကည့္ေတာ့ လုပ္သင့္၊ ျဖစ္သင့္တဲ့ အရာေတြက အမ်ားႀကီး ေပၚထြက္လာပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ဘာဆက္လုပ္သင့္ပါသလဲ။ နားလည္မႈေတြက ေအာက္ဆုံးကေန ဟုိးအထက္အထိ အဆင့္ဆင့္ လိုေနတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ ေသးေသးေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အႀကီးႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နားလည္မႈကို အနားမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ရိွေနေစရင္ မေကာင္းဘူးလား ခင္ဗ်ာ။

နားလည္မႈ ရိွစြာနဲ႔ ဒီစာကို ဆုံးေအာင္ ဖတ္တဲ့အတြက္ အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။


ကလိုေစးထူး

Thursday, January 03, 2008

မမွားေသာ ပီတိ…

ဒီေန႔ …။

စာၾကည့္တုိက္မွ ငွားထားသည့္ စာအုပ္က ျပန္ပုိ႔ရန္ ရက္ေစ့ေနၿပီ။ ရက္သာ ေစ့သြားသည္၊ ဟုတ္တိပတ္တိလဲ မဖတ္ျဖစ္လိုက္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ပို႔ရမည့္ ရက္က ေစ့ေနေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သြားေတာ့ ပုိ႔ထားမွ…။

အိမ္ကိုေရာက္ေတာ့ ေရမိုးခ်ိဳးရင္း ကသုတ္ကရက္နဲ႔ အျပင္ျပန္ထြက္လာေတာ့ ညေန ေလးနာရီခြဲလုၿပီ။ စာၾကည့္တုိက္က ည ကိုးနာရီမွ ပိတ္မွာဆိုေတာ့ ကိစၥသိပ္မရိွ။ ဟူး… ခ်မ္းလိုက္တာ။ ခ်မ္းရသည့္ အထဲ ေလျပင္းျပင္းတခ်က္က သုတ္ခနဲ တိုက္လာေတာ့ လူက ေက်ာ႐ိုးထဲစိမ့္သြားေအာင္ပင္ အေအးဒဏ္ကို ခံစားလိုက္ရ၏။

စီးေတာ္ယာဥ္ ဖြတ္ခ်က္ထဲသို႔ ေရာက္မွပင္ Heater တန္ခိုးေၾကာင့္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ျဖစ္ေတာ့သည္။ အသာအယာ ေမာင္းထြက္လာေတာ့ ကားႀကိတ္နင္း ခံရသည့္ ေရခဲခ်ပ္ တခိ်ဳ႔က ဂ်ိဳးဂ်ိဳးဂၽြတ္ဂၽြတ္ အသံေပးကာ ျမည္ေႂကြးရင္း လမ္းမေပၚတြင္ က်ိဳးပဲ့က်န္ခဲ့ၾကသည္။

***

`အာ… ကၽြတ္´

ေရွ႔ဆီမွ တသီတတန္းႀကီး ရပ္ေနေသာ ကားတန္းႀကီးေၾကာင့္ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖင့္ ေရရြတ္မိ၏။ ဘာျဖစ္ပါလိမ့္လုိ႔ လွမ္းေမွ်ာ္ စနည္းနာၾကည့္ေတာ့ မီးရထားလမ္း ပိတ္ထားျခင္းေၾကာင့္ ကားေတြက ဆက္မသြားႏိုင္ ျဖစ္ေနသည္။ သြားၿပီ၊ ေစာင့္ေပေတာ့… အနည္းဆုံး ဆယ့္ငါးမိနစ္၊ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္။ ဒီလမ္းက ျဖတ္သြားတတ္သည့္ မီးရထားေတြက ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာကိုမွ မေထာက္ တစီးတစီးလွ်င္ အနည္းဆုံး တြဲေရ တရာခန္႔ အထိ ရိွတတ္ၿပီး ကုန္တြဲေတြမို႔လုိ႔လား မသိ သြားျပန္ေတာ့လည္း ၀၀ဖုိင့္ဖုိင့္ မိန္းမႀကီးတေယာက္ ေဒါက္ဖိနပ္ ခၽြန္ခၽြန္ စီးထားၿပီး လမ္းေလွ်ာက္သလို ေႏွးတိေႏွးေကြး ဆိုေတာ့…။ ေစာင့္ေပအုံးေတာ့ေပါ့။

ေစာင့္ေနရသည့္ အတူတူ မထူးပါဘူး ဆိုၿပီး အျပင္မွာ ျမင္ေနရေသာ ျမင္ကြင္းေတြကို ဟိုဟို ဒီဒီ လိုက္ေငးမိ၏။ ေငးသာေငးရသည္၊ ဒီအခ်ိန္ ဒီကာလဆိုတာက အျပင္မွာထြက္ လမ္းသလားသူရယ္လုိ႔ မရိွလွ။ ၀ူး၀ူးေ၀ါေ၀ါ အသံေပးၿပီး မညွာမတာ တိုက္ခတ္ေနသည့္ ေလျပင္းက ေအးခဲလြန္းသည့္ လက္နက္ကိုပါ တပါတည္း ကိုင္ေဆာင္လာေတာ့ ဘယ္သေကာင့္သားကမွ ေတာ္ရုံေလာက္ႏွင့္ အျပင္မွာ ၾကာၾကာ မေနႏိုင္။ အလြန္ဆုံး ကားထဲမွ အေဆာက္အအုံ အကူးေျပာင္းေလာက္သာ ခပ္သုတ္သုတ္သြား ခပ္သုတ္သုတ္လာ။

လိုက္ေငးေနရင္းက တေနရာ အေရာက္မွာေတာ့ အၾကည့္တုိ႔က တန္႔သြားသည္။

လူတေယာက္…၊ လူတေယာက္ ဆိုတာထက္ မည္းနက္ေသာ အသားအေရ ပုိင္ရွင္ လူမည္းတေယာက္။ ရပ္ထားေသာ ကားမ်ား အနီးတ၀ိုက္ ျဖည္းညင္းစြာ ျဖတ္ေလွ်ာက္ရင္း လက္ထဲတြင္ တစုံတခုကို ကိုင္ထား၏။ ၿပီးေတာ့ ထို တစုံတခုကို ကားတြင္းမွ လူမ်ား ျမင္သာေအာင္ ျပရင္း ပါးစပ္မွလည္း တခုခု ေျပာေနေလဟန္။ အေႏြးထည္က စုတ္တီးစုတ္ျပတ္၊ ရွဳးဖိနပ္ လည္ရွည္လုိလို ပုံစံႏွင့္ ၀တ္ထားေသာ ဂ်င္းေဘာင္းဘီကလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို လုံေလာက္စြာ အကာအကြယ္ ေပးႏိုင္ဟန္ မတူ။ ခိုက္ခိုက္တုန္လ်က္ႏွင့္ပင္ တစီးၿပီး တစီး ျဖတ္ေလွ်ာက္ လာရင္း က်ေနာ့္ကားနားသို႔ ေရာက္လာ၏။

အနားကို ေရာက္လာမွပင္ သူ႔လက္ထဲမွာ ကိုင္ထားေသာ တစုံတခုက စာတခ်ိဳ႔ ေရးထားေသာ ကဒ္ျပားတခုမွန္း သိရသည္။ ဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့…

“I am a homeless. Hungry and need help. Just a quarter please”

***

တကယ္ေတာ့ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ေတြ႔ေနခဲ့သည္မွာ အခု တၾကိမ္တည္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ေႏြရာသီလို အခ်ိန္အခါမ်ိဳး လမ္းဆုံ ဘတ္စ္ဂိတ္ တ၀ိုက္၊ ကားဆီဆုိင္ အနီး၊ တခါတရံလည္း စားေသာက္ဆုိင္ အ၀င္၀ အနီးတ၀ိုက္လုိ ေနရာမ်ိဳးမွာ ေတြ႔ရတတ္သည္။ အေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ လူမည္းမ်ား ျဖစ္ေလ့ ရိွေပမယ့္ တခါတေလမွာလည္း လူျဖဴတခ်ိဳ႔ပါ ေတာင္းရမ္းေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

`ဒီေကာင္ေတြက ဒီလိုပဲ၊ ရသေလာက္ကို ေတြ႔သမွ်လူဆီက ေတာင္းတာပဲ၊ ေနာက္ဆုံး ဘာမွမရႏိုင္ေလာက္ရင္ေတာင္ စီးကရက္တလိပ္ေလာက္ တုိက္ပါလို႔ ေျပာတာပဲ´

ဒီႏိုင္ငံကို က်ေနာ့္ထက္ ေစာစီးစြာ ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့ မိတ္ေဆြ တေယာက္က ထုိသုိ႔ ေျပာဖူးသည္။ သူတုိ႔ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိတုိးတက္သည့္ ႏိုင္ငံၾကီးမွာ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ေနရသလဲ ဆုိတာကေတာ့ ရွင္းမျပႏိုင္သည့္ အေျဖမ်ားစြာ ရိွႏိုင္သည္။ `တခါေတာင္းေတာ့ ၂၅ဆင့္ ေတာင္းတာ သူတုိ႔ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရမွာမုိ႔လဲ´ လို႔ က်ေနာ္က အဲဒီ မိတ္ေဆြကို ေမးၾကည့္ေတာ့…

`၂၅ ဆင့္ ဆုိေပမယ့္ တခ်ိဳ႔ကလည္း အနည္းဆုံးေတာ့ တေဒၚလာမ်ိဳး ႏွစ္ေဒၚလာမ်ိဳး ေပးတတ္တယ္ေလ။ က်ေနာ္ အဲဒီလို ေတာင္းစားတဲ့ တခ်ိဳ႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ဖူးတယ္။ တခ်ိဳ႔က ပိုက္ဆံ နည္းနည္းေလး မ်ားလာၿပီးဆိုတာနဲ႔ ဆီဆိုင္ထဲ၀င္ၿပီး မဲသြားျခစ္တာပဲဗ်။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ အရက္ဆုိင္ထဲ သြားတာပဲ´

က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြ ဆိုလိုသည့္သေဘာကေတာ့ အဲဒီ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္သူေတြသည္ ငတ္ျပတ္ေနလို႔ ေတာင္းတဲ့ လူေတြထက္ ေရသာခို ပ်က္စီးေနသူေတြက ပိုမ်ားသည္ ဆုိသည့္ သေဘာ။

***

ေစာေစာက လူက က်ေနာ့္ကားကို ေက်ာ္သြားၿပီး တျခားေသာ ကားေတြဆီမွာ ကဒ္ျပားေလး တျပျပႏွင့္ လုိက္ေတာင္းေနျပန္သည္။ က်ေနာ့္ အေတြးထဲမွာ ဒီလူ႔ကို ေငြနည္းနည္းေလာက္ ေပးလုိက္သင့္လား၊ မေပးသင့္ဘူးလား ဆိုတာက လြန္ဆြဲေနသည္။

သူကေတာ့ ၂၅ ဆင့္ေလာက္ ကူညီပါတဲ့။ ေငြအေၾကြေစ့ကလဲ ပါမလာ။ ပိုက္ဆံအိတ္ကို ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ ေငြစကၠဴ အနည္းငယ္ေတာ့ ရိွေနသည္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလူ႔ကုိ ေပးဖုိ႔အတြက္ ထိုက္သင့္ပါရဲ့လား ဆိုတာက ေ၀ခဲြမရ ျဖစ္ေန၏။

***

`အိုး……. ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္´

အမွတ္တမဲ့ႏွင့္ ၾကည့္မိေသာ အပူခ်ိန္ျပ ကိရိယာက အျပင္မွာ ၉ ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္သာ ရိွေၾကာင္း ျပေန၏။ ဟာ…၊ ဒါဆုိ ဟိုလူ။ ဒီလူ အျပင္မွာ ေငြလုိက္ေတာင္းေနတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကာေနၿပီလဲ၊ ဒီေလာက္ ေအးတဲ့ အခ်ိန္မွာ။ အေတြးတုိ႔ႏွင့္အတူ တြန္းအားေပးစိတ္ တခုခုေၾကာင့္ ထုိပုဂၢိဳလ္ကို ရွာမိေတာ့ က်ေနာ့္ ေနာက္က ကားတစီးထဲမွ လူတေယာက္ႏွင့္ တခုခု ေျပာေနသည္ကို ေတြ႔လိုက္ရ၏။

သိပ္ေတာ့ အဆင္ေျပဟန္ မတူ…။ ကားထဲက လူက မွန္တံခါးကို ခပ္ျမန္ျမန္ ျပန္တင္ရင္း ေငြေတာင္းသူ လူမည္းကို ထြက္သြားရန္ လက္ဟန္ျပလုိက္တာကို ေတြ႔ရသည္။

ဒီေလာက္ ေအးလွတဲ့ ေနရာမွာ ဒီလူ အခုေလာက္ ပင္ပန္းခံေနတာ မဲျခစ္ခ်င္လုိ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ အရက္ေသာက္ခ်င္လို႔ ဆုိတာ ဟုတ္ပါ့မလား လို႔ ေတြးမိသည္။ အို..၊ ဟုတ္ခ်င္လဲ ဟုတ္မွာေပါ့လုိ႔ ျပန္ေတြးမိေတာ့ လူက ကားေရွ႔ကို ျပန္မ်က္ႏွာမူမိျပန္သည္။ ရထားကလဲ ရွည္လ်ားလုိက္တဲ့ အတြဲ၊ အခုထိ မဆုံးႏိုင္။

တကယ္တမ္း ဆာေလာင္လုိ႔ စားစရာ တခုခု သြား၀ယ္စားခ်င္လြန္းလို႔ အေအးခံၿပီး လိုက္ေတာင္းေနတာ ဆုိရင္ေရာ…။

စိတ္ထဲမွာ သဒၶါစိတ္ႏွင့္ တြန္႔တိုစိတ္က အျပိဳင္အဆုိင္ လြန္ဆြဲေနသည္။ ငါေပးလုိက္တာ သူ႔အတြက္ တကယ္အက်ိဳး ရိွပါ့မလား၊ ဒီလူ႔ကို ပိုဖ်က္ဆီးသလုိ ျဖစ္ေနမလား…။ အျပင္မွာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေအးတာပဲ၊ ေတာ္ေတာ္ဆာေနလုိ႔သာ ဒီေလာက္ အေအးခံေနတာ ေနမွာ။

ဒီလိုနဲ႔၊ ေနာက္ေတာ့…။

***

`ေဟးးးးးးး၊ ဟဲလို´

ကားတံခါးအျပင္ဘက္ ေခါင္းျပဴၿပီး လွမ္းေအာ္ေခၚလိုက္ေတာ့ ထိုလူမည္းႀကီး မ်က္ႏွာက က်ေနာ့္ဘက္ကို လွည့္လာသည္။ တခုခုကို ေမွ်ာ္လင့္ဟန္ အေရာင္ေတြ လက္သြားေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ က်ေနာ့္အနားကို ျဖတ္ခနဲ ေရာက္လာသည္။ ပိုက္ဆံအိတ္ထဲက ေငြစကၠဴတခ်ပ္ကလည္း က်ေနာ့္လက္ထဲတြင္ အလုိက္သင့္…။

`ေရာ့ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား တခုခုသြား၀ယ္စားလုိက္ပါ၊ ရာသီဥတုက သိပ္ေအးတာပဲ´

သူက လက္ထဲေရာက္လာေသာ ေငြစကၠဴကို ၾကည့္လိုက္သည္။ ငါးေဒၚလာတန္ တရြက္၊ အေတာ္အ့ံၾသသြားပုံ ေပၚ၏။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္ကပဲ စိတ္ထင္တာလား မသိ…၊ သူ႔မ်က္လုံးမွာ မ်က္ရည္ေတြမ်ား စို႔တက္လာေလသလား ထင္မိသည္။ Thank you ေတြ Appreciate ေတြ ထပ္ေနေအာင္ ေျပာရင္း ခပ္လွမ္းလွမ္းက မက္ေဒၚနယ္လ္ ဆိုင္ထဲကို ခပ္သုတ္သုတ္ လွမ္း၀င္သြားသည္။

***

ေငြငါးေဒၚလာက ေနရာေဒသႏွင့္ အခ်ိန္အခါကို လိုက္၍ အဖိုးတန္ခ်င္လည္း တန္မည္။ မတန္ခ်င္လဲ မတန္ႏိုင္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို က်ေနာ္ အဲဒီေငြ ေပးလိုက္တာဟာ မွန္ခ်င္လဲ မွန္မည္။ မမွန္ခ်င္လဲ မမွန္ႏိုင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ထိုအခိုက္အတန္႔ေလးတြင္ က်ေနာ့္ စိတ္ႏွင့္ က်ေနာ္ကေတာ့ ပီတိေတြ ပရပြႏွင့္ ေက်နပ္ေနေလေတာ့သည္။


ကလိုေစးထူး

Wednesday, January 02, 2008

လြတ္လပ္ျခင္း အစစ္ဆီသို႔…

ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကို ေရာက္ရိွခဲ့ပါၿပီ။

၂၀၀၇ ကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္လုနီး ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္နဲ႔ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ရဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးရက္တို႔ကို လြန္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ဆုိရင္ပဲ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အတြက္ သမိုင္း၀င္ေန႔တေန႔က ဆီးႀကိဳေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔၊ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အခါသမယပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းတပါးတို႔ရဲ့ ကၽြန္ျပဳျခင္းမွ ႏွစ္ေပါင္း တရာေက်ာ္ၾကာေအာင္ ေနထိုင္ခဲ့ရရာက လြတ္ေျမာက္ခဲ့တဲ့ေန႔ တနည္းအားျဖင့္၊ မိမိတုိင္းျပည္ရဲ့ ၾကမၼာကို မိမိႏိုင္ငံသားတုိ႔ ကိုယ္တုိင္ ဖန္တီးပုံေဖာ္ခြင့္ အစပ်ိဳးလိုက္တဲ့ ေန႔ပါပဲ။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ရဲ့ ဟိုမွာဘက္တုန္းကေတာ့ `လြတ္လပ္ေရးေန႔´ ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာဖုိ႔အတြက္ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ဘုိး၊ေဘး မ်ားဟာ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေပးဆပ္ရင္းႏွီးခဲ့ၾကရပါတယ္။ တပါးကၽြန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေရး၊ တျခားတပါးေသာ တိုင္းျပည္ရဲ့ အသိမ္းသြင္းခံ နယ္ေျမတခု အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရမႈမွ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေပးဆပ္မႈေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ရင္းၿပီးမွ ရခဲ့တဲ့ လြတ္လပ္ေရးရဲ့ သက္တမ္းဟာ အခုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ သက္တမ္း တုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။

အစိုးရပိုင္ သတင္းမီဒီယာေတြမွာကေတာ့ ႏွစ္ ၆၀ ျပည့္၊ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အႀကိဳကာလေတြမွာ လြတ္လပ္ေရးေန႔ ေပၚေပါက္လာပုံနဲ႔ လြတ္လပ္ျခင္းရဲ့ တကယ့္အႏွစ္သာရထက္ လြတ္လပ္ေရး ဆုိတဲ့ စကားရပ္ကို အာဏာပိုင္ေတြ အႀကိဳက္ ျဖစ္ေစႏိုင္ေလာက္တဲ့ ပုံေဖာ္ေရးသားမႈေတြနဲ႔သာ မင္းမူရင္း ထူးမျခားနား ပတ္ပ်ိဳးတပုဒ္ကို ပုံေဖာ္လို႔ ေနဆဲပါပဲ။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဒုိ႔ျပည္၊ ဒို႔လူမ်ိဳး၊ ဒို႔မင္း၊ ဒို႔အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာနဲ႔ ဘယ္လိုဘယ္ပုံေနလာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း၊ အေနာ္ရထာ၊ ဘုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းဘုရား လက္ထက္ေတြမွာ တိုင္းျပည္ကို ဘယ္လိုဘယ္ပုံ ထူေထာင္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း၊ အခု အခါမွာဆိုရင္ ကမၻာေပၚက ဟိုႏုိင္ငံႀကီးေတြကျဖင့္ ဘယ္လိုဘယ္ပုံ ေခတ္သစ္ နယ္ခ်ဲ႔ေနတဲ့ အတြက္ လြတ္လပ္ေရး မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ဘယ့္ႏွယ္ ဒီ့ႏွယ္ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္သင့္ေၾကာင္း ဆိုတာေတြအျပင္ လက္ရိွ ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ မူ၀ါဒလမ္းစဥ္ (၇)ရပ္ကို ဘယ္လိုဘယ္ပုံ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သင့္တယ္ ဆိုတာကိုပါ ေရးသားထားခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရွဳလိုက္ရပါတယ္။

`လြတ္လပ္ေရး´

အေႏွာင္အတည္း ကင္းလိုေသာ၊ ပြင့္လင္းေသာ၊ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈ မရိွေသာ၊ လြတ္လပ္ေသာ အစရိွတဲ့ အနက္သေဘာေတြကို ေဆာင္တဲ့ အဲဒီသတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္၀တဲ့ `လြတ္လပ္ေရး´ က က်ေနာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ တကယ္ေရာ ရေနခဲ့ပါရဲ့လား။

တကယ္ေတာ့ တိုင္းတပါးလက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ ျပည္သူေတြဟာ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္၊ တနည္း ကိုယ့္တိုင္းျပည္ အနာဂတ္ကုိ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ ဖန္တီးခြင့္ မရခဲ့တာကေတာ့ ေသခ်ာခဲ့ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ေတြဟာ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ကသာ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီးေတာ့ `ငါ့ကၽြန္´ ဆိုတဲ့ အေျခအေနဆိုးႀကီးကို ခါးသည္းစြာ ျဖတ္သန္းေနခဲ့ရတာကေတာ့ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကတည္းကပါပဲ။

တုိင္းတပါးက က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံရဲ့ သယံဇာတေတြကုိ မက္ေမာစိတ္၊ ေလာဘစိတ္တို႔နဲ႔ ကၽြန္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ထပ္တူက်စြာနဲ႔ပဲ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ လူမ်ိဳးတူ ေလာဘသားေကာင္ႀကီးမ်ားကလည္း အာဏာမက္ေမာစိတ္၊ အတၱစိတ္၊ ငါ့ဖို႔ စိတ္ေတြနဲ႔ တတုိင္းျပည္တည္းသား အခ်င္းခ်င္း ကၽြန္ျပဳျပန္တာပါပဲ။

ရရိွၿပီးသား လြတ္လပ္ေရးကို တုိင္းတပါးလက္ထဲကို ျပန္မေရာက္ဖုိ႔ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သင့္တယ္ ဆုိတဲ့ အခ်က္ဟာ သာမန္အားျဖင့္ ႏိုင္ငံသားတုိင္း လက္ခံနားလည္ၿပီးသားအခ်က္ ျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီ အခ်က္ကို အေၾကာင္းျပရင္းနဲ႔ပဲ `အဲဒီလို မျဖစ္ဖို႔ ငါတို႔ အစိုးရလုပ္ေနမွျဖစ္မွာ´ `ငါတို႔က အဲဒီလို မျဖစ္ေအာင္ မလႊဲသာမေရွာင္သာ အစိုးရ လုပ္ေနရတာ´ ဆုိတဲ့ ေလသံပစ္ၿပီး ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း တဖက္လွည့္ ကၽြန္ျပဳေနေတာ့ လြတ္လပ္ျခင္းရဲ့ အႏွစ္သာရဟာလည္း ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့ရပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ဆႏၵျပဳခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ဆိုတဲ့ အရာေတြ မရိွသေရြ႕ေတာ့ တိုင္းတပါးက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ မအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ့သည့္တုိင္ က်ေနာ္တုိ႔ တကယ္ပဲ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့ၿပီလို႔ ေျပာလို႔ မရေသးတာကေတာ့ အမွန္ပါ။

ကုိယ့္ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးကို တပါးေသာ တုိင္းျပည္လက္ထဲ မက်ေရာက္ေအာင္ ကာကြယ္ရင္းနဲ႔ပဲ ႏိုင္ငံရဲ့ ေကာင္းရာ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ဖန္တီးပုံေဖာ္ခြင့္ဆိုတာဟာ ျပည္သူအားလုံး ရသင့္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးတမ်ိဳးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မိမိတုိင္းျပည္နဲ႔ ထိုက္သင့္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ဆိုတဲ့ အဓိကက်တဲ့ လြတ္လပ္ေရးကို ဆုံးရွဳံးၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အျခားေသာ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြအားလုံး ပိတ္ပင္ခံခဲ့ရေတာ့တာပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေတြက ဘာနဲ႔ အလားသ႑ာန္တူသလဲ ဆိုရင္ မီးေတြထိန္ထိန္လင္းေနတဲ့ အိမ္ေတြရဲ့ အလယ္က နီက်န္႔က်န္႔ မီးေရာင္ ၀ိုး၀ါး၀ါးေလးသာ ရိွတဲ့ အိမ္တေဆာင္ထဲမွာ ေနရတာနဲ႔ တူပါတယ္။ ဟိုဘက္က အိမ္ေတြမွာ လူေတြက လင္းထိန္ေနတဲ့ မီးေရာင္ေအာက္မွာ ၿပဳံးေပ်ာ္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္ က်ေနာ္တုိ႔ကေတာ့ အဲဒီ မွိတ္တုတ္တုတ္ မီးေရာင္ကုိပဲ အားျပဳေနရတဲ့ အထဲ `ဒီမီးေရာင္ေလး ရေအာင္ ငါ ႀကိဳးစားထားရတာ´ လို႔ ေျပာရင္း မူး႐ူးေနတဲ့ အိမ္ဦးစီးျပဳသမွ် ႏုေနရတဲ့ အိမ္သားေတြလိုပါပဲ။

`သူ႔ကၽြန္ဘ၀ ျပန္မေရာက္ဖုိ႔ အားလုံးမွာ တာ၀န္ရိွပါတယ္´ ဆိုတဲ့ စကားဟာ လက္ရိွအာဏာပိုင္ေတြ မၾကာခဏ ေျပာေလ့ရိွတဲ့ စကားပါ။ ေသခ်ာစဥ္းစားရင္ ဒါဟာ မွန္ေနတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစကားနဲ႔ အတူ ညီညြတ္ေရး၊ ေသြးစည္းေရး အစရွိတာေတြကို လိႈင္လႈိင္ႀကီးေျပာရင္း တကယ္တမ္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတာကေတာ့ သူတုိ႔ရဲ့ လက္ရိွအာဏာတည္ၿမဲေရးပါ။ သူတုိ႔မွ မအုပ္ခ်ဳပ္ရင္ ႏိုင္ငံက အခုပဲ ပ်က္စီးေတာ့မေယာင္ေယာင္ ေျပာရင္း `ငါ့ကၽြန္´ ေခတ္ကို ရွည္သထက္ ရွည္ေအာင္ ဆြဲဆန္႔ေနပါေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္က..

`တုိင္းတပါးကၽြန္၊

စစ္တပ္ကၽြန္၊

ဘယ္ကၽြန္မွ မခံ၊

ေဒါင္းအလံေဟ့

ေက်ာင္းနံရံတ၀ိုက္

ေဒါင္းအလံ ျပန္စိုက္မယ္´ လုိ႔ ဟစ္ေၾကြးခဲ့ပါတယ္။

***

`ကၽြန္´ ျဖစ္ၿပီဆုိကတည္းကိုက တုိင္းတပါးကၽြန္ျဖစ္ျဖစ္၊ တိုင္းသားအတူတူရဲ့ ကၽြန္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ကၽြန္ျဖစ္ရတာမွ မေကာင္းပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္ကၽြန္၊ ငါ့ကၽြန္ဘ၀ ေရာက္ေနဆဲ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ လြတ္လပ္ျခင္း အစစ္ကုိ ရဖို႔အတြက္ ဆက္ႀကိဳးစားရအုံးမွာပါပဲ။

ဟိုးေ၀းေ၀းက အိမ္ေတြကေတာ့ ထိန္ထိန္လင္းလို႔ သူတုိ႔ဆီက အလင္းေရာင္ေတြက က်ေနာ္တို႔ရဲ့ မွိတ္တုတ္တုတ္ အိမ္ေလးကို `မင္းတို႔ေရာ တုိ႔လုိ မလင္းခ်င္ဘူးလား´ လို႔ ေျပာေနသေယာင္ေယာင္ပါပဲ။ တကယ္တမ္းမွာလည္း က်ေနာ္တို႔ အိမ္ေလးက သူတို႔ထက္ေတာင္ ထိန္၀ါလင္းခ်င္းေနခဲ့သင့္တာ ၾကာေနပါၿပီ။ အဲဒီလုိ လင္းခ်င္းဖုိ႔အတြက္ ပိတ္ဖုံးေနတဲ့ အေမွာင္ကို ဖယ္ရွားပစ္ဖုိ႔ေတာ့ လိုေနတာ အမွန္ပါပဲ။ အဲဒါမွလည္း တကယ့္ လြတ္လပ္ျခင္း အစစ္ ဆိုတာ ရလာမွာ မဟုတ္ပါလား ခင္ဗ်ာ။


ကလုိေစးထူး




(ဒီသီခ်င္းေလးကေတာ့ မႏွစ္က ၅၉ ႏွစ္ျပည့္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ မတုိင္မီ ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ သီခ်င္းေလးပါ)